ZVYK ČÍSLO DVA: Rozpoznat příležitosti k učení

„… ve všem Bůh působí k dobrému …“ Římanům 8:28

V této kapitole se dočtete o tom, jak nás Bůh „vychovává“. Všichni rodiče jsou hrdí na své děti, které přivedli na svět a pečlivě vychovali. Náš nebeský Otec není výjimkou.

Stejně jako v pozemských rodinách, i Satan rád rozděluje a ovládá. Tím, že nás přesvědčuje, že prožíváme jedinečné a výjimečné obtíže, doufá, že nás oslabí. Bůh má ve svém výchovném programu dobrý záměr. Vědomí toho nás povzbuzuje k rozhodnutí učit se z každé zkušenosti, co se dá. Bez ohledu na to, jak těžké to je, můžeme jít dál jako lepší a bohatší lidé. Buď si toto odhodlání upevníme, nebo nám ho Satan vezme. Posiluje nás vědomí, že i jiní čelili našim problémům a že nás čekají lekce, které obohatí náš život. Tím, že zkoumáme typy zkušeností podobné těm našim, můžeme rozpoznat důležité vzorce a způsob, jakým je Bůh používá k našemu rozvoji.

V této kapitole identifikujeme některé další druhy učebních zkušeností. Některé z těchto zkušeností jsou moje vlastní, zatímco jiné lekce jsem se naučil pozorováním a čtením. Tato kapitola nemá být vyčerpávajícím seznamem všech typů, ale spíše dostatečně velkým vzorkem, abyste si uvědomili, jak mnoha způsoby nás Bůh může učit. Jejich přezkoumání vám pomůže být analytičtější a plodnější při hodnocení vašich vlastních zkušeností. Každá zkušenost spadá pod jinou část lupy Písma. Ve skutečnosti je to Písmo, které poskytuje standard, podle kterého mají být naše zkušenosti interpretovány a hodnoceny.

Pocit osudu

Jste pro Boha velmi výjimeční. On má pro váš život opravdu zvláštní plán. Uvědomění si svého osudu pochází ze zkušeností, které vás vedou k přesvědčení, že Bůh je ve vašem životě přítomen osobním a zvláštním způsobem. Významné činy a lidé, prozřetelné zkušenosti nebo jedinečné načasování událostí mohou naznačovat nějaký budoucí nebo zvláštní význam pro život. Když se na ně podíváme zpětně, posilují naše přesvědčení o rostoucím uvědomění si svého osudu. Jméno a jeho význam, proroctví, rodinné dědictví, modlitba rodičů, významný kontakt, pocit rodičů ohledně osudu dítěte, zázrak související s narozením, mentor nebo zvláštní ochrana života – to vše může přispět k pocitu, že Bůh má pro váš život zvláštní záměr. Moje uzdravení z nemoci a podněty od prarodičů, kteří v mém mladém životě viděli něco duchovního, mi od raného věku dávaly pocit osudu.

V kapitole 1 jste se dočetli o mé zkušenosti s revmatickou horečkou. Během této nemoci a uzdravení, modlitba za to, abych se stal dobrým misionářem v šesti letech, a výlet, o který jsem se modlil, v den mých sedmých narozenin, nejenže přispěly k mé silné dětské víře v sílu modlitby, ale také mi daly pocit osudu. Opakovaná ujištění od obou babiček během mého dětství tuto víru dále rozvíjela. Začal jsem hledat, co pro mě Bůh připravil. Nevzpomínám si na dobu, kdy bych nevěřil, že mě čeká něco zvláštního.

Setkání se smrtí také může potvrdit náš pocit osudu. Pokaždé, když David unikl Saulovu rozzuřenému kopí, jeho pocit osudu se možná „ostře“ potvrdil (1. Samuelova 19:10). Dvakrát v dospělosti jsem mohl zemřít. Když jsem byl mladý, plaval jsem sám v jezeře Heritage poblíž Gettysburgu v Pensylvánii. Nikdy jsem neměl plavat sám v tak hlubokém a širokém jezeře, ale ještě hloupější bylo pokoušet se ho přeplavat. Když jsem byl unavený a vzdal jsem naději, že jezero přeplavu, otočil jsem se, abych se vrátil ke břehu, a dalších 20 minut jsem bojoval o život. Myslel jsem, že jsem blízko nebeských bran, i když jsem soustředil všechny své síly na to, abych se znovu nadechl a udělal další záběry unavenýma rukama a nohama. Nakonec jsem dosáhl velmi vítaného bahna a kamenů. Když jsem ležel na břehu, lapaje po dechu a zvracející, život nabyl nový smysl. Uvědomil jsem si, že mě Bůh ušetřil, abych pokračoval ve své pozemské fázi pro nějaký Jeho účel.

Moje druhá téměř smrtelná epizoda se odehrála v Taejonu v Koreji. Při hubení termitů jsem přišel do styku se smrtícím jedem a prudce onemocněl – jedna kapka té látky může zabít krávu! Doktor dokonce řekl Char, že si myslí, že umírám. Zázračně jsem přežil hodiny suchého zvracení a protijedové léčby. Když jsem si uvědomil vážnost svého téměř odchodu, zjistil jsem, že Bůh má pro můj život další záměr. Pavel měl možná podobný pocit pokaždé, když unikl smrti, i když jeho úniky byly zřejmě mnohem vznešenější než moje.

V létě roku 2000 se v severovýchodní Indii sešla skupina asi 110 pastorů, jejich manželek a studentů biblické školy z pěti indických států a sousedních zemí Bhútánu, Bangladéše a Nepálu, aby se zúčastnili školení pro vedoucí pracovníky. Když jsem s nimi hovořil o pocitu osudu a zachování života, zeptal jsem se jich, kolik z nich zažilo blízké setkání se smrtí – 22 z nich! Bylo mi radostí povzbudit je, aby přehodnotili význam své zkušenosti z hlediska věčného záměru. Bůh nám tyto zkušenosti dopouští, aby nás naučil, že má pro náš život nějaký záměr. Pouhé vědomí toho nám dává odvahu a naději. Bůh má ve své armádě některé výjimečné lidi a dává nám najevo, že má božský plán, prostřednictvím jedinečných zkušeností – někdy i setkání se smrtí.

