ZVYK ČÍSLO JEDNA: Učte se ze zkušeností

„Bůh mluví – někdy tak, jindy onak – i když to člověk nemusí vnímat.“ Job 33:14

Křesťan, který se naučil čerpat ze zkušeností, se vydal na nekonečné dobrodružství růstu, které se vyznačuje rostoucí osobní plodností a užitečností pro své okolí. Bůh se zabývá rozvojem svých synů a dcer již dlouho předtím, než jsme vůbec pomysleli na „rozvoj vedení“. K tomu využívá mimo jiné zkušenosti každého člověka. Zde se zaměříme na zvyk čerpat ze zkušeností.

Bůh komunikuje mnoha způsoby, jak naznačuje verš v horní části stránky. Na následujících stránkách najdete věrohodný příklad toho, že jedním ze způsobů, jak Bůh k nám promlouvá – a skutečně nás rozvíjí – jsou naše zkušenosti. Možná jsme některé potenciální lekce propásli, protože jsme si to neuvědomili. „Nevýznamná“ nebo „náhodná“ zkušenost mohla být významnou událostí pro náš růst v životě.

Platnost zkušenosti

Bůh k nám promlouvá hlavně prostřednictvím Bible s jejími básněmi a kázáními, ale zdaleka největší část Bible tvoří záznamy lidských zkušeností. Zjevení Boha prostřednictvím biblických příběhů potvrzuje, že zkušenost je platným způsobem, jak poznat Boha a sami sebe. Stejně důležité je, že studium těchto biblických záznamů zkušeností je důležitým nástrojem pro interpretaci našich vlastních zkušeností.

Je třeba poznamenat, že někteří křesťané kladou přílišný důraz na osobní zkušenost. Vytahují verše z kontextu a nesprávně používají Bibli, aby dokázali to, co jim podle nich „naučila“ jejich zkušenost. Používají zkušenost k interpretaci Písma, místo aby používali Písmo k interpretaci zkušenosti. Jiní, v legitimní snaze nezobrazovat křesťanskou víru jako pouhou subjektivní a na zkušenosti orientovanou, váhají studovat způsob, jakým nás Bůh rozvíjí prostřednictvím zkušeností. Písmo však říká, že bychom měli „zvažovat“ lidské zkušenosti. „Vzpomínejte na své vůdce, kteří vám zvěstovali Boží slovo. Zvažujte výsledek jejich života a napodobujte jejich víru“ (Židům 13:7, zdůraznění moje).

Nejen lidské zkušenosti zaznamenané v Bibli, ale všechny lidské zkušenosti jsou tedy možným zdrojem poznání o tom, jak s námi Bůh jedná. Proto se pochopení toho, jak se učit ze zkušeností, ať už vlastních nebo cizích, stává důležitou vědou – výzkumným projektem s objektivními i subjektivními prvky. Někteří z nás možná potřebují povzbudit, aby se učili ze zkušeností druhých – musíme lépe naslouchat nebo více číst. Jiní mohou být naopak v opačné nerovnováze – jsou ochotni učit se ze zkušeností druhých, ale nejsou ochotni uznat, že i naše vlastní zkušenosti, i když se právě odehrávají, jsou jedním z Božích nástrojů učení. V této a následujících kapitolách si přečtete několik osobních anekdot, které odhalují, jak jsem se učil ze svých zkušeností, abyste se mohli naučit, jak se učit ze svých.

Když mluvíme o učení se ze zkušeností, nemluvíme pouze o tom, co se naučíme reflexí minulosti, i když učení se ze zkušeností by mělo zahrnovat i učení se z minulých chyb. Zahrnuje to také uvědomění si toho, co Bůh říká v době dané zkušenosti. Pokud budete vnímaví k této dynamice, budete mít výhodu oproti těm, kteří se mohou učit až po skončení dané zkušenosti. Naučit se ptát a být ochoten se ptát: „Pane, co se mě snažíš naučit prostřednictvím zkušenosti, kterou právě prožívám?“ je zásadní cvičení a disciplína. Naučit se upřímně klást tuto otázku je v jistém smyslu cílem této kapitoly.

Změny v našem pohledu

Když si uvědomíme, že nás Bůh neustále učí, náš pohled se dramaticky změní. Začneme hledat Boží záměr ve všem a učíme se, že v hluboké svrchovanosti Boha nám může v každém okamžiku ukázat, co je pro nás nejlepší vzhledem k rozvíjejícím se okolnostem. Je vynikajícím akademickým poradcem a kurzy – situace, které se kolem nás vyvíjejí – může mistrně využít pro náš individuální růst. Postupem času si začínáme všímat větší kontinuity mezi lekcemi, které nám již dal, těmi, které nám dává v současnosti, a našimi očekáváními ohledně toho, jak nás Bůh bude formovat a rozvíjet.

