KOLMTEISTKÜMNES HARJUMUS: Vaata suuremat pilti

 „… kuulutati rahvaste seas, usuti maailmas.” I Timoteosele 3:16

Üks suurimaid komplimente, mida meistrikäsitööline võib anda, on kutsuda oma abilist või õpipoisse endaga kaasa kunstiteose loomisele. Kasvavad lapsed tahavad sageli „aidata”. Isegi täiskasvanud teavad, kui hea on, kui meid palutakse osaleda projektis, mida me hindame. Jumala unistus on koguda suur rühm armastatud inimesi, kellega Ta võib nautida igavest, tähendusrikast armastussuhet. Hämmastav on see, et Ta kutsub sind ja mind mitte ainult osalema selles erilisest rühmas, vaid ka olema Tema partneriks selle suure ettevõtmise juures. Jumala partneriks saamine ja tema suurejoonelise plaani elluviimises osalemine on kõrge kutsumus ja üllas privileeg. Kõik inimesed on loodud Jumalat armastama ja Teda igavesti nautima, kuid mõned ei ole sellest veel teadlikud. Seetõttu on neil, kes Teda juba tunnevad, ainulaadne võimalus osaleda selles, mis on Jumalale väga oluline.

Jumal on kõikjal maailmas. Pole kohta, kus Ta juba ei töötaks. Ta kutsub inimesi kõikjal osalema Tema suures, ülemaailmses, hingi päästvas, kirikut ehitavas, perekondi laiendavas projektis. Selle põlvkonna väljakutsed ja võimalused ületavad eelmiste sajandite omad. Meie füüsilised kehad aeglustuvad lõpuks. Kuid kui me laiendame oma silmapiiri, võib meie avastuste, kasvu ja kasulikkuse seiklus jätkuda ka vanemas eas.

Kaevus olev konn

Hiina ja Korea rahvajutt nimega „Kaevus olev konn” räägib kaevus olevast konnast, kes arvab, et universum on nagu kiviseinad, pimedus ja aeg-ajalt pritsiv ämber, mis moodustavad tema „maailma”. Igaüht meist, konnadest, võib vabandada selle eest, et oleme sündinud ja üles kasvanud oma kaevudes. Teisalt on meil ajakirjade, reiside, raamatute või vestluste kaudu piisavalt võimalusi neist kitsastest piiridest välja murda. Parimaks võimalikuks „konnaks” saamine ei tähenda tingimata, et peate füüsiliselt oma kaevust välja tulema, kuid pole mingit põhjust seal vaimselt jääda.

Kuna Jumal lõi kogu maa ja kõik seal olevad konnad, peaksime olema teadlikud sellest, mis toimub väljaspool meie kaevu. Arvestades, et meie kaevus olevatel kristlastest konnadel on hea sõnum, mida kõik konnad peaksid teadma, on meil veelgi rohkem põhjust muretseda kaevust väljaspool olevate konnade pärast. Isegi kui me kõik ei lähe teistesse kaevudesse, on palju viise, kuidas me kõik saame osaleda Jumala suurepärases ülemaailmses ettevõtmises.

Igaüks meist on sündinud ja kasvanud kindlas kohas sellel maal, mis mõjutab meie maailmavaadet. Et vaadata kogu maailma ja Jumala suurt plaani laiemast perspektiivist, mõelge järgmistele faktidele.

Demograafiline perspektiiv

Et ajakohastada oma „pilti” maailmast, lugege suurepäraseid raamatuid, nagu Ralph D. Winteri toimetatud „Perspectives on the World Christian Movement” (Perspektiivid maailma kristlikule liikumisele). See imeline raamat sisaldab 124 peatükki parimatest missioloogilistest kirjutistest. Selle 782 leheküljel on kajastatud sadade aastate missioonikogemus ja teadustöö. Mõned allpool tsiteeritud statistilised andmed on pärit sellest raamatust. Winteri Perspectives koosneb neljast osast: teoloogiline, ajalooline, kultuuriline ja strateegiline. Selle lugemine annab teile teavet maailma evangeliseerimise, misjonitöö, seotud lugude ja arusaamade kohta. Saate lugeda elust ja surmast väljaspool meie kaevu.

Inimkonda võib vaadelda paljudest erinevatest perspektiividest. Vaadake hetkeks kõiki maailma inimesi perspektiivist, mis põhineb nende kaugusel lähimast kirikust. Miks just selline perspektiiv? Kõigi oma puuduste juures on kirikud endiselt parimad vahendid maailma evangeliseerimiseks. Jeesus, kes on tark strateeg, ütles, et ta ehitab oma kiriku. Kirikud on kohad, kus kuulutatakse evangeeliumi, õpetatakse evangeliseerimist, kasvatatakse uusi usklikke, koolitatakse töötajaid ja antakse julgustust. Seetõttu on inimese ja lähima aktiivse kiriku vaheline kaugus oluline tegur, mis määrab, kui tõenäoline on, et keegi saab kristlaseks. Kirikute arvu suurendamine maailmas on endiselt parim strateegia maailma Jeesusele võitmiseks.

Tark misjonistrateegia

Misjoni vajaduste ja teenimisvõimaluste ulatust on peaaegu võimatu mõista. Kui suudame need vajadused oma südamesse ja vaimu võtta, aitaks see meil palvetada veelgi innukamalt, toetada misjonitööd veelgi valmisolevamalt ja mõjutada kristlasi veelgi siiramalt kaaluma karjääri misjonis. 2025. aasta seisuga olid järgmised statistilised andmed kättesaadavad International Bulletin of Mission Research, 2025, Volume 49.

Umbes veerand maailma elanikkonnast kuulub kategooriasse, mida missioloogid nimetavad „piirialade rahvasteks”. Piirialade rahvaste rühmas on vaid 0,1% või vähem inimesi kristlased, kellel puudub kinnitatud või püsiv liikumine Jeesuse poole. See rahvaste rühm vajab hädasti pioneer-kultuuridevahelisi kristlikke töötajaid, et neid Jeesusele jõuda. Isegi kui kristlased enamikus maailma paikades jõuaksid kõigi oma mitte-kristlike naabriteni, jääks 25,6% maailma rahvastikust piirialade rahvaste rühmas ikkagi evangeeliumist puutumata.

