KUUES HARJUMUS: Tule kriisidega toime konstruktiivselt

„Kui sa oled jooksnud koos meestega ja nad on sind väsitanud, kuidas sa siis saad võistelda hobustega? Kui sa komistad turvalisel maal, kuidas sa siis hakkama saad Jordani jõe ääres asuvates põõsastikes?” Jeremija 12:5

Meie esimese ametiaja jooksul Koreas kogesime mitmeid isiklikke suhtekonflikte teiste misjonäridega. Siis, järgmisel perioodil, võtsin endale vastutuse tegevjuhi ja riikliku juhatuse esimehe ülesannete täitmiseks. Esimese perioodi konflikt oli piknik võrreldes teise perioodi konfliktiga. Siiski saime selle kogemuse kaudu väga palju väärtuslikke teadmisi ning isiklikku ja teenistuslikku kasvu. See näitas, kuidas Jumal meid õpetab ja toob pisaraterohketest kriisidest head välja. Kuid tol ajal tundus kriis ülekaalukas ja põhineb sellistel ebaõiglastel väärarusaamadel ja arusaamatustel!

Õppimine kriiside kaudu

Harjumuses 2 õppisime, et Jumal paneb meid proovile ja õpetab sõltuvust inimeste olukordades valitseva tugeva surve kaudu. Kriis on aeg, mil surve suureneb. Jumal otsib kriisi alguses meie tahtlikku soovi liikuda sügavamale Tema südamesse, et Ta saaks meid sellest läbi viia. Lõpptulemuseks on tugevam, mõjukam kristlane, kellel on sügavam kogemus Jumalast ja sellega kaasnev vaimne autoriteet.

Paastumise ja maratonijooksmise kogemus on õpetanud mulle, et suur osa katsumuste ajal vajalikust visadusest tuleneb headest ja kindlatest otsustest. Kui oleme otsuse teinud, võime panna oma „otsustaja” neutraali asendisse ja „teostaja” automaatpiloodile. Sa suudad taluda paastumise ebamugavusi, kui sa ei pea iga päev või iga tund otsustama, kas süüa või mitte. Samuti on võimalik taluda maratoni väsitust, kui ei pea iga kilomeetri järel otsustama, et jooksed lõpuni. Kogemus aitab, kuid algse otsuse järgimine on oluline tegur.

Isegi Jeesus „asus otsustavalt teele Jeruusalemma”. See näib viitavat, et Ta otsustas – võib-olla võiksime isegi öelda, et Ta oli kindlalt otsustanud –, et Ta kannatab ristil ja viib oma otsuse ellu, olles end selleks valmis seadnud. Mäletan, kuidas ma tundsin pärast Luuka 9. ja 10. peatüki lugemist oma paastu 35. päeval (esmaspäev, 11. juuni 1979). Mul oli väga sügav mulje sellest, mida Jeesus pidi tundma – et „reetmine on raske taluda”. Tõlkes, mida ma tol ajal lugesin, öeldi, et Jeesus, olles oma otsuse teinud, „liikus kindlalt edasi Jeruusalemma poole raudse tahtega” (Luuka 9:51 Living Bible, rõhutus minu poolt). Jeesus, meie eeskuju, näitas, kuidas reageerida kriisidele õiglaste otsustega. Meie puhul on surve, mida me talume, vajalik, et muuta meid Temale sarnasemaks. Meie reaktsioonid kannatustele näitavad vaatavale maailmale, et Kristus on meie sees. Kriisid suurendavad survet, mis teeb sellised otsused ja otsustavuse võimalikuks. Nad toovad esile meie parima või halvima.

Kuid on veel üks element. Jeesus „alandas ennast ja sai kuulekaks surmani” (Filiplastele 2:8). Tema kohutav surm näitas jumaliku ja inimliku Poja alistumist Isa plaanile. Me ei tea, kui palju Jeesusel sel ajal veel kuulekuse õppimist vaja oli, kuid meie puhul on kriiside tulemuseks kindlasti võimalik täiustumine. Varem oli mulle oluline olla õigus. Olin liiga vaidlusaldis ja argumentatiivne. Rohkem kui oleks olnud mõistlik, meeldis mulle inimestele näidata, kui õige ma olin. Kui ma nüüd tagasi vaatan oma vanale minale – karmikoorelise ja kõva südamega –, mõistan, et ma vajasin kriisi, mille Jumal 1979. aastal lubas.