Tento proces učení probíhá, protože jej iniciuje Bůh a my na něj reagujeme. Když nás volá k sobě a ke své službě, volá nás do procesu s vznešeným záměrem rozvíjet nás do všeho, o čem ví, že můžeme být. V důsledku toho se často stáváme více, než jsme si mysleli, že můžeme být. Zároveň jsou Jeho cíle pro nás v souladu s naším skutečným potenciálem, což nám pomáhá vyhnout se zmařeným, zmařeným a nereálným snům.

S trochou úsilí se můžeme postupně stát více záměrnými v přijímání výcviku od Boha a nakonec se dokonce záměrně snažit pomáhat ostatním naučit se přijímat stejný výcvik. Jak efektivní křesťané prožívají Boží pokračující proces rozvoje, zjišťují, že jsou schopni lépe pomáhat ostatním rozvíjet jejich potenciál pro růst. Učíme se rozpoznávat mladší křesťany, u nichž Bůh tento proces začíná. Ve skutečnosti je znakem zralého křesťana to, že rozezná, koho Bůh vybírá a zpracovává, a najde způsoby, jak tento proces urychlit a podpořit jejich rozvoj.

Svou perspektivu učení se zkušenostmi jsem změnil před více než 20 lety v kurzu Leadership Perspectives Roberta Clintona na vysoké škole. Některé z myšlenek vyjádřených zde jsem se naučil tehdy. Pokud se chcete o tomto tématu dozvědět více, doporučuji jeho knihu The Making of a Leader. Od té doby, co jsem se tyto věci naučil, už si nemohu dovolit stěžovat si na okolnosti. Nyní musím analyzovat a hodnotit, co se z nich dá naučit. Pomáhá mi to řešit problémy kognitivně, nikoli emocionálně. V procesu disciplíny, kdy se vždy ptám: „Co se z toho mám naučit?“, si méně stěžuji a více se učím.

Záleží na výsledku

Někdy lamentujeme nad svými osobními „nevýhodami“ a litujeme, že jsme svůj „závod“ začali tak špatně. Na takovém melancholickém uvažování jsou v zásadě špatné dvě věci. Za prvé, Bůh dohlížel na okolnosti našeho narození a vlivy rodiny a i skrze to uskutečňoval svůj božský záměr. Byl to Bůh, nikoli člověk, kdo „určil časy, kdy měli žít, a místa, kde měli bydlet“ (Skutky 17:26). Prostředí, ve kterém jsme se narodili, a rodiny, do kterých jsme se narodili, jsou také součástí procesu osobního růstu, který Bůh pro každého z nás naplánoval. Pokud si stěžujeme na „nevýhodu“ místa, kde jsme se narodili, popíráme, že Bůh má moc v této situaci působit – obviňujeme Boha. Pokud ji správně využijeme, má naše situace výhody, které pro nás Bůh připravil.

Za druhé, to, jak závod začneme, není zdaleka tak důležité jako to, jak ho dokončíme. V úvodu jsem zmínil, že v 55 letech jsem běžel svůj první maraton. Od té doby jsem běžel dalších 29. V každém závodě mě během prvních asi 16 kilometrů obvykle předbíhali jeden za druhým. Můj třetí závod byl Andy Payne Memorial Marathon – třikrát kolem jezera Overholser západně od Oklahoma City. Závod začal v 6:30 ráno za mrholení a skončil v horku slunečného květnového rána v Oklahomě. Na 20. míli jsem začal počítat lidi, kteří mě předběhli, a kolik jsem jich předběhl já. K mému překvapení mě nikdo nepředběhl a já jsem předběhl 21 běžců, z nichž většina byla mladší než já! Slyšeli jste někdy, že maraton začíná na 20. míli? Dobře si pamatuji, jak jsem přemýšlel o důležitosti dokončení závodu a během těch posledních 6,2 mil, když jsem předbíhal ostatní běžce, si říkal: „Trénuji proto, abych to dokázal.“ Přestal jsem se omlouvat pokaždé, když jsem někoho předběhl, a začal jsem si užívat předbíhání ostatních běžců – vítězství v závěru závodu – navzdory bolesti. Umístil jsem se na druhém místě ve své věkové kategorii s dosud nejlepším časem – 3 hodiny, 43 minut a 15 sekund (8 minut a 31 sekund na míli v tomto závodě). A co víc, o rok později jsem v tom samém maratonu vyhrál první místo ve své věkové kategorii. V posledních 200 metrech jsem předběhl muže, který skončil na druhém místě! Přiznávám, že je skličující, když vás v první části závodu předběhne tolik lidí, ale i s unaveným tělem a bolavými svaly cítím v srdci radost, že jsem závod dobře dokončil. Náš život jako rostoucích křesťanů je velmi podobný. Pokud se naučíme vytrvat, můžeme závod dobře dokončit, i když jsme nezačali dobře.