Váš zájem o tuto knihu naznačuje, že chcete objevit návyky, které vedou k naplnění vašeho osudu a potenciálu. Pokud předpokládáme, že tuto touhu do vás vložil Bůh, můžete také pochopit svůj vlastní božský osud. V Bibli najdete postavy, jejichž zkušenosti a jejich výklad vám poskytnou vodítka pro interpretaci vašeho vlastního života. Samsonovi rodiče mu jistě vyprávěli o nadpřirozené návštěvě anděla, která předcházela jeho narození (Soudců 13:3ff). Samuelovi rodiče mu jistě vyprávěli o slibu, který dala Anna před jeho početím, že pokud porodí syna, dá ho do služby Bohu (I Samuelova 1:11ff). Neměli Samson a Samuel jasnou představu o svém osudu díky zjevením souvisejícím s jejich narozením a díky tomu, že je Bůh pro nějaký účel oddělil od svých sourozenců? Myslíte si, že jim tato představa o osudu dodávala sílu? Mějte vizi a pokorně se snažte ji naplnit.

Bůh je svrchovaný. On nás utváří v lůně naší matky (Žalm 139:13-16) a zařizuje, aby se každý z nás narodil v místě a čase, které On sám vybral (Skutky 17:26). Pokud tomu věříme, věříme také, že schopnosti, které vložil do každého z nás, v kulturním a historickém prostředí, které On sám vybral, jsou také smysluplné. Co se z toho můžeme naučit? Místní, regionální, národní a mezinárodní okolnosti, které provázely naše narození, byly Jeho dílem. Co by se stalo, kdybychom zvykli hodnotit to, co jsme se naučili prostřednictvím těchto okolností, které Bůh ovládal pro náš jedinečný rozvoj? Jste v procesu učení, který není o nic menší než ten, kterým prošel Daniel. Daniel byl státník, nikoli profesionální duchovní na plný úvazek. Možná jste se nenarodili jako Hebrejci a nebyli deportováni do Babylonu, abyste byli vycvičeni ke službě na cizím dvoře, ale máte svůj vlastní příběh. Bůh má pro vás sen a má jedinečné plány, jak ho uskutečnit. Dokážete si představit, jak se Mistr řemeslník usmívá, když prochází svou „dílnou“, naklání se nad svými uměleckými díly a pečlivě a láskyplně používá své „nástroje“ v podobě jezer, termitů a „náhod“, aby ze svých drahocenných tvorů vydobyl ty nejlepší barvy a nejjasnější lesk – a vy jste jedním z těch drahocenných!

Nakonec se dnešní zkušenosti spojí s vašimi dalšími životními zkušenostmi, takže všechny do sebe zapadnou. Toto dlouhodobé sbližování nahromaděných lekcí spolu s pocitem osudu připravuje zralého věřícího na to, aby později v životě účinně sloužil. Váš pocit osudu spojuje všechny vaše ostatní zkušenosti s učením a dává jim společnou nit a zastřešující téma, které je v souladu s Božím jedinečným plánem pro vás. Příliš mnoho mladších křesťanských pracovníků si to neuvědomuje a nikdy nedosáhne této plodnější fáze. Vydržte. Bude to lepší – mnohem lepší.

Lidé, kteří vás ovlivnili

Dalším nástrojem, který Bůh používá, jsou vlivy, které vložil do našich rodin. Členové rodiny jsou důležití pro osobní růst, protože, jak zdůrazňuje C. S. Lewis v knize Čtyři lásky, my si je nevybíráme; musíme se naučit je milovat. V našich domovech jsou významné osobnosti, situace a perspektivy, které hrají roli v našem rostoucím vlivu jako křesťanů. Jan Křtitel byl ovlivněn svými zbožnými rodiči a esénskými (kteří byli ve své době separatisty svatosti). Jejich společný vliv na jeho životní dílo je dobrým příkladem toho, jak rané vlivy formují křesťanského pracovníka.

Co se učíte ze svého současného sociálního kontextu? Od souseda? Spolubydlícího? Spolužáka? Kolegy v práci? Myslíte si, že lidé kolem vás jsou tam jen náhodou? Co když Bůh umístil tyto lidi do vašeho života, aby vás něco naučili? Pokud ano, neztrácíme část svého výcviku, když se bráníme lekcím, které bychom se mohli naučit prostřednictvím těchto vztahů? Manželé jsou obvykle nejvýznamnějšími osobami v našem životě, ale významnou roli hrají i ostatní členové rodiny.

Moje babička nás každé léto navštěvovala a vždycky udělala velký úklid. Proto byla u mě, když jsem měl revmatickou horečku a během mého zotavování. Bůh použil její povzbuzení, lásku k misijní práci a modlitby, aby formoval můj život. Také jsem se musel naučit pokoře, sebeovládání, trpělivosti a tomu, abych se nehádal s ostatními členy rodiny. Každý z nich byl součástí mého života a Bůh je použil, aby na mně pracoval. Co kdyby každý sympatický i nesympatický člen vaší rodiny byl umístěn tam Bohem, aby byl nástrojem pro váš rozvoj? Poddáváme se tomuto procesu, nebo se mu bráníme? Když se zavážeme učit se z každého vztahu, život se stává neustálým cvičištěm. Každý vztah a rozhovor se stává arénou pro rozvoj ovoce Ducha.

A co situace, kdy dochází k týrání? Jak bude reagovat dítě nebo vnouče týrajících příbuzných? Je možné se z této zkušenosti poučit, jak uniknout nebo se vyhnout zneužívání? Jsou to těžké otázky, ale naše vědomí Boží svrchovanosti nás nutí vyvodit z nich určité ponaučení. Jako teenager jsem ocenil podporu, kterou mi poskytoval můj tenisový trenér na střední škole. Nicméně to, že jsem se stal obětí jeho nevhodných sexuálních návrhů, mi poskytlo několik jedinečných ponaučení. Jedním z nich bylo, že ačkoli jsem se od něj naučil hrát tenis, měl jsem svobodu odmítnout jeho sexuální orientaci. Další mi trvalo roky, ale nakonec jsem objevil něco velmi důležitého – že jsem nebyl vinen sexuálním hříchem jen proto, že jsem byl obětí. A za třetí, naučil jsem se, že je třeba posilovat své vlastní syny a další mladé lidi, aby byli duchovně dost silní na to, aby odolali nevítaným návrhům.