Miks kriis on vajalik

Surve kriisi läbival inimesel on vajalik ettevalmistus, mis loob valmisoleku, isegi soovi muutuda. Jumal ei ole rahul, kui me jääme oma arengus seisma või arengus mahajäänuks. Ta lubab kriise, et me saaksime kasvada. Kui asjad jäävad samaks, ei ole meil motivatsiooni muutuda. Meile meeldib tavaliselt jääda mugavasse rutiini. Muutusteoorias viitavad teadlased „dissonantsi” loomisele, mis paneb inimesed olema rahulolematud status quo’ga ja seetõttu valmis uuendusi vastu võtma. Jumal, suurim muutuste tegija, näib samuti olevat valmis looma isiklikku dissonantsi, et me oleksime valmis muutuma. Kriis on vajalik, sest me vajame seda.

1979. aasta varakevadel osalesin Hongkongis toimunud Aasia piirkonna kogunemisel, kus osalesid meie kiriku misjonärid ja riiklikud juhid. Meie teine ametiaeg Koreas ei olnud veel aastatki kestnud ja ma olin seal koos pastoriga, keda me nimetasime Korea pastor Parkiks. Sai selgeks, et meie kasvu Koreas takistavad lõhed olid valusad mitte ainult meile, vaid ka teistele. Hakkasin nende probleemide pärast veelgi tõsisemalt palvetama. Siis otsustasin ma 40 päeva paastuda.

Mõni päev hiljem külastas meid Koreas meie kiriku missioonijuht ja osales pastorite koosolekul. Pärast seda sõitsime Char ja mina nad Seoulisse, kus nad pidid lennukile USA-sse minema. Selle kahetunnise sõidu jooksul rääkisin ma meie direktorile Jeffile ja tema abikaasale Annile oma soovist paastuda ja palvetada 40 päeva, et näha Korea kirikut vabaks saamas. Tema kommentaar oli, et kui ta aastaid varem sama pika paastu oli pidanud, avastas ta, et ta ise oli muutunud rohkem kui olukord. Ta oli täiesti nõus, et ma paastuksin.

Seoulisse jõudes ja just enne autost väljumist jagasime Char ja mina lugu nägemusest, mille Mary, ühe Ameerika pastori abikaasa, oli meie kohta näinud. See oli olnud umbes aasta varem, kui me olime Ameerikas puhkusel. Nägemuses nägi Mary pika rea aasialasi, kes meie juhtimisel marssisid orjusest vabadusse. Meie arvates tähendas asjaolu, et me olime nägemuses rivi eesotsas, seda, et meie teenistus aasialaste seas saab olema tõhus ja viljakas. Meie juhtimise tulemusena juhitakse inimesed tõepoolest vaimselt uute asjade juurde. See nägemus oli meile peaaegu aasta jooksul julgustust andnud, kui me sellest 1979. aasta kevadel autos rääkisime. Me olime rõõmsad, et Jumal andis meile koha sellises võidumarssis.

Ann tõlgendas meie arutelu valesti. Ta eeldas, et me taotlesime positsiooni, prestiiži ja võimu rivi eesotsas. Ta sõitles meid ja me nutsime. Selleks ajaks olime oma teenistuses Koreas juba piisavalt pisaraid valanud kiriku vabaduse eest. Me mõistsime, et meie positsioon oli pigem vastutus Issanda ees kui midagi, mida taotleda. Olla nii tõsiselt valesti mõistetud ja kritiseeritud nende poolt, kes meid Koreasse olid saatnud, oli šokeeriv pettumus. Ma mainin seda siin, sest just sellist survet avaldab kriis Jumala teenijale. Kas see on õiglane või ebaõiglane, on teine küsimus. Minu mõte on, et survet avaldav olukord võib tekitada inimeses tugeva soovi Jumala poole pöörduda ja meeleheite, mis loob valmisoleku muutusteks.

