VIIETEISTKÜMNES HARJUMUS: Kuule südamest

„Kui te mind armastate, siis te peate minu käske.” Johannese 14:15

Selles peatükis uurime lihtsat viitekehyst, mille abil saame hinnata, kui hästi me Jumalat meeldime. Kui hästi me Jumalat meeldime, sõltub vastusest järgmisele küsimusele: „Kas me teeme seda, mida Jumal on meile öelnud?“ Jumal annab meile teada, mida ta tahab, et me teeksime, oma Sõna, meie südametunnistuse, meie üle seatud võimude, oma Vaimu ja võib-olla ka muude vahendite kaudu. Päeva jooksul peaksime mitmel korral suutma vastata „jah” küsimusele: „Kas sa teed seda, mida sa praegu tegema peaksid?” See lihtne, kuid kaalukas küsimus on lõplik kriteerium, mille järgi me peaksime elama. See aitab meil alati elada oma parima ja saada Jumala suurepäraseid hüvitisi.

Võib-olla te juba teate seda ja peate ainult oma harjumusi ja põhimõtteid järgima ning jätkama oma parima andmist. Kui mitte, siis teadke, et te ei saa kunagi oma parimaks, kui te ei usu, et on võimalik Jumalat kuulata – võimalik teada, mida Jumal tahab, ja võimalik seda teha. Kui sa usud, et see on võimatu, siis sa ei suuda seda teha. Kuid tegelikult on sul võimalik oma mõtteid kontrollida ja tagasi lükata kurjus, mida sa ette kujutad, kui sa seda vaid tahad. Kuigi see mõte on kohutav, otsustavad mõned jääda teadmatusse ja sõnakuulmatusse, kuid see ei ole vajalik. Kui sa suudad oma meelt muuta, suudad sa muuta ka oma elu. Kui sa tead, et sul on võime muutuda, suudad sa seda teha, ja kui sa tahad, siis sa ka teed.

Enamik kristlasi on teadlikud, et inimese peamine eesmärk on ülistada Jumalat ja nautida Teda igavesti. Siiski käsitleme selles peatükis kuulekust kui lõplikku kriteeriumi, mille alusel mõõta, mis on inimeses tasu väärt. Miks? Kuulekus hõlmab usku Jumalasse ja Tema kummardamist – õigete asjade uskumist ja õigete asjade ütlemist –, mis mõlemad ülistavad Teda, kuid ei piirdu ainult südame ja suu küsimustega. Kuulekus hõlmab ka meie tegusid, mis võivad täiendada või vastanduda meie usule ja jumalateenistusele. Meie tegudega ülistame või teotame Jumalat. Meie kuulekas käitumine annab usule ja jumalateenistusele kunstilise väljenduse – see on ilus vaadata. Kõik ei näe meie südames olevat usku ega kuule meie jumalateenistuse sõnu, kuid inimesed näevad meie käitumist. Seetõttu mõjutab meie jumalateenistus tegudes rohkem inimesi kui meie jumalateenistus sõnades. Kui me oleme ausad, on meie mõtted, sõnad ja tegevused ühtsed – järjepidevad. See harjumus viib meie jumalateenistuse tegevuses (kuulekus) samale jumalikule tasemele kui meie jumalateenistus mõtetes (uskumused) ja sõnades (jumalateenistus). Jumal põletagu selle tõe sügavale meie hingedesse – et kuulekus on oluline. Jumal kasutab seda kui ülimat kriteeriumi meie premeerimisel.

See peatükk ei keskendu ühelegi konkreetsele käitumise valdkonnale, mille kallal te peaksite töötama, ega ühelegi selgele käsule, mida te peaksite täitma. Selle asemel käsitleb see teemat, mis puudutab teadlikku kuulekust igasuguse kindlaksmääratava rakenduse suhtes, mida te peate tegema. Püha Vaim, Jumala Sõna, teie südametunnistus või teie ülemus teevad teile selgeks, milline konkreetne rakendus sobib teie olukorrale. Jätkem see osa piisavalt avatuks, et saaksite rakendada kuulekuse põhimõtet – jumalateenistust tegudes – vastavalt oma praegustele oludele. Issand töötab igal hetkel mõne meie osa kallal. Rakendage seda sellele osale.

Jumala kindlus

Parimas võimalikus maailmas, mida kolmainuline Jumal suutis ette kujutada, oli Tema kolmest osast koosneval olemusel miljoneid vastandeid, kes suutsid Temaga suhelda mõtestatud, aruka ja armastava viisil. Jumal nägi Aadama sugu piisavalt Temaga sarnasena meie valikuvõime ja valitsemisvõime poolest, et me oleksime Temale huvitavad vastandid. Selliste olendite loomine tõi kaasa riski, et me ei vali Teda vastutasuks armastada. Siiski tähendas see, et keegi valib Teda armastada, piisavalt palju, et Ta oli valmis seda riski võtma.

Jumal on väga enesekindel. See on mõistetav, kuna Tal on piisavalt armastust, tarkust, teadmisi, võimu ja mõistmist, et väärida meie armastust. Jumal annab inimestele vabaduse ja teeb end haavatavaks nende valikute suhtes. Tema valmisolek seda teha põhineb Tema suurepärastel omadustel, võimetel ja nendest tuleneval enesekindlusel. Jumal on nii enesekindel, et Ta võib endale lubada võtta riski luua inimkond vaba tahtega ja paigutada ta keskkonda, kus ta saab teha reaalsed otsused. Ta ei soovinud endale vastaseid, kes Teda mehaaniliselt või sunniviisiliselt kummardaksid – ilma tunneteta, valikuvõimaluseta, armastuseta ja siirast imetluseta. See ei oleks olnud parim võimalik maailm.

End haavatavaks tehes lõi Jumal olukorra, kus Ta sai kogeda armastuse rõõmu ja tagasilükkamise pettumust, kuuletumise õnne ja sõnakuulmatuse kurbust, tahtliku kummardamise rõõmu ja tahtliku ignoreerimise sügavat kurbust. Jumal tunneb neid emotsioone siiralt, kui ta reageerib sellele, kuidas me teda kohtleme. Ta on parim, kes universumis olemas on. Kui me oma kahjuks teda eirame, on ta kurb nii meie kui ka enda pärast, isegi kui meil pole piisavalt mõistust, et mõista oma viga ja seda, mida me kaotame.