Můžeme si vybírat, co a od koho se učíme. Někdy se učíme, co dělat, podle dobrých příkladů v našem životě. Někdy se učíme, co nedělat, podle špatných příkladů. Ve světě působí zlo a my se proti němu musíme silně modlit. Nemáme obviňovat Boha za zlo, ať už v našich příbuzných nebo v jiných lidech. Lidé dělají rozhodnutí a některá z nich jsou špatná. Proste Boha, aby působil proti zlu, které i on nenávidí. V takových případech se nemusíme bezpodmínečně podřizovat zlým lidem, ale podřizovat se Bohu. Snažte se najít Jeho záměr v daných okolnostech a poučte se z nich.

Dovednosti

Bůh nám dává dovednosti, které potřebujeme k práci, ke které nás povolává. Jsem vděčný za skvělé učitele jazyků, kteří se nad rámec výuky a svých povinností snažili zdokonalit mé jazykové dovednosti. V Koreji a Číně jsme měli mnoho příležitostí k službě, protože jsme uměli mluvit místním jazykem. Věčný a nadčasový Bůh nás stvořil v lůně naší matky s určitými vrozenými dovednostmi. Poté nás povolává k práci tam, kde jsou tyto dovednosti potřebné. Naše vrozené dovednosti jsou tedy náznakem Božího záměru pro náš život. A co vaše základní dovednosti? Některé z nich jsou vám vrozené, jiné jste získali. Část toho, čím jste jako osoba, vychází z hodnot, které jste se naučili při rozvíjení těchto dovedností.

Co jste se během základního období svého života naučili, co by Bůh mohl použít v pozdějším období? Bůh působil v Pavlově životě, když se učil Starý zákon u nohou jednoho z nejlepších učitelů své doby. Tato příprava proběhla ještě předtím, než se Pavel stal poslušným věřícím, a ilustruje, jak Bůh mohl působit ve vaší minulosti, aby rozvinul vaše schopnosti, ještě než jste Ho poznali. Vaše schopnosti mohou naznačovat, co Bůh chce, abyste dělali, ať už ve vládě, v podnikání, v církvi, v průmyslu nebo ve výuce.

Zkoušky integrity

Každý z nás má občas zkušenost, kdy jsme morálně zkoušeni, aniž by o tom někdo věděl. Jsou situace, kdy bychom mohli být nečestní nebo se dopustit chyby, aniž by to někdo věděl. Bůh nám záměrně dává takovéto zkušenosti, abychom rostli v integritě a zajistili, že naše hodnoty a činy jsou v souladu.

Jednou jsem si omylem naplánoval dvě schůzky najednou. Jedna schůzka byla s dámou, která se se mnou chtěla setkat, aby se dozvěděla o vysvěcení v církevní organizaci. Druhá schůzka byla s konzultantem, kterému jsem chtěl položit několik otázek, které pro mě byly důležité. První schůzku jsem přijal a druhou jsem inicioval já. Musel jsem se rozhodnout, kterou schůzku zruším. Když se mi nepodařilo zastihnout paní doma telefonicky, nechal jsem jí vzkaz na záznamníku. Také jsem nechal balíček s literaturou a poznámkou vysvětlující proces vysvěcení u dveří mé kanceláře a odešel na schůzku, kterou jsem upřednostňoval. Když jsem se vrátil do kanceláře, zjistil jsem, že si balíček vzala. Ulevilo se mi. Později jsem s ní mluvil po telefonu a sdělil jí další podrobnosti, které nebyly uvedeny v poznámce, kterou jsem nechal u balíčku. Ulevilo se mi ještě více. Svou povinnost vůči ní jsem splnil. Protože jsem však sobeckým způsobem zrušil schůzku, kterou jsem měl dodržet, abych mohl jít na tu, která mi více vyhovovala, trápilo mě svědomí. V hloubi srdce vím, že jsem měl zrušit schůzku, kterou jsem upřednostňoval, a dodržet tu, která mi byla méně příjemná – schůzku s ní. Z výsledku jsem se poučil, že říkat, že chci sloužit druhým, a pak jednat způsobem, který slouží mně, je nekonzistentní. V budoucnu doufám, že budu méně sobecký a více nakloněn konzistentnímu myšlení, mluvení a jednání.

Jádrem každého hodnocení zbožného charakteru je pojem integrity, přísná soudržnost mezi myšlenkami, slovy a činy jednotlivce. Bůh používá testy integrity k hodnocení našich srdečních záměrů a k integraci vnitřních přesvědčení a vnějších činů. To vše používá jako základ, z něhož rozšiřuje schopnost křesťanů sloužit. Bez integrity nikdy nemůžeme realizovat svůj potenciál, protože nám lidé nebudou důvěřovat. Josef ji měl. David mohl vést lidi, protože měl integritu. Lidé mu důvěřovali. Daniel a jeho tři přátelé také prokázali integritu. Bůh ji chce rozvíjet v každém z nás.

Naučit se naslouchat tichému hlasu

A co schopnost poslouchat hlas Ducha svatého? Jedná se o jedinečnou kategorii učební zkušenosti, ve které Bůh zkouší reakci věřícího na zjevenou pravdu. Poslušnost se často učíme v raném věku a pak se ji čas od času znovu učíme. Výsledkem pro ty, kteří reagují pozitivně, je obvykle osvícení další pravdou. Například se učíme, že některé „příležitosti“ jsou přerušení a některá „přerušení“ jsou příležitosti. Rozpoznání rozdílu, využití příležitostí a nenechání se odvést přerušeními jsou součástí zkušenosti s učením se poslušnosti. Mám asi tři sekundy mezi okamžikem, kdy někdo zaklepe na dveře mé kanceláře, a okamžikem, kdy otevřu dveře. Během těchto důležitých tří sekund se obvykle rychle modlím, aby mi Bůh pomohl laskavě vyhnout se přerušení nebo využít příležitost, která na mě čeká na druhé straně dveří. Někdy odpoví jedním způsobem, jindy druhým, ale v obou případech chci, aby rozhodnutí bylo na Něm. Přemýšlení o těchto otázkách mě nutí otevřeně vítat příležitosti povzbuzovat studenty, kteří se připravují na své životní dílo – i když si nedomluvili schůzku.