Oluline on see, kuidas sa reageerid

Jumal armastab meid ja usub meisse – sageli rohkem kui me ise. Ta teab meie potentsiaali, meie aga ei tea. Veelgi enam, Ta teab, kuidas kriisi ajal rakendada õiget survet. Kriis pole probleem, see ainult valmistab meid ette. Probleem on meie vajadus muutuda, ja Jumal kasutab kriisi, et meid valmis teha. Kuna Jumal teab, kui palju me taluda suudame ja milline on meie arengupotentsiaal, on kriisi intensiivsus Jumala meile antava komplimendi sügavus. Teisest küljest teab Jumal ka, kui paks on meie pea, kui tuim on meie vaim, kui igav on meie mõistus ja kui uhked ja vastupidavad Tema õpetustele me kõik oleme. Seega teab Ta täpselt, kui palju survet me vajame, et lõpuks muutuda valmis muutuma.

Kuidas me kriisile reageerime, on võtmetähtsusega – tegelikult ongi meie reaktsioon probleem. Meie reaktsioon kriisile on Jumala arenguprotsessis tähtsam kui kriisi lahendamine. Me mõlemad teame inimesi, kes on kogenud kriise, midagi õppinud ja isiklikku arengut kogenud. Keegi ei taha midagi maksta ja siis sellest mingit kasu saada. Kriiside puhul ei ole küsimus selles, kas maksta või mitte maksta – me maksame. Aga kas me saame kasu iseloomu paranemisest? Kui me reageerime õigesti – alandliku ja õpivalmis vaimuga –, on Piibli lubadus suur kasv: „Alistuge Issanda ees, ja ta tõstab teid üles” (Jaakobuse 4:10). „Need on tulnud, et teie usk – mis on väärtuslikum kui kuld, mis hävib, kuigi on tulest puhastatud – osutuks ehtsaks ja tooks kiitust, au ja kuulsust, kui Jeesus Kristus ilmub” (1. Peetruse 1:7).

Kriiside kogemise kindlus

Jumal ei soovi meid jätta arenguta või alaarenenud seisundisse. Ma võin nimetada seitse kriisi aastatel pärast kodust lahkumist 1962. aastal. Iga kord alandasin ma end Issanda ees – enamasti paastudes ja palvetades. Kuna iga kriis täitis oma eesmärgi, saan ma ka nimetada peamise õppetunni, mille ma igaühe kaudu õppisin, nagu ka teie võite nimetada oma õppetunnid.

Mõnikord kogevad kristlased kriise ja tunnevad, et Jumal või kurat on nad eraldanud eriti halva kohtlemise jaoks. Kuid tõenäolisem on vastupidine. Kõigil on kriise. Kõik läbivad selle koolitusprogrammi, kuid mitte kõik ei saa sellest võrdset kasu. Iga kristlane, kellel on sügavust, vastupidavust, meelekindlust või tarku nõuandeid neile, kes läbivad katsumusi, on ise läbinud mingi „koolituse”.

Kriiside intensiivsus on erinev. Tundub, et need muutuvad aastate jooksul intensiivsemaks, kui Jumal juhib meid juurduma üha sügavamale Temasse ja Tema Sõnasse. Mitte ainult meie kriisid ei tundu aastate jooksul intensiivistuvat, vaid üks neist tõenäoliselt paistab silma kui suurim. See, kuidas me sellega toime tuleme, võib meid tõesti luua või hävitada – või ehk luua meid, meid hävitades. On kasulik eelnevalt otsustada, kuidas te kriisi korral reageerite. Kriisi ajal on meie emotsionaalne reaktsioon ebaõiglusele, olukorrale või asjaomastele isikutele meie meeles nii intensiivne, et me ei tea, kuidas reageerida. Arvestage, et kriis tuleb kunagi, ja olge selleks valmis.