Na Mount Vernon Bible College jsem měl nadaného, modlitebního a horlivého spolužáka. Moje žena Char a já jsme ho a jeho ženu dobře znali. Char a jeho žena byli přátelé od dětství a během studií na biblické škole. Char dokonce jednou v létě odjel na mládežnický tábor, kde s nimi zpíval a sloužil. Později, během našich prvních let v Koreji, jsme Char a já pracovali pod jeho vedením. Byl intelektuálně nadaný a mnohokrát mě ohromily jeho verbální a mezilidské dovednosti. Nicméně o několik let později, před několika lety, se rozvedl se svou ženou a nedlouho poté se oženil s bohatou ženou o 30 let starší než on. Neopustil svou ženu, aby si vzal bohatou ženu. Rozvod a sňatek s ženou o tolik starší než on však negativně ovlivnil jeho vliv jako příkladného křesťanského vůdce. Je mi líto, když pomyslím na jeho ztracený potenciál pro smysluplnou křesťanskou službu. Přijímat od Boha dané materiální požehnání je v pořádku, ale manipulovat okolnostmi za účelem dosažení finančních cílů mu neumožňuje dokončit svou cestu dobře. Na začátku závodu běžel dobře – kéž by jen pokračoval a doběhl do cíle.

Na druhou stranu, většina z nás pozorovala některé starší a zkušené věřící, kteří si vedli velmi dobře a zráli i v pozdním věku. Jejich duch je silný a pokud jde o kazatele z této skupiny, jejich kázání jsou bohatá. Poslouchat takové zralé, ale stále rostoucí veterány je radost; mluví z mnohaletého neustálého růstu s bohatými zkušenostmi. Radujeme se, že nepřestali růst, a jejich příklady nás povzbuzují, abychom také dokončili dobře.

Existuje mnoho lidí, kteří se zdají mít oproti nám na začátku našeho závodu výhodu. Všichni si můžeme vzpomenout na příklady. Moji bratranci měli výhody, které jsem si přál mít: lepší vzdělání, více finančních prostředků, lepší kontakty a, jak se zdálo, více přirozeného talentu. Nevadí. Pokud se rozhodneme dokončit dobře, budeme vnímat naše životní zkušenosti jako příležitosti k učení a s postupem let budeme běžet stále lépe a lépe.

Dlouhodobý rozvoj a služba vycházejí z toho, kým jsme. Musíme si zachovat integritu a duchovnost, pokud chceme, aby z nás vyzařovalo dlouhodobé dobro. Rozvoj, který dosáhl vrcholu, přestal růst nebo byl odložen – disciplinován Bohem – lze obvykle vysledovat zpět k problémům v duchovnosti. Nesmíme přestat růst uvnitř. Důležité je, jak doběhneme.

Chce to čas – hodně času

Buďte trpěliví sami k sobě. Zvyšování našeho duchovního vlivu je dlouhý proces. Porozumění Božímu procesu vývoje předpokládá, že křesťan po celý život pokračuje v růstu svého božského vlivu a zažívá Boží neustálé zapojení do svého růstu.

Můj otec byl pastor s vizí zakládat nové církve. V různých obdobích během mých středoškolských let jsme cestovali do okolních měst, abychom malovali a opravovali střechy starých církevních budov. Poté otec našel někoho s pastoračním srdcem, kdo by v té církvi sloužil. Tátovo „koníček“ nepřinášel žádný příjem a vyžadoval značné výdaje. Aby to financoval, natíral štětcem domy a budovy v našem rodném městě a na okolním venkově. Když se na to teď dívám zpětně, táta a já jsme během těch let strávili doslova stovky hodin malováním, prací a rozhovory. Během školního roku jsem pomáhal malovat, když jsem měl hotovo s roznáškou novin ve všední dny. Pomáhal jsem i v sobotu. Během léta jsem maloval, dokud nenastal čas jít do redakce novin.

Tehdy jsem si myslel, že moji svobodomyslní bratranci mají výhodu. Teď si uvědomuji, že výhodu jsem měl já. Naučil jsem se pracovat, aniž bych se nechal rozptylovat. Naučil jsem se, že žádná oběť není příliš velká, aby pomohla budovat Boží království. Naučil jsem se, že služba Bohu přináší větší uspokojení a jistě větší naději na odměnu v nebi než materiální zisk. Naučil jsem se překonávat sám sebe a moje tělo a paže zesílily. Naučil jsem se nosit žebřík vysoký 12 metrů. Naučil jsem se, jak být v bezpečí na potenciálně nebezpečných místech. Naučil jsem se pracovat ve výškách. Naučil jsem se zachovat klid na vrcholu 12metrového žebříku, když mě vosy nepřivítaly v blízkosti svého domova. Naučil jsem se klidně zničit celé hnízdo, aniž bych seskočil. Díky těmto zkušenostem jsem se naučil soustředit se a zůstat soustředěný. Naučil jsem se hodnotu práce. Naučil jsem se také hodnotu smíchu a odpočinku. Samozřejmě existuje i řada dalších možných lekcí, které by se mohli naučit ekonomicky privilegovaní lidé, jako jsou moji bratranci. Nejde o to, že k učení potřebujete potíže nebo nevýhody, ale že musíte mít ochotu učit se, abyste se mohli poučit z jakýchkoli okolností nebo zkušeností, které vám život přinese.