Tema reaktsioon meie tegudele ei ole südametu immuunsus südamlikele tunnetele, nagu oleks Ta vaadanud inimkäitumise „filmi” miljard korda alates igavikust minevikust kuni igavikuni tulevikus ja oleks sellest tüdinenud. Inimeste valikud ja nende tagajärjed ei ole nõutav, ette määratud stsenaarium, mis mängitakse läbi ettenähtud draamas. Kui need oleksid, vaataks Jumal seda vähem emotsionaalselt, sest Ta teaks alati, mis juhtub. Kuid Jumal, keda me näeme Pühakirjas ja oma kogemustes, on väga huvitatud kulgevast draamast. Ta on äärmiselt kirglik, kui Ta palub inimeste armastust. Ta on väga huvitatud, emotsionaalselt kaasatud ja soovib, et me teeksime õigeid valikuid. Ta on õnnelik, kui me seda teeme, ja pettunud, kui me seda ei tee. Meie kuulekus on inimeste valikute ja käitumise hindamise lõplik kriteerium. Kuulekusel on võime teha Jumal õnnelikuks ja kuulematusel on võime teha Jumal õnnetuks.

Selle mõistmiseks mõelge uuesti Jumala suveräänsusele. Suveräänsus ei ole absoluutne kontroll selles mõttes, et Ta võidaks inimeste valikud. Jumal on teadlikult loobunud osast kontrollist – nimelt teie otsustest. See on risk – hind, mida Ta oli valmis maksma, et omada tähendusrikkaid suhteid oluliste partneritega. See on nii, nagu Jumal tahab. Jumala suveräänsus ei ole hüperdeterminism. Me ütleme sageli, et Jumal kontrollib kõike, kuid absoluutses mõttes see nii ei ole. Ta kontrollib seda, mida Ta tahab kontrollida, kuid Ta ei taha kontrollida kõike. Jumal on otsustanud mitte kontrollida kõike, et inimesed, kellele Ta on andnud vaba tahte, võiksid elada keskkonnas, kus tehakse tõelisi valikuid. Inimesed kontrollivad mõningaid asju – oma otsuseid –, mille eest nad vastutavad. See parim võimalik universum, mille Jumal on loonud, suudab rõõmustada Jumala südant, kui me oleme kuulekad.

Inimese vaba tahe

Inimese võime kaaluda tõendeid, omada oma valitud väärtussüsteemi, otsustada, kas jumalat kummardada või mitte, valida, kas kuuletuda või mitte, ja viia oma otsused ellu vaba käitumisega on hämmastav ja hirmuäratav oht. Ilmselgelt on inimene vastutav oma valikute eest, nagu näitab Jumala tasu- ja karistussüsteem. Meie valikud on reaalsed. Keskkond, milles me neid teeme, on vaba. Meie valikute tagajärjed on tohutud. Me oleme vastutavad oma valikute eest, sest need valikud on meie omad. Kui valikuvabadust pole, ei saa olla ka vastutust.

Ausus on range järjepidevus – integratsioon – selle vahel, mida me mõtleme, ütleme ja teeme. Kui te ütlete teistele, mida te mõtlete, ja olete aus, võivad teised mõistlikult arvata, kuidas te erinevates olukordades reageerite. Jumal on aus. Lisaks on Ta meile öelnud, mida Ta mõtleb. Piibel selgitab, mida Ta tahab, ootab, väärtustab ja armastab, aga ka seda, mida Ta vihkab ja mis Teid kurvaks või vihaseks teeb. Ta jälgib, kas me püüame oma käitumist kohandada, et Teda rahuldada, või kas me saame omaenda jumalateks ja elame oma elu iseseisvalt. Kui õnnistatud on need, kes teevad õigeid valikuid. Kui neetud on need, kes seda ei tee.

Jumal jälgib pidevalt meie tegusid ja reageerib vastavalt. Ta reageerib mõnedele meie tegudele rõõmu, julgustuse ja õnnistustega. Ta reageerib teistele tegudele kurbusega ja hoiatab meid sellise tegevuse jätkamisest – mõnikord õnnistuste äravõtmisega. Pärsia vaipade meistrikud võivad kasutada algaja kuduja vigu, et luua eristuv, loominguline ja ainulaadne vaip. Jumal on meistrikuduja. Ta suudab reageerida meie valikutele – mõned neist on halvad – ja ikkagi viia ellu oma üldine eesmärk meie „kudumise” kaudu – meie valikute kaudu. Andes meile vabaduse, loobub Jumal osaliselt kontrollist selle üle, mis inimajaloo jooksul juhtub. Ta suudab oma eesmärgi saavutada isegi reageerides valikutele, mille üle ta tahtlikult kontrolli ei teosta.

Mis on kuulekus?

Miks on vaja eelmisi kahte lõiku, et arutada Jumala kindlustunnet ja inimese vaba tahet? Iga kuulekuse arusaam, mis ei põhine nende kahe mõtte õigel mõistmisel, oleks pinnapealne. Kuulekus tähendab oma eelistuste kõrvale jätmist, et alluda teise tahtele. Mõnikord on kuulekus lihtne, näiteks kui meie eelistused on sarnased teise tahtele. Teinekord, kui meie eelistused erinevad oluliselt teise tahtest, on see raske. Seetõttu on kuulekus meie „tasuvuse” hindamise lõplik kriteerium. Me austame seda, kellele allume, ja kuulekus on viis, kuidas me austame Jumalat. Kui suudame selle harjumuse omandada, langevad teised elu küsimused kergesti paika.

Me kõik peame otsustama, kas teenime Jumalat või iseennast. Paradoxite paradoks on see, et iseennast teenides ei ole me oma parimad; nii Jumal kui ka meie kaotame. Õigete valikute – kuulekuse – abil saame oma parimaks võimalikuks minaks – väga tõhusateks kristlasteks. Kui olendid, kellel on tõeline valikuvõime, alluvad teise – nimelt Jumala – tahtele, kes võttis riski, et me seda ei tee, oleme oma parimas vormis. Jumalat teenides võidavad nii Jumal kui ka meie. See on kunst oma parimas vormis – kõige ilusam tants.

