第一项习惯 从经验中学习

“神确实说话——时而这样， 时而那样——尽管人可能察觉不到。” 约伯记 33:14

懂得从经验中学习的基督徒，已踏上一段永无止境的成长之旅，其标志是个人日益丰硕的果实与对周遭人群日益增长的价值。早在我们提出“领导力培养”概念之前，神早已着手塑造祂的儿女。为此，祂运用了诸多方式，其中包括每个人独特的经历。本文将探讨从经验中学习的习惯。

正如页首经文所示，神以多种方式与人沟通。后续内容将有力论证：神借着我们的经历说话——确切地说，是塑造我们。若未能察觉此道，我们或许错失了潜在的功课。那些看似“微不足道”或“偶然”的经历，本可成为生命历程中意义深远的成长契机。

经验的有效性

上帝主要通过圣经中的诗篇与讲道向我们说话，但圣经绝大部分内容实为人类经验的记录。圣经中叙事性的神圣启示证实：经验是认识上帝与自我的有效途径。同样重要的是，研读圣经中的经验记录，正是解读自身经历的重要工具。

需注意，某些基督徒过度强调个人体验。他们断章取义地引用经文，错误地用圣经佐证所谓“体验教导”的结论，以体验诠释圣经，而非以圣经诠释体验。另一些人则出于正当考量——不愿将基督教信仰描绘成纯粹主观的体验主义——因而对研究上帝如何通过经历塑造我们有所迟疑。然而圣经明言我们应当“省察”人类经验：“你们要记念那些引导你们、传上帝之道给你们的人，思想他们生命的结局，效法他们的信心”（希伯来书13:7，强调为笔者所加）。

因此，不仅圣经记载的人类经历，所有人类经验都是认识神与我们互动的可能途径。由此，学会如何从经验中学习——无论是自身或他人经历——便成为一门重要学问，一项兼具客观与主观要素的研究课题。我们中有些人或许需要被鼓励去学习他人的经验——需要更善于倾听或多加阅读。另一些人则可能走向另一个极端——乐于借鉴他人经验，却不愿承认自身经历（即便在经历发生时）同样是神的教导工具。在本章及后续章节中，你将读到我通过亲身经历学习的个人轶事，以此启发你如何从自身经历中汲取智慧。

谈及经验学习，不仅指对过往的反思——尽管经验教训理应包含对过往错误的汲取。它更涉及在经历当下敏锐感知上帝的启示。若能觉察这种动态，你便比那些只能在经历结束后学习的人更具优势。学会并愿意提出这样的问题：“主啊，您正试图通过我此刻的经历教导我什么？”是至关重要的操练与纪律。诚实地提出这个问题，某种意义上正是本章的核心目标。

视角的转变

当我们意识到神持续教导我们时，我们的视角将发生巨大转变。我们开始在万事中寻求神的旨意，领悟到在神深邃的主权之下，祂能在任何关头根据事态发展，向我们显明最合宜的行动。祂是卓越的学术导师，而那些围绕我们发展的处境——如同课程般——都能被祂巧妙运用，成就我们个人的成长。随着时间推移，我们逐渐察觉到：祂曾教导的功课、当下正在教导的功课，以及我们对神训练方式的期待之间，正形成日益紧密的内在关联。

这个学习过程之所以发生，是因为神主动开启，而我们回应。当祂呼召我们归向祂并服事祂时，祂将我们带入一个宏伟的塑造过程，要将我们发展成祂深知我们所能成为的模样。结果往往是，我们超越了自我设定的界限。同时，祂对我们的目标与我们真实的潜能相契合，这使我们避免了徒劳、破灭和不切实际的梦想。

只要稍加努力，我们就能逐步更主动地接受神的训练，最终甚至能有意识地帮助他人学习接受同样的训练。当有影响力的基督徒经历神持续的塑造过程时，他们发现自己更有能力帮助他人开发成长潜能。我们学会识别那些正被神启迪的年轻信徒。事实上，成熟基督徒的标志在于：能辨识神所拣选并塑造的对象，并寻求推进进程、促进成长的方法。