Dvě další výhody mi dávají důvod ocenit to, co se v těch letech stalo. Jednou z nich je, že jsem nezažil žádný odstup mezi mým otcem a mnou. Po celou tu dobu jsme zůstali přáteli. Až do své smrti mi říkal „kamaráde“. Když o tom přemýšlím, teď vím, proč tak někdy říkám svým synům. Zadruhé mi předal schopnost vážit si „věcí nadpřirozených“. V této knize se některé z těchto hodnot znovu objeví. Pracovní morálka a duchovní hodnoty, které jsem v těch letech „zdědil“ po svém otci, mi pomohly projít biblickou školou a vydržet v mnoha letech veřejné služby od roku 1965. Někteří lidé neoceňují hodnoty související s královstvím, které mi otec předal, a to je jejich ztráta a moje lítost. V některých povoláních nám nadřízení pomáhají sledovat naše činnosti, abychom pokračovali v práci. Schopnost soustředit se a sledovat sami sebe je však něco, co přináší zkušenost. Jaké mám štěstí, že jsem se to naučil během střední školy, kdy jsem maloval domy, stodoly a kostely.

Při rozvíjení našeho potenciálu je náš růstový proces spíše maratonem než sprintem. To, na co člověk myslí, jak se soustředí, jak zůstává soustředěný a jak se vyhýbá poslouchání určitých hlasů (bolavých svalů), to vše patří k hodinám tréninku a běhu maratonu. Ve sprintu se vše odehrává mnohem rychleji a je to za okamžik hotovo. V dlouhém procesu našeho celoživotního závodu je užitečné naučit se ocenit dobrodružství, jak se odvíjí. Proces křesťanského rozvoje zahrnuje dobrodružství, napětí, čekání, očekávání, překvapení, růst, neúspěchy a vítězství. Jedním z klíčů je uvědomit si, že se jedná o proces, a připravit se na dlouhou cestu.

Osobní růst a vliv

Jaký praktický dopad na nás má naučit se poučit se ze zkušeností a pak dobře dokončit? Vaše život bude mít větší a lepší vliv na vaše okolí, když budete mít duchovní autoritu. Duchovní autorita patří těm, kteří se poddávají Božímu kladivu a dlátu, které působí v jejich životech. Být dobrým vlivem nemá tolik co do činění s povoláním, postavením nebo profesionální službou na plný úvazek versus dobrovolnickou službou. Má to více co do činění s tím, že jste rostoucí a zbožný člověk s charakterem. Představa, že placený profesionální křesťanský vůdce je automaticky oddanější nebo vlivnější než neprofesionální dobrovolníci, je mylná. Každý křesťan, nejen placení profesionálové, by se měl snažit růst jako duchovní osoba, stát se osobou s charakterem a rozvíjet duchovní autoritu.

Zde je moje definice rostoucího křesťana. Tato definice umožňuje rovnocenné uznání všech osob bez ohledu na jejich postavení: Rostoucí křesťan slouží Bohu s Bohem danými schopnostmi a odpovědností tím, že se disciplínuje, aby myslel, mluvil a jednal s přísnou důsledností. Je ochoten konfrontovat a být konfrontován, má učenlivého ducha a snaží se ovlivňovat ostatní k dobrému, přičemž vše dělá ke slávě Boží. Takový člověk, protože má integritu, charakter a duchovní autoritu, zvyšuje svou schopnost ovlivňovat ostatní pro Boží účely.

Když je Bůh velkým středem, kolem kterého se vše ostatní točí, je naše perspektiva zdravá – vše děláme pro Jeho slávu. Bible říká, že máme dělat vše, co děláme, z celého srdce jako pro Pána, a tato myšlenka je zahrnuta v této definici. Definice také zahrnuje zdravou myšlenku služby ostatním. To znamená, že vše děláme jako službu. Zahrnuje to vliv – někteří z nás mají větší sféru vlivu než ostatní, ale je to pouze rozdíl ve velikosti sféry, nikoli v významu. Od nás všech se očekává, že budeme mít vliv pro Boha. Jak se učíme ze zkušeností, zvyšujeme svou duchovní autoritu. Jak se křesťané po celé zemi stávají nejlepšími, zvyšuje se reputace křesťanského Boha. Více lidí bude toužit poznat Toho, kterého v nás vidí.

Křesťanský charakter zvyšuje vliv. V celé Bibli a v historii šíření křesťanské církve ve světě můžeme vidět, že zbožní lidé sloužili jako vlivní lidé. Používali schopnosti dané Bohem, aby čelili odpovědnostem daným Bohem a ovlivňovali skupinu lidí směrem k Božím záměrům pro ně. Vy to můžete také, svým vlastním způsobem daným Bohem. Všichni se můžeme naučit, jak být vlivní pro lidi kolem nás. Jaké jsou vaše schopnosti dané Bohem? Jaké jsou vaše povinnosti? Kdo je ve vaší sféře vlivu? Můžete jim sloužit tím, že je ovlivníte směrem k Božímu záměru? Budete to dělat? Bůh vás cvičí, abyste to mohli dělat. Boží cvičební program pro vás vám pomůže růst a zvýšit váš vliv ve vašem světě – ve vaší sféře vlivu –, která je součástí Jeho světa.