Mida ma õppisin oma suurest kriisist

Kriisid on sageli veepiir, mis jagab elu „enne” ja „pärast” tema suurt kriisi. Sellise kriisi kaudu õpitu mõjutab meid nii palju, et me ei ole enam samad inimesed – õnneks. See, mida ma õppisin oma suurimas kriisis ja sellega kaasnenud paastu- ja palveajal, on aidanud mind paljude viljakate teenistusaastate jooksul alates 1979. aastast. 5. peatükis vaatasime mõningaid asjaolusid, mis viisid 40-päevase paastuni. Me nägime, et Koreas oli kaks erinevat kiriku juhtimise poliitikat: üks oli tugeva keskse kiriku arendamine – see oli pastor Parki seisukoht; teine oli nooremate töötajate abistamine nende pingutustes rajada palju kirikuid üle kogu riigi – see oli minu seisukoht. Selles peatükis vaatasime mitmeid tsitaate minu esimeste palvepäevade päevikust. Nagu te mäletate, oli minu peamine mure kiriku vabadus kasvada.

Paastu edenedes lõpetasin ma muude raamatute lugemise peale Piibli. Jumala Sõna muutus üha väärtuslikumaks, elavamaks, julgustavamaks ja läbitungivamaks. Jumala elav Sõna oli muutunud minu jaoks võimsalt reaalseks ja iga salm tundus olevat nii rikas tõest. See oli nii suur, et 17. päeval (neljapäev, 24. mai) tegin ma järgmise sissekande:

Ma olen tõesti sõnast toitunud. Kunagi varem pole see olnud minu jaoks nii elav ja täis aardeid. See on kirjeldanud mulle visiooni võimust, küllusest, võidust, triumfist ja õnnistusest. Kui me saame seda kogeda oma töös Koreas, siis on kõik nõrkus, nälg ja rasked ajad siin seda väärt. Veetsin pärastlõuna palvetades tervendamise imede ja täieliku täitumise eest, mida Jumala Sõna on mulle näidanud. Palve on võitlus. Veedan iga päev umbes kell 8.30 kuni 18.00 ainult Sõnas ja palvetades. Arvan, et päeva jooksul veedan umbes kolm tundi Sõnas ja kuus ja pool tundi palves.

See muster jätkus kogu paastu jooksul. Veetsin enamiku ajast palvetades ja ülejäänud aja Sõnas. Märkisin hoolikalt üles, mida õppisin. Tundus, nagu oleks Issand Jeesus ise istunud minu kõrvale pingile, kus ma lugesin, ja näidanud mulle ühe õppetunni teise järel. Paastu edenedes muutusid õppetunnid üha isiklikumaks ja teravamaks. Enne paastu lõppu olin ma palju rohkem mures oma alandlikkuse, oma kangekaelsuse meeleparanduse, teiste armastamise ja teenimise õppimise ning palju suurema valmisoleku pärast lasta Jumalal hoolitseda oma kiriku eest. Minu soov võidelda kiriku vabaduse eest hajus järk-järgult. Selle asendas tugev soov armastada Jumalat ja näidata oma armastust Tema vastu, armastades ja teenides Tema rahvast.

Ma muutusin ka üha enam sõltuvaks Issandast. 18. päeval (reedel, 25. mail) kirjutasin:

Täna varasel pärastlõunal jõudsin ma meeleheitlikku punkti ja tunnistasin Issandale, et mul on jõud ja otsustavus otsa saanud – et kui Ta tahab, et selle paastu jooksul veel midagi juhtuks (ja ma olin kindel, et Ta tahab, sest ma olen endiselt veendunud, et Ta on selle mängu algatanud), peab Ta võtma kontrolli veelgi täielikumalt enda kätte – ma olin lõpetanud. Ma arvan, et just pärast seda hetke toimusid sündmused, mis viisid ilmutuse saamiseni Suh'i [teine inimene, kes oli minu vastu] kohta. Seda võitlust ei saa kirjeldada! Ma tean, et kui ma palvetan, toimub vaimumaailmas midagi väga reaalset. See ei ole vähem võitlus kui siis, kui mul oleks mõõk ja kilp ja ma hakkaksin neid vehkima – aga loomulikult toimub see kõik Vaimus. Olen veendunud, et see on areen, kus toimub tõeline lahing ja võidetakse tõelised võidud – kuidas see kõik toimib ja kuidas vastused materialiseeruvad, on minu arvates suhteliselt lihtne.