二十多年前在罗伯特·克林顿的研究生领导力课程中，我彻底转变了对经验学习的认知。本文部分理念正源于此。若想深入了解此主题，我推荐他的著作《领袖的塑造》。自领悟这些道理后，我不再能随意抱怨处境，而是必须分析评估从中能汲取的教训。这使我学会用理性而非情绪应对问题。在不断自省“我该从中领悟什么”的过程中，我的抱怨减少了，收获却日益增长。

关键在于终点

我们时常哀叹自身的“劣势”，懊悔“人生赛跑”的糟糕开局。这种消极反思存在两大根本谬误：其一，上帝早已掌管我们的出生环境与家庭影响，并借此成就祂的神圣旨意。正是上帝而非人类“定准他们的年限，并他们所住的疆界” （使徒行传17:26）。我们的出生环境与所处的家庭，同样是上帝为每个人设计的成长历程。若抱怨出生地点的“劣势”，便是否认上帝在该情境中施展大能——这等同于指控上帝。若善用处境，其中蕴含着上帝为我们预备的优势。

其次，起跑方式远不如终点表现重要。开篇时我提到，55岁那年我完成了人生首场马拉松。此后又跑了29场。每场比赛的前十英里左右，我总被一个又一个选手超越。第三次参赛是安迪·佩恩纪念马拉松——绕奥克拉荷马城西侧的奥弗霍尔瑟湖三圈。清晨六点半细雨中开跑，终点却在五月阳光灼热的午后。跑至20英里处，我开始统计超越者与被超越者。出乎意料的是，无人超越我，而我反超了21名选手——其中多数比我年轻！你可曾听闻马拉松真正的起点在20英里处？我清晰记得在最后6.2英里超越其他选手时，内心反复默念着终点的意义：“我坚持训练，就是为了此刻。” 我不再为每次超越他人而感到歉疚，反而开始享受超越其他选手的快感——纵使疼痛难忍，仍享受着赛末逆袭的胜利。最终我以3小时43分15秒（该赛段平均每英里8分31秒）的个人最佳成绩获得年龄组亚军。更重要的是，一年后我在这场马拉松中夺得了同年龄组冠军。最后200码处，我反超了亚军选手！诚然，赛程前半段被众多选手超越令人沮丧，但即便身体疲惫、肌肉酸痛，圆满完赛仍令我心怀喜悦。我们作为成长中的基督徒，人生赛程亦是如此。若学会坚忍，纵使起步不顺，终能完美收官。

在弗农山圣经学院，我有一位才华横溢、虔诚热忱的同窗。我和妻子查尔与他夫妇交情甚笃——查尔自幼与他结识，圣经学院时期亦常相伴，甚至曾随他前往青年营地传唱福音。后来我们初赴韩国时，还曾在他指导下共事。他才智过人，其言谈机智与待人接物之道屡屡令我折服。然而多年后——如今已是数年前的事——他与妻子离婚，不久便迎娶了一位年长三十岁的富婆。他并非为娶富婆而离妻，但离婚后与年长者再婚的行为，严重损害了他作为基督徒领袖的榜样影响力。想到他错失了为基督教事业作出重要贡献的潜力，我不禁感到悲伤。接受上帝赐予的物质祝福无可厚非，但为追求财务目标而操纵环境的做法，使他难以完美地完成人生旅程。他曾在赛程初期全力冲刺——但愿他仍能坚持奔跑直至终点。

另一方面，我们多数人都见过一些资深信徒越活越有智慧，即便年迈仍不断成长。他们的灵性坚韧，其中担任讲道者的，其讲章更是内涵丰厚。聆听这些成熟却仍在成长的元老是种喜乐，他们的话语凝聚着多年持续成长的丰富经验。我们为他们未停止成长而欢欣，他们的榜样也激励我们同样善终。

