SIXIÈME HABITUDE: Gérer les crises de manière constructive

« Si tu as couru à pied avec des hommes et qu' ils t'ont épuisé, comment pourras-tu rivaliser avec des chevaux ? Si tu trébuches dans un pays sûr, comment te débrouilleras-tu dans les fourrés près du Jourdain ? » Jérémie 12:5

Nous avons connu plusieurs conflits relationnels avec des collègues missionnaires pendant notre premier mandat en Corée. Puis, lors du mandat suivant, j'ai assumé les responsabilités de superviseur par intérim et de président du conseil national. Les conflits du premier mandat étaient insignifiants comparés à ceux du second. Cependant, nous avons acquis des connaissances très précieuses et avons grandi sur le plan personnel et ministériel grâce à la douleur de cette expérience. Cela a démontré comment Dieu nous enseigne et tire le bien des crises douloureuses. Cependant, à l'époque, la crise semblait