„Evangeliseerimise eesmärgil on rahvas suurim rühm, mille sees evangeelium võib levida kirikute rajamise liikumisena, ilma et see põrkaks arusaamise või vastuvõtmise takistustega” (allikas: 1982. aasta Lausanne’i komitee Chicago kohtumine). Kristlased/misjonärid peavad jätkama aktiivset tegevust kõigis neis piirkondades, kuid kui me tahame jõuda kogu maailmani, on suurem vajadus piirialade rahvaste rühmade järele. Selliseid rühmi on 4873, nende rahvaarv on 2 094 250 000, mis moodustab 25,6% maailma rahvastikust selles kategoorias.

Maailma rahvaarv 2025. aastal oli hinnanguliselt 8 191 988 000 ja 2050. aastal on see 9 709 492 000. Neist 2025. aastal on 6 264 027 000 täiskasvanud ja 2050. aastal 7 699 095 000. 2025. aastal oli neist 84,2% kirjaoskajad ja 2050. aastal on neid 88%. Neist 59,1% elas 2025. aastal linnades ja 2050. aastal on 68% linnakodanikud. (2025. aastal elas linnades 4 843 655 000 inimest ja 2050. aastal on see arv 6 604 545 000.) 2025. aastal oli maailmas 2 645 317 000 kristlast ja 2050. aastal on neid 3 312 204 000; 2025. aastal on 32,3% ja 2050. aastal 34,1% elanikkonnast kristlased. Mõelge, millist misjonitööd on vaja teha.

Kui palju on misjonäre, millised nad on ja kust nad pärit on?

Misjonäri mõiste on alates 20. sajandi algusest muutunud, mistõttu on palju raskem öelda, kui palju misjonäre maailmas on. Põhjapoolkera pikaajaliste misjonäride osakaal on vähenemas: 2021. aastal saadeti välja 227 000 misjonäri, mis moodustab 53% maailma 430 000 misjonärist, võrreldes 88%ga 1970. aastal. Alates 1980. ja 1990. aastatest on järsult kasvanud lühiajaliste misjonäride, eriti noorte arv, kes veedavad vaid nädala väljaspool oma kultuurilist konteksti, tehes mitmesuguseid teenusele orienteeritud projekte. Globaalse lõuna riikidest lähetatud misjonäride arv on tõusuteel, ulatudes 2021. aastal 203 000-ni (47 protsenti koguarvust), võrreldes 31 000-ga (12 protsenti koguarvust) 1970. aastal. Põhja-Ameerika ja Euroopa saadavad tänapäeval endiselt suurema osa kultuuridevahelistest misjonäridest (53 protsenti), kuid ka Brasiilia, Lõuna-Korea, Filipiinid ja Hiina saadavad neid suurtes kogustes. Probleem on selles, et riigid, kus on kõige rohkem kristlasi, võtavad vastu ka kõige rohkem misjonäre. Näiteks Brasiilia, kus enamus elanikkonnast on kristlased, võtab vastu kokku 20 000 misjonäri, samas kui Bangladeshis, kus enamus elanikkonnast on moslemid ja kus elab peaaegu sama palju inimesi, võetakse vastu vaid 1000 misjonäri! Me vajame rohkem misjonäre, kes töötaksid piirialade rahvastega.

Kui paljudel inimestel puudub juurdepääs kristlikule evangeeliumile?

Misjonäride liikumise puhul on oluline küsimus „maailma evangeliseerimine” ehk juurdepääs kristlikule evangeeliumile või sõnumile. Evangeliseeritud inimesed on saanud piisava võimaluse kuulda kristlikku sõnumit ja sellele reageerida. Evangeliseerimist keele- või rahvusrühma seas mõõdetakse paljude tegurite alusel, sealhulgas kristlaste olemasolu, kristlike meediakanalite (nt filmid, raadio, pühakirjad) kättesaadavus, misjonäride olemasolu ja usuvabaduse tase. Sõprus üle religioossete, etniliste või kultuuriliste erinevuste on üha olulisem aspekt evangelismis, kus trükitud, ringhäälingus edastatud või jutlustatud sõnad üksi on ebaõnnestunud. Siiski ei ole vähemalt 4000 kultuuri 14 000-st kokku puutunud kristlusega, millest enamik on moslemid, hindud või budistid globaalses lõunas.

Milline on pentekostaliste/karismaatiliste liikumiste olukord maailmas?

Pentekostaliste/karismaatiliste liikumiste on juba mõnda aega olnud üks kiiremini kasvavaid suundumusi tänapäeva maailma kristluses. See liikumine kasvas 58 miljonilt 1970. aastal 656 miljonini 2021. aastal. Globaalses lõunapoolkeral elab 86 protsenti kõigist maailma pentekostalistidest/karismaatikutest. Pentekostalistid on selgesõnaliselt pentekostalistlike konfessioonide liikmed, keda iseloomustab uus kogemus Püha Vaimust, mida paljud teised kristlased on ajalooliselt pidanud mõnevõrra ebatavaliseks. Karismaatikute juured ulatuvad tagasi varasesse pentekostalismi, kuid kiire laienemine alates 1960. aastast (hiljem nimetatud karismaatiliseks uuenemiseks) on muutnud selle tüübi klassikalisest pentekostalismist suuremaks. Karismaatikud kirjeldavad end tavaliselt kui „Pühas Vaimus uuenenud” ja Püha Vaimu üleloomulikku ja imelist jõudu kogevaid inimesi. Suurim karismaatiline liikumine on katoliku karismaatiline uuenemine, mis on levinud suures osas Ladina-Ameerikas. Suurimad katoliku karismaatikute kogukonnad on 61 miljonit Brasiilias, 26 miljonit Filipiinidel ja 19 miljonit Ameerika Ühendriikides. Kolmas rühm on sõltumatud karismaatikud, kes on esindatud peamiselt globaalses lõunas, konfessioonides ja kirikuvõrgustikes, mis on pärit väljaspool lääne kristlust. Hoolimata oma kasvavast populaarsusest on see rühm võidelnud teoloogilise väljaõppe puudumisega ja paljudes selle megakirikutes domineerivad julged isiksused, mis põhjustab probleeme juhtkonna järjepidevuses.