起跑线上，总有人看似比我们占尽优势。这样的例子比比皆是。我的表亲们拥有我梦寐以求的条件：更优越的教育背景、更雄厚的经济实力、更广阔的人脉资源，甚至天赋似乎也更胜一筹。但无妨。只要我们决心跑好终点线，便会将人生经历视为学习契机，随着岁月流转越跑越好。

长远的发展与事奉源于我们的生命本质。若要长久地结出善果，我们必须持守正直与灵性。那些停滞不前、停止成长或被上帝管教而搁置的发展，往往根源于灵性上的问题。我们绝不可停止内在的成长——最终的结局才至关重要。

需要时间——漫长的时间

请对自己保持耐心。属灵影响力的增长是漫长的过程。理解上帝的发展进程意味着，基督徒终其一生都在持续增长属灵影响力，并经历上帝对其成长的持续参与。

父亲身为牧师，怀有开拓新教会的异象。在我初中和高中的岁月里，我们时常前往邻近城镇，为老旧教堂粉刷墙壁、修缮屋顶。随后父亲总会寻觅怀有牧者心肠的人，在该教会服侍。父亲的“爱好”毫无收入却开销不小。为筹措资金，他常在故乡及邻近乡村刷漆粉刷房屋建筑。如今回想，那些年父亲与我共度的刷漆时光、劳作时光、谈心时光，累计恐怕有数百小时。上学期间，我平日送完报纸后便去帮忙刷漆，周六也参与其中。暑假里，我总要刷到该去报社上班的时间才停手。

当时觉得那些自由自在的表兄弟们占尽了便宜，如今才明白真正占便宜的是我自己。我学会了专注工作不被干扰，明白为神国奉献再大的牺牲都值得，更领悟到侍奉神带来的满足感远胜物质所得，更确信这会换来天上的赏赐。我学会了鞭策自己，身体和手臂变得强壮。我学会了扛起伸展至四十英尺高空的梯子。我学会了在潜在危险场所确保安全。我掌握了高空作业的技巧。当黄蜂在我靠近它们巢穴时不欢迎我时，我学会了在四十英尺高的梯顶保持镇定，学会了如何冷静摧毁整个蜂巢而不跳下梯子。这些经历教会我专注与持之以恒，让我领悟劳动的价值，也懂得欢笑与休憩的珍贵。当然，像我表兄弟那样的经济优越者，或许能领悟另一套人生真谛。关键不在于必须经历艰辛才能成长，而在于保持可塑的心态，方能从任何境遇中汲取养分。

那段岁月还赋予我两项珍贵的馈赠。其一是父子间始终无隔阂——我们始终如挚友相待，父亲直至离世仍称我为“老伙计”。如今回想，我终于明白为何自己也会这样称呼儿子们。其二，他将珍视“天上之事”的品格传承于我。本书中，这些价值观将多次浮现。那些年从父亲“继承”的工作伦理与精神价值，支撑我完成了圣经学院学业，并自1965年起在公共事工领域屹立至今。有人未能领会父亲传授的属灵国度价值观，这既是他们的损失，亦是我的遗憾。某些职业中，主管会监督我们的工作以确保进度，但专注力与自我管理能力唯有通过实践才能培养。何等有福，我在高中时期粉刷房屋、谷仓和教堂时就学会了这门功课。

开发潜能的过程更像马拉松而非短跑。思考方式、专注力、保持专注的方法、以及如何屏蔽某些声音（肌肉酸痛的提醒），这些都融入了马拉松训练与奔跑的漫长时光。短跑中一切瞬息即逝，而漫长的生命赛程里，学会欣赏沿途展开的冒险至关重要。基督徒成长历程充满冒险、悬念、等待、期待、惊喜、成长、挫折与胜利。关键在于认清这是个过程，并做好长久耕耘的准备。