Ma mõistsin, et kogu protsess, mis hõlmas minu ja hr Parki vahelist tüli, arusaamatusi Jeffiga, minu palverännakut mäele ja mu nõrkuse ja haavatavuse päevi üksi võimsa Jumalaga, oli ajutine seisund, mille Jumal lubas. Ühel päeval teeb ta suuri muudatusi. 21. päeval (esmaspäeval, 28. mail) kirjutasin:

… Issand viis mind Laulude raamatu 3:27-33 juurde: „Noorel mehel on hea olla distsipliinis, sest see paneb ta istuma vaikides Issanda nõudmiste all, lamama nägu mullas; siis on tal lõpuks lootust. Las ta pöörab teise põse neile, kes teda löövad, ja võtab vastu nende kohutavad solvangud, sest Issand ei hülga teda igaveseks. Kuigi Jumal annab talle leina, näitab ta ka halastust, vastavalt oma armastava headuse suurusele. Sest ta ei naudi inimeste vaevamist ja kurbust tekitamist” (Elav Piibel). Ma tean, et see on just minu jaoks, ja lugesin seda kolm või neli korda läbi ning lugesin selle talle esimeses isikus üks kord ette. Võib-olla on minu egole veidi masendav mõista, et Tema on see, kes mind siia paastuma tõi, et õpetada mulle kuulekust ja kannatlikkust, kui ma kogu aeg arvasin, et ma pakun Issandale paastumise ohvrit. Ma tahan kindlasti õppida – ja muutun väga masendunuks, mõeldes järelejäänud aja pikkusele. Issand kordab pidevalt: „Üks samm (päev) korraga.”

Paastu viimase kahe nädala jooksul keskendus Jumal täielikult minu egole. Ta õpetas mulle teenija hoiakut. Kas härra Park kohtles mind ebaõiglaselt või mitte, ei olnud küsimus. See oli mulle üllatus – ma arvasin, et see oli kogu probleem. Ei, probleem oli selles, et minu hoiak oli vale. Ma õppisin nendel viimastel kahel nädalal Püha Vaimu isikliku juhendamise käigus, et isegi kui mul oli õigus, oli minu suhtumine vale, siis olin ma vale.

29. päeval (teisipäeval, 5. juunil) lugesin ja võitlesin palves kell 8.30 kuni 13.00. See oli üks intensiivseimaid isiklikke võitlusi kogu kuue nädala jooksul. Ma teadsin, et Jumal tegeles minuga, ristilöömisega minu liha, võitluse minust välja võtmisega ja teenija südame arendamisega. Pärast seda, kui ma kirjeldasin mitmesuguseid õppetunde Sõnast, viidates konkreetselt minu suhtumisele härra Parki ja rakendades neid, ütles Jumal, et ma ei peaks teda hukka mõistma, olenemata sellest, kuidas mind on koheldud või kui ebaõiglased tema põhimõtted olid. Ma kirjutasin:

Viis punkti Rooma 14:3-4 on alati olnud rikkalikud. Need on viis põhjust, miks me ei peaks teisi hukka mõistma:

1) Jumal on nad vastu võtnud;

2) nad on Jumala teenijad, mitte sinu;

3) nad vastutavad Tema, mitte sinu ees;

4) Jumal on see, kes ütleb neile, kas nad on õiged või valed; ja

5) Jumal suudab panna neid tegema seda, mida nad peaksid tegema.