Millised on selliste ideede praktilised rakendused? Tuletagem meelde näide kristlaste jagunemisest kaheks leeri: vaimulikud ja ilmikud. Mõned peavad vaimulikke pühendunud ja täielikult kuulekateks ning usuvad, et ilmikud ei ole nii pühendunud. On vale eeldada, et palgalised, täiskohaga kristlikud töötajad on pühendunumad või kuulekamad kui vabatahtlikud. Ilmselgelt on teisi viise inimese teenistuse väärtuse mõõtmiseks. Kuulekus on see kriteerium. Parem on olla väljaspool „teenistust” ja Jumala tahtes – olla kuulekas – kui olla „teenistuses” ja väljaspool Jumala tahet – olla kuulematu. Igal hetkel oma elus peaksime olema võimelised teadma, et oleme seal, kus peaksime olema, ja teeme seda, mida peaksime tegema. Midagi ei ole nii oluline kui see.

Ma hindan kõrgelt oma kutsumust misjonärina. Ma kannatasin isikliku identiteedikriisi all, kui me naasime Koreast ja meid tutvustati endiste misjonäridena. Kuigi me rajame oma kirikukoguduse jaoks uut kogudust, ma võitlesin pastori ja üliõpilase rolliga. Ma kannatasin uuesti sama probleemi all, kui ma enam ei olnud vaimulik. Ma läksin Hiinasse inglise keele õpetajaks ja hakkasin hiina keele üliõpilaseks, kes õpib hiina kultuuri! Miks oli see mulle raske? Mis põhjendamatu elitaarsus pani mind põlgama seda, et ma ei olnud enam vaimulik? Olin olnud 100% kuulekas kõigi nende otsuste puhul, kuid need olid mulle rasked identiteedikriisid. Miks? Isegi praegu ma võitlen sellega, et olen professor, kes koolitab vaimulikke, mitte et olen vaimulik. Ilmselgelt ei peaks ma seda tegema. Ettevõtete töötajad, kes jätavad oma ametikohad, et olla kogu aeg kodus lastega, kogevad sama asja. Kas me saame õppida olema kindlad Jumala heakskiidus, kui me oleme kuulekad, isegi kui asja välimus võib mõnedel põhjustada meie heade otsuste väärarusaama või nende väärtuse alahindamist?

Edu = (talent + võimalused + saavutused) ? motiiv

Joonis 15-1. Edu arvutamise valem.

Me tunneme „mitte-teenistujaid”, kes on täiesti pühendunud, innukad, palvetavad, alandlikud, siirad, kasvavad ja kuulekad kristlased. Nad väärivad suurt austust. Me tunneme ka egoistlikke, uhkeid, kangekaelseid ja tundetuid „teenistujaid”, kes naudivad teatavat ametialast prestiiži. Ma pean ennast osaliselt sellesse rühma kuuluvaks. Sinu kuulekus Jumalale määrab sinu edu. Eelmise lehekülje joonisel 15-1 esitatud edu valemit on täielikult selgitatud 7. peatükis (Tea, kes sa oled ja kes sa ei ole). Kuulekus on valemi mõistmise võti.

Valem mõõdab seda, kui kuulekas igaüks meist on. See võrdleb seda, kui hästi me tegime, sellega, kui hästi me oleksime võinud teha. See ei ole seotud kutsealaga. See on seotud meie tahte allutamisega teiste tahtega.

Karistuse ja tasu astmed

Piiblis on palju viiteid erinevatele tasudele ja kroonidele. See viitab sellele, et mitte kõik taevas ei saa sama tasu. 1. Korintose 3:12-15 kirjeldab Piibel, mis on tasu väärt (kuld, hõbe ja kalliskivid) ja mis ei ole tasu väärt (puit, heina ja kõrred). Me ei tea täpselt, kuidas Jumal mõõdab tasude kvaliteeti, kvantiteeti või väärtust. Kuid Jumal on teatud mõttes täiuslik käitumisteadlane, kes julgustab meid heale käitumisele tasude lubadustega. Tema plaan toimib, kui me kuuletume. Muide, taevas saame me kõik täiuslikuks, nii et ei teki kadedust teiste tasude või positsioonide üle.

Pühakirjas öeldakse selgelt, et üks patt või patu liik võib olla suurem kui teine: „Seepärast on see, kes mind teile üle andis, suurema patu süüdi” (Johannese 19:11). Ja veel:

„See teenija, kes teab oma isanda tahet ja ei valmistu ega tee, mida isand tahab, saab palju hoope. Aga see, kes ei tea ja teeb karistust väärivaid asju, saab vähe hoope. Kõigilt, kellele on palju antud, nõutakse palju, ja sellelt, kellele on palju usaldatud, nõutakse veelgi rohkem” (Luuka 12:47, 48).

On selge, et kellelt ei ole palju antud, sellelt ei nõuta ka palju. Need Jumala õiglusest rääkivad salmid viitavad sellele, et põrgus on karistused erinevad. Ta on õiglane Jumal, kes käsitleb erinevaid tasusid ja erinevaid patte. See ütleb meile midagi olulist: meie käitumine on oluline. See karistatakse õiglaselt.

Lisaks põrgu füüsilistele ebamugavustele on igavene vaimne kannatus täiesti proportsionaalne iga inimese sooritatud patuga. Inimese mälus on sisseehitatud karistusmehhanism. Kui me mõtleme oma käitumise üle, võib see tekitada igavese vaimse kannatuse, mis on täpselt proportsionaalne meie enda pattudega: mil määral me teadsime paremini, mida tegime, millised võimalused meil oli meelt parandada ja heastada, aga ei teinud seda, kui kohutav oli see, mida tegime, võrreldes sellega, mida oleksime võinud teha, kui kohutav on see, kus me oleme (põrgu), võrreldes sellega, kuhu oleksime võinud minna (taevas). Kui meil oli vähe võimalusi ja vähe teadmisi, leevendaksid sellised kergendavad asjaolud meie koormat. Kui meie käitumine ei olnud nii halb, kui see oleks võinud olla, leevendaks see samuti meie koormat. Mida suuremad olid meie võimalused ja teadmised sellest, mida me oleksime pidanud tegema, seda suurem on meie vastutus. Mida suurem või sagedasem oli meie kuritegude arv, seda suurem oleks meie vaimne lein. Teiste sõnadega, mida vähem me patustasime, seda vähem me end hukkamõistetuna tunneksime; mida rohkem me patustasime, seda rohkem me end hukkamõistetuna tunneksime. Kuna igaüks kannatab vaimselt proportsionaalselt oma olukorraga, siis põrgu piin sobib ideaalselt iga asukale.