Teadlikkuse tõstmine

Noorena otsustasin, et hakkan misjonäriks. Ikka veel mõtlen, kuidas kuueaastane laps võis teha nii olulise karjäärivaliku. Kuidas võis väike poiss teada, et tema väärtushinnangud on kooskõlas Jumala südamega maailma suhtes? Otsus ei põhinenud formaalsel misjonärikoolitusel. Ma ei mäleta, et oleksin enne kuueaastaseks saamist kuulnud misjonäride lugusid või konkreetseid vestlusi. Ma ei tea, mis pani mind äkki vanaemale teatama, et kui ma suureks saan, lähen Egiptusesse ja räägin seal poistele ja tüdrukutele Jeesusest. Ilmselt kuulsin ma kodus ja kirikus midagi – misjonäride lugusid või vestlusi –, mis istutasid need mõtted mu südamesse. Minu vanaema käis Mehhikos ja Kuubas, viies sinna kaupu ja sõnumeid, ning rääkis nendest reisidest kui enesestmõistetavast asjast. Võib-olla oli see osa sellest. Me ei tohi alahinnata vanemate, vanavanemate, laste õpetajate, pastorite ja teadlike kristlaste isiklike lugude kujundavat jõudu, mis tõstavad meie põlvkonna teadlikkust igavesti väärtuslikust teenistusest, mida osutatakse teistes maailma osades. Need imelised ideed tuleb istutada noorte mõtetesse.

Head raamatud on veel üks oluline vahend misjonitöö teadlikkuse tõstmiseks. Ruth Tucker kirjutas suurepärase kristliku misjonitöö biograafilise ajaloo raamatu „From Jerusalem to Irian Jaya” („Jeruusalemmast Irian Jayani”). Seda ja teisi sarnaseid raamatuid lugedes saame aru imeliste kristlaste pühendumusest, väljakutsetest, takistustest, valikutest ja võitudest. Siin on mõned näited.

* Võite lugeda Polykarpusest. Pärast 86 aastat teenimist põletati ta Smyrnas tuleriidal. Tema surm tõi kristlastele suure võidu, sest paljud mitteusklikud olid juhtunust šokeeritud.

* Süüria kaupmehed rändasid vana siiditee kaudu Lääne-Hiinasse ja tutvustasid seal evangeeliumi. Saate teada, mida nad tegid õigesti, mis viis 150 aastani kristliku mõju avaldamiseni eliidi seas. Samuti saate teada, mida nad tegid valesti, mis viis lõpuks ebaõnnestumiseni.

* Bonifatius tegi julge ja geniaalse misjonäriliku käigu, raiudes maha püha Thor, ukkosejumala tamme. See julge tegu lõikas läbi Thorist tuleneva hirmu juured. Tuhanded inimesed nägid seda trotslikku tegu ja pöördusid kristlusse, kui nad mõistsid, et ei puul ega Thoril olnud võimu Bonifatiusele vastu astuda.

* Vaatamata tohutule avalikule ja eraviisilisele vastuseisule Indias tõlkis William Carey kogu Uue Testamendi kuueks keelde. Ta tõlkis osa sellest veel 29 keelde. Ta aitas ka lesked vabastada sati'st, kohutavast nõudest visata end oma surnud abikaasa põlevale katafalkile. Ta suutis hindude enda pühadest kirjutistest veenvalt tõestada, et sati ei olnud kohustuslik.

Võite naerda või nutta, kui loete lugusid David Livingstone'ist Kesk-Aafrikas, Hudson Taylorist Kesk-Hiinas või Lottie Moonist ja tema suurte saavutustest Hiinas. On olemas C.T. Studd, kes pärast teenimist Hiinas ja Indias hakkas 50-aastaselt töötama Kesk-Aafrikas. Võite lugeda viiest New Tribes Missioni misjonärist Boliivias, kes andsid 1943. aastal oma elu evangeeliumi nimel. Lugege veel viiest, kes surid 1955. aastal Ecuadori auca indiaanlaste käe läbi. On palju lugusid tavalistest inimestest, kelle pingutused ei olnud nii suurejoonelised, kuid andsid siiski imelisi tulemusi. On palju head, elu rikastavat misjonäride kirjandust.

Nende elulugude lugemine ja nende üle mõtisklemine võib aidata teil, teie lastel, teie kogudusel või sõprade ringil olla teadlikumad nendest teemadest. Trailblazer Books sarjas (Bethany House Publishers), mis on kirjutatud lastele, on palju misjonäride elulugusid. Need põnevad seikluslood tutvustavad noortele lugejatele mineviku kristlikke kangelasi. Paljud elulood sarjas Women of Faith and Men of Faith (Bethany House Publishers) käsitlevad misjonäride elu. YWAM (Youth With a Mission) Publishingu lastele mõeldud sarja „Christian Heroes: Then and Now” raamatud pakuvad noortele lugejatele tundeid head lugemist või isegi imelisi vanema-lapse lugemise hetki. Need raamatud aitavad meil edasi anda suuri väärtusi oma lastele. Nende kangelaste ja kangelannade elud räägivad meile veel tänapäevalgi. Laske nende tõeliste kangelaste tõelistel lugudel avardada teie maailmavaadet.

Me võime õppida ka nende vigadest. Mõned nende kannatused süvenesid vigade tõttu. Mõned nende pered kannatasid asjatult. Mõned surid asjatult. Kas evangeelium on väärt surma? Jah, muidugi, aga see ei ole alati vajalik. Kui surmad olid asjatud, on sellest õppida, kuigi Jumal kasutas vigu oma eesmärgi saavutamiseks. See, et Jumal kasutab viga, ei tee sellest vähem viga. Misjonäride koolitajana pean ma neid asju sügavalt mõtlema ja õpetama. Siiski oli enamik misjonäride kannatustest tagasihoidlik, puhas kangelaslikkus – hind, mida tuli maksta väärtusliku teenistuse eest – ja see on kiiduväärt.