Nii! Kuigi minu vaatepunktist on see kõik nii ebaõiglane, pean ma teenima. Teenija ei täida ainult teatud tegelikke ülesandeid, ta peab ka allutama oma tahe oma isanda tahtele, ja see on mulle Parki puhul väga raske. Aga kui see on see, mida Jumal mulle õpetab, tahan ma kuuletuda. Ai! See oli väga raske neli ja pool tundi, ja kell 13.00 olin ma tõesti jõudnud oma vaimse ja füüsilise jõu piirile.

Pärast seda tundsin veidi rohkem rahu, püüdes alandlikult ennast alistada, sest ma olin Jumala teenija, et olla härra Parki teenija – nagu Jumalale. Ma ei tea, kuidas see sobib kokku palvetega kiriku vabastamise eest, aga Tema teed ei ole meie teed. See on Tema tee. See on kahtlemata parem. Igatahes olen rõõmus, et mul on nüüd veidi selgem suund Jumalalt, kuidas härra Parkiga töötada, sest ausalt öeldes ma ei teadnud. Ma tundsin, et teen seda, mida Jumal tahab, esindades pastorite huve ja omaenda huve kiriku laienemise nimel, astudes härra Parkiga vastu mitme meie mehe ja kiriku nimel. Noh, Jumal aitab mul need asjad kokku sobitada.

Paastu viimastel päevadel õppisin ma tundma ka vaimumaailma tugevat reaalsust. Kuigi ma ei olnud teadlik konkreetsetest liikumistest või relvadest, mida vaimsed jõud kasutasid, olin ma siiski teadlik, et nähtamatus maailmas midagi toimub. 31. päeval (neljapäev, 7. juuni) kirjutasin ma:

... see on lahing! Vaenlane püüab vastu seista kõigele heale. Ma õpin iga päev nii palju – see on omamoodi magus-kibed kogemus. See on raske lihale – väga raske –, aga hea vaimule – väga hea. Ma olen kuulekas ja tean, et Jumal ei paluks kunagi midagi, mis ei oleks hea, ja ma usaldan Teda oma kehaga.

Iga päev rauges lahing. Mu keha muutus nõrgemaks, mu vaim tugevamaks. 33. päeval (laupäev, 9. juuni) ütlesin:

Pean ütlema, et see oli eriti raske päev – vaimselt, füüsiliselt ja emotsionaalselt. Kui ma mõtlen palvete teemale – palvetamine vaenlase töö vastu meie ridades –, siis arvan, et see ongi põhjus. See on lihtsalt võitlus ja see on töö. Homme on puhkepäev. Kiidetud olgu Issand!

Püsivad eluaegsed eelised

Kriisist möödunud kuude ja aastate jooksul olen avastanud, et mu vaim on muutunud tundlikumaks. Ma nutan kergemini, ma ei vaidle nii palju ja olen vaiksem. Ma kurdan vähem, palvetan rohkem, mõistan palju vähem hukka ja tunnen palju vähem kohustust kõik valed parandada. Ma võtan kriitikat paremini vastu, tunnistan oma vigu kergemini ja olen üldiselt vaiksem surve all. Raha ei saa neid asju osta. Võib-olla ma ei oleks isegi teadnud, et olen midagi õppinud, kui ma aeg-ajalt ei näeks inimesi reageerimas probleemidele samamoodi, nagu mina varem reageerisin. Kui ma seda näen, aitab see mul mõista, kuidas Jumala arm on mind muutnud.

Varem tundsin tugevat emotsionaalset seotust iga ideega, mille aruteluks lauale panin. Mingil põhjusel ei suutnud ma end ideest eraldada. Võtsin iga ideele suunatud kriitika kui kriitika minu enda suhtes. Oma ebaküpsuses ei suutnud ma nautida objektiivsust, mis on vajalik ideede arutamiseks ainult nende väärtuse põhjal. Paastu 22. päeval kirjutasin:

Ma pole oma usu puudumise tõttu suutnud siseneda Jumala rahusse. Ma mõtlen seda, et kui ma esitan mõtte aruteluks, siis ma muutun emotsionaalselt kaasatuks, veendes kõiki, et see on hea mõte, nii et ma ei tegutse usust, vaid isikliku ebapiisavuse tundest. Kui ma esitan oma ideid usus – ja kõik, mis ei ole usust, on patt –, võin lasta ettepanekul seista või langeda ilma, et see mulle ohtu kujutaks, lähtudes idee enda tegelikust väärtusest, mitte minu võimest seda müüa. Oh, kui mul oleks jõudu selle patu ületamiseks!