Meie käitumine ei määra, kas me veedame igaviku taevas või põrgus. See otsus põhineb sellel, kas Jumal andestab meie patud või mitte, ja see sõltub meie usust Päästjasse, meie ülestunnistusest ja meeleparandusest. Pääste on tasuta kingitus neile, kes tunnistavad ja kahetsevad. Neile, kes ei kahetse ja satuvad põrgusse, vastab vaimne piin nende käitumisele. Teisalt ei määra meie saavutused meie vastuvõtmist taevasse. See põhineb meie usul Päästjasse, meeleparandusel ja patu tunnistamisel. Neile, kes pääsevad taevasse oma usu tõttu, on tasu proportsionaalne tegudega.

Kindlasti on väga suur lõhe ja suur erinevus nende vahel, kes pääsevad taevasse vaevu, ja nende vahel, kes pääsevad sinna peaaegu kindlalt. Irooniliselt on täiesti võimalik, et mõned, kelle käitumine on parem kui meie oma, satuvad põrgusse, kui nad oma patte ei tunnista. Mõned, kelle patud peaksid neid taevast eemale hoidma, pääsevad sinna, sest Jumal andis neile andeks – mitte sellepärast, et nende käitumine oli hea. Usk on kriteerium, mis määrab koha, kus keegi veedab igaviku. Siiski on mõlemas kohas (taevas ja põrgus) erinevad tasud ja karistused, mis põhinevad käitumisel. Usk paigutab meid ühte neist kahest kohast; käitumine määrab meie auastme. Usk Jumalasse ja patu tunnistamine pääsemiseks on tähtsam, sest see määrab meie igavese elukoha. Siiski on käitumine (kuulekus) endiselt äärmiselt tähtis. Me ei tea, kui palju või kas üldse meie erinevad tasud või kahetsused mõjutavad meie suhteid üksteisega, kuid erinevused on olemas. Ma loodan, et te ei loe seda selleks, et vähendada oma karistust põrgus, vaid pigem selleks, et suurendada oma tasu taevas. Siiski, kui ma arvaksin, et lähen põrgusse, jälgiksin ikkagi oma käitumist (kuulekus Jumalale), kui mitte muul põhjusel, siis selleks, et mul oleks vähem kahetsust igavikuks. Selle raamatu kaudu loodan ma julgustada head käitumist (kuulekust) nii selleks, et sa oleksid praegu parim versioon endast, kui ka selleks, et sa saaksid oma tasu igavesti nautida.

Meie Aasias veedetud aastate jooksul küsiti meilt sageli nende esivanemate igavese seisundi kohta, kes ei tundnud Jeesust. Piibel ütleb, et need, kes on patus kadunud, on igaveseks Jumalast lahutatud. Kuidas vastata idamaalaste või aafriklaste siirale küsimusele? Arutelu karistuse astmete üle võimaldab meil lohutada „kadunud” inimeste ellujäänud sugulasi tõega, et õiglane Jumal ei karista kedagi ebaproportsionaalselt. See hõlmab ka neid, kellel oli vähem võimalusi, puudusid teadmised ja kes ei teinud palju patte. Eespool selgitatud põhjustel on kõigil igaveseks kadunud inimestel täpselt nii palju „kahetsust”, kui nende käitumine väärib. Isegi põrgus on tõendeid Jumala õiglusest.

Kõiki koheldakse õiglaselt. Mõningaid koheldakse armuga. Iga inimene saab vähemalt selle, mida ta väärib. Kohtlemine on proportsionaalne sellega, kuivõrd nad järgisid (reageerisid) neile antud teabele. Need, kes on oma patud kahetsenud, neist loobunud ja andeksandmist saanud, saavad kindlasti palju paremat kohtlemist, kui nad väärivad. Siiski ei saa keegi põrgus halvemini, kui ta on ära teeninud. Kui meie päästmata esivanemad „järgivad” neile antud teavet (teevad seda, mida nende südametunnistus ja teadmine Jumala nõudmistest dikteerib), ei kannata nad rohkem, kui nad on ära teeninud.

Järgimise astmed

Kõik ei järgi sama spontaansuse, rõõmu või põhjalikkusega. Arvesse tuleb võtta kolme mõõdet: tempo, millega allutame oma tahe Jumala tahtele, rõõmsameelsuse või valmisoleku aste, mida näitame, ja täielikkus, millega seda teeme. Need on kolm kõige ilmsemat mõõdet meie kuulekuse astmete mõõtmiseks. Igaüks, kes soovib oma kristlikku tegevust oma potentsiaali tasemele viia, peaks neile teguritele tähelepanu pöörama. Mida kiiremini, rõõmsamalt ja põhjalikumalt me kuulekust näitame, seda rohkem Jumal seda hindab – seda rohkem anname endast parima.

Kuulekust on võimalik mõõta mitmel erineval viisil. Ühes äärmuses, vahetult ebaõiglusest kõrval, on vastumeelne, õnnetu ja puudulik kuulekus. Teises äärmuses on kohene, rõõmus ja täielik kuulekus. Selle jätkuva skaala keskel on erinevad astmed, mida me võime kaaluda. Minu hiline kuulekus Koreas näitab, et kuulekus – isegi vastumeelne kuulekus – on parem kui kuulematus. Jeesus rääkis loo kahest pojast:

„Mis te arvate? Ühel mehel oli kaks poega. Ta läks esimese poja juurde ja ütles: „Poeg, mine täna viinamarjaistandusse tööle.” „Ma ei lähe,” vastas poeg, kuid hiljem muutis meelt ja läks. Siis läks isa teise poja juurde ja ütles sama. Poeg vastas: „Ma lähen, isa,” kuid ei läinud. Kumb neist kahest tegi, mida isa tahtis? „Esimene,” vastasid nad” (Matteuse 21:28-31).