Bůh a zvýšení vašeho vlivu

Bůh se zavázal rozvíjet váš vliv. Jeho tréninkový program zahrnuje širokou škálu faktorů, jako jsou lidé, setkání, lekce, okolnosti a zkoušky, které používá k rozvoji svých pracovníků. Bůh zná sílu oceli, kterou zkouší. V každé zkoušce nebo lekci si Mistr Mentor plně uvědomuje váš potenciál, současnou sílu a množství stresu, tepla nebo tlaku, které můžete a musíte vydržet, abyste realizovali veškerý svůj potenciál. Navíc jsou Boží procesy kalení dokonalé. Zkoušku vždy můžeme projít. „Žádné pokušení vás nepostihlo, které by nebylo běžné pro člověka. Bůh je věrný; nedopustí, abyste byli pokoušeni nad to, co můžete snést. Když budete pokoušeni, poskytne vám také východisko, abyste to mohli vydržet“ (1. Korinťanům 10:13). To je naše záruka – můžeme projít každou zkouškou. Z těchto tvrzení vyplývá střízlivý a logicky nezbytný závěr: je to naše vina, pokud selžeme!

Často se podceňujeme. Myslíme si, že nedokážeme snášet tlaky života, o kterých Bůh ví, že je zvládneme. Sténáme a stěžujeme si Bohu v modlitbách, ale On nás drží nad ohněm. Když se poučení skončí, zjistíme, že Bůh měl pravdu a my jsme se mýlili. Mohli jsme to zvládnout a zvládli jsme to – a jsme na tom lépe. Nejtvrdší zkoušky od Boha jsou pro nás největším komplimentem. Každá zkouška je Božím způsobem, jak nám říci: „Zvládneš to – dokážeš to. Vím, že to dokážeš. Tímto tě mohu rozvíjet.“

Duchovnost – cíl rozvoje

Duchovní formace je rozvoj vnitřního života Božího člověka, aby více prožíval Krista – a méně sebe sama. Postupně se v naší osobnosti a každodenních vztazích odráží více Kristových vlastností. Stále více prožíváme Kristovu moc a přítomnost, která skrze nás působí, aby povzbuzovala ostatní k Božímu záměru.

Jak rostete v duchovní autoritě? Pokaždé, když ve svém životě porazíte obra, stanete se sebevědomější a ostatní vás stále více uznávají jako zabijáka obrů. Někdy si ani neuvědomujete, že máte duchovní autoritu – prostě víte, co dělat v duchovních situacích, a ostatní uznávají správnost vašich metod a rad. Správnost vašich metod a rad je „odznakem“ vaší duchovní autority. Duchovní autorita se rozvíjí prostřednictvím zkoušek a zkušeností. Měla by být ústředním prostředkem moci ovlivňovat ostatní.

Když mi bylo pět a šest let, měl jsem revmatickou horečku a většinu léta mezi mateřskou školkou a první třídou jsem strávil upoután na lůžko. Po celou první třídu jsem nebyl tak silný jako moji spolužáci. Vzpomínám si, že někdy v průběhu toho roku jsem přišel sám domů z kostela, kde byli moji rodiče pastory. Velmi záměrně jsem přitáhl židli z jídelny do středu obývacího pokoje a poklekl, abych se modlil. V mém rodném městě Keokuk v Iowě chodili chlapci z místního YMCA jednou týdně v určitý den na výlety. Abych se mohl těchto výletů účastnit, musel jsem mít sedm let. Klekl jsem si na židli a modlil se, aby mi bylo sedm let, až budu moci chodit na tyto výlety. Následující léto 1951 připadly moje narozeniny právě na den, kdy byl naplánován výlet pro ten týden. V den, kdy mi bylo sedm, jsem se zúčastnil svého prvního výletu YMCA! Nejenže jsem byl šťastný, že jsem nabral sílu, abych mohl takový výlet absolvovat, ale také na mě udělalo velký dojem, že Bůh vyslyšel mou modlitbu tak dobře, že v den, kdy mi bylo sedm, jsem se toho výletu zúčastnil! V mém mladém srdci se začal proces duchovního formování. Bůh vyslyšel mou modlitbu lépe, než jsem se modlil! Když se ohlížím zpět na to, jak Bůh řídil mé životní záležitosti, vidím, že už brzy začal rozvíjet mou úctu k modlitbě.