Aastad pärast nende sõnade kirjutamist kõlavad need endiselt tõena. Kuna mu õpilased on täiskasvanud, kasutame klassis palju arutelusid. Paljud ideed lugemismaterjalidest ja meie kraadiõppurite kogemustest on iga päev vaba arutelu teemaks. Näiteid kasutades ja mõnikord avalikult õpetan ma oma õpilastele neid ideid ratsionaalselt arutama. Kui me õpime ideid pehmelt esitama, on kuulajal vabadus ideed kaaluda, tagasi lükata või vastu võtta oma isikliku valikuvabaduse alusel. Kui meie ego on seotud meie ideedega, tunnevad meie vastaspooled end rünnatuna. Normaalne reaktsioon rünnakule on kaitse. Kaitseasendis inimesed ei ole avatud meie ideedele. Meie rünnak – mitte idee ise – on nad „sulgenud”. Olgu tegemist idee esitamisega kraadiõppuritele või Kristuse tutvustamisega uskmatule, pehmemad esitused on võluvamad. Sellistel juhtudel on pärm parem kui dünamiit.

Nüüd neid ideid mõeldes, hakkasin ma neid tõeliselt mõistma alles 1979. aasta kevadel. Ma olin neid kuulnud oma peaga. Kuid mäel, paastudes, palvetades ja Piiblit lugedes oma elu suurima kriisi ajal, jõudsid need minu südamesse. Kaks aastat pärast paastu lõppu kolis meie kirik Taejonist Seoulisse, kus meil oli veel neli viljakat aastat õpetamise, kirikute rajamise ja kiriku haldamise teenistuses.

Ühel õhtul osalesime Char ja mina Seouli üliõpilaste piiblitundides. Istusime korea kombe kohaselt põrandal, kui üks meie piiblikolledži õpetajatest – meie organisatsiooni pastor – hakkas mind verbaalselt ründama. Kuna ma valisin aeg-ajalt poegadega pallimängu asemel nädalasisese jumalateenistuse külastamise, ütles pastor üliõpilastele, et ma olen isekas ja laisk. Ma jäin vait, samal ajal kui õpilased piinlikkusest närviliselt liigutasid. Kui tema kõne oli lõppenud, tõstsin ma käe ja palusin luba sõna võtta. Ma ütlesin midagi sellist: „Kui te tahate rohkem teada, kui isekas ma olen, võin ma teile rääkida veelgi rohkem, kui te just kuulsite. See on midagi, millega ma pidevalt võitlen, ja professoril on õigus. Ma olen põhimõtteliselt isekas inimene,” ja rohkem ma midagi ei öelnud. Enne paastumist, kui ma veel võitleja olin, poleks ma seda kunagi teinud. Pärast paastumist on see nüüd minu loomulik viis konflikte lahendada. Ma ei läheks kunagi tagasi vana viisi juurde; uus vein on palju magusam. Hiljem rääkis keegi mulle, et õpilased olid üllatunud ja arutasid omavahel, kuidas ma olin avalikult esitatud kriitikaga toime tulnud. Ma olin rõõmus, et tegin õigesti.

Mitu semestrit tagasi, siin Ameerika Ühendriikides, võttis üks üliõpilane mind kogu klassi ees ette. Ma ei vastanud. Ma ei kaitsnud ennast. Ma lihtsalt vastasin tema küsimustele. Hiljem ütlesid mitmed üliõpilased mulle, et minu viis selle olukorraga toime tulla aitas neil näha, kui halb oli selle üliõpilase suhtumine. See poleks juhtunud, kui me mõlemad oleksime võidelnud. Enne paastumist oleks minu noorem, vähem küps ja temperamentsem versioon sellega teisiti toime tulnud.