Eelmises peatükis märkisime minu vale suhtumist Korea pastor Parki. Minu halduslik poliitika töö laiendamiseks oli õige, kuid minu hapu isiklik suhtumine minu vastasesse oli vale; seetõttu olin ma vale. Jumal ei saanud selles olukorras töötada minu halva suhtumise tõttu. Õnneks oli mul hiljem võimalus teenida ja austada pastor Parki. Üks viis, kuidas ma seda tegin, oli mitte rääkida teistele tema jätkuvatest haavavatest tegudest. Oleksin võinud neist rääkida, aga ma ei teinud seda. Tänu sellele, mida Issand mulle mäemajas paastudes näitas, lõpetasin ma tema üle kohut mõistmise ja teenisin teda. Ma olen rõõmus, et ma seda tegin. Nüüd soovin, et oleksin seda teinud varem. Kui Issand minuga mäel tegeles, soovin, et oleksin reageerinud kiiremini. Mul kulus mitu päeva hingeotsinguid üksi Jumalaga, et see küsimus lahendada, sest alguses olin ma vaid vastumeelselt kuulekas. Lisaks õppetundidele, mida ma õppisin teenimise asemel hukkamõistmise kohta, võin nüüd lisada veel järgmise: parem on olla hilja kuulekas kui üldse mitte kuulekas. Isegi kui aeg möödub ja meie kuulekus ei ole nii spontaanne, kui peaks olema, ei ole kunagi liiga hilja meelt muuta, kuni me elame. Kui vaenlane suudab meid veenda, et kuuletumiseks on liiga hilja, jääme me tarbetult kinni minevikus toimunud kuuletumatuse mustritesse. Võime kaotada võimalused teenida ja aastate möödudes ning olukordade muutudes ei pruugi me suuta parandada kõiki oma vigu. Siiski, niikaua kui me hingame, saame tunnistada ja otsustada, et alates sellest hetkest muutume. Me saame ikkagi hästi lõpetada.

Siiski on veel üks tegur. Isegi kui me kohe kuuletume, röövib kaeblemine meilt teenimise rõõmu kogemuse. Nii nagu Jumal armastab rõõmsat andjat, armastab ta ka rõõmsat „kuuletuja”: „Kõik, mida te teete, tehke seda Jumala auks” (1. Korintlastele 10:31); „Andke tänu kõigis olukordades, sest see on Jumala tahe teie suhtes Kristuses Jeesuses” (1. Tessalooniklastele 5:18). Kuulekus hõlmab ka meie südame hoiakut. Seda on raskem kontrollida kui pelgalt välist füüsilist käitumist. Jumal käsib meil isegi olla rõõmsad. „Olge alati rõõmsad” (1. Tessalooniklastele 5:16). Kui me ei ole rõõmsad, oleme sõnakuulmatud! Seega, kui me teeme midagi, ei ole me täielikult sõnakuulelikud, kui teeme ainult õigeid tegusid. Me peame tegema seda õige suhtumisega, rõõmuga. Kaebuste teguri kõrvaldamine muudab meid avatumaks täielikule kogemusele. Rõõmu teguri lisamine avab meile veelgi suuremad võimalused, kui me oleme sõnakuulelikud. Me läheneme oma parima võimaliku mina kui väga efektiivsed.

Kiire, rõõmus ja põhjalik kuulekus

Kiire, energiline kuulekus, mis on tehtud rõõmsalt ja täielikult nagu Issandale, on see kuulekuse tase, mida Pühakiri käsib: „Mida iganes te teete, tehke seda kogu südamest, nagu töötaksite Issandale, mitte inimestele” (Koloslastele 3:23). Proovige mõelda millelegi, mis on teile raske. Mõne jaoks võib see tähendada palvetamist nende eest, kes teid halvasti kohtlevad. Nende eest palvetada on lihtsam kui nende eest palvetada. Jumal tahab, et me tõeliselt palume Tema õnnistust nende peale, palume Teda neid õnnistustega soosida ja kogu südamest soovime, et Ta seda teeks. Kas sa suudad Jumala Sõna kuuletudes tõeliselt palvetada head nende eest, kes sind on valesti mõistnud, väärkasutanud või laimanud? Proovi seda või midagi muud, mis sulle selle lõigu lugemisel väljakutseks on.

Mitme aasta jooksul, mil elasime Koreas, oli meil kodune abiline. Ameerikas, kus köögiviljad, teraviljad ja liha on valmis kasutamiseks, võib see tunduda luksusena. Siiski leidsime, et kodused toimingud võtsid ilma abita liiga palju aega meie töölt. Üks meie abilistest teenis meid eriti hästi. Me kutsusime teda Ajamoni – korea keeles „tädi”. Ta ja Char töötasid alati tihedalt koos kogu majas, kuid kui meil oli külalisi, oli Ajamoni eriti suureks abiks. Pärast söögi valmistamist ja serveerimist jälgis ta tähelepanelikult Charit, et näha, mis peaks olema tema järgmine samm. Lihtsalt pilgu, noogutuse või vaikse žestiga võis Char talle märku anda, et ta tooks veel ühe vaagna, täidaks külalise klaasi joogiveega või muudaks kellegi olemise mugavamaks. Ajamoni, kes tähelepanelikult jälgis Chari soove, õpetas meile Psalm 123:2 tähendust: „Nagu teenija silmad vaatavad oma perenaise kätt, nii vaatavad meie silmad Issandat, meie Jumalat ...” Oleme sageli lootnud, et suudaksime olla sama tähelepanelikud Issanda soovide suhtes, nagu Ajamoni oli meie soovide suhtes. Kui me pöörame Jumalale sellist tähelepanu, on võimalik lugeda Tema märke. Mõned Tema märgid on ilmsed, mõned on peenemad. Kuulekus on meie vastus igale märgile, mida Ta saadab, olgu see siis Tema Sõna, Tema Vaimu juhtimine, meie enda südametunnistus või Tema poolt meie ellu asetatud autoriteedi palve kaudu. Kui me ei reageeri ühelegi neist märkidest, on see kuulematus. Meie vastutus ja rõõm on signaale õigesti tõlgendada ja teha, mida need ütlevad. Kui me teeme seda kiiresti, rõõmsalt ja täielikult, oleme oma parimas vormis.