Úkol ve službě

Když uznáme svůj přidělený úkol jako příležitost danou Bohem, často musíme záměrně přestat vnímat úkoly pouze jako úkoly. V nové perspektivě se můžete naučit něco nového o pomáhání lidem. Nakonec jsme zodpovědní Bohu, i když zodpovědnost vůči lidem je také významná. Rostoucí věřící uznává tuto skutečnost a touží potěšit Pána v každém úkolu ve službě. Z lidského hlediska se tyto úkoly mohou jevit jako přirozené, rutinní nebo dokonce nudné, ale jsou to úkoly od Boha. „Dobře, dobrý a věrný služebníku! Byl jsi věrný v mále, svěřím ti mnoho“ (Matouš 25:21). Byl jsem pozván, abych promluvil v misijním klubu, a byl jsem připraven promluvit před plným sálem. Když jsem dorazil, byli přítomni pouze dva lidé. I když jsem byl z účasti zklamaný, udělal jsem, co jsem mohl.

Když vidím odpadky na zemi nebo na chodníku, snažím se na tento princip také pamatovat a zvednout je. Bůh skutečně povyšuje. Úspěšné splnění předchozího úkolu je kritériem, podle kterého nám dává nové úkoly. Barnabášova cesta do Antiochie zaznamenaná ve Skutcích 11 se mohla jevit jako všední úkol, ale on ji splnil věrně a dobře. Stal se mentorem apoštola Pavla! Jste věrní v malých příležitostech?

Zkouška naší víry

Bůh často vede své děti sérií stále obtížnějších zkoušek jejich víry. To zahrnuje některé otázky, ve kterých je zkoušeno naše vědomí Boží reality a věrnosti. Tyto zkušenosti budují důvěru v Boha, aby nám později svěřil ještě větší úkoly. Pokaždé, když projdeme jednou z těchto zkušeností, jsme lépe připraveni na další.

Char a já jsme několik let sloužili jako pastoři v malém kostele v venkovské části západního Ontaria v Kanadě. Během té doby jsem souhlasil, aby jeden pán z kostela přijal pozici, o kterou měl zájem, jako učitel nedělní školy pro dospělé. O několik dní později jsem při modlitbě zjistil, že jsem udělal chybu. Ještě nezačal plnit své nové povinnosti. Co nejlaskavěji jsem se mu omluvil za svou chybu a řekl mu, že tuto třídu bude učit někdo jiný. V důsledku toho se jeho postoj ke mně a mému vedení zcela změnil a začal se mi stavět na odpor. V průběhu řešení jeho hořkosti se jeho rodina a tři další rodiny rozhodly opustit náš sbor. Jednoho odpoledne, po návštěvě jedné rodiny, která byla svedena na scestí, jsem zaparkoval auto v garáži pod křídlem budovy kostela a plakal. Jak je možné, že nevinná novorozená ovečka, kterou jsme přivedli ke Spasiteli, jejíž život a rodina se slavně změnily a kterou jsme tak láskyplně a pečlivě vychovávali, se od nás tak náhle odcizila a byla tak destruktivně zraněna? Díky mé chybě dosáhl nepřítel určitého vítězství. Tato překážka nás však nepřiměla k tomu, abychom to vzdali.

O něco později nás navštívil náš nadřízený a nabídl nám jinou církev. Měl jsem pocit, že by to bylo jen útěk před problémem. Dokud se to nevyřeší a církev nebude čistá, rozhodli jsme se, že bychom neměli odcházet. Netušil jsem, že vytrvalost a houževnatost, které ve mně Bůh rozvíjel, mě připravovaly na bouře, kterým budeme čelit v Koreji. Když se ohlížím zpět na slzy našich kanadských let, uvědomuji si, že nás připravovaly na budoucnost. Zůstaneme v té církvi a sledujeme, jak roste navzdory rodinám, které odešly, a tím posilujeme svou schopnost vytrvat. Kdybychom neprošli „lehčími“ zkouškami v Kanadě, nikdy bychom nedokázali obstát v korejských bouřích. Tato zkouška naší víry byla také zkouškou našeho odhodlání. Díky ní jsme zjistili, jak moc jsme odhodláni zůstat ve službě. V Koreji jsme čelili ještě ničivějším odchodům, zradám a zklamáním. I ty jsme překonali. Takové zkoušky mohou posílit ochotu začínajícího pracovníka nechat se použít jakýmkoli způsobem, který Bůh určí. Zahrnuje to vnitřní soukromou dohodu mezi aktivně rostoucím křesťanem a Bohem. Když něco v nás umírá, něco jiného žije ještě intenzivněji. To však o sobě nevíme, dokud nás Bůh úspěšně neprovede sérií zkoušek víry a oddanosti.

Formální výcvik

Tato kniha klade důraz na praktické, zkušenostní a duchovní návyky, které Bůh chce, abychom si osvojili, abychom se stali vysoce efektivními křesťany. Neupřednostňuje primárně učení z knih, ale přesto je učení z knih hlavní součástí tradičního nebo formálního výcviku. Je to jeden z možných způsobů, jak Bůh rozvíjí člověka. Protože Bůh nás může vést k formálnímu studiu, měli bychom v této kapitole uvažovat také o formálním výcviku.

Studium z knih, práce ve třídě a akademické tituly nejsou jedinými ani nejlepšími způsoby, jak se naučit sloužit. Samy o sobě rozhodně nevytvoří službu. Jsou však dobrým doplňkem duchovních kvalit. Učení se pouze zkušenostmi příliš vzdaluje intelektuální rozvoj. Získávání dovedností pro službu se týká učení se dovednostem, které pomáhají v službě – profesionální i neprofesionální. Absolvování kurzu ve škole nebo účast na semináři pro křesťanské vedoucí může pomoci rozvíjet nové schopnosti, které rozšíří náš potenciál pro křesťanskou službu. Naučte se, jak řešit konflikty, připravovat kázání, organizovat výbory nebo provádět změny, a pak sledujte, jak Bůh použije – nebo nepoužije – vaše nové dovednosti.

V lednu 1977, po pouhých třech a půl letech z pětiletého misijního působení v Koreji, jsem se vydal na svůj každoroční třídenní lednový půst. Druhý den ráno, když jsem procházel zamrzlými rýžovými poli západně od Taejonu poblíž horkých pramenů Yusong, Pán mi vložil do srdce poznání, že bych se měl vrátit do školy. V té době jsem měl bakalářský titul z teologie. Myšlenka dalšího studia byla nová, ale věděl jsem, že pochází od Pána. Uvědomil jsem si, že pro misionáře je nejlepší studovat misiologii. Nejvhodnějším místem pro to byla Škola světových misí, která se nacházela asi 20 minut jízdy od domova, kde jsem měl strávit rok. Tato konkrétní Boží vedení změnila směr mé služby. Studium misijní teologie zvýšilo mou efektivitu jako misionáře a konkrétně ovlivnilo mou následnou kariéru jako misijního teologa, který školí misionáře. Neměli bychom se učit pouze z knih, od učitelů a ve formálním prostředí. Naše zkušenosti však mohou být těmito zdroji doplněny. Vaše školení by nemělo být pouze zkušenostní nebo pouze formální. Obojí je potřebné.

Objevování darů

Kombinace darů, které vám Bůh dal, zahrnuje přirozené schopnosti, získané dovednosti a duchovní dary. Během svého vývoje jako užitečný křesťan můžete objevit dar, o kterém jste nevěděli, že ho máte. Během let jsem si velmi užíval postgraduální studium, i když jsem tento dar objevil až ve věku 33 let. Prvních 12 let mé služby tvořilo 8 let pastorování v Severní Americe a 4 roky výcviku korejských pastorů v biblické škole na úrovni institutu v Asii. Když jsme se vrátili domů do USA na naši první dovolenou, začal jsem studovat postgraduální studium. Představte si radost z objevování vzrušení, podnětů a užitečnosti postgraduálního studia po 12 letech služby.

Možná máte dary, které jste ještě neobjevili. Vyzkoušejte různé situace ve službě. Pokud jste sloužili pouze v církvi, zkuste sloužit mimo ni. Pokud jste nikdy necestovali do zahraničí, zvažte kontaktování přítele nebo organizace misionářů a navštivte misijní pole. Těmito návštěvami zcela nesplníme velké poslání. Návštěvy však slouží širšímu zájmu trvalejší misijní služby, protože mohou být dobrým nástrojem pro nábor misionářů. Objevování svých darů – zejména objevování a sebevědomé používání svých duchovních darů – je důležitou součástí vašeho rozvoje. Objevování svých darů a toho, jak rostete, je nepřetržitým a vzrušujícím dobrodružstvím. Můžete překvapit i sami sebe.

Mentor

Setkali jste se někdy s někým, kdo žil a sloužil způsobem, který byste chtěli napodobit? Nebylo to náhodou. Člověk s ochotou sloužit, dávat a povzbuzovat – mentor – vidí potenciál pro vedení v někom, kdo má podobné dary a potenciál, který ještě není rozvinut – v chráněnci. Mentor vede svého chráněnce k realizaci nebo dokonce identifikaci jeho potenciálu. Někteří lidé mají výjimečný dar rozpoznávat potenciál v ostatních. Přirozeně se zajímají o výběr a vedení svých chráněnců. Když se ohlížím zpět na půl tuctu opravdu důležitých mentorů v mém životě, vidím, že někteří z nich našli mě a já jsem našel některé z nich. Následně jsem si přečetl, co mě moje zkušenost již naučila – že vztah může být iniciován kteroukoli ze stran.

V posledním ročníku mě děkan malého biblického koleje, kterou jsem absolvoval, požádal, abych pracoval v redakci ročenky. Poslouchal jsem spíše bez zájmu a přemýšlel o všech důvodech, proč bych nemohl pracovat. Koneckonců, byl jsem studentským pastorem s pastoračními povinnostmi a nemohl jsem se příliš zapojovat do mimoškolních aktivit. Na konci svého proslovu řekl, že chce, abych byl redaktorem – to byla výzva! Na jeho doporučení jsem tuto funkci přijal a věřím, že jsme toho roku vytvořili kvalitní ročenku. Bylo to velmi vzrušující – předsedat schůzím výboru, setkávat se se studenty denní i večerní školy, scházet se individuálně s každým členem, aby jsme prošli jejich úkoly a ukázali, jak do sebe zapadají, setkávat se se zástupcem vydavatelství a pravděpodobně nejvíce ze všeho úzce spolupracovat s děkanem studentů, kterého jsem obdivoval. Věřím, že to byla příležitost k rozvoji, kterou určily okolnosti, které jsem nemohl ovlivnit.

Tato zkušenost vedla k dalšímu sblížení s děkanem studentů. Později se mě zeptal, zda bych po absolvování studia sloužil biblické škole tím, že bych se v létě zúčastnil turné s písněmi a kázáním. Měli jsme propagovat biblickou školu. V důsledku toho jsem cestoval po celé východní části Spojených států a kázal v kostelech a na mládežnických táborech.

Jako majitel auta jsem se naučil, jak důležité je před cestou jako tým předem domluvit finanční podrobnosti. Jako mluvčí skupiny jsem zažil potvrzení nutnosti modlit se s disciplínou a pravidelností. Děkan studentů měl tehdy a v průběhu let hluboký vliv na můj život. Děkuji Bohu za tohoto mentora – nástroj v Boží ruce – který mě napravoval a rozvíjel. Nyní, když je v důchodu, se stále učím z jeho příkladu laskavého chování, sebeironického humoru a trpělivosti v mezilidských vztazích.

Kontextové otázky

Některé věci, které Pán používá k našemu formování, jsou spíše kontextové – souvisejí s kulturním, politickým, ekonomickým nebo sociálním kontextem, ve kterém žijeme – než vztahové. Prozřetelné faktory v místních, regionálních, národních a mezinárodních situacích ovlivňují duchovní růst a zvyšování našeho vlivu. Jsou to faktory, nad nimiž nemáme téměř žádnou kontrolu. Máme velkou výhodu v učení, když je dokážeme rozpoznat, vidět v nich Boží ruku a záměrně, pozitivně a konstruktivně je využívat, místo abychom na ně pouze emocionálně reagovali. Situace, které někteří lidé považují za pouhé náhodné okolnosti, jsou ve skutečnosti skryté „nástroje“ v rukou milujícího Mistra.

V létě 1965 potřeboval malý venkovský sbor jen 70 mil severně od naší biblické školy pastora. Byl jsem požádán, zda bych mohl několik nedělí zastoupit. To vedlo k pozvání, abych tam sloužil jako studentský pastor. Během roku, kdy jsem tam sloužil jako pastor, se průměrná měsíční návštěvnost ztrojnásobila – z 8 na 24 účastníků v neděli ráno. Během celého posledního ročníku jsem se naučil spoléhat se na Boha, milovat lidi, konfrontovat je s extrémní jemností, ale také jsem poznal, jak je těžké být v duchovní službě svobodný. Příležitost sloužit jako studentský pastor doplnila mé studium ve třídě. Naučila mě více o otázkách vedení církve, jako je vedení církevních finančních záznamů a milování bez zaujatosti.

Opět to bylo něco, co jsem nemohl ovlivnit, ale Bůh to použil jako příležitost k růstu v mém životě. Moje věrnost v této službě a přednášková turné během léta po promoci vedly k dalším příležitostem. Byl jsem pozván, abych sloužil jako pomocný pastor a vedoucí mládeže v jedné z největších církví naší denominace na východě. Bůh používal organizační a kontextovou situaci, aby mě formoval. Učil jsem se, jak být věrný v jakémkoli úkolu, který mi dal.

A co vy? Na co se ve vaší situaci můžete začít dívat v tomto novém světle? Věříte, že Bůh má vše pod kontrolou, i když vy ne? Co se z toho máte naučit?

Změna paradigmatu

Paradigma je mentální rámec, ve kterém uspořádáváme své myšlenky – systém pro hodnocení toho, co se děje kolem nás. Někdy nás katastrofické události nutí tak radikálně rozšířit nebo upravit naše myšlení, že zažíváme „změnu paradigmatu“. Jsou to tak dramatické změny, že aby nás na ně připravil – nebo dokonce aby nás přiměl je přijmout – musí Bůh použít extrémní opatření. Změny paradigmatu jsou často vyvolány krizí – zlomovým bodem. V krizi je změna paradigmatu Božím cílem. Bez této perspektivy vidíme pouze obtížnou stránku krize, zatímco ve skutečnosti jsou krizové situace Božím prostředkem k dosažení Božího cíle – našeho rozvoje a Jeho slávy. Bůh používá jednu nebo více obtíží, aby nám odhalil nový, významný pohled na Něho nebo na naši službu Jemu. Nový pohled vede k pocitu osvobození, jako bychom byli svázáni úzkými koncepčními hranicemi. Nový pohled je radostným objevem, který zvyšuje naši schopnost učit se, i když je tento proces obvykle poměrně obtížný. Díky změně paradigmatu jsme osvobozeni a můžeme vidět věci novým způsobem. Můžeme zažít lekci, jejíž zpracování nám zabere značnou dobu. Časem si uvědomíme, co jsme se naučili, a můžeme to vyjádřit slovy. Obrácení dospělého člověka ke křesťanství je jedním z druhů změny paradigmatu. Pavlovo obrácení, jak je zaznamenáno ve Skutcích apoštolů v 9. kapitole, je pravděpodobně klasickým a nejlepším příkladem.

Moje největší změna paradigmatu přišla prostřednictvím velké krize v duchovní službě, kterou jsem zažil na jaře 1979. Část naší církve v Koreji odmítla mé vedení. Prostřednictvím této krize a souvisejícího půstu jsem se naučil rozlišovat, znovu jsem se naučil sílu modlitby a získal jsem vhled do duchovního boje. Také jsem se naučil, že i když mám pravdu, pokud je můj postoj špatný, jsem v neprávu. Kdybych v té době nezažil tak extrémní tlak okolností, nikdy bych nebyl otevřený hlubším pravdám.

Učení se prostřednictvím krize vyžaduje správnou reakci na intenzivní tlak, který Bůh používá, aby nás zkoušel a učil závislosti. Správná reakce vyžaduje učenlivého ducha. Úmyslné rozhodnutí proniknout hlouběji do Božího srdce v raných fázích krize nás může provést krizí. Konečným výsledkem je silnější služebník s hlubší zkušeností Boží lásky a větší duchovní autoritou. Klíčové je to, jak na krizi reagujeme. Ve skutečnosti je naše reakce tím nejdůležitějším – naše reakce na krizi je v Božím plánu důležitější než řešení krize. Ústředním tématem je to, jak v ní rosteme.

Zapojení do neviditelného světa

Neviditelný svět ovlivňuje svět viditelný. Ekonomické, politické, sociální, rodinné, služební a jiné životní problémy jsou hlubší, složitější a dramatičtější, než se na první pohled zdá. Rostoucí křesťan se naučí rozeznávat vliv neviditelného na viditelné. Naše služba má dvě úrovně činnosti. První závisí na citlivosti k „činnosti v zákulisí“ duchovního světa, která může křesťanovi umožnit ovlivňovat viditelné situace. Lidé nejsou nepřátelé; nepřítelem je Satan. Používá lidi jako „nástroje“, ale my bychom neměli bojovat proti nástrojům. Máme bojovat proti němu a milovat nástroje. V tomto případě jsou nástroje také zajatci, kteří potřebují být osvobozeni. Druhá úroveň činnosti spočívá v tom, že se ve fyzické sféře provádí to, co již bylo vyřešeno v duchovní sféře prostřednictvím modlitby. Když je první úroveň provedena dobře, druhá je snadná.

Za Elijášových časů panoval tříletý hladomor. Hladomor se projevil na fyzické úrovni, ale v neviditelném světě se odehrávalo mnoho dramatických událostí. Střet duchovních sil vyvrcholil soubojem na hoře Karmel, kde Elijáš, modlitební bojovník, veřejně vyzval Boha, aby seslal oheň. Tento souboj byl „setkáním sil“. Duchovní boj a střetnutí sil nás učí rozeznávat kořeny problémů, které se objevují ve fyzickém světě, v duchovním světě. Skutečná bitva je duchovní a bojuje se v ní duchovními zbraněmi. Když zvítězíme, nejenže je bitva vyhrána, ale také se vyvíjí voják. Lze to vyjádřit i jinak: nejenže se vyvíjí bojovník, ale také je vyhrána bitva. To jsou dva důležité výsledky a Bůh se zajímá o oba.

Vzpomínáte si na čtyři rodiny, které opustily naši církev v kanadském venkově? Během těch těžkých měsíců jsme pokračovali v pravidelném půstu a modlitbách. Cítili jsme, že skutečnou bitvou byla neviditelná duchovní válka, která vedla rodiny k opuštění církve. Pokračovali jsme v modlitbách a Bůh nám odpověděl! Během této doby bylo spaseno několik vlivných mladých lidí, kteří se stali aktivními evangelisty mezi mládeží v naší komunitě. Náš podnikatel a jeho žena začali navštěvovat naši církev a přinesli mnoho nových nápadů. To vše se stalo ve stejné době, kdy jsme prožívali strašlivé konflikty a odpor. Protože jsme nepřestali modlit, Bůh odměnil naši věrnost a přidal nám další.

Při svém zápasu v duchovním světě jsem během intenzivního přímluvu a modlitby objevil několik věcí. Půst oslabuje ďábly. My sami se můžeme cítit slabí, ale v Duchu získáváme sílu. Kromě toho nám při modlitbě někdy pomáhá soustředit se tleskání rukama. Lépe se soustředíme. Často to pomáhá modlitbě, protože symbolicky porážíme nepřítele a oslavujeme Boží moc. Chválení Boha je pro ďábly nepříjemný zvuk, podobně jako zvuk sirén nebo kostelních zvonů v citlivých uších našich psích přátel. Představte si scénu v duchovním světě, kde démoni vyjí a utíkají při zvuku chvály Bohu. Modlitba pod vedením Ducha nám umožňuje modlit se podle Boží vůle, i když někdy nevíme, za co se máme modlit (Římanům 8:26, 27).

V našem postoji k vlivu duchovního světa na svět přirozený existují dvě možné nerovnováhy. Jednou z nich je tendence přičítat všechny konflikty a problémy duchovnímu boji. Musíme si uvědomit, že žijeme v padlém světě a že se špatné věci stávají i dobrým lidem. Ne všechno je vina ďábla. Druhou nerovnováhou je tendence nevidět v konfliktech a problémech života a křesťanské práce nic z duchovního boje. Musíme si uvědomit, že existuje neviditelný nepřítel, který někdy způsobuje problémy.

I když možná nevíme, které události nepřítel iniciuje, Bůh nás skrze všechny okolnosti formuje. On je hlavním neviditelným aktérem ve všech dramatech života. Jinými slovy, každý problém má duchovní složku a my se můžeme poučit ze všech okolností, i když jde jen o jednoduchou lekci o životních procesech.

Profesní školení nebo úkol

Ať už je vaše profese nebo kariéra jakákoli, Bůh často působí skrze zaměstnavatele a kolegy, aby rozvíjel váš potenciál. Profesionální školení, úkoly a zkušenosti související s kariérou mohou být součástí tohoto plánu a mohou sloužit jako prostředek k povýšení. Prostřednictvím vašeho zaměstnavatele nebo podnikání vám Bůh dává nové poznatky, abyste rozšířili svůj vliv a schopnost nést odpovědnost. Během daného úkolu se naučíte nové dovednosti. Můžete také získat nový pohled na to, co znamená usnadňovat práci a růst ostatních. Stručně řečeno, profesionální úkoly mohou být Božím prostředkem, jak vás učinit užitečnějšími jak pro vašeho zaměstnavatele, tak pro vašeho Pána.

Na vysoké škole jsem se připravoval na pastorační službu. V létě mezi třetím a čtvrtým ročníkem jsem byl požádán, abych převzal pastoraci na venkově v okolí. Tuto práci považuji za klíčovou součást Božího výcvikového programu pro mě. Naučila mě modlitbě, půstu, upřímnosti, vytrvalosti, sebezapření, soustředění, disciplíně při přípravě kázání a způsobům, jak milovat lidi. Ohlédněte se nyní za některými úkoly, které jste v minulosti splnili, a sepište si, co jste se z nich naučili. To nám pomůže identifikovat, co nás Bůh naučil. Zvláště zajímavé je, když vidíme souvislost mezi tím, co nás naučil v minulosti, a tím, co nás učí nyní.

V tom roce jsem cestoval do slavné katedrály Tomorrow v Akronu v Ohiu, abych se zúčastnil každoroční silvestrovské bohoslužby Rexe Humbarda. Když jsem o této cestě hovořil s některými lidmi z církve, naznačil jsem, že pravděpodobně nepůjdu. Později jsem změnil názor a šel jsem. To, co jsem tehdy nepřiznal – ani sám sobě – bylo, že jsem s nimi nechtěl jet, protože to byli obyčejní venkované. V katedrále jsem potkal děkana biblické školy, jeho ženu a několik dalších lidí, které jsem znal. Byla to nádherná bohoslužba a já se vrátil domů do svého venkovského pastorátu. Když se moji farníci dozvěděli, že jsem jel, ale ne s nimi, jeden z rodičů mladých lidí mě přímo konfrontoval: „Chtěl jste jet, jen jste nechtěl jet s námi.“ Lituji, že jsem ve své pýše nebyl ochoten ztotožnit se s lidmi, ke kterým mě Pán přidělil. O šest měsíců později se někteří z mých mladých lidí objevili na mé promoci. I když se zdáli být na hony vzdáleni mému akademickému prostředí, byl jsem upřímně potěšen a dojat radostí, že tam byli.

Vzpomeňte si na otázku: „Co se tím mám naučit?“ Ve vzdělávání není nikdy špatné, když se student zeptá učitele, jaký je smysl dané ilustrace. Naše profesionální úkoly jsou Boží ilustrace a někdy potřebujeme pomoc, abychom pochopili jejich smysl. Je lepší se zeptat, než nepochopit smysl. Jeho metody výcviku naznačují, co s námi plánuje udělat. Můžeme dokonce objevit vzorce, opakování a opakovat lekce. Ty odhalují, na čem Bůh v nás skutečně pracuje. Pokud je lekce důležitá pro Něho, měla by být důležitá i pro nás. Naše bolest je zbytečná, pokud nepochopíme smysl.

Izolace

Stejně jako lékaři v nemocnicích, kteří někdy umístí zvláštní případy do izolace, Bůh někdy záměrně umístí své pracovníky do období nebo okolností izolace. Může odložit vůdce na delší dobu, ne proto, že s ním skončil, ale proto, že s ním ještě neskončil. Bůh možná udělal vše, co mohl, skrze něj, pokud nezažije další růst a rozvíjení. Období „odložení“ je vhodným časem na to, abychom se zeptali: „Co se z toho mám naučit?“ nebo „Co tím chceš říct, Pane?“ Pak může být Boží záměr, proč nás oddělil od běžných činností, bohatě naplněn. Může to být období nemoci, pozastavení veřejné služby, nečekané snížení platové třídy, propuštění, období zotavování se po úrazu nebo dokonce vězení. Nedávno nás s Char uchvátil řečník, který čtyři hodiny hovořil s velkou hloubkou. Podělil se o úžasné poznatky, které získal při studiu Bible během svého nedávného pobytu ve vězení! Kdyby jeho služba pokračovala s tím, co vypadalo jako velký úspěch, pokračoval by v průměrnosti. Protože během Božího procesu izolace otevřel své srdce, získal mnohem více duchovních poznatků.

Nesmíme se bát, když Bůh záměrně vytváří situace, které usnadňují trvalý rozhovor s Ním. V těchto chvílích chce, potřebuje a zaslouží si veškerou naši pozornost. Ve skutečnosti je to celý smysl. Izolace odstraňuje rozptýlení a pomáhá nám soustředit se a naslouchat. Předsedou pro rozvoj lidských zdrojů v Božím království je svrchovaný Bůh a On použije izolaci pro své účely. Pokud se ocitnete v izolaci, nevykládejte si tuto událost negativně. Využijte příležitosti a rozhodněte se předem, že ji obrátíte ve svůj prospěch, abyste zjistili, co vám Bůh říká. Tento zvyk změní váš život. Bůh se více zajímá o váš rozvoj než o vaše pohodlí. Potřebuje naši pozornost; to je účel izolace.

Přijímání zavřených dveří a odpouštění lidem

Dříve jsem zmínil svého talentovaného přítele a kolegu, se kterým jsme s Char pracovali, když jsme poprvé odjeli na misijní pole. On měl k dispozici auto a my jezdili na kolech. On měl účet na výdaje za hosty a my ne. On měl sekretářku, která mu celý den pomáhala a pak bydlela s námi! Přestože jsme to vnímali jako nespravedlnost, smířili jsme se s naším osudem. Slyšeli jsme, že mezilidské vztahy na misijním poli jsou často problematické, a byli jsme odhodláni sloužit věrně. Modlili jsme se za to, smířili se s tím a dařilo se nám dobře.

Jednoho dne však k nám přišel hostující přednášející z naší denominace. S pastorační laskavostí se nás zeptal, zda máme nějaké problémy, o kterých bychom chtěli mluvit. Řekl nám, že chápe, že misionáři často trpí nedostatkem někoho, s kým by si mohli popovídat. Nabídl nám své ucho a srdce, aby nám ulevil a utěšil nás. Postupně jsme mu začali vyprávět o našem vztahu s naším kolegou, o sekretářce, která byla prospěšná pro kolegu, ale bydlela v našem domě, o autě, které řídil, zatímco my jezdili na kolech, o jeho výdajovém účtu, zatímco my jsme se bavili na naše náklady atd. Náš host se nabídl, že se s námi bude modlit za všechny tyto záležitosti. Měli jsme pocit, že jeho zvědavost ohledně „vnitřních záležitostí” našeho života jako misionářů byla uspokojena a tím to skončilo. Zapomněli jsme na to.

Jakmile ten host opustil zemi, můj kolega, který měl všechny výhody, mi zavolal a pozval Char a mě k sobě domů. Bylo nám jasně řečeno, že jsme porušili etiku naší misie tím, že jsme hostovi vyprávěli o vnitřních záležitostech misie. Už nikdy jsme neměli s hosty diskutovat o misijních záležitostech. I když jsme s Char měli pocit, že jsme byli nepochopeni, opět jsme se s tím smířili. V průběhu let jsme se naučili odpouštět a odpoutat se. Osm let po odchodu toho kolegy z misie jsme pokračovali v plodné službě v Koreji. Nakonec jsme se také vrátili do Spojených států, ale až poté, co jsme předali nacionalizovanou církev Korejcům.

Po návratu do Spojených států jsme založili církev v naší denominaci. Během této doby jsem dokončil své vzdělání a pomohli jsme našim synům nastoupit na univerzitu a akademii. Po pěti letech jsme se znovu pokusili sloužit v misijním oddělení naší denominace. Tehdy jsme zjistili, že nejsme vítáni. Nikdy jsme nezjistili proč, ale napadlo mě, zda to nebylo částečně způsobeno výše zmíněným nedorozuměním a nepříjemným vztahem. Když se ohlížím zpět, Bůh nám někdy zavřel jedny dveře, aby nás motivoval vstoupit do jiných. Kvůli zavřeným dveřím denominace jsme odešli do Číny nezávisle. Tam jsme se naučili hluboké věci o Kristově těle, které bychom se nemohli naučit při práci v jedné denominaci. Církev v Číně říká, že žije v postdenominační éře, což je do značné míry pravda. Nyní, v mezinárodním a mezidenominačním prostředí, školím misionáře a pastory z mnoha denominací a nondenominačních církví z mnoha zemí, včetně Spojených států. Bůh působí nejlépe tam, kde Ho posloucháme – ať už je to v rámci denominací, nebo mimo ně.

K nedorozuměním dochází a Bůh je využívá k zavírání dveří. Prostřednictvím procesu zavírání dveří se musíme naučit rozpoznávat Jeho dílo a nebýt zahořklí vůči osobám, které se na něm podílejí. Zavírá některé dveře, protože má jiné, které může otevřít. Pokud budeme u zavřených dveří fňukat a plakat, nebo ještě hůře, pokusíme se je vyrazit, nebudeme připraveni s radostí najít a projít otevřenými dveřmi, které Bůh má na konci chodby. Otevřené dveře jsou zábavnější. Když však odpustíme těm, kteří zavřeli dveře, naučíme se lekci, která nás připraví na pokornou službu v nových příležitostech. Jakékoli zavřené dveře mohou být náznakem, že Bůh má něco jiného. Hořkost a neodpuštění se soustředí na minulost a zastavují proces růstu. Soustřeďte se na hledání toho „něčeho jiného“, co Bůh má. Je lepší hledat pozitivní výklad pro každé zavřené dveře.