个人成长与影响力

学会从经验中学习并善终，对我们有何实际影响？当你拥有属灵权柄时，你的人生将对身边人产生更深远的影响。属灵权柄属于那些顺服上帝在生命中锤炼之人。良好影响力的形成，与其说是职业身份、社会地位或全职事奉与志愿服务的区别，不如说是源于持续成长的属神品格。认为受薪的职业基督徒领袖必然比非职业志愿者更虔诚或更有影响力，这种认知是错误的。每位基督徒——不仅是受薪专业人士——都应追求灵命成长，成为品格高尚之人，并发展属灵权柄。

以下是我对成长中基督徒的定义，此定义能平等看待所有人的价值，无论其地位如何：成长中的基督徒凭着神所赐的能力与责任事奉神，通过自律使思想、言语和行为保持高度一致。他甘愿面对挑战也乐于接受挑战，怀有可教导的心，致力于为他人带来良善影响，凡事都为神的荣耀而行。这样的人因具备正直品格与属灵权柄，能日益增强为神旨意影响他人的能力。

当神成为万物运转的核心时，我们的视野便归于健康——凡事为祂的荣耀而行。圣经教导我们凡事都要全心全意地为神而做，此定义亦包含此理念。定义中还蕴含着服务他人的健康观念。换言之，我们行万事皆为服侍。这包含影响力——我们中有人影响范围更广，但这仅是范围差异，而非重要性之别。我们都当成为为神发光的明灯。随着经验积累，我们的属灵权柄日益增长。当遍地基督徒尽善尽美，基督徒之神的声誉便得彰显。更多人将渴望认识他们从我们身上所看见的那一位。

基督徒品格能扩大影响力。纵观圣经记载与基督教会在全球的拓展历程，敬虔之人始终是具有影响力的群体。他们运用神所赐的才能承担神所赋予的责任，引导群体朝着神为他们设定的目标前进。你也能以神所赐的方式做到这点。我们皆可学习如何成为周围人的影响力。你蒙神赐予的才能是什么？你的责任是什么？谁在你影响范围内？你能通过引导他们走向上帝的旨意来服侍他们吗？你愿意吗？上帝正在训练你，使你能够做到。祂为你设计的训练计划将助你在所处的世界——你的影响力范围——中成长并扩大影响力，这正是祂世界的一部分。

神与你的影响力增长

神致力于拓展你的影响力。祂的训练计划包含多元要素：人际关系、聚会、教训、处境与试炼，皆为塑造工人而设。神深知祂所淬炼之钢的强度。在每次试炼或教训中，这位至高导师完全洞悉你的潜能、当下力量，以及你必须承受的压力、热度或重压——唯有如此才能释放全部潜能。更重要的是，神的淬炼过程完美无缺。我们必能通过考验：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（哥林多前书10:13） 这是我们的保证——我们必能通过每场考验。这些宣告引出一个令人警醒且合乎逻辑的结论：若我们失败，过错在己！

我们常低估自己，以为无法承受上帝深知我们能承受的生命重压。我们在祷告中向神哀叹抱怨，祂却将我们置于烈火中淬炼。当学习经历结束时，我们才发现上帝是正确的，而我们错了。我们本能且确实做到了——并因此变得更好。神最严苛的试炼，实则是对我们最大的赞许。每场试炼都是神对我们的宣告：“你能承受——你能应对。我知道你行。我必借此塑造你。”

属灵生命——成长的目标

属灵塑造是发展神之子民的内在生命，使人更多经历基督——更少活在自我之中。渐渐地，我们在品格与日常关系中显出更多基督的品格。我们日益经历基督的大能与同在，借着我们激励他人走向神的旨意。

如何在属灵权柄上成长？每当你击败生命中的巨人，自信便日益增长，众人也愈发视你为巨人杀手。有时你甚至未曾察觉自己拥有属灵权柄——只是在属灵处境中自然知晓该怎么做，他人也认同你方法与建议的正确性。方法与建议的正确性，正是属灵权柄的“印记”。属灵权柄需经试炼与经历方能成长，它应当成为影响他人的核心力量源泉。