Proaktiivne järgija

Juhtidele meeldib, kui alluvad teevad, mida neile öeldakse. Neile meeldib ka, kui alluvad otsivad lisatöid. Iga ülemus hindab töötajat, kes vastab tema küsimustele. Aga veelgi enam hinnatakse neid proaktiivseid töötajaid, kes pakuvad vabatahtlikult täiendavat, palutud ja asjakohast teavet, mida ülemus ei pruugi küsida. Meile meeldivad inimesed, kes mitte ainult täidavad ülesande, vaid pakuvad ka täiendavaid ideid tegevuse parandamiseks. Kas me saame olla proaktiivsed Jumala järgijad? Kas on võimalik lisada Jumala nõudmistele midagi ja saada Jumala tõeline heakskiit? Kas ohverdamine võib olla parem kui kuulekus?

Jumala kuuletumise puhul on kaheldav, kas me saame teha midagi paremat kui kuuletuda. Kui me soovime ohverdada, teha midagi enamat kui kuuletuda, võivad kehtida Saamuelile Sauli suhtes öeldud sõnad: „Kuuletumine on parem kui ohverdamine.” Kas Jumal on rahul, kui me ohverdame või teenime? Piibel näitab, et vastus on „jah”, kuna ohverdamine ja teenimine on midagi, mida Jumal on meilt palunud teha. Siiski ei peaks me otsima ega ootama inimeste kiitust ega muutuma selle tegemisel uhkeks. Nõudmise ületamine vabatahtliku tegevusega – lisategevusega – ei tohiks muutuda uhkuse või oma tegudest sõltuvuse allikaks. Kui see nii on, oleme sattunud teise tüüpi uhkuse probleemi.

Ajamoni oli pühapäeviti vaba. Mis oleks juhtunud, kui ta oleks pühapäeval meie koju tulnud koristama või süüa tegema? Kas see oleks meile meeldinud? Ei, sest me armastasime teda ja soovisime talle head. Me soovisime, et ta naudiks oma puhkepäeva koos perega. Me eelistasime, et ta teeks sel päeval seda, mida ta ise soovis. Jumal soovib meile head ja on meie üle rõõmus, kui see juhtub. On kaheldav, kas me peaksime Jumala puhul püüdma teha enamat kui kuuletuma. Kuuletumine teeb Teda õnnelikuks. Kõik muu tundub olevat mõjutatud mingist muust motiivist kui Teda rõõmustada.

Kuulekus on meile hea

Jumal on armastav taevane isa, kes soovib oma lastele parimat. Ta kaitseb meid, andes meile seadusi asjade kohta, mis ei ole meile head. Kuid tema „kaitseplaanist” kasu saamine sõltub meie valikust. Kui me ei taha tema kaitset ja õnnistust, ei sunni ta meid neid vastu võtma – me võime olla kuulematud. Ta andis meile kõik käsud, sealhulgas kümme käsku, meie heaks. Need on mõeldud meie hüvanguks – mitte sellepärast, et Jumal ei taha, et meil oleks hea olla, vaid sellepärast, et Ta tahab meile head. Ta tahab meid meie endi eest kaitsta. Iga keeld, kus öeldakse „Sa ei tohi …”, võiks lugeda „Sulle ei ole hea …”.

Vaatame mitmeid käske, et avastada, kuidas Jumala käsud on meile head. Esimene käsk on hea näide selle põhimõtte illustreerimiseks. Nagu eespool märkisime, muutub see „Sulle on hea, kui sa pead mind oma ainsaks Jumalaks”. Jumal on parim kõigist võimalikest headest asjadest. Ta teab, ilma uhkustundeta, et ta on parim. Ta teeb parima võimaliku hea kõigile oma sõpradele. Teda tundes on neil eelised – juurdepääs tarkusele, võimule, abile, juhendamisele, teabele, teadmistele, tervisele ja sõprusele. Parim, mida Jumal kellelegi anda saab, on Tema ise! Teda tunda tähendab tunda parimat. Teda omada tähendab omada parimat. Need, kes asuvad Jumalat meeldima ja Teda igavesti nautima, on määratud elama parimat võimalikku elu – siin ja praegu ning igavesti. Sellepärast annab armastav, armuline ja hea Jumal end meile ja ütleb: „Teile on hea, kui te peate mind oma ainsaks Jumalaks.” Sensuaalsete või muude naudingute, materiaalsete rikkuste, kuulsuse või maine otsimine ei rahulda kunagi inimese südant nii, nagu Jumala tundmine ja suhe Temaga. Kas näete, kuidas see käsk meile kasu toob?

Siin on veel üks näide. Võtame käsu: „Pea meeles sabatipäeva, et seda pühaks pidada.” Ärge arvake, et Jumal tahab, et me oleksime passiivsed ja vangistatud asjadest, mida me sel päeval naudime. Kui me eeldame, et sabati eraldamisel teistest päevadest on sügavam tähendus, võime võtta vabaduse väljendada seda teistmoodi: „Teile on hea nautida Issanda päeva ja hoida seda teistest päevadest eraldi.”