Kui meie teadlikkus suureneb, võib Püha Vaim kasutada meie peades olevat teavet, et meid oma tahtmise järgi liigutada. Ta valib, kuidas kasutada seda, mis meie peades on; meie valime, mida sinna paneme. Jumala Vaim liigutas mind kuueaastasena, kuid selleks pidi olema varem räägitud mõned lood, mis selle võimalikuks tegid. Ka see põlvkond saab haarata kinni meie ees olevatest erakordsetest võimalustest. Mitte kõik ei ela välismaal, kuid kõik peaksid olema informeeritud ja kaasatud. Meie kangelased on piirialade misjonärid, kes võtavad aega uurida, kus evangeeliumi ei kuulutata, ja lähevad siis nendesse paikadesse. Nad vajavad meie logistilist abi ja väärivad meie suurimat austust. Palvetagem nende eest, kui me neid ja nende tööd austame.

Seitse eelist selle põlvkonna jaoks

See on suurepärane aeg osaleda Jumala maailma evangeliseerimise töös. Meie ees on seitse suurepärast võimalust, mida ükski eelmine põlvkond pole kunagi kogenud.

* Maailma rahvastiku plahvatusliku kasvu tõttu on praegu elus rohkem mitte-kristlasi kui kõigil eelnevatel sajanditel kokku. Kui me kasutame tänase võimaluse, võime võita palju hingi Issandale.

* Sama rahvastiku plahvatusliku kasvu tõttu on praegu maailmas elus rohkem kristlasi kui eelnevatel sajanditel kokku. Meil on piisavalt inimesi, et teha suur töö hästi.

* Ülemaailmne transport ja reisijatevedu on parem kui kunagi varem. See tohutu eelis tähendab, et saame reisida kergemini, jõuda kiiremini ja turvalisemalt.

* Ülemaailmne suhtlemine on kiirem ja lihtsam kui kunagi varem. Paljudest valdkondadest saame saata aruandeid, palvepalveid ja teavet. Interneti kaudu saame sekunditega ja madalate kuludega kinnitust ja teavet perekonnalt, sõpradelt ja misjoniorganisatsioonide juhtidelt.

* Haiguste ennetamine on parem kui kunagi varem. Me saame osta vaktsiine peaaegu iga haiguse vastu maailmas. Lihtsalt tarkust kasutades ja vaktsiine võttes saame elada välismaal peaaegu haigusteta.

* Ülemaailmse evangeeliumi töö rahastamiseks on olemas suuremad rahalised vahendid kui kunagi varem. Need vahendid suunatakse kirikute, misjoni organisatsioonide ja muude unikaalsete võrgustike kaudu kvalifitseeritud ja siiraile inimestele.

* Tänapäeva kultuuridevahelistele töötajatele on saadaval laia valik misjonitöö vahendeid. Keeleõppe abivahendid võimaldavad meil õppida keeli ilma keeleõppeasutuseta. Kultuuridevaheline suhtlemine, mis varem oli täis suhtlusprobleeme ja arusaamatusi, on nüüd võimalik mõistliku täpsusega. Võime kasutada rakendusliku kultuuriantropoloogia õppetunde, et vähendada frustratsiooni elades inimeste seas, kes mõtlevad nii erinevalt, parandab misjonäride vaimset tervist. Tänapäeval suudame teha targemaid misjoneerimistöid. Misjoneerimise ajalugu on mõjutanud meie misjoneerimise praktikat nii, et kolonialism ja paternalism on asendunud partnerluse ja vendlusega, kus paljud misjonärid teenivad, nagu nad peaksidki, kohalike inimeste juhendamisel.

Kuigi ülesande ulatus on mõtlemapanev, panevad need seitse tegurit meid rõõmustama, sest meie põlvkonnal on suuremad võimalused hästi teenida. See on suurepärane päev, et olla misjonär.

1973. aasta juulis kolis meie neljaliikmeline pere Kanadast Koreasse. Meil oli enamik eespool nimetatud eeliseid, välja arvatud internetisuhtlus ja misjonitööalane koolitus. Hiljem sain mitme puhkuse ajal misjonitööalast koolitust. Me kogesime kõiki seitset eelist oma hilisematel aastatel Hiinas ja minu reisidel Aasiasse ja Aafrikasse pärast meie naasmist Ameerikasse. Meie viimasel aastal Pekingis saime peaaegu iga päev oma poegadega e-posti teel suhelda. Võrdle seda misjonär David Livingstone'i ja tema abikaasaga ajavahemikus 1852, kui ta naasis Inglismaale, ja 1873, kui ta suri Kesk-Aafrikas. Nad kirjutasid üksteisele kirju vaid kord aastas. Kui ta hoolitses laste ja oma tervise eest, tegi ta kolm väsitavat ja pikka uurimisreisi Aafrika südamesse. Meie põlvkond naudib tohutuid eeliseid. Misjoniajaloo uurimine teeb meile selgeks, millised tohutud takistused pidurdasid meie eelkäijaid misjonäride tööd.

Eelmiste põlvkondade kangelaste ees

Meie eelkäijad reisisid kuude kaupa laevaga, jõudes sageli kohale nõrgenenuna või haigena, ja ootasid pikki kuid kirja. Nad teenisid keset arvukaid eluohtlikke haigusi ja seisid silmitsi kultuuridevaheliste suhtlusprobleemidega, ilma tänapäevase misjonoloogilise väljaõppeta. Nad õppisid keeli ilma praeguste keeleõppe abivahenditeta ja neil polnud võimalust lugeda sadu õppetunde misjoniajaloost. Meie vaimse töö kõige olulisemad vahendid on vaimsed – isiklik distsipliin, armastuses teenimine, alandlikkus, palve ja paast. Meie misjonäridest eelkäijad kasutasid kindlasti neid vahendeid. Siiski viitame siin ainulaadsetele tehnoloogilistele ja hariduslikele eelistele, mis meil tänapäeval on. Kui mõtleme nende puudustele ja edule, kuidas me siis nende kangelastega silmitsi seisame, kui jõuame taevasse? Tänapäeva eelised on nii suured, puudused nii vähesed, võimalused nii suured ja panused nii kõrged. Kuidas me saame neile silma vaadata, kui me võimalusi ei kasuta?