五六岁那年，我罹患风湿热，从幼儿园升小学前整个夏天几乎卧床不起。整个一年级期间，我的体魄始终不及同窗。记得那年某日，我独自从父母担任牧师的教堂返家。我刻意将餐桌椅挪到客厅中央，跪地祷告。在故乡爱荷华州基奥卡克市，当地基督教青年会的男孩们每周固定徒步日。七岁方可参加这项活动。我跪在椅子前祈求：待到七岁生日，定能加入徒步行列。1951年那个夏天，我的生日恰好与当周远足活动日期重合。七岁生日当天，我首次参加了基督教青年会远足！不仅因身体强健足以完成远足而欣喜，更因上帝如此精妙地回应祷告——让我在七岁生日当天踏上远足之旅——而深受震撼！灵性塑造的进程在我幼小的心灵中悄然开启。上帝的回应竟比我祈求的更为美好！回望上帝如何引导我的人生轨迹，我深切体会到祂早早便开始培养我对祷告的敬畏之心。

前一年夏天，当我从风湿热中康复时，曾帮祖母从新买的电烘干机里取出毛巾进行折叠。在1950年的夏天，这可是件了不起的机器！我把毛巾裹在头上，模仿着我心目中头巾的样子。我向祖母宣布，等我长大后要去埃及，戴上这样的头巾，向那里的男孩女孩传讲耶稣。祖母当即回应：“这事我们来祷告吧。”但她总叫我“罗兰”——这并非我的本名。这点很重要，因为祷告中至今萦绕我心的话是：“亲爱的主，求祢使我们的罗兰成为最伟大的传教士。”自那日起，成为最优秀的传教士便成了我的毕生追求。

1970年代中期，我在韩国担任传教士期间，每年夏季都要负责组织青年营。某年盛夏，连绵阴雨不仅浇灭了体育活动的热情，更让营员衣物和宿舍始终无法晾干。在潮湿闷热的环境中，担任辅导员的牧师与教师们爆发了激烈争执。牧师与教师两派对营地运营理念迥异，对当下困境的应对方案也各执一词。当意识到这些问题无法靠人力解决时，我决定禁食祷告一日。待众人早餐就绪、晨间课程开始后，我沿着山径走到树荫掩映的岩缝处祷告。当我忏悔道：“主啊，我毕生渴望成为传教士。若连这些难题都无法靠祷告解决，我就不配做传教士。若不能做传教士，我就不配留在韩国。”我当着主的面前痛哭流涕。祖母的祷告如实浮现在眼前：“成为最优秀的传教士”。这句箴言并非嘲弄，而是向我发出挑战。

数小时的祷告、恳求与哀求悄然流逝。黄昏时分，天际豁然开朗，清冽的微风轻拂，营员们正享受着体育活动。我听见一位牧师感叹：这天从清晨到午后竟有如此大的变化。我暗自微笑。祷告的力量再次深深触动我心。六岁孩童的梦想、祖母的祷告、六岁男孩的祈求、七岁男孩的跋涉——这些都构成了属灵塑造的基石，使我得以迎接韩国山野的挑战，以及后来在城市中更严峻的考验。神依然借着人的经历来塑造属灵生命——这是祂仆人服侍与影响他人的根基。祖母归主多年后，她的祷告仍在影响着我。

属灵生命与技能培养

让我们对比属灵成长与技能培养。服侍与影响皆源于我们的本质——源于“成为”属灵之人。我们的本质奠定思想与行为的基础，行动由此流淌而出。而技能培养则指发展各类能力，使你具备精通本职所需的素养。