Jumal teab meie füsioloogilist ülesehitust, sest Ta lõi meid. Ta on Looja ja teab, kuidas meie masinad toimivad. Ta teab, et meie keha vajab perioodiliselt puhkust. Ta teab meie psühholoogilist ülesehitust ja mõistab, et ka meie meel vajab puhkust igapäevaste kohustuste survest. Ta teab meie vaimset ülesehitust ja teab, et me peame võtma aega oma vaimse isiksuse kasvatamiseks. Ta õnnistab meid iganädalase kohtumisega Endaga, ajaga õpetamiseks, jumalateenistuseks, puhkamiseks, meelelahutuseks, osaduseks ja palveks. See on meile hea. Kui teie töö nõuab pühapäeval töötamist, võtke puhkamiseks mõni teine päev. Pärast aastaid oma keha väärkasutamist riskite haigestuda. Me võime haigestuda, kui elame oma privileegidest vähem, rikume Jumala meile antud tervise, kuritarvitame oma keha ja toome endale füüsilisi tagajärgi. Jumal tahab meid sellest säästa. Kuue päeva jooksul on piisavalt aega teha töö, mille Jumal meile on määranud. Rohkem teha tähendab teha midagi, mida Jumal ei ole meile määranud. Puhka ja naudi Jeesust. Jumal tahab sulle head. Selle eitamine tähendab Jumala iseloomu väärarusaamist ja suutmatust tunnistada rõõmu, mida Ta saab meie eest hoolitsemisest.

Kas inimene võiks Jumalat rõõmustada, töötades Tema heaks seitse päeva nädalas – see ei ole kooskõlas Jumala Sõnaga. Me astume ohtlikule maale, kui arvame, et saame teha rohkem kui kuuletuda ja et Jumal oleks sellega rahul. Jumal on rahul, kui me teeme, mida Ta ütleb. Ta on vähem rahul, kui me võtame oma „teenimise” Talle enda kontrolli alla, püüdes teha seda oma tingimustel, mitte Tema omadel. Kui me läheme kaugemale sellest, mida Jumal ütleb, on kolm potentsiaalset ohtu: isemeelsus, uhkus ja sõltuvus tegudest. Isemeelsus võib viia meid tegema asju, mis tunduvad head. Need ei ole aga kunagi parimad asjad, kui me asetame end juhiistmele ja jätame Jumala kaassõitjaistmele. Uhkus enda üle on tõenäolisem, kui me loodame, et saame Jumala soosingu teenida, tehes midagi ekstra. See on väga sarnane sõltumisega oma tegudest. Kui me sõltume tegudest, ei sõltu me Jumalast ja oleme arusaamata armu. Selle tulemusena võtame oma tähelepanu sellelt, mis Teda õnnelikuks teeb, ja suuname selle sellele, mis tõstab meie ego. On midagi sügavalt valesti selles, kui me kiitleme sellega, mida me Jumala heaks teeme. Väga tõhusad kristlased on ikkagi vaid kuulekad teenijad.

Jumal tahab meile head ja on selle kirjutanud oma elu juhendisse – Piiblisse. Talle teeb rohkem rõõmu, kui me teeme seda, mida ta juhendis ütleb, kui kui me püüame „ohverdada” ja teha rohkem. Ta tahab, et me oleksime terved, puhanud, õnnelikud koos Temaga, rahul Tema mõistlike nõudmistega ja valmis kogu elu selle mudeli järgi elama. Me seisame ohtliku ääre peal, kui elame liigset, ülemäärast, tarbetut ohverdust ja askeesi täis elu. Me peame vältima märtrikompleksi (mis on erinev märtriks olemisest) ja eeldust, et me teame paremini kui Tema. Kuulekus on parem kui püüd pakkuda Jumalale rohkem – ohverdada. Oleme piisavalt targad, et olla proaktiivsed inimeste järgimisel, ja neid võib paremini teenida, kui me parandame nende juhiseid – öeldes või tehes rohkem –, kuid me ei saa parandada Jumala juhiseid.

Kui Jumal nõuaks isekalt, et me järgiksime käske ainult Tema jaoks, siis võiks egotsentriline psühholoogiline tegur viia meid otsima seda, mida me tahame, ja eitama Teda, mida Ta tahab. Siiski on selles küsimuses Tema ülistamine meile hea. Tema soovide täitmine on ka meie jaoks parim. Kui ma saan, siis meeldib mul koos poegadega suusatada. Mis oleks, kui ma otsustaksin mitte suusatada, sest suusakeskus teenib minu suusatamiselt kasumit? Las nad teenivad oma kasumit; ma suusatan, sest mulle meeldib tuul näol, väljakutse põnevus, võistluse põnevus, võit nõlvadel ja treenitud lihaste valulikkus. Suusatamine on lõbus! Ma suusatan enda jaoks.

Ma olen rõõmus, et Jumal saab au, kui ma pean Tema Sõna. Siiski, isegi kui ma tahaksin olla täiesti isekas, usun ma, et Tema Sõna, Tema Vaimu, oma südametunnistuse ja oma ülemuse sõna kuulamine on mulle täiesti kasulik. Tema Sõna kaitseb mind kohutavate kaotuste eest. See viib mind turvalisse, täisväärtuslikku ja täiesti rahuldavasse ellu. Jumala juhised on üks viis, kuidas Ta meid kaitseb ja õnnistab ning näitab meile oma suurt armastust. See on üks põhjus, miks kuulekus on inimeste hindamise ülim kriteerium. Kuulekusel on võime mulle kasu tuua ja kuulematus seab mind ohtu.

Seisund versus käitumine

Kuna me oleme päästetud usu läbi, on meie seisund Kristuses (ja taevas) kindel. See on hea uudis. Siin on halb uudis: kuna me oleme päästetud usu läbi, muutume hoolimatuks oma käitumises (kuulekuses). Jaakobuse raamat räägib usust ja tegudest. See jõuab kainestava järelduseni, et kui usk on tõeline, siis meie teod näitavad seda. Tema kahte teemat (usk ja teod) võiks nimetada ka „uskumus” versus „käitumine” või „positsioon Kristuses” versus „kuulekus Tema tahtele”. Meie usk Jeesusesse kindlustab meie positsiooni, kuid me ei võta liiga tihti tõsiselt oma vastutust kuuletuda ja käituda piibellikult.

Selles arutelus ei ole peamine mure see, kuhu te lähete. Arutelu huvides eeldame, et usu kaudu lähete te taevasse. Peale selle on mureks see, kes või mis te olete. Taevas on koht; lähme sinna. Peale selle ja isegi pärast seda, kui oleme teel sinna, on veelgi olulisem olla keegi, kes meeldib Jumalale – kes kuuletub kõiges, mida mõtleme, teeme ja ütleme. Õige usk viib teid sinna. Õige käitumine toob teile tasu. Ilma hea käitumiseta võite te taevasse pääseda (sest teile on andestatud), aga ilma õige käitumiseta – kuulekuseta – ei saa te kunagi olla oma parim siin ega seal.