Paljude tänapäeva kristlaste innukas huvi maailma evangeliseerimise vastu on äärmiselt julgustav. Mõnes kohas täheldatav rahulolu ei ole tõenäoliselt tingitud tahtlikust isekusest. See on lihtsalt teadmatusest tingitud – nagu konn kaevus. Teised põlvkonnad astusid vastu oma aja väljakutsetele ja võimalustele. Meie põlvkond, mis on osaliselt mugavuse, teadmatuse, kerguse ja jõukuse poolt uinutatud, muutub meie abiga.

Saates parima

Üks mu lemmiklugusid varakristliku kiriku ajaloost pärineb 2. sajandi Egiptuse Aleksandria suurest kirikust. Selle kiriku vana piiskop sai oma surivoodil nägemuses teada, et järgmisel päeval saabub mees, kes toob kingituseks viinamarju. See mees pidi saama piiskopi järeltulijaks. Tõepoolest, järgmisel päeval saabus talupoeg, kirjaoskamatu ja abielus ilmik nimega Demetrius, kes tõi kaasa viinamarjakobarad oma talu viinapuu otsast. Selle kummalise asjaoluga seoses pühitseti Demetrius kiiresti piiskopiks ja üllatuslikult valitses ta Püha Markuse troonil hästi 42 aastat. Selle aja jooksul andis kirik kolm suurt õpetlast: Pantaenus, Clement ja Origen.

Pantaenus oli kreeka filosoofia haridusega juudi kristlane. Varase kirikujuhi Jerome'i sõnul saabus ühel päeval Indiast delegatsioon. Demetrius palus oma kuulsaimal õpetlasel Pantaenusel vastata nende kutsele minna Indiasse hinduistlike filosoofidega aruteludele. Piiskop pidas kaugele Indiasse kristliku kiriku edendamist sama oluliseks kui kodumaal teaduse edendamist.

Issand, kiirusta päeva, mil me saadame taas oma parimad pojad ja tütred sellele üllasele ettevõtmisele. Misjoniväli ei ole koht, kuhu saata vähem kompetentseid kristlasi või sobimatuid inimesi. Me ei ole seda eranditult teinud ja Jumal võib kasutada kõiki. Siiski ei ole see põhjus, miks me ei peaks saatma oma parimaid kristlikke töötajaid välismaale. Ärgem olgem nii etnosentrilised, et arvame, et teised kohad maailmas väärivad vähem kui meie parimad mõtlejad.

Julguse tegur

Isegi kui me hindame osalemist Jumala suures maailma evangeliseerimise projektis, vajame ikkagi julgust ja enesekindlust, muidu ei liigu me oma mugavustsoonist välja. Kui Char ja mina elasime Kanadas, saime 1972. aastal teada, et peame minema Idamaale. See oli algus mu lapsepõlve unistuse täitumisele saada misjonäriks. Ma ei mõistnud, et sügaval alateadvuses olin ma hirmul, kuni ühel päeval, kui ma palvetasin, tundsin, nagu Jumal oleks mulle öelnud: „Kutsu mind isaks.” Ma olin šokeeritud. Minu enda isa ja mina olime head sõbrad, aga mõte, et Jumal tahab olla lähedasem – sõber, semu nagu minu isa – ei olnud mulle kunagi pähe tulnud. Minu jaoks tähendas see just seda, kui Ta tahtis, et ma kutsuksin Teda „isaks”. Jumal väärib austust ja armastust, mis on seotud Tema „Isaks” kutsumisega, kuid lisaks sellele kutsus Ta mind uuele sõpruse tasandile. Üksi palvetades meie kirikus Kanada maapiirkonnas, ma seda hoolikalt ei analüüsinud. Aastate möödudes mõistsin aga, et just seda Jumal ütleski. Ma teadsin Rooma 8:15, mis ütleb: „… te saite Poja Vaimu. Ja Tema kaudu hüüame me: „Abba, Isa!” Abba tähendab „papa” või „isa”. Tol ajal polnud ma veel kogenud sellist lähedust Jumalaga. Isegi praegu, kui töö või elu muutub raskeks ja ma vajan palves tõelist lähedust Jumalaga, kutsun ma Teda „isaks”. Ma arvan, et Talle meeldib see sama palju kui mulle. Jumalale teenimiseks on vaja julgust, olgu see siis tuttavas või uues keskkonnas, olgu see siis tavapärasel viisil ja emakeeles või uuel viisil ja võõrkeeles. Aga sa suudad seda teha; kui su parim sõber on sinuga kaasas, võid minna kuhu tahes. Me ei lähe üksi. See on partnerlus.

1978. aasta kevadel valmistusime Char ja mina naasma Koreasse oma teiseks ametiajaks. Meie kiriku rahvusvahelise misjoni direktor ja mina olime mõlemad külalisesinejad misjonikonverentsil Pennsylvanias. Seal sain teada, et mind paluti teenida „ajutise juhi” ametikohal. Seni olin teeninud üliõpilaste teenistuse direktorina, noortelaagri direktorina, pioneerpastorite nõustajana ja meie pastorite koolitusinstituudi professorina. See ametikoht tähendas, et ma vastutaksin kogu valdkonna eest. Ma oleks ka riikliku juhatuse esimees. Pärast konverentsi suundusime Char ja mina tagasi Californiasse, et valmistuda tagasipöördumiseks Koreasse. Teel läbisime Iowa, kus ma jagasin uudist oma vanematega. Selgitasin, et mulle oli antud märkimisväärne vastutus. Ma isegi tunnistasin, et mõnikord tundsin end selle pärast ülekoormatuna ja murelikuna. Ma ei olnud kindel, kas see oli normaalne reaktsioon uue vastutuse vastuvõtmisele.