在我当前的事工领域——培训宣教士和牧师——传授技能相对容易。在为期两年的培训计划中，我们能引导学员掌握跨文化事工的理论工具。受过训练的学员比未经训练者领先八到十年，后者必须在实地通过艰辛摸索和观察来学习宣教学。但两年内不可能在属灵层面塑造候选人，使其成为服侍他人、富有怜悯、恒切祷告、忍耐仁慈、敏锐聆听神声音、以谦卑顺服之心遵行神话语的人。属灵成长需要终身修习。认知技能数月可习得，属灵品格却需数年锤炼。重要的属灵课题更多源于终身的属灵塑造，而非学术训练。正因如此，神通过父母及其他基础影响者，在早期便教导顺服并塑造品格。后期，神或许借着圣经、基督徒教师或神学院教授传授某些技能训练。因此，即便你在灵性中增添技能，也务必将灵性置于首位。

当你持续追求神所命定的事奉计划时，切莫在灵性塑造上稍有懈怠——愿神禁止你在这方面有丝毫松懈。要像斗牛犬般执着地追求。无论机会看似大小，都至关重要。“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在小事上不义，在大事上也不义。”（路加福音16:10）当我们在根基上成功时，神便知道可以托付我们公开的成就。没有微不足道的差事。

亲自寻求并爱慕神至关重要。我们绝不可让异象的迷醉超越对主的渴慕。当我们因祂的本相而非祂可能赐予的事工来寻求神时，灵命便在成长。当事奉不再是首要议题时，我们服侍主的成效反而更佳。当我们首先寻求、爱慕并敬拜神，祂便知道在这漫长征途中，我们的名声不会成为我们的新神。我们能被信靠去顺服祂。我们绝大多数美好的事工，最初都是为着主而行。唯有当神的事工逐渐成为我们的事工时，真正的转变才显明。我们的挑战在于让每个事工始终属于祂。细微之事至关重要——实际上它们看似微小，实则不然。我们如何处理这些细微之事，正是品格的重要标尺。

持续的成长历程

所谓学习经历，指生命历程中神用来训练我们服侍、建立信心、塑造正直品格、教导顺服及遵行神旨意之严肃性的所有事。在此过程中，神始终主导着学习议程。祂是招募者、筛选者、注册官、教务长、学术顾问、课程规划师、教务委员会主席，更是负责评估、考核直至最终毕业的掌权者。这是贯穿一生的历程。

无论我们是否察觉，这个过程始终在进行。认识这个过程能帮助我们辨明神引领并塑造我们的方向。对过程及其终点的深刻认知，能使我们更有效地与神同工，而非与祂对抗。要使这个过程发挥最大功效，我们必须学会与之共处，并养成习惯性地自问：“神正借着这经历教导我什么？”

1996年春天，在奥罗尔·罗伯茨大学（ORU）经历数轮面试后，我意识到自己很可能被邀请担任神学院教授。我陷入两难抉择：是离开宣教工场，还是留在美国培训宣教士？面对中国大陆广阔的宣教机遇，加上中文写作能力的提升，我当时在北京的生活非常满足。于是我陷入人生最艰难的抉择——是继续做传教士，还是成为培养下一代传教士的导师。某日我祷告说：“主啊，我实在更愿留在传教场合”，主却清晰回应：“正因如此，我才需要你在讲堂上！” 自此我确知神要我前往俄克拉荷马大学。这段经历让我明白：差遣收割的主，也有权召回工人——我无权认定自己永远属于当下所在之地。我再次领悟到：事工并非我的神，神才是——这是我屡次重温的重要功课。

当初不愿离开外场、转回祖国课堂的犹豫，并非源于轻视培训宣教士的价值，而是出于对宣教事业的深切热爱，以及在海外服事的满足感。如今我始终在张力中前行：明知课堂是神旨意的所在，却仍怀揣着对外场工作的热忱与向往。然而我宁愿承受这种张力，让学生们感受我对外派工作的热忱，也不愿沉溺于课堂安逸而培养出平庸的学生。