Předchozí léto, když jsem se zotavoval z revmatické horečky, pomáhal jsem babičce skládat ručníky, které jsme vyndávali z naší nové elektrické sušičky prádla. V létě 1950 to byl docela pokrok! Omotal jsem si ručník kolem hlavy tak, jak jsem si představoval, že by vypadal turban. Oznámil jsem babičce, že až vyrostu, pojedu do Egypta, budu nosit takový turban a budu tamním chlapcům a dívkám vyprávět o Ježíši. Babička okamžitě odpověděla: „Pomodleme se za to.“ Jenže babička mi říkala „Roland“, což není moje jméno. To je důležité, protože věta z modlitby, která mi dodnes utkvěla v paměti, zní: „Drahý Bože, učiň z našeho Rolanda toho nejúžasnějšího misionáře, jakého můžeš mít.“ Od té chvíle jsem toužil být tím nejlepším misionářem, jakým jsem mohl být.

V polovině 70. let patřilo k mým povinnostem jako misionáře v Koreji každé léto organizovat tábor pro mládež. Jednoho léta nám deštivé počasí zkazilo sportovní program i náladu. Oblečení táborníků a naše spací prostory nechtěly uschnout. V intenzivní vlhkosti vypukly hádky mezi pastory a učiteli, kteří sloužili jako vedoucí. Tyto dvě frakce – pastoři a učitelé – měly odlišné představy o tom, jak by měl tábor fungovat a jak řešit současné potíže. Když bylo zřejmé, že tyto problémy nelze vyřešit lidskými prostředky, věnoval jsem jeden den půstu a modlitbě. Poté, co jsem se postaral o to, aby všichni dostali snídani a začaly dopolední výukové hodiny, vydal jsem se po horské stezce k úžlabině ve stínu malých stromů, abych se modlil. Dojetím jsem se rozplakal, když jsem vyznával: „Pane, celý život jsem chtěl být misionářem. Pokud se mi nepodaří modlitbou překonat tyto problémy, nezasloužím si být misionářem. Pokud nemohu být misionářem, nezasloužím si být v Koreji.“ Plakal jsem před Pánem. Modlitba mé babičky mi byla velmi živě připomenuta: „nejlepší možný misionář“. Tato slova mě nezesměšňovala, ale vyzývala mě.

Uplynuly hodiny modliteb, prosby a naléhání. Pozdě odpoledne se obloha vyjasnila, foukal svěží suchý vítr a táborníci si užívali sportovní program. Zaslechl jsem, jak jeden z pastorů poznamenal, jak moc se den mezi ráno a odpolednem změnil. Usmál jsem se. Opět jsem pocítil sílu modlitby. Sen šestiletého dítěte, modlitba babičky, modlitba šestiletého chlapce a výlet sedmiletého chlapce – to vše bylo součástí duchovní formace, která mě připravila na výzvu v těch korejských kopcích a na další, ještě větší výzvy, které následovaly ve městech. Bůh stále používá lidské zkušenosti k rozvoji duchovnosti – základu schopnosti svých pracovníků sloužit a ovlivňovat. I roky poté, co moje babička odešla k Pánu, mě její modlitba stále ovlivňovala.

Spiritualita versus dovednosti

Porovnejme duchovní rozvoj s rozvojem dovedností. Služba a vliv vycházejí z toho, kým jsme – z toho, že jsme duchovními lidmi. Naše bytí je základem našich myšlenek a činů a z toho vychází naše jednání. Rozvoj dovedností se naopak týká rozvoje jakéhokoli počtu schopností, které vás připraví na to, abyste mohli dobře vykonávat své povolání.

V mé současné práci – školení misionářů a pastorů – je relativně snadné učit dovednosti. Je možné provést kandidáty naším programem a vybavit je koncepčními nástroji pro mezikulturní službu během dvou let, které trvá absolvování programu. Vycvičený kandidát má osm až deset let náskok před nevycvičeným kandidátem, který se musí misijní práci naučit tvrdými ranami a pozorováním v terénu. Za dva roky je nemožné duchovně rozvinout kandidáta tak, aby se stal sloužícím, soucitným, modlitebním, trpělivým a laskavým člověkem, citlivým na Boží hlas, poslušným Božímu slovu s pokorným srdcem a poddajným duchem. Duchovní rozvoj trvá celý život. Kognitivní záležitosti se lze naučit za několik měsíců, ale duchovní charakter se formuje roky. Důležité duchovní otázky vyplývají spíše z celoživotní duchovní formace než z akademických cvičení. Proto Bůh působí skrze rodiče a jiné zásadní vlivy, učí poslušnosti a formuje charakter již v raném věku. Později může Bůh použít Bibli, křesťanského učitele nebo profesora semináře, aby předal některé dovednosti. I když tedy rozšiřujete své duchovno o nové dovednosti, zachovejte si duchovno jako svou první prioritu.