Järgmisel hommikul ütles mu ema, et ta oli palvetanud ja mõelnud minu sõnade üle. Ta ütles, et ma ei peaks kartma. Minu hirmud näitasid vaid, et ma usaldasin ennast, mitte Jumalat, ja see oli sobimatu. Kui ma usaldan Jumalat, ei pea ma kartma. Minu hirm näitas ainult, et ma usaldasin vales kohas. Sellest ajast peale, kui ma kardan vastutust, meenub mulle tema nõuanne ja see, et mu hirm näitab, et ma olen jälle vales kohas usaldanud.

Jumalal on kaks imelist ja vastandlikku omadust, mis on suureks abiks nõrkadele inimestele, kes võitlevad endist palju suuremate ülesannetega. Üks on see, et Jumal on lähedal, ja teine on see, et Ta ei ole lähedal. Seletan seda. Kuna Jumal on lähedal, on ta teadlik meie olukorrast ja suudab sellega täielikult samastuda. Kuna ta ei ole mitte ainult lähedal, vaid ka suurem ja võimsam kui meie või olukord, milles me elame (või millega võitleme), suudab ta meid aidata. Kui ta oleks ainult suur ja kusagil mujal, ei pruugi ta tahta aidata. Kui ta oleks ainult lähedal ja tunneks mu ärevust, ei pruugi ta suuta aidata. Ma olen kindel, et Jumal on lähedal ja teab minu olukorda. Samal ajal on Ta piisavalt tugev, et midagi sellega ette võtta. Teoloogias nimetame neid kahte imelist tõde Jumala läheduseks ja ülevuseks. Ta on lähedal ja hooliv ning Ta on piisavalt suur ja tugev, et aidata. Koos on need meile suureks julgustuseks. Kui mõtleme Jumala suurusele ja võimsusele ning hoolivusele meie vastu, pole meil põhjust karta. Kuna oleme nõrgad inimesed, võime tunda hirmu. Kuid kui usaldame Jumalat, pole põhjust karta. See on minu teada kõige praktilisem Jumala kõikjaloleku rakendus. Jumal on juba kohal ja kutsub meid endaga ühinema. Me ei vii Jumalat kindlasti kohtadesse, mis on Talle uued või liiga rasked.

Looja ja Päästja

Kogu selles peatükis oleme mõelnud meie partnerluse Jumalaga põnevale privileegile. Milline suurepärane privileeg on töötada koos Jumalaga! Teisalt on meie ülesanne raskem kui ehitamine – see on ümberehitamine. Peaaegu iga ehitaja ütleb sulle, et on lihtsam alustada uue vundamendiga ja ehitada uus maja kui remontida vana, lagunenud maja. Vaata aga, mida Jumal on valmis tegema, et anda sulle ja mulle võimalus osaleda Tema suures projektis.

Võrdle loodusmaailma loomist langetud inimeste hilisema mitmekordse uuestiloomisega. Kosmose loomisel töötas Jumal üksi ühekordse tegevusena. Ta töötas täiuslike tööriistadega, kontrollitud keskkonnas, ilma vastupanu ja vastuseisuta oma loomingulisele tööle, ning mõõdetava tulemusega, et olematud taevakehad loodi tühjusest – nad hakkasid eksisteerima. Loodusliku universumi suurus on vaieldamatu tunnistus Tema loomisvõimest. Päästmise imes on töös veelgi suurem ja sügavam dünaamika. Selles valdkonnas töötab Jumal pidevalt läbi sajandite; mitte üksi, vaid koos iga järgmise põlvkonna vigaste „tööriistadega”. Ta ei tööta kontrollitud keskkonnas. Selle asemel töötab ta töökojas, mis on täis meie tekitatud katastroofe, luues uuesti vigastatud ja purustatud inimesi. Ta avaldab meile muljet mitte niivõrd oma võimsusega, kui oma armastusega. Ta saavutab tulemusi, mis ületavad mõõtmatult meie arusaamisvõime, meie parandamatutest segadustest. Jumal annab meile väärtuse ja väärikuse, mis tuleneb partnerlusest Temaga. Seda sügavat privileegi silmas pidades tahan ma veelgi enam täita Tema unistust minu jaoks. Ma tahan olla parim võimalik versioon endast. See ei ole sellepärast, et oma parimal kujul olen ma väärt olema Jumala tööpartner. See on sellepärast, et Jumal tahab tööpartnerit, kes on tõhus kristlane, kes töötab oma parima. Minu parim olemine toob Talle rahulolu.

Mõtlemine väljaspool raame

Pühakiri õpetab, et me oleme preestrid. Lisaks sellele kutsub Jumal igaüht meist oma individuaalsele ametikohale, mille kaudu me Teda austame ja teenime. Kui see on nii, siis peaksime kõik palvetama oma kutsumuse ja töö tulemuslikkuse eest sama tõsiselt, kui preestritelt oodatakse, kui nad valmistuvad ja peavad oma jutlust. Kas sa mõistad, et oled sama „pühitsetud” oma tööd tegema töötajana või tööandjana Jumala tahtes kui „pühitsetud” pastor? Muidu tähendaks see, et ainult jutlustajad saaksid täielikult teenida Jumalat Tema tahtes – see on arusaam, mida ma ei aktsepteeri. Filippus, diakon Apostlite tegudes, ei olnud palgaline professionaal. Siiski oli tal Jumala jaoks tohutu mõju. Kui teised usklikud põgenesid Jeruusalemmast tagakiusamise eest, läks ka Filippus nimetamata linna Samaarias. Me ei tea, kas tal oli seal karjääriga seotud asju ajada, kuid meile on öeldud, et seal puhkes äratus. Seejärel rändas ta kõrbes teed pidi Jeruusalemmast Gazasse. Seal kohtas ta Etioopia rahandusministrit ja juhtis ta Issanda juurde. Pärast seda läks ta Azotuse piirkonda – varem vaenulikule filistiinlaste territooriumile. Lõpuks jõudis ta Kaisareasse, kus ta elas veel aastaid hiljem, kui Paulus viimast korda Jeruusalemma teel oli. Filippus nautis aastaid viljakat „teenimist” kõikjal, kuhu ta läks, kuid me ei loe kuskilt, et ta oleks olnud midagi muud kui diakon. Kui me kaotaksime vahe palgaliste professionaalide ja vabatahtlike vahel, vabastaksime tohutu hulga loovust ja energiat, austades, tunnustades, varustades ja vabastades kõik inimesed koguduses.

Statistika kohaselt on kõige tõhusam viis hea sõnumi edastamiseks vestlus inimese ja inimese, sõbra ja sõbra ning sugulase ja sugulase vahel. Uuringud näitavad, et 60–90 protsenti kristlastest on saanud usklikuks isikliku mõju kaudu. Ideid vahetatakse ohutul viisil tavalise vestluse, koos elamise ja töötamise ning mitteametliku dialoogi kaudu. Win ja Charles Arn viisid läbi uuringu 240 inimesega, kes pöördusid Kristuse poole. Neist 35 pöördusid tänu teabe edastamisele, mis hõlmas traktaate, Piibleid ja muid mitte-isiklikke materjale. Veel 36 pöördusid tänu veenvale monoloogile, mis hõlmas evangeliseerivaid jutlusi. Enamik (169) pöördusid aga tänu mitteametlikule dialoogile – sõbralikele vestlustele.

Täiskasvanute hariduse spetsialistid teavad, et vestluse kaudu õpitakse rohkem kui kõnede kaudu. Kõnes võib olla rohkem teavet, kuid inimesed õpivad vestluse kaudu rohkem. Vestluse kaudu õppimine loob võimaluse küsimuste ja vastuste jaoks, suurema huvi, ohutu teabevahetuse ja läbimõelduma, vähem emotsionaalse otsustamise jaoks. Vestlus on eluga seotum, ohutu ja loomulik. Kõige tähtsam on see, et see on kõige tõhusam viis heade uudiste jagamiseks. Uues Testamendis tavaliselt „jutlustama” tõlgitav verb võiks sama hästi olla tõlgitud „suhtlema”. Me ei pea suhtlemiseks „jutlustama”. Kogemus näitab, et vestlus on tõhusam.

Arnid analüüsisid veel ühte 240-liikmelist rühma. Seekord said kõik uuritavad kristlasteks, kuid hiljem muutsid meelt ja loobusid. Selles uuringus said 25 inimest kristlasteks teabe edastamise kaudu, kuus neist tegid oma otsuse mitteametliku dialoogi tulemusel ja 209 neist olid algselt otsustanud kristlasteks saada veenva monoloogi mõjul. Veenev monoloog toob kaasa otsuse. Kahjuks puudub sellel otsusel sügavus, mis on iseloomulik sõpradevahelisele vestlusele. Emotsionaalne otsus tehakse veenva monoloogi emotsionaalse mõju tõttu, kuid sageli ei mõisteta selle põhjust. Seevastu inimene, kes on pöördunud manipuleerimata dialoogi kaudu, on tõenäolisemalt otsuse järel jätkamas, sest tema arusaam on suurem ja vestlus on alanud – suhe on loodud.

Huvitaval kombel nõuab Hiina seadus usklikelt võimalikult tõhusate evangeliseerimisvahendite kasutamist! Seletan lähemalt. Usuvabadus Hiinas võimaldab inimestel uskuda, mida nad soovivad. Siiski on usklikatel keelatud oma uskumusi avalikult levitada suurtel kogunemistel või meedia kaudu. Seega jääb Hiina usklikele ainus kättesaadav vahend – isiklikud vestlused. Nagu eespool märgitud, on see niikuinii kõige tõhusam ja ökonoomsem vahend.

Kõik kristlased peaksid osalema sisukates vestlustes, kus iganes nad ka ei viibiks. Siis võiks kristlik perekond maailma tõhusamalt võita, kui me kuidagi kõik inimesed meiega jutlust kuulama saaksime. Õnneks pöördub osa inimesi jutluse kaudu. Lisaks kasutavad mõned progressiivsed kristlikud telesaated tõhusalt vestlusformaati. See kinnitab veelgi vestluste tõhusust monoloogide ees. Siiski näitavad statistilised andmed, et kõige tõhusam pöördumise meetod on vestlus – uskliku ja mitteuskliku sõbra vaheline mitteametlik dialoog. Kahjuks on mõnede kristlaste sotsiaalsed võrgustikud piiratud ainult kristlastega. Me peame mitte ainult mõtlema väljaspool raame, vaid ka neist väljuma.

Teine „pöördumine”

Me oleme päästetud maailmast. Kui me küpseme Issanda teedel, vajame teist pöördumist tagasi maailma, kui tahame seda maitsestada nii, nagu Jeesus soovis. Mõtestatud sotsiaalsed suhted mitte-kristlastega võivad olla teie kõige väärtuslikum vara. Meie püha kogukond on üks meie suurimaid nõrkusi. Kristlased naudivad koosolemist. Kahjuks naudime me koinoniat (osadust, jagamist ja vendlust) liiga palju ja saame „koinonituse” – liiga suletud vendluse. Mõned kristlased õpivad pähe mehaanilised esitlused, teised aga viskavad kaugelt sõnumeid, et sundida mitteusklikke sõpru usklikuks saama. Siiski on olemas parem lähenemisviis. Osalege ausas vestluses mitte-kristlastega – rääkige ja kuulake. Vältige vestlusi, kus kaks inimest räägivad kordamööda, ilma et kumbki tõeliselt kuulaks või vastaks sellele, mida just kuulis. See on omamoodi samaaegne monoloog viisakate katkestustega. See ei anna sellist vastastikust andmist ja võtmist, kuulamist ja vastamist, mida tõhus vestlus nõuab. Sellest räägime lähemalt järgmises peatükis.

Me peame õppima mitte armastama maailma ühel viisil – materialismi, hedonismi, humanismi, ebajumalateenimise ja uskmatuse „maailma”. Vastupidi, me peame õppima armastama maailma teisel viisil – „maailma”, kus on kallid igavesed hinged, tuleb väga armastada. Jumala meelest oli see väärt Jeesuse surma ja peaks olema väärt meie parimaid pingutusi selle nimel.

Paulus seadis endale eesmärgiks reisida, evangeliseerida ja rajada uusi kogudusi. Samas õpetas Paulus ise oma lugejatele: „Seadke endale eesmärgiks elada rahulikku elu, tegeleda oma asjadega ja töötada oma kätega, nagu me teile oleme öelnud, et teie igapäevane elu võidaks väljaspoolseisjate austuse ...” (1. Tessalooniklastele 4:11, 12, rõhutus minu poolt). Õitsege seal, kuhu teid on istutatud. Kui Jeesus on meie elu keskpunkt, räägib meie hea elu meie eest. Meie ideed väljenduvad loomulikult vestluste käigus sõbralikul viisil. Kui kristlased kogu maailmas seda teevad, tahab üha rohkem inimesi kristlasteks saada.

Jumal, Meister Ehitusmeister, kutsub sind ja mind oma partneriteks suurepärases ettevõtmises. Ta tahab sind mitte ainult oma projekti osaks teha, vaid ka, et sa teda selles töös aitaksid. Sinu ainulaadne osalemine on selle suurepärase plaani lahutamatu osa. See on oluline sinu teekonnal, et saada kõigeks, milleks Jumal sind mõelnud on. On küsitav, kas me saaksime kunagi olla oma parimad, kui me ei ole mingil moel seotud Jumala suurejoonelise projektiga.

Realistlikud eesmärgid

Kas oled kunagi kuulnud inimesi ütlemas: „Ma kartsin, et Jumal saadab mind Aafrikasse misjonäriks, kui ma seda ja seda ei tee”, justkui oleks seal teenimine karistus, mida Jumal annab üleastujatele lastele? Vastupidi, Aafrikasse saatmine on suur privileeg. See on võimalus kuulekatele ja distsiplineeritud inimestele, mitte karistus üleastujatele ja distsiplineerimata inimestele. Mõnedele meist on välismissioon ülesanne, mis aitab meil saada parimaks versiooniks endast. Ma tunnistan, et mul on oma eelarvamus – ma saadaks kõik, keda ma kohtan, välismissioonile. Kuid ma ei ole Püha Vaim. Ilmselgelt ei oleks selline poliitika igas olukorras hea. Välismissioonil teenimine on siiski suur privileeg. Jumal annab meile suure au, kui ta lubab meil olla tema sõnumitoojad.

Jumala suur ülemaailmne ettevõtmine võimaldab paljusid väljendusviise. Mõned on esirinnas, teised tegelevad logistika ja varustamisega. Kõik see on meeskonnatöö. Igaüks meist peab leidma oma osa, mida ta saab ja peaks täitma. Kui maailm on missiooniväli, siis võime järeldada, et me kõik elame juba missiooniväljal. Kui oleme avastanud, kuhu meid on kutsutud teenima, on meie ülesanne lihtsalt avastada, mida me seal tegema peame. Ainult Püha Vaim saab sulle näidata su koha. Selles harjumuses on väljakutseks olnud püüda kirjeldada ülesande ulatust, suursugusust ja väärtust ning usaldada, et sa leiad oma koha ja jõuad sinna – või kui sa oled juba seal, siis jätkad seal ustavalt teenimist. Maailm ei ole enam nii suur, et sa ei saaks tõsiselt mõelda teistele osadele. Samuti ei ole su vestlused oma mitteusklike sõpradega nii ebaolulised, et sa tahaksid neid pidada ilma palvetamata. Meil kõigil on oluline roll.

Väärtus versus mugavus

Meil kõigil on standard, mille alusel me väärtust määrame. Me nimetame seda väärtussüsteemiks. Mõned inimesed hindavad oma tegevuse väärtust selle põhjal, kui palju naudingut see toob, kui palju raha see teenib või kui palju prestiiži see annab. Tegevused, millel on igavene väärtus – need, mis muudavad igaveste inimhingede saatust –, on tõepoolest kõige väärtuslikumad. Materiaalsed asjad on kõige väärtuslikumad ainult niivõrd, kuivõrd nad teenivad igavest eesmärki.

Hiinas elades kohtasime Char ja mina mitmeid teisi seal elavaid kristlasi. Nad olid erinevas vanuses ja tegelesid mitmesuguste valdkondadega – äri, haridus, meditsiin, diplomaatia. Kõik kasutasid võimalust jagada oma kristlikku usku mitmel erineval viisil, paljud neist Hiina üliõpilastega. Need motiveeritud, visionaarsed eakad inimesed ja noored täiskasvanud, kelle pilk ulatub kaugele tulevikku, väärivad minu sügavaimat austust. Nad on tänapäeva kiriku tundmatud kangelased ja kangelannad. Jesaja ütles nende kohta: „Kui ilusad on mägedel nende jalad, kes toovad head sõnumit, kuulutavad rahu, toovad head uudised, kuulutavad päästet ...” (Jesaja 52:7). Inimesed, kellel on igavene perspektiiv, ei küsi, kui lihtne on mingi projekt. Selle asemel küsivad nad, kui palju igavest väärtust see omab. Nad teavad, millesse on väärt uskuda, mida on väärt teha ja millest on väärt rääkida. Kui ilusad on nende jalad mägedes! Tänu nende aususele – täielikule ühtsusele selles, mida nad mõtlevad, teevad ja ütlevad – on nende vestlused osa sellest, mida Jumal kasutab, et võita maailm enda poole.

Järgmises peatükis vaatame mõningaid ideid, mis aitavad meil samastuda nendega, keda soovime mõjutada. Mis tahes on teie sihtrühm, sõnumi edastamise tõhusus sõltub osaliselt teie teadlikkusest nende „kaevust” ja teie võimest väljendada end viisil, mis neile mõistetav on. Sageli peame õppima teiste „konnade” viise, et neile püsiv mulje jätta. Kus iganes me oleme, tahab Issand, et järgiksime Tema eeskuju ja oleksime tundlikud teiste suhtes, nende vajaduste suhtes ja parimate viiside suhtes nendega suhelda.