Et aidata meil hinnata, kas me käitume (kuulekame) õigesti, tehke lühike inventuur. Võite need asendada oma küsimustega, kasutades mis tahes teemasid, millega te praegu tegelete. Mis takistab sul olemast alandlik, armuline, palvetav, innukas palvevõitleja? Mis takistab sul olemast toetaja, julgustaja ja tugev ning tark tunnistaja Jumala tõest oma kodus, kirikus, naabruses ja töökeskkonnas? Oled sa rõõmus? Kas sul on himu? Oled sa vihane? Kas su suhtumine on õige? Kas sa paastud? Kas sa palvetad? Kas sa loed regulaarselt Piiblit? Kas su toitumisharjumused on kontrolli all? Kas sa teed trenni? Kas sa õpid oma igapäevastest kogemustest või kurdad nende üle? Kas sa armastad Jumalat kirglikult ja otsid Teda kogu oma südame, mõistuse ja jõuga? Kas sa armastad materiaalset ja otsid seda või armastad Jumala kuningriiki ja Tema õiglust ja otsid seda? Kas oled kadedad? Kas oled oma pereliikmete vastu armuline? Kas oled isekas? Kas oled siiras? Kas oled kaasatud mõnes aspektis maailma kadunud hingede võitmisesse? Kas kohandad oma hea sõnumi esitamist nii, et see oleks mõistetav inimestele sinu ümbruses? Kas oled tundlik teiste suhtes enda ümber? Lühidalt öeldes, kas su käitumine on piibellik? Loomulikult võiks nimekirja jätkata, kuid veelgi olulisemad kui need küsimused on need, mida sina ja Püha Vaim arutate.

Kõigis neis küsimustes käitume kas jumalikult, mis meeldib Jumalale ja meile, või käitume jumalikult, mis ei meeldi ei Jumalale ega meile. Jumal hoolib väga sellest, mida me teeme. Meie kuulekusest saame ka ise kaitset. Kas keegi teine saab meie kuulekusest kasu?

Miks on kuulekus, mitte usk, lõplik kriteerium?

Me arutame kuulekuse harjumust. Teine kriteerium, mida kasutatakse selleks, et otsustada, kes pääseb taevasse, on järgmine: kas see inimene on päästvas usus pöördunud täielikult Jeesuse Kristuse poole kui selle poole, kelle kaudu me saame vastuvõtu Jumala perre? Kõik, kes on seda teinud, kuuluvad Jumala perre ja pääsevad taevasse; päästv usk on kriteerium, mille alusel sinna pääsetakse. Miks on siis kuulekus – mitte usk – siin arutatav lõplik kriteerium? Miks me lisasime selle pika arutelu kuulekuse, käitumise ja tegude kohta, kui need ei ole kriteeriumid, mille alusel otsustatakse, kes kuulub Jumala perekonda? Sest kuulekus võimaldab teil saada parimaks võimalikuks versiooniks endast. Kuulekus võimaldab teil täita Jumala unistuse teie jaoks.

See raamat ei ole evangeliseeriv. Minu eesmärk ei ole selgitada, miks ma olen kristlane, ega anda sulle põhjuseid, miks sa peaksid kristlane olema. Minu eesmärk ei ole veenda sind ühinema õnneliku rahvahulgaga Jumala auväärse trooni ees taevas. Kogu südamest loodan, et sa oled selles rahvahulgas. Siiski ei ole minu rõhk kogu raamatus olnud veenda sind, et taevas on parem koht igaviku veetmiseks ja et sa tood Jumalale rohkem õnne, olles seal.

Minu eesmärk on aidata teil saada selliseks, nagu Jumal unistab, et te võiksite olla. See eesmärk ulatub kaugemale kui lihtsalt veenda teid ühinema minuga suurejoonelises, igaveses tantsus Jumala ballisaalis. Ma tahan, et te saaksite rikkaliku sissepääsu taevasse, et teil oleks mõni vili, mida panna Meistri jalgade ette, ja et teil ei oleks kahetsusi selle kohta, kuidas te oma maise elu veetsite. Minu lootus on, et teie rõõm ja ootus selle päeva järele värvib kõike, mida te ütlete ja teete. Ma tahan, et te elaksite iga päeva oma elust suure ootusega selle taevasse sisenemise järele. Siis mitte ainult teie jõuate ohutult kohale, vaid paljud teised tulevad koos teiega. Teil on suurem mõjuvõim ja parem tulemuslikkus, sest te elasite oma elu parimal viisil. Teie ja teie sõbrad võidate mõlemad.

Ei ole oluline, et te pähe õpiksite mõne valemi, kuidas Kristust teistele tutvustada. Palju olulisem on teha teistele muljet oma harjumustega, nii et nad tahaksid olla nagu teie ja minna sinna, kuhu teie lähete. Teiste sõnadega, õppigem mitte muretsema nii palju selle pärast, mida me ütleme, vaid selle pärast, mida meie elu ütleb.

Me tahame rikkalikku sisenemist taevasse, aga on veel midagi. Harjumus kuuletuda südamest on kaasatud, sest teie kuuletumine (käitumine) võib määrata, kas teised jõuavad taevasse. Kui mureks oleks ainult teie enda pääsemine, räägiksime usust. Kuid selleks, et paljud teised sooviksid taevasse pääseda ja Jumalat igavesti ülistada, peame rääkima kristlikust käitumisest (kuulekusest). Meie kuulekus mõjutab oluliselt kristlaste ja kristlaste Jumala mainet kogu maailmas. See on veel üks põhjus, miks on oluline harjutada südamest kuuletumist. Teised kasutavad teie elu otsustava tegurina, kas otsida Jumalat, keda nad teie elus näevad. Teie kuulekusel on võime teistele suurt kasu tuua; teie kuulematusel on võime teistelt seda kasu ära võtta.