Jak budete pokračovat v naplňování Božího plánu, abyste Mu sloužili, Bůh chraň, abyste se byť jen v nejmenším uvolnili v úsilí o duchovní formování. Usilujte o něj s buldočí vytrvalostí. Každá příležitost, velká i zdánlivě malá, je důležitá. „Kdo je spolehlivý v maličkostech, je spolehlivý i ve velkých věcech, a kdo je nepoctivý v maličkostech, je nepoctivý i ve velkých věcech“ (Lukáš 16:10). Když uspějeme v základech, Bůh ví, že nám může svěřit veřejné úspěchy. Neexistují malé úkoly.

Hledat a milovat Boha osobně je zásadně důležité. Nikdy nesmíme být více uchváceni naší vizí než naším Pánem. Když hledáme Boha pro to, kým je, spíše než pro službu, kterou nám může dát, duchovně se rozvíjíme. Naše služba Pánu je lepší, když není na prvním místě. Když hledáme, milujeme a uctíváme Boha jako první, Bůh ví, že na dlouhé cestě nebude naší bohyní naše reputace. Můžeme být důvěryhodní, že Ho budeme poslouchat. Většina našich úžasných projektů začíná tím, že jsou dělány pro Pána. Teprve velmi postupně se Boží projekty stávají našimi. Naší výzvou je nechat každý projekt zůstat Jeho. Malé věci jsou důležité. Ve skutečnosti se jen zdají být malé. To, jak s nimi zacházíme, je velkým ukazatelem našeho charakteru.

Neustálý proces

Učební zkušenost se týká čehokoli v naší životní historii, co Bůh používá k tomu, aby nás připravil ke službě, budoval naši víru, utvrzoval naši integritu nebo nás učil poslušnosti a vážnosti poslušnosti Bohu. Během tohoto procesu je to Bůh, kdo má na starosti učební plán. On je náborář, hodnotitel, registrátor, akademický děkan, akademický poradce, plánovač kurzů, předseda kurikulární komise a ten, kdo má na starosti hodnocení, testování a nakonec i promoce. Je to celoživotní proces.

Tento proces probíhá, ať si to uvědomujeme, nebo ne. Uznání tohoto procesu nám může pomoci rozpoznat linii, po které nás Bůh vede a rozvíjí. Zvýšené povědomí o tomto procesu a jeho konci nám může pomoci pracovat s Bohem efektivněji, místo abychom proti němu bojovali. Aby tento proces fungoval co nejlépe, musíme se naučit žít s ním a zvykem se ptát: „Co mě Bůh touto zkušeností učí?“

Na jaře 1996, po několika pohovorech na Oral Roberts University (ORU), jsem si uvědomil, že bych mohl být pozván, abych se stal profesorem na semináři. Zápasil jsem s rozhodnutím, zda opustit misijní pole, abych mohl školit misionáře ve Spojených státech. S pocitem úžasu nad rozlehlostí našich misijních příležitostí v pevninské Číně a díky tomu, že jsem si vyvinul schopnost psát čínsky, jsem byl v Pekingu velmi spokojený. Proto jsem uvažoval o nejtěžším rozhodnutí, jaké jsem kdy musel učinit – zda zůstat misionářem, nebo se stát školitelem nové generace misionářů. Jednoho dne jsem se přiznal: „Pane, opravdu bych raději zůstal na misii.“ V tu chvíli mi Pán jasně odpověděl: „A proto tě potřebuji ve třídě!“ Od té chvíle jsem věděl, že Bůh mě chce na ORU. Tato zkušenost mě naučila, že Pán žně, který posílá, má také právo odvolat – neměl jsem právo předpokládat, že vždy budu tam, kde jsem v danou chvíli byl. Také jsem se znovu naučil, že služba nebyla mým bohem, ale Bůh – důležitá lekce, kterou jsem se naučil mnohokrát.

Moje váhání opustit terén a začít sloužit ve třídě v mé domovské zemi nemělo nic společného s hodnotou, kterou jsem přikládal výcviku misionářů. Spíše to souviselo s mou velkou láskou k misím a mou spokojeností s působením v zahraničí. Nyní žiji v napětí mezi vědomím, že jsem v Boží vůli ve třídě, i když mám vášeň a preference pro práci v terénu. Přesto raději žiji s tímto napětím a dávám svým studentům příležitost zachytit mou horlivost pro práci v terénu, než abych se stal příliš spokojeným ve třídě a vychovával nevýrazné studenty.

Jsem akademicky orientovaný a od svých studentů vyžaduji vynikající výsledky. Nicméně moje zkušenosti z terénu a láska k terénu jsou pro mě důležitější než akademické výsledky. Akreditované semináře jsou známé svými akademickými, vědeckými, vzdělávacími a intelektuálními úspěchy. To jsou věci, které také miluji a které by měly být zachovány. Nejsou však tak důležité jako duchovnost a charakter. Bez nich žádný křesťanský pracovník neuspěje v Božích očích, bez ohledu na to, jak akademicky úspěšný je.