我注重学术严谨，要求学生追求卓越。但对我而言，外派经历与对外派工作的热爱远比学术成就更重要。经认证的神学院以学术造诣、学识深度、教育水平和智力成就著称。这些特质同样令我珍视，理应被传承。但它们远不及灵性与品格重要——若缺乏这些，无论学业多么成功，基督徒工作者在神眼中都不会成功。

我们感谢神让我们从师长与书本中获益，但神的计划远不止于此。它包含诸多确证经历，让你从中建立信心。其中也包含艰难的经历，让你学会更全然倚靠祂。祂那完善的过程——塑造你的品格、扩展你的影响力——早在你出生前就已启动。当我们领悟祂的作为，每日便更深确信：“那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”（腓立比书1:6）。当我们领悟神如何运用个人经历来塑造生命时，便更能捕捉其中蕴藏的信息。我们的经历是神教导计划中的“寓言”。发掘每个寓言的“精髓”，既是待我们探索的课题，也是专注学习者的追求，更是精明参与者的奖赏。

宏图大景

神的训练计划旨在培养一批可信赖的执政者——君王与祭司——来治理祂永恒国度的政事。祂将委派他们作为副手治理，使他们在祂权柄下永远忠心可靠。这正是神在地上训练计划的终极目标。然而，有两种常见误解扰乱了我们的认知，致使部分人未能全然参与这训练。

其一是所谓“过程哲学”。持此观点者聚焦于训练过程本身——他们过度关注人与环境的互动，过分强调人的自主性，视神为旁观者。他们认为生命仅是过程，其中所见意义仅限于当下。因缺乏全局视野，他们未能理解此生不过是为永恒国度责任预备的训练场，错失了双重使命：既要为荣耀神而活，又要借此生命为永恒国度受训。

另一些人则是“决定论者”，坚信上帝预设了所有轨迹。他们自以为在做决定，实则上帝掌控一切，如同操纵傀儡的提线者。因否认上帝赋予我们的自由意志，他们同样误解了尘世生活的训练本质，未能领悟对上帝训练计划的回应本身就是训练的重要环节。因此过程哲学家与决定论者皆未得真谛。

平衡的基督教立场兼容了神的细致介入与人的自主性（自由意志）。神极度关注我们如何回应祂，因培养政治家是祂至关重要的事业。被淬炼的君王与祭司是祂最高级的创造，是最美的艺术，最精妙的诗篇。在承认训练计划中人生戏剧性的同时，我们更应明白：最终在国度中以完备政治家的身份演绎的宏大剧目，其意义远超当下。这种认知赋予我们耐心，使我们能经历当前的磨炼、喜乐、悲伤、高峰与低谷——深知这些不过是预备阶段。我们甘愿活出每个经历的丰盛，竭力汲取其中所有养分。因为我们深知，这过程由一位深度参与却仍信靠我们正确行使自由意志的上帝所掌管。然而我们常带着些许过程哲学家的心态——有时会忘记上帝高度介入过程，抗拒过程即抗拒上帝。我们也带着些许决定论者的倾向。我们时常忘记自己拥有自由意志，忘记上帝正注视着我们如何在周遭境遇与人群中，以审慎而积极的态度回应祂的教导。

过程哲学家们错失了训练计划的目标，决定论者则忽视了自身在其中的责任。而持平衡观点的我们，正能以最热忱的态度拥抱人生际遇。因洞悉事件背后的深意，我们对生命经历怀有最深的珍视。对我们而言，所有体验——即便看似微不足道的——皆是成长契机。若错失这些进步良机，它们便会沦为退步的转折点。每次经历都是展现顺服、遵从与理解所托付权柄的新契机。我们理解天父的旨意，明白祂对永恒与我们的规划，洞悉训练计划的意义、参与的缘由，以及延迟满足的重要性。我们能在训练过程中保持耐心，培养从经历中学习的习惯——因为我们期待着毕业那日，那将是真正荣耀加冕的时刻。