HARJUMUS ÜHETEISTKÜMNES: Mõista isiklikku rahandust

„Te ei saa teenida üheaegselt nii Jumalat kui ka raha.“ Matteuse 6:24

„Kes kogub raha vähehaaval, see kasvab rikkaks.“ Õpetussõnad 13:11

See, kuidas me oma isiklikke rahaasju ajame, näitab täpsemalt kui miski muu, millised on meie väärtushinnangud. Raha on vahetusvahend, mida me kasutame oma eluajal maa peal. See, kuidas me raha kasutame ja millist väärtust sellele omistame, näitab, kui palju me hindame ülalolevaid asju. See näitab ka, kui hästi me integreerime piibellikud õpetused oma isiklikku maailmavaatesse. Meie raha kasutamine paljastab, mis on meile oluline – kas meid juhivad taevased või maised väärtused. Kui me näeme selgelt, hindame me palju enam oma taevaste investeeringute väärtust. Siis saame õppida, kuidas vältida vältimatuid kaotusi ja nautida Jumala rikkalikku varustust oma ajutise elu jooksul maa peal.

See peatükk aitab teil kasutada raha tõhusalt igavese väärtussüsteemi ja piibelliku maailmavaate seisukohast. Piibellik maailmavaade näitab meile taevasse talletatud rikkuse suurus. Raha on ajutine ja ei vääri meie esmatähtsust. Sellest hoolimata peaksime ikkagi õppima, kuidas raha kasutada, mitte selle orjaks olla. Me peame mõistma, kuidas raha hallata ja seda hästi kasutada üllaste, igaveste eesmärkide saavutamiseks praeguses elus. Püha ja piibellik elustiili omaksvõtmine ning raha suhtes praktiliste piibellike juhiste õige rakendamine võib tuua kaasa nii taevaseid kui ka materiaalsed eelised.

Inimeste harjumused paljastavad nende väärtussüsteemi. Mõned inimesed on nii taevalikud, et nad on vähe maise head; teised on nii maised, et nad on vähe taevalikud. Ameerika Ühendriigid, kuhu ma 1996. aastal Hiinast tagasi pöördusin, olid väga erinevad nendest, millest ma 1969. aastal Kanadasse kolides lahkusin. See erinevus mõjutab minu vaadet tänapäeva Ameerika Ühendriikide kultuurile. Minu lapsepõlves tundsin inimesi, kes arvasid, et vähe raha omamine on jumalakartlikkuse märk. Nüüd, kui ma jälle Ameerika Ühendriikides elan, leian, et mõnede jaoks on materiaalne jõukus saanud jumalakartlikkuse sümboliks. Mõlemad tasakaalustamatused annavad meile moonutatud pildi Jumalast.

Silmad taevasse

Minu nooruse kirikus oli aeg, mil taevased tõotused tähendasid palju. Tol ajal oli meil piibellikum, pigem mittemateriaalne maailmavaade, milles investeerimine taevasse oli esikohal. Me uskusime viivitatud rahuldusse, otsisime ülalolevaid asju ja hindasime õpetusi nagu Matteuse 6:19-21: „Ärge koguge endile varandusi maa peal, kus koid ja rooste hävitavad ja kus vargad murravad sisse ja varastavad. Koguge endile varandusi taevas, kus koid ja rooste ei hävita ja kus vargad ei murra sisse ega varasta. Sest kus on teie varandus, seal on ka teie süda.”

Enamiku jaoks meist ei ole raha kogumine ja sellele keskendumine Jumala teenimise vastand, kuid see on Piibli õpetus. „Te ei saa teenida üheaegselt nii Jumalat kui ka raha” (Matteuse 6:24). Inimene võib omada mõlemat, kuid ta ei saa teenida mõlemat. Me peame tegema valiku – Jeesus kõrvaldas kesktee. Üllatavalt palju kordi on materialistlik soov teadmata hiilinud mu südamesse. See segab mu igapäevast palvetamist ja isiklikku otsust otsida esmalt Jumala riiki ja tema õigust. Kuigi ma olen otsustanud otsida esmalt Jumala riiki ja õigust, pean peaaegu iga päev tegema selle otsuse kohta mõne uue eluga seotud rakenduse. Minu maised otsused on paremad, kui ma teen neid taevasest perspektiivist. Ma mõistan maiseid rahaasju paremini, kui vaatan neid Jumala igavese tasu süsteemi silmas pidades.

Piibli väärtussüsteemis on igavene palju väärtuslikum kui ajutine, nagu on õpetanud mulle mõtisklus selle salmi üle: „Kuna te olete üles tõusnud koos Kristusega, siis pange oma südamed sinna, kus Kristus istub Jumala parema käe pool. Pange oma mõtted sinna, mitte maise asjadele” (Koloslastele 3:1-2). Me peame kasutama raha ja teenima Jumalat, mitte kasutama Jumalat ja teenima raha. Mõned meist, sealhulgas mina ise mõnikord, on selle vastupidiselt mõistnud. Paulus hoiatab neid, „kes arvavad, et jumalakartus on vahend rahalise kasu saamiseks. Aga jumalakartus koos rahuloluga on suur kasu … Sest rahaarmastus on kõigi kurjade juur. Mõned inimesed, kes on raha järele janunenud, on eksinud usust ja läbinud palju kurbust” (1. Timoteusele 6:5, 6, 10). See on selge õpetus piibelliku väärtussüsteemi kohta. Need, kes on piisavalt targad, et võtta vastu Pauluse juhiseid, saavad sellest suurt kasu.

Järeldusena võib öelda, et meie maailmavaade ei ole piibellik, kui hindame teisi nende rikkuse järgi. Pange tähele, kui märkamatult raha meie tähelepanu köidab, kui järgmine kord ruumi siseneb keegi, kes on teist märkimisväärselt rikkam. Jaakobuse raamatus öeldakse: „Ärge tehke vahet inimeste vahel … Kui te pöörate erilist tähelepanu ilusates riietes mehele ja ütlete: „Siin on sulle hea koht”, aga vaesele mehele ütlete: „Sa seisad seal” või „Istu minu jalge juures põrandale”, kas te ei ole siis teinud vahet inimeste vahel ja muutunud kurjade mõtetega kohtunikeks? Kuulge, mu armsad vennad: kas Jumal ei ole valinud neid, kes on maailma silmis vaesed, et nad oleksid rikkad usus ja päriksid kuningriigi, mille Ta on lubanud neile, kes Teda armastavad” (Jaakobuse 2:1, 3-5)?

Täna ei kuule me enam nii palju Jeesuse elustiili vaesusest ja lihtsusest kui veel üks põlvkond tagasi. Selle asemel kuuleme rõhuasetust Iiobi, Aabrahami ja Taaveti rikkusele ning selliseid salme nagu: „Issand olgu ülistatud, kes rõõmustab oma teenija heaolu üle” (Laulud 35:27, rõhutus minu poolt). „Kallis sõber, ma palun, et sul oleks hea tervis ja et kõik läheks hästi, nagu ka su hingel läheb hästi” (III Johannese 2, rõhutus minu poolt). Kindlasti on need salmid Piiblis olemas, kuid me peame tasakaalustama üksikud tõed kogu Pühakirja õpetusega. Me leiame selle kusagilt vaesuse teoloogia, millega ma üles kasvasin, ja jõukuse teoloogia, millega ma olen kokku puutunud pärast oma tagasipöördumist misjonitöölt, vahel. Meie kahjuks on meie tähelepanu viimase 40 aasta jooksul nihkunud taevastest hüvedest maise jõukuse poole. Nõrk õpetus tulevastest asjadest soodustab suuremat armastust praeguste asjade vastu. Milline on Jumala tasakaalustatud plaan meie suhtumiseks rahasse? Kuidas saame vältida äärmuslikkust? Mida tähendab taevaste ja piibellikke väärtusi mõista ja neist kinni pidada?

Püsivuse väärtus

Ma sündisin 1940. aastatel ja kasvasin üles 1950. aastatel. Mõnikord süüdistati minu nooruses kristlasi „taevas asuva koogi” otsimises. Me teadsime, et Paulus oli õpetanud: „Kui meil on lootus Kristuses ainult selles elus, siis oleme kõigist inimestest kõige halvemad” (1. Korintlastele 15:19). Me lihtsalt ei elanud siin ja praegu asjade nimel. Me tähistasime taevast ja laulsime sageli selle kohta hümne. Vabanemine materialismist algab sellest, et armastame midagi muud palju rohkem. Kui me armastame asju palju, võib see tähendada, et me ei armasta Jumalat piisavalt. Tõeline rikkus on rikkus, mis on investeeritud igavestesse asjadesse, mis toovad igavest tulu.

Võib-olla kohandas minu lapsepõlve põlvkond oma teoloogia oma olukorrale. Me jätsime kõik maha, et järgida Issandat, ja uskusime, et Ta naaseb varsti. Minu vanaisa loobus kohtuniku ametist, et asuda teenistusse. Minu vanemad ohverdasid kõik, et aidata kirikuid, mille nad olid asutanud, kirikuhooneid, mille nad olid ostnud ja remondinud, ning pastoreid ja misjonäre, keda nad püüdsid aidata. Lisaks töötasin ma koos nendega, et teha kõik, mis minu võimuses. Me õigustasime oma väheseid materiaalsed omandusi, korrates piiblisalme, mis kirjeldasid meie kehva rahalist olukorda heas valguses. Ma ei suuda täielikult aru saada, kas meie vaesus oli tingitud teoloogiast või oli see meie tagasihoidlike rahaliste kogemuste tulemus. Siiski oli meie kogemus kooskõlas meie uskumustega. Meie pilgud olid suunatud taevasse.

Maine elu on ajutine ja me pole veel kõiki oma hüvesid saanud. Psühholoogid ütlevad, et valmisolek kannatlikult oodata on täiskasvanulikkuse oluline tunnus. Võime elada viivitatud rahuldusega on valmisolek praegu mõnest asjast loobuda. Mõnikord tähendab see kogu elu ootamist, et järgmises elus kogeda suuremat rahuldust. Kristlastel on parim põhjus olla täiskasvanulikud. See oli keskkond, kus ma kujundasin oma taevase väärtussüsteemi.

Materialist

Materialist on inimene, kes usub ainult aine reaalsusesse. Nad ei usu Jumalasse, Looja, vaimudesse, inglitesse ega elusse pärast surma. Char ja mina tutvusime selle filosoofiaga oma viie aasta jooksul Hiinas. Mitmetele mõtlevatele noortele täiskasvanutele õpetati materialismi ja nad uskusid sellesse siiralt. Paljudel oli kohustus võtta kursusi teadusliku ateismi kohta.

Materialistide soov omada raha või hinnata kõrgelt materiaalset on kooskõlas nende maailmavaatega. Neil pole muud elu eesmärki kui praegune materiaalne universum. Mõned neist on jõukad, teised mitte. Keegi neist ei looda ega oota suuremat, püsivat, teadlikku isiklikku rõõmu järgmises elus. Nad elavad ainult praeguse hetke nimel. Mõnel juhul (eriti sellistes kultuurides nagu Hiina) elavad nad oma laste nimel, keda nad peavad enda püsivaks jätkuks.

Kristlane usub Piibli õpetustesse: Jumalasse, Looja, vaimudesse, inglitesse ja väga reaalse ning teadliku igavese elu pärast surma. Kristlane usub nii materiaalsesse kui ka mittemateriaalsesse, ajutisse ja püsivasse reaalsusesse kosmoses. Kristlased aktsepteerivad aine mööduvat olemust. Nad tunnistavad vaimse olemuse püsivust ja hindavad rohkem igavesi asju. Kristlased ei eita aine väärtust, sest Jumal kuulutas selle loomisel heaks. Siiski, erinevalt materialistidest, usume me, et asjade praegune materiaalne olemus on ajutine. Piibli põhjal usume, et meie teispoolsuse teadlik isiklik rõõm on palju intensiivsem ja pikaajalisem. Uues Testamendis öeldakse, et meie praegune kannatus ei ole võrreldav meie lõpliku igavese seisundi suurusega. Maine elu on vaid suur maja lähedal asuv töökoda. Teisalt, paradoksaalselt, isegi selle ajutise perioodi jooksul saame kasutada materiaalset asju igaveste eesmärkide teenimiseks. Kui seda tehakse, omandab pelgalt materiaalne asi igavese väärtuse.

Materialistide väärtussüsteem ja harjumused on kooskõlas nende „igavikuta” uskumussüsteemiga. Seevastu kristlaste materialistlikud harjumused või hoiakud on vastuolus nende uskumustega igavikku. Teisisõnu, materialistide materialistlikkus on kooskõlas nende uskumustega, kuid kristlaste oma mitte.

Taeva igakuised väljavõtted

Alates 1991. aastast, meie esimesest aastast Hiinas, olen teinud perioodilisi sissemakseid pensionifondi. Samuti säästame ja investeerime fondidesse, millest saame enne pensionile jäämist raha välja võtta.

Tänapäeval aitab tehnoloogia mul oma investeeringuid jälgida. Võin igal ajal kontrollida konto tegevust ja saldoid. Mulle meeldib jälgida edusamme, kuid veelgi olulisem on see, et Pühakirjas öeldakse, et head majapidajad peavad olema teadlikud oma karja seisundist. Kuid isegi kui ma seda teen, olen ma teadlik veel ühest palju olulisemast portfellist. Oma igapäevase isikliku harjutuse raames, et suurendada oma teadlikkust taevasest kontost, hakkasin ma kirja panema mõningaid asju, mis minu arvates kuuluvad sellesse olulisemasse kontosse. Kasutasin Piibli kriteeriume selle kohta, mida Jumal peab oma tasu vääriliseks. Oma „ajutiste” investeerimisandmete kõrvale kirjutan mõnikord ka selle päeva „konto tegevuse”, mis minu arvates Jumalale meeldis. Minu arvutused ei ole ilmselt nii täpsed kui need, mis on minu ajutises investeerimisportfellis hoiusesertifikaatide, aktsiate ja võlakirjade kohta. Siiski aitab see harjutus mul perspektiivi saada. See hoiab minu taevase konto minu silme ees.

Jeesuse õpetuste kohaselt vaatab Jumal meid ja tasub meid meie salajaste palvete, paastumise ja heade tegude eest. Mulle meeldivad need salmid: „Aga kui sa annad vaestele, siis ära lase oma vasakul käel teada, mida su parem käsi teeb, et su andmine oleks salajane. Siis su Isa, kes näeb salajasi tegusid, tasub sulle” (Matteuse 6:3, 4). „Aga kui sa palvetad, mine oma kambrisse, sulge uks ja palveta oma Isa poole, kes on nähtamatu. Siis teie Isa, kes näeb salaja tehtut, tasub teile” (Matteuse 6:6). „Aga kui sa paastud, siis võid oma pea õliga ja pese oma nägu, et inimestele ei oleks näha, et sa paastud, vaid ainult su Isa, kes on nähtamatu; ja su Isa, kes näeb salaja tehtut, tasub sulle” (Matteuse 6:17, 18).

Psalmist viitab sellele, et Jumal on meie pisarad üles kirjutanud. „Kirjuta üles mu nutt, pane mu pisarad su raamatusse – kas need pole su raamatusse kirjutatud?” (Laulud 56:8). Meie pisarate üleskirjutamine on lohutuseks neile, kes neid palju valavad, eriti kui need on valatud Kristuse nimel või „osaledes tema kannatustes” (Filiplastele 3:10). Sellised pisarad ei jää tasuta. Teises kohas viitab Piibel sobivale tasule Jumala teenimise eest. „Kui see, mis ta on ehitanud, püsib, saab ta oma tasu” (1. Korintlastele 3:14). Maine pensionifondi investeerimisportfell on vaid vari. Tõeline portfell on see, mida haldab Jumal. Hoolikalt peetakse arvestust ja iga asi, mida me teeme ja mis väärib tasu, märgitakse hoolikalt üles. Kui meil oleks sobiv arvuti, modem ja taevane sisselogimise võimalus, saaksime jälgida oma kontot ja jälgida saldo päev-päevalt – maiseid päevi, muidugi. Kuna see ei ole võimalik, peame kõik lihtsalt jätkama investeerimisjuhendi lugemist, et uurida kriteeriume, mida haldur kasutab meie saldode registreerimisel.

Jeesus ütles: „Kus on sinu aare, seal on ka sinu süda” (Matteuse 6:21). See tähendab, et me veedame palju aega mõeldes sellele, mis on meile oluline – portfellile, millesse me kõige rohkem investeerime. Me võime arvata, et investeerime sellesse, mida hindame. Jeesus aga räägib sügavamat tõde – et me hindame seda, millesse investeerime. Meie südamed (meie mõtted) on seal, kus on meie investeeringud. Kui me investeerime taevasse, mõtleme taevast. Kui me investeerime maasse, mõtleme maast. Süda järgib investeeringuid. Kui soovid, et su süda oleks taevas, investeeri sinna. See, kuidas me käsitleme maiseid rahalisi vahendeid (majapidamise küsimused), on tegelikult ka osa meie taevasest kontost. 7. peatükis õppisime edu arvutamise valemi: S = (T + O + A) ÷ M (edu võrdub meie talentide, võimaluste ja saavutuste kombinatsiooniga, jagatuna meie varjatud motiividega). Jumal jälgib, kui hästi me tegime võrreldes sellega, kui hästi me oleksime võinud teha. Keskendumine igavesele portfellile muudab lihtsamaks meie ajutiste isiklike rahaliste vahendite kasutamise taevaste eesmärkide saavutamiseks – niikaua, kui meie ajutised isiklikud rahalised vahendid jäävad vahendiks, mida me kasutame, ja taevased eesmärgid on eesmärk, mille saavutamiseks me neid kasutame.

Oma väärtushinnangute kindlaksmääramine

Igaühel on vabadus valida oma väärtushinnangud. See osa aitab teil oma väärtushinnanguid selgelt määratleda. See aitab teil avastada viise, kuidas te võite alateadlikult langeda maailma süsteemi mõjuvõimu alla. See võib aidata teil kindlaks teha valdkonnad, kus võite lasta Jumalal end täiuslikumalt muuta, uuendades oma meelt.

Issand annab sulle tarkust, et saaksid oma isiklikke rahalisi vahendeid korraldada viisil, mis on kooskõlas su igaveste väärtustega – võib-olla isegi siis, kui vastad järgmistele küsimustele:

Mis on sulle oluline?

Mida sa hindad ja millest unistad? Kas see on maine või taevane?

Mida pead väärtuslikuks teha, omada, omandada, kaitsta, suurendada või säilitada?

Kas su tegevused on kooskõlas sellega, mida sa nimetad oma väärtussüsteemiks?

Kas mittemateriaalne kriteerium on sulle olulisem kutse- või töövalikute tegemisel?

Kas töökoht, kolleegid, vabadus teenida Jumalat selles ametis või lähedus kirikule, mis sulle meeldib, on sulle olulisemad kui palga suurus karjääriotsuste tegemisel?

Milline on töö väärtus, kui palga küsimust isegi ei arvestata?

11-aastase lapse otsus

Kui ma üles kasvasin, oli meil elutoas kummut. Kummutiuksel oli pruun metallist hoiupank, mille sees oli kuus kollast laegast. Igas laegas oli ava müntide jaoks ja auk kokku rullitud dollarite jaoks. Minu vendadel, õel ja minul oli igal oma nimega laegas. 11-aastasest kuni keskkooli lõpuklassini olin ma ajalehe kättetoimetaja. Aeg-ajalt kogutud pennid, niklid, kümnendikud ja veerandid muutusid dollariteks – mitu dollarit nädalas. Kui mu laegas täitus või oli peaaegu täis, viisin raha kesklinna hoiupangasse ja teenisin oma säästudelt 2% intressi. Igal nädalal maksin kümnist ja panin pangasse kolm kuni kuus dollarit. Märkasin, et minu eakaaslased koolis ja teised ajalehe kandjad kulutasid oma raha kergemini kui mina. Isegi nii noores eas säästsin raha, et saaksin minna piiblikolledžisse. Tagasi vaadates oli see hea koolitus.

Oli rahuldust pakkuv rääkida oma lugu aastaid hiljem meie poegadele ja edasi anda väärtused, mille mu vanemad mulle olid andnud. Samuti on rahuldav mõelda, kuidas need ideed aitavad mõlemat poega enam kui kümme aastat pärast meie noorema poja kodust lahkumist. Mõned ideed jätkavad meie õnnistamist põlvkondade vältel. Järgmises osas esitatud ideed on pärand, mida igaüks meist saab edasi anda.

Raha säästmine ja kasutamine

Te ei pea olema majandusteadlane, et mõista järgmisi viit praktilist sammu.

Pühenduge mõistlikule kulutamisele, mitte impulsiivsele kulutamisele. Mõistlikud, läbimõeldud, ettevaatlikud ja kaalutletud finantsotsused on paremad kui emotsioonidel ja eakaaslaste survel põhinevad otsused. Me peame vältima kolme pahe mõju, mida mainitakse 1. Johannese 2:16: „patuse inimese himud, tema silmade iha ja tema omandi ja tegude kiitlemine”. Eakaaslaste mõjule tundlikud Ameerika kristlased on selles suhtes sageli „kaevus elavad konnad”. Konnad arvavad, et kogu maailm on nagu kaev, kus nad elavad. Meie „kaev” on materialism ja me ei mõista isegi, et on olemas teine viis materiaalsete omanduste kohta mõelda. Võtmeteguriks on kindlalt kinni pidada läbimõeldud finantsotsustest. Piisava raha olemasolu ostu tegemiseks ei ole piisav põhjus ostu tegemiseks. Meil on vähem vajadusi, kui tavaliselt arvame. Hoidke raha alles, teenige sellelt intressi ja oodake, kuni teete järgmise läbimõeldud otsuse osta midagi vajalikku.

Ostke ainult seda, mida saate endale sularahas lubada. Võlgade vältimisega väldime intressikulude tegemist ja teeme oste ettevaatlikumalt. Esmalt säästame ja siis ostame sularahas. Valmisolek oodata soovide rahuldamist on küpsuse märk. Soovide rahuldamise edasilükkamine ei ole võimalik ebaküpsetele inimestele, kes peavad saama oma soovitud asja kohe. Kui õpime ette planeerima, raha säästma, intressi teenima ja intresside maksmist vältima, ostes sularaha eest, saame vähemaga rohkem ära teha. Piibli lubadused anda rahalist õitsengut neile, kes on targad, on kaaperdanud petlikud jõud. Jumala õnnistuste lubadused ei ole luba hoolimatuks kulutamiseks. Mõned tahavad Jumala õitsengut ja õnnistusi, ilma et järgiksid Piiblis antud reegleid nende saavutamiseks. Pea meeles, et meie tõelised väärtused on taevas, mitte maa peal. Seda teades on lihtsam elada ilma mõningate asjadeta, mis teistel on, samal ajal kui me säästame, et lõpuks osta seda, mida vajame.

Ära kuluta kõike, mida teenid. Õpetussõnad ütlevad meile, et uuriksime sipelgaid. „Mine sipelga juurde, laiskvorst, vaata tema tegevust ja ole tark! ... Ta varub suvel oma varusid ja kogub oma toitu lõikuse ajal” (Õpetussõnad 6:6, 8). Säästmine on väga sipelgale omane. „Kes kogub raha vähehaaval, see teeb selle kasvama” (Õpetussõnad 13:11). Pikema aja jooksul vähehaaval säästetud raha kasutatakse või investeeritakse ettevaatlikumalt kui ootamatult või ühekordselt saadud raha. Säästmise valik põhineb pigem otsusel kui sissetuleku suurusel. Minu elus on olnud kolm perioodi, mil ma ei saanud raha säästa – meie viis aastat Kanadas, meie nelja-aastane esimene periood Koreas ja meie viimane aasta Hiinas, mil me elasime osaliselt oma säästudest. Enamiku oma elust olen ma aga säästnud vähehaaval, sest ma mõistsin selle väärtust, mitte sellepärast, et ma palju teenisin. Kindlasti ei säästnud ma sellepärast, et mul oli „ülejääki”!

Pane raha regulaarselt kõrvale, et vältida intresside maksmist. Parem on intressi saada kui intressi maksta. Olin alles umbes 11-aastane, kui avastasin selle mõistliku majandusliku põhimõtte. See on mõjutanud mu isiklikku rahanduspoliitikat sellest ajast peale. Hakkasin kandma ajalehti ja säästma suurema osa oma kasumist. Minu isa ja mina sõlmisime omavahel ärilepingu, mis aitas seda põhimõtet selgitada. Tol ajal oli pangaintress tavalisel hoiukontol umbes 2 protsenti. Minu vanemate kodu hüpoteegi intressimäär oli 4,5–5 protsenti. Isa pakkus mulle 3 protsenti intressi iga 100-dollarilise laenu eest. Need „veksli” olid kuupäevaga ja intress maksti või lisati minu kontole järgneval aastal. Aastate pärast, kui ostsime 700 dollari eest mägimaja Lõuna-Koreas, sain ma isalt viimased maksed. 3 protsenti oli tema jaoks kokkuhoid ja minu jaoks kõrgem intressimäär. Me mõlemad saime sellest kasu. Võlg on üks teguritest, mis suurendab vahet rikaste ja vaeste vahel. Kui te pole veel saaja poolel, kutsun teid sinna, kuigi te peate võib-olla mõnda aega ilma mõningate asjadeta elama. Te peate otsustama, mis on teile tähtsam – asjade kohene omandamine või pikaajaline rahaline vabadus.

Ma pole kunagi maksnud auto makseid ega autolaenu intresse. Ostsin kõik oma autod sularaha eest. Intressi teenimine ja raha säästmine enne ostu tegemist on parem kui intressi maksmine pärast ostu tegemist makseid tehes. Autolaenu intressid suurendavad oluliselt auto eest makstavat summat. Kui säästad raha enne ostu tegemist, maksad vähem kui ostuhind, sest said säästmise ajal intressi. Saad kasutada seda intressitulu ostu tegemiseks. Meie autod teenivad meid hästi, kuid me teame, et lõpuks peame need välja vahetama. Selle vältimatu ostu planeerimiseks paneme raha kõrvale, et saaksime osta teisi häid kasutatud sõidukeid ilma võlgadeta. Kui me seda teeme, on osa sellest rahast teeninud intressi. See tava tagab, et intressitulu on alati osa sellest, mida me kasutame suuremate ostude eest maksmiseks.

Mõnel juhul võib krediit olla kasulik ja lõpuks tuua pikaajalist kasu. Üks näide võib olla ülikooli õppelaen. Võlg on mõnikord vajalik ka äri alustamiseks või arendamiseks. Käesolevas peatükis ei käsitleta kõiki võimalikke küsimusi, kuid püüame rääkida olulistest põhimõtetest. Kui teil on turustatav oskus, mis toob suurt tulu, ja suudate hallata ajutist võlga, kasutage krediiti mõistlikult. Igaüks peab harjutama sihipärasust ja enesekontrolli.

Ostke asju, mille väärtus tõuseb, mitte asju, mille väärtus langeb. Samamoodi ostke pigem vastupidavaid asju kui moes olevaid. Näiteks autode väärtus langeb – eriti uute autode puhul. Ma ei vaidle kellegagi, kes saab endale lubada uue auto ostmist ilma suuri intressikulusid tegemata, kuid oma sissetuleku taseme tõttu pole ma kunagi uut autot ostnud. Olen aga ostnud kaks kodu ja mõlemal korral on nende väärtus tõusnud. Esimene kord oli see uus ehitis, kui me Koreast koju tulime. Viis aastat hiljem müüsime selle kahekorruselise maja 120 protsendi eest ostuhinnast, kui naasime misjonitööle. Investeerisime kapitalikasumi hoiusesertifikaatidesse ja lõpuks investeerimisfondidesse, mille väärtus tõusis, kui me Hiinas töötasime. Hiinast naasnud, ostsime oma teise maja, eraldiseisva, rustikaalse kaasaegse maja. Ka selle väärtus tõusis viie aastaga 120 protsendini ostuhinnast.

Teine meie rahaline eesmärk oli maksta maja laenu tagasi niipea kui võimalik. Ühe tagasihoidliku professori palgaga suutsime oma hüpoteegi tagasi maksta vaid nelja aastaga. Siin on, kuidas me seda tegime. Esiteks tegime sissemakse 30 protsenti ostuhinnast. Seejärel maksime järgmise nelja aasta jooksul enamiku kuude jooksul lisaks tavalisele hüpoteegimaksele ka teise makse, mis läks täielikult põhisumma katteks. Kui ma õpetasin suvekoolis, maksisin põhisummast nii palju, kui suutsin. Nii tegutsedes maksime igal aastal hüpoteegile 10 000 dollarit. Üks kord maksime veel 30 000 dollarit oma investeeringutest investeerimisfondidesse. 2000. aasta suveks olime hüpoteegi täielikult ära maksnud. 56-aastasel inimesel ei ole hüpoteegi ära maksmine midagi ebatavalist, kuid misjonärina töötanud ja nii vähe teeninud inimesel on ebatavaline hüpoteek ära maksta vaid neli aastat pärast Ameerika Ühendriikidesse naasmist. See saavutus ei tulnud suurest sissetulekust, vaid hoolikast raha haldamisest. Sina saad seda ka teha. Peate lihtsalt kontrolli säilitama.

Säilitage kontroll

Piiblikolledži ajal käisin ma hommikuti koolis. Pärastlõunal ja õhtul töötasin vahetustega – mõnikord klaasivabrikus, mõnikord muruniiduki- ja külmkapivabrikus. 1965. aasta suvel, oma kolmanda õppeaasta lõpus, ostsin ma oma esimese auto. Maksin 1800 dollarit 1962. aasta sinise neljaukselise Buick Invicta eest, millel olid ilusad šoti ruudulise mustriga istmed. Küsitav hind oli kõrgem, kuid ma mõistsin, et sularahas maksjad said paremaid tingimusi. Autokauplus ei pidanud tegelema paberitööga, sissenõudmistega ja autolaenudega seotud riskidega. Auto oli suurepärane ja ma sõitsin sellega seitse aastat. Kuid selle protsessi käigus õppinud õppetunnid olid veelgi väärtuslikumad kui rõõm oma esimese auto omamisest. Rohkem kui neli aastakümmet hiljem kasutan ikka veel ära säästud ja läbimõeldud ostud, mis on võimalikud tänu distsipliinile maksta sularahas. Hoidke oma rahandus kontrolli all. Kui teie võlg on hallatav, teil on turul nõutavad oskused ja puuduvad rahavooguprobleemid, siis olete ikka veel kontrolli all ja saate oma rahalisi vahendeid vabamalt kasutada kui minu näites. Kui aga su võlad on kontrolli alt väljas, pead need kontrolli alla saama. See on otsus.

Krediitkaardid muudavad raha kulutamise – tegelikult laenamise – väga lihtsaks. Neid peaks nimetama „võlakaarteks”. Krediitkaardid tunduvad olevat vaenlase kurjakuulutav plaan, et panna meid kulutama raha, mida meil pole. Need hoiavad meid võlgades, makstes meie ostude ja laenude intresside eest. Me täidame oma raskesti teenitud rahaga ainult kellegi teise taskut – mitmeid kuid või aastaid. Pikka aega otsustasime minu naine Char ja mina krediitkaarte vältida. Lõpuks pidime Hiinas elades ühe omandama, sest ilma selleta oli võimatu autot rentida, kui külastasime Ameerika Ühendriike. Siiski maksame need iga kuu ära, et vältida intressikulusid. Me väldime kulutamast rohkem, kui suudame igal kuul ära maksta. See on lihtsalt sama põhimõtte – maksta sularahas – rakendamine teises valdkonnas. Kui ostad igal kuul rohkem, kui suudad maksta, nõustud maksma laenuintressi – võimalik, et koguni 18 protsenti või rohkem, mis suurendab oluliselt sinu „ostuhinda”.

Võib-olla on sinu rahavoo olukord selline, et auto- või krediitkaardimaksete tegemine ei ole sulle probleem. Sel juhul saate oma võlakoormaga hakkama; olete endiselt kontrolli all. Ära lase autolaenu ja krediitkaardi maksetel end finantsilisse orjusesse hoida. Liiga paljud inimesed ei suuda tänapäeval oma kutsumust järgida oma võlgade tõttu. Pea meeles, et meie püsiv rikkus on taevas. Tagasihoidlikum eluviis ja võlgadest hoidumine vabastab meid, et reageerida, kui teised on hädas või kui Issand kutsub meid tegutsema. Pühakirjad käsitlevad rahandust rohkem kui peaaegu mis tahes teist teemat. Nagu igas eluvaldkonnas, loe Sõna, palveta, otsi jumalikku nõu, otsusta ja tegutse.

Pikaajaliste säästude ja investeeringute jõud

Kolm väga huvitavat, kuid vähetuntud salmi kinnitavad rahaliste vahendite hea kasutamise pikaajalist rahalist kasu. Nende tarkus annab meile märkimisväärse rahalise jõu. Inimesed kipuvad tahtma saada, võita või pärida korraga suure summa raha. Jumala tarkus on aga just vastupidine. Liiga kergesti saadud raha ei ole õnnistus. See on hoopis needus, sest saaja ei väärtusta seda piisavalt. Aastate jooksul vähehaaval hoolikalt säästetud raha on palju väärtuslikum. Siin on osa Jumala tarkusest selles küsimuses: „… kes kogub raha vähehaaval, see teeb selle kasvama” (Õpetussõnad 13:11). Lisaks: „Kiiresti saadud pärandus ei ole lõpuks õnnistuseks” (Õpetussõnad 20:21). Meil võib tekkida kiusatus unistada suurest võidust – just selline unistus ajendab hasartmängureid. Kuid kui palju kordi on suur pärandus või võidusumma vaid mõne aastaga haihtunud?

Aeg on selle inimese poolel, kes suudab raha vähehaaval kokku hoida. Võib-olla oli Jumal talendi tähendamissõnas silmas pidades ka intressitulu, hoiusesertifikaate ja aktsiaturgu, kui ta ütles: „Pärast pikka aega naasis nende teenijate isand ja tegi nendega arved selgeks” (Matteuse 25:19, rõhutus minu poolt)? Nii Õpetussõnade põhimõtted kui ka talendite tähendamissõna sisaldavad selle piibelliku raha säästmise ja kasumi teenimise tarkust: „vähehaaval pika aja jooksul”. See kirjeldab täpselt minu isiklikku säästmispoliitikat, mida olen praktiseerinud alates sellest, kui ma väikese poisina oma esimese sendi teenisin. Mäletan siiani, kuidas ma sain tagasi vahetusraha, et maksta kümnist, ja säästsin ülejäänud üheksa senti.

Jätkuv säästmine kasvab aja jooksul tohutult. Kui säästad 40 aasta jooksul iga kuu 100 dollarit, on sul kokku 48 000 dollarit (40 aastat x (100 dollarit x 12 kuud) = 48 000 dollarit). Nüüd lisa sellele 6 protsenti intressi, mis on selle perioodi jooksul kogunenud, alustades esimesest 100 dollarist. Kui te oma 40-aastast säästuprojekti puutumata jätate, teenite 191 696 dollarit. Mitte igaüks ei säästa igal kuul sellist summat, kuid see näide näitab, mida regulaarne säästmine aja jooksul teha võib.

Kui kaua võtaks aega, et teie investeering kahekordistuks? 72 reegel ütleb, et teie põhisumma kahekordistub teatud hetkel, mis määratakse kindlaks, jagades 72 intressiprotsendiga. Kui saate 6% intressi, võtab teie säästude kahekordistamine aega 12 aastat, samas kui 9% intressiga lüheneb see aeg 8 aastani (72 ÷ 6 = 12, 72 ÷ 9 = 8). Kui soovite rohkem teavet selle kohta, kuidas aja jooksul säästetud raha võib mitmekordistuda, tutvuge raamatute ja graafikutega, mis käsitlevad põhjalikult finantsjuhtimist. Ka teie pangandustöötaja saab teid selles aidata.

Laske Jumalal määrata teie majanduslik tase

Laske Jumalal määrata teie majanduslik tase selle järgi, mida Ta teile annab, mitte selle järgi, mida te ise tahate. Kuna ma otsin esmalt Jumalat, Tema kuningriiki ja Tema õigust, on Ta määranud minu majandusliku taseme palju kõrgemaks, kui ma kunagi unistanud olen. Ma olen materiaalselt õnnistatud, kuid ma ei otsinud seda. Kui ma jõuan Issanda palves osani, kus me palume igapäevast leiba, ütlen ma tavaliselt midagi sellist: „Issand, Sa oled mind juba õnnistanud üle minu ootuste. Kui Sa jätkad minu vajaduste täitmist, anna mulle armu, et ma alati otsiksin esmalt Sind, Sinu kuningriiki ja Sinu õigust. Sa määrad majandusliku taseme oma tarkuse järgi.” Seejärel mainin ma valdkondi, kus Ta mind on varustanud.

Harjumus säästa pikka aega vähehaaval on andnud palju eeliseid. 1965. aastal ostsin auto sularaha eest. 1966. aastal, pärast piiblikolledži lõpetamist, olin võlgadeta. 1973. aastal lahkusime Kanadast võlgadeta. Jalgrattad, stereo ja muud asjad, mis me Koreasse saatsime, olid kõik makstud. 1986. aastal, kui naasime Koreast, oli meil piisavalt sääste, et maksta sissemakse äsja ehitatava kahekorruselise maja eest. Müüsime selle 1991. aastal, et naasta misjonitööle, ja paigutasime kapitalikasumi hoiusesertifikaati. Kaks või kolm aastat hiljem paigutasime selle usaldusväärsetesse investeerimisfondidesse. 1996. aastal, kui naasime viieaastasest Hiina-reisist, ostsime sularaha eest mööbli ja kaks autot. Samuti tegime 30 000 dollarilise sularaha sissemakse oma esimese eraldiseisva maja eest. Jumal andis meile palju ilusama maja ja naabruskonda, kui me kunagi oleksime osanud unistada. Meie sissetulekud pole kunagi olnud suured, kuid võime tunnistada, et järgides piibellikke rahanduspõhimõtteid – säästes pikalt vähehaaval – on kõik need materiaalsed õnnistused meie omaks saanud.

Sügavamal tasandil annab meile suurt isiklikku rahulolu näha, et meie kaks poega järgivad samu põhimõtteid. Nad on juba hakanud nautima märkimisväärseid materiaalsed õnnistusi. Mõlemad otsivad siiralt esmalt Jumala riiki ja Tema õigust. Mõlemad on helded andjad ja hoolikad säästjad. Eesmärk ei ole materiaalne kasu, vaid majapidamine, mis vabastab meid taevaste prioriteetide järgimiseks.

Hästi toimetulek maa peal

Kui inimesed saavad kristlasteks ja võtavad Piiblit tõsiselt, muutub nende elustiil ja nad loobuvad raha raiskavatest pahedest. Kasu on ilmne. Paremad eluviisid viivad parema tervise ja väiksemate tervishoiukuludeni. Kümnis avab taeva õnnistuste aknad. Ausad ja usaldusväärsed töötajad teenivad rohkem vastutust ja kõrgemat palka. Need ja muud tegurid ühinevad, et tekitada kristlaste kogetav majanduslik tõus. Meie aus ja raske töö kannab head vilja. Siiski elame ajastul, kus ülemäära rõhutatakse jõukust, mida õigustab sellega sobiv teoloogia. Võib-olla on süüdi inimese põhiline nõrkus. Igal juhul, milliseid muudatusi peame tegema, et vältida materialismi ja elada ikkagi jumalakartlikku, rikkalikku ja mõjukat elu, kogudes samal ajal aardeid taevasse?

Ressursside olemasolu annab suurema vastutuse kasutada neid kuningriigi eesmärkidel. Need ei ole mõeldud ainult meie tarbimiseks. Me oleme õnnistatud, et olla õnnistuseks. Kui suudame oma tähelepanu suunata, võib praegune põlvkond ja selle materiaalne jõukus anda võimsa panuse maailma evangeliseerimisse. 13. peatükis uurime võimalust jõuda maailmani, haarates kinni suuremast pildist. Seni püüdkem mõista, milline on taevane väärtussüsteem. Siin on mitu küsimust, mis võivad aidata muuta Jumala austamist oma varaga loomulikumaks.

Paljud inimesed küsivad, kas nad „peavad” kümnist maksma oma sissetulekult enne maksude mahaarvamist (brutotulu) või piisab, kui nad maksavad kümnist oma sissetulekult pärast maksude mahaarvamist (netotulu). Selles küsimuses on kaks viga. Esiteks, kui me püüame teha või anda minimaalselt, jääme ilma rõõmust, mis kaasneb parima andmisega. Inimesele, kes naudib kõike südamest teha nagu Issandale, tundub minimaalselt andmine odav. Kui Jeesus tuli meie eest maa peale, ei mõelnud ta minimaalselt, mida ta meile anda võiks. Teiseks, kümnis tuleb anda suurenenud summast. Kuigi valitsus võtab meie palgast maksu, maksti meile kogu summa. Valitsuse maksud arvutatakse kogu palga alusel. Tundub mõistlik, et meie kümnis tuleks arvutada samamoodi. Kui soovite saada Jumala õnnistusi tervikuna, andke kümnis tervikuna.

Kui Issand annab võimaluse, kaaluge annetatava protsendi suurendamist. See peaks olema loomulik reaktsioon Jumala õnnistustele, kui rahalised õnnistused suurenevad ja ülejäägid kogunevad. R.G. Letourneau, edukas kristlik leiutaja ja suurte maaparandusmasinate tootja, oli selles osas õigel teel. Oma elu lõpuks andis ta 90 protsenti oma sissetulekust Jumalale ja elas rahulikult 10 protsendiga.

Char ja mina anname kümnist kogu oma sissetulekust ja paneme osa oma sissetulekust pensionifondi. Me anname kümnist ka intressidelt ja aktsiaturu kasumilt, kui need kogunevad pensionifondi. See tähendab, et kõik meie pensionifondis on juba kümnisega maksustatud. Kui me hakkame neid vahendeid pensionile jäädes kasutama, ei ole meil kohustust neilt uuesti kümnist maksta, välja arvatud juhul, kui on kogunenud intress, millelt kümnist veel maksmata on. Siiski oleme arutanud, et võime soovida neilt uuesti kümnist maksta, kui neid kasutame. Meil ei ole soovi jätta surma järel maha suurt summat. Meie pojad on üles kasvanud teadmisega, kuidas olla rahulolevad, ja nad ei vaja suurt pärandit. Veelgi olulisem on see, et meie rahalised vahendid on meie enda pikendus. Me naudime enda ja oma rahaliste vahendite andmist igavestele eesmärkidele. On rõõm mõelda, et surma järel jätkame nende kristlike teenistuste toetamist, mis meie arvates avaldavad mõju oma teenistuse valdkonnas.

Piibel ütleb, et me peaksime andma Jumalale regulaarselt ja andma „esimese vilja” ohvriande. Esimese vilja ohvrianded on võimalus anda Jumalale kogu esimene makse uuest sissetulekuallikast, näiteks palgatõusust, kui saame palgatõusu, või uuest töökohast saadavast suuremast sissetulekust. Esimese vilja ohvriande andmine tähendab lihtsalt ootamist teise makseni, enne kui hakkame oma sissetuleku suurenemise summat hoidma.

Pühakirjas öeldakse, et me peaksime andma heldelt, süstemaatiliselt ja rõõmsalt. Siiski kasutavad mõned innukad vaimulikud ja ministeeriumid emotsionaalseid üleskutseid, et ajendada annetajaid tegutsema. Ma eelistan oma annetamismustrit süstemaatiliselt järgida, kuid me peaksime andma, kui me saame ja tunneme, et see on õigustatud põhjus. Jumal on imeline ja nii praktiline. Ta ei taha, et me tunneksime rasket kohustust juhtudel, kui me ei saa anda, sest meil pole midagi. Need, kellel on raha, aga puudub sissetulek, võivad anda, kuid Piibli järgi ei ole neil kohustust anda, kui neil ei ole piisavalt, et anda ilma kannatamata või muutumata tarbetult teistest sõltuvaks. Piibel ütleb: „Ärge jätke võlgu” (Ro 13:8). Et oma arveid maksta, peame mõnikord vastu seisma „ohvriannete” kogujate survele. II Korintose 8:12 annab praktilise nõu: „Sest kui tahe on olemas, on kingitus vastuvõetav selle järgi, mis inimesel on, mitte selle järgi, mida tal pole.” Jumal ei nõua meilt seda, mida me anda ei saa. Ta otsib „tahet” ja õnnistab tahtlikke inimesi isegi siis, kui nad anda ei saa. Probleemid tekivad siis, kui me saaksime anda, aga ei anna, kuid see on juba teine teema. Vaenlane meeldib, kui kristlased rõhutavad tõde nii palju, et see muutub äärmuslikuks – isegi valeks. Andmine on suur rõõm. Kuid andmine sellepärast, et inimestelt tuleb survet, ei ole Jumala plaan. Kui Püha Vaim kutsub meid andma, siis tahame me kuuletuda.

Mõned usuvad, et andmine on vahend saamiseks. Ohvrid ei ole altkäemaksud. Me ei saa õnnistusi osta. Ohvrid „ohverdati” mitte selleks, et midagi osta. Õnnistused on õnnistused; neid ei maksta meile selle eest, et me oleme need oma „andmisega” ära teeninud. John Wesley, kuulus Inglismaa rahva jutlustaja, õpetas oma põlvkonnale, et nad teeniksid kõik, mis võimalik, säästaksid kõik, mis võimalik, ja annaksid kõik, mis võimalik. See on endiselt mõistlik, kuningriigile orienteeritud nõuanne, kuid motiiviks ei ole „saada”. Jumal õnnistab rõõmsat andjat ja annab seemne külvajale. Siiski on palju parem olla üllatunud Jumala õnnistustest kui neid oodata ja nende eest tänulik olla. Kui Ta otsustab meile materiaalset õnnistust mitte anda, ei ole meil põhjust Tema vastu kaevata.

Kui mõtleme oma lastele pärandi jätmisele, kui palju peaksime jätma? Kui õpetame lastele hästi rahaasju, saavad nad juba hästi hakkama, kui nende vanad vanemad surevad. Char ja mina kavatseme jätta midagi igale oma lapsele, kuid me ei taha neile kõike anda. Ootused või raha ise võivad avaldada korrumpeerivat mõju. Meil on hea meel mõelda, et saame osa sellest jätta kindlatele kristlikele teenistustele. Pärast meie lahkumist võib Issanda töö osaliselt jätkuda tänu meie rahalisele majapidamisele ja hoolikale päranduse planeerimisele.

Vastutustundlik annetamine nõuab veidi eeltööd. Kas vajadus on õigustatult esitatud? Kui suur osa kulub üldkuludeks? Kes teeb seda tööd kõige paremini? Kas raamatupidamisarvestust auditeerib neutraalne organisatsioon ja kas see on avalikult kättesaadav?

Me kõik oleme kuulnud, et surma korral ei saa me midagi kaasa võtta. Siiski on kümnis ja annetused üks viis, kuidas me saame tõeliselt investeerida oma taevasse kontosse. Jumalale osutatud teenistus ja Jumala töösse investeeritud raha võimaldavad meil „seda kaasa võtta”. Sel juhul, kui anname ühelt kontolt, lisame teisele. Annetused on „ülekanded”.

Üllatused taevas

„Ärge armastage maailma ega midagi, mis maailmas on. Kui keegi armastab maailma, siis ei ole temas Isa armastust. Sest kõik, mis maailmas on – patuse inimese ihad, tema silmade himud ja tema omandi ja tegude kiitlemine – ei pärine Isalt, vaid maailmalt” (1. Johannese 2:15-16). Kui me taevasse jõuame, oleme rõõmsad, et võtsime Johannese hoiatust kuulda. Kuigi maailm ja selle maine rõhuasetus materiaalsele heaolule, mugavusele, omandile, riietele, autodele ja kodudele ei ole iseenesest tingimata patused, tunduvad need võrreldes uue reaalsusega, mida me siis nii selgelt näeme, pinnapealsete eesmärkide või plastist ebajumalatena. Materiaalsed õnnistused on Jumala kingitus. Kuidas me otsustame neid kasutada, on meie oluline valik – investeerida igavestesse või ajutistesse asjadesse.

On võimalik korraldada oma elu juba praegu taevase väärtussüsteemi järgi. See on tark tegu. Võtame näiteks 21 meest, keda pärast Teist maailmasõda Nürnbergi kohtus sõjakuritegudes süüdistati. Kui nad oleksid mõistnud, et nende tegude eest ootab neid kohus, oleksid nad sõja ajal ehk teisiti mõelnud ja käitunud. Õnneks teame me juba ette, milliseid kriteeriume Jumal meie lõpliku hindamise puhul kasutab. Ta registreerib meie „investeeringuid” taevas veelgi täpsemalt, kui investeerimisühingud jälgivad oma klientide rahalisi vahendeid. Meie puuduliku teadmise tõttu ei pruugi me iga päev teada, mida Jumal meie taevasse kontole kirjendab. Siiski, mida rohkem me Piiblit loeme ja püüame mõista Jumala väärtussüsteemi, seda paremini saame aru kriteeriumidest, mida Raamatupidaja kasutab kirjeid tehes.

Ma mainisin varem oma aeg-ajalt tehtud märkmeid taevastest „investeeringutest”, et tugevdada oma teadlikkust sellest kontost. Need aitavad mul meeles pidada, mille nimel ma elan – mis on mulle oluline. Kui meil on nõrk arusaam taevastest reaalsustest, investeerime emotsionaalselt liiga palju maistesse asjadesse. Kui meie taevane konto on õigesti hinnatud, vähendab selle peale mõtlemine meie vajadust koguda ajutisi asju. Kõigi meie päevade lõpus peaksime olema uhked selle üle, kui palju me igavesse kontosse investeerinud oleme. Me ei peaks kahetsema, et ajutine konto segab igavest pangakontot. Kui me hindame taevaseid (igavesi) asju õigesti, näeme maiseid (ajutisi) asju täpsemas valguses – vahenditena, mida kasutada, mitte rikkuse sümbolitena, mida taga ajada. Ilma vajaduseta nii paljude asjade järele on meil rohkem vahendeid igaveste projektide jaoks.

See, mida me teeme sellega, mis meil siin maa peal on, on tähtsam kui see, kui palju meil on. Kas kulutame seda endale või taevasele projektile? Kui kulutame seda endale, kas ostame asju, mida me tõesti vajame, või lihtsalt tahame? Kas teiste ostud mõjutavad meie ostud? Kas ostame asju, mille väärtus tõuseb? Kas ostame vastupidavaid või moes olevaid asju? Kas läheneme Jumalale tänulikkusega iga edasimineku eest, mille Ta meile võimaldab? Kas tunnustame Teda piisavalt õitsengu ajal? Kas läheneme Jumalale sõltuvuses Temast iga tagasilöögi korral?

Varem märkasime kahte tasakaalustamatust: liiga vähe tähelepanu võimalikele maistele õnnistustele (liiga taevalik mõtlemine) ja liiga palju tähelepanu maistele õnnistustele (ei mõelda piisavalt igavesele). Ma olen näinud mõlemat. Ma kasvasin üles keskkonnas, mis oli ehk liiga palju pilvedes. Aastate pärast naasisin ma kristlikust välismissioonist, et leida kultuur, mis ei hinnanud piisavalt igavest. Kuskil nende äärmususte vahel on õige tasakaal. Õiges tasakaalus ei tooks me Jumala kuningriigile häbi tarbetu vaesuse ja võlakoorma kaudu, kuid meil oleks piisavalt ressursse, et rahastada Jumala suurt tööd. Me ei oleks nii hõivatud maise asjade, rahalise edu ja ajutise kogumise nautimisest, et me oleksime taevas vaesed, kui sinna jõuame. Ma ei taha elada lihtsas „onnis auhiilguse maa nurgas”. Jumal näitab meile oma Sõnas selgelt praktilisi viise raha käsitsemiseks, et me ei elaks ka siin segaduses. Kui ma peaksin valima, elaksin ma ajutiselt siin lihtsas onnis ja kutsuksin teid hiljem tuhandeks aastaks või nii oma igavesse taevasse mõisasse 21-käigulisele õhtusöögile.