Děkujeme Bohu za to, co se můžeme naučit od učitelů a z knih, ale Boží program je mnohem komplexnější. Zahrnuje mnoho potvrzujících zkušeností, ze kterých získáte sebevědomí. Zahrnuje i některé těžké zkušenosti, díky nimž se naučíte více se na Něho spoléhat. Jeho dokonalý proces rozvoje vašeho charakteru a zvyšování vašeho vlivu funguje již od doby před vaším narozením. Jak se učíme, jak On pracuje, každý den se stáváme více „... přesvědčeni o tom, že ten, který ve vás začal dobré dílo, je dovede až do konce až do dne Ježíše Krista“ (Filipským 1:6). Když se naučíme, jak Bůh používá naše vlastní zkušenosti k našemu rozvoji, jsme schopni lépe pochopit poselství, které do nich zakódoval. Naše zkušenosti jsou „ilustracemi“ v Božím plánu výuky. Najít „smysl“ každé ilustrace je pro nás výzvou, kterou musíme objevit, úkolem pozorného žáka a odměnou pro zručného hráče.

Širší pohled

Boží výcvikový program je navržen tak, aby vytvořil skupinu důvěryhodných státníků – králů a kněží – kteří budou spravovat záležitosti Jeho věčného království. Jim svěří odpovědnost jako místodržitelům a oni budou navždy důvěryhodní pod Jeho autoritou. To je konečný účel Božího výcvikového programu na zemi. Existují však dvě běžné mylné představy, které matou naše myšlení v tomto bodě, a proto některé z nás odvracejí od plné účasti na výcviku.

První z nich je to, co by se dalo nazvat „filozofií procesu“. Ti, kdo zastávají tento názor, se soustředí na výcvikový proces jako na proces – zabývají se interakcí mezi lidmi a okolnostmi. Přikládají přílišný důraz lidské autonomii a Boha vnímají jako spíše nezainteresovaného. Věří, že život je jen proces a jakýkoli smysl, který v něm vidí, je pouze pro přítomnost. Protože jim chybí širší pohled, nechápou, že tento život je pouze tréninkovým polem pro naše povinnosti v Božím věčném království. Nechápou dvojí smysl pozemského života pro Boží slávu a současného tréninku pro život věčný.

Jiní z nás jsou „deterministé“, kteří věří, že Bůh má naplánovaný každý krok. Myslí si, že rozhodnutí činí oni, ale ve skutečnosti je to Bůh, kdo ovládá vše a tahá za nitky svých loutek. Protože popírají roli svobodné vůle, kterou nám Bůh dal, také nechápou tréninkový aspekt pozemského života. Nechápou, že jejich reakce na Boží tréninkový program je hlavní součástí tréninku. Takže ani procesní filozofové, ani deterministé nemají pravdu.

Vyvážený křesťanský postoj je kombinací podrobného zapojení Boha a lidské autonomie (svobodné vůle). Bůh se živě zajímá o to, jak na něj reagujeme, protože rozvoj státníků je pro něj velkou starostí. Ušlechtilí králové a kněží jsou jeho nejvyšší formou tvořivosti, jeho nejkrásnějším uměním, jeho nejlepší básní. Aniž bychom popírali dramatičnost života v tréninkovém programu, je mnohem důležitější větší drama, které se nakonec odehraje v naší zdokonalené roli státníků v Království. Tento pohled nám dává trpělivost projít současnou disciplínou, radostmi, smutky, vzestupy a pády. Víme, že tato zkušenost je pouze přípravou. Jsme šťastní, že můžeme každou zkušenost prožít naplno a získat z ní vše, co můžeme. Je to proto, že víme, že tento proces je řízen Bohem, který je velmi zapojený, ale přesto nám důvěřuje, že správně uplatníme svou svobodnou vůli. Často však v nás je trochu procesního filozofa – někdy zapomínáme, že Bůh je do procesu velmi zapojený a že odporovat procesu znamená odporovat Bohu. Je v nás také trochu determinismu. Někdy zapomínáme, že máme svobodnou vůli a že Bůh sleduje naši vyváženou, pozitivní reakci na výcvik, který nám poskytuje v okolnostech a lidech kolem nás.

Procesní filozofové přehlížejí cíl tréninkového programu a deterministé přehlížejí svou odpovědnost v něm. Ti z nás, kteří mají vyvážený pohled, jsou však připraveni přijímat své zkušenosti s největším nadšením. Nejhlubší vděčnost za životní události cítíme proto, že známe jejich účel. Pro nás jsou všechny zkušenosti, i ty, které se zdají nedůležité, příležitostí k růstu. Pokud tyto příležitosti k pokroku promarníme, stanou se příležitostí k úpadku. Každá zkušenost je novou příležitostí prokázat podřízenost, poslušnost a porozumění svěřené autoritě. Rozumíme našemu Otci, Jeho cílům pro věčnost a pro nás, účelu výcvikového programu, proč v něm jsme, a významu odloženého uspokojení. Můžeme být trpěliví během výcvikového procesu. Pěstujeme si zvyk učit se prostřednictvím zkušeností, protože očekáváme absolvování – skutečně slavnou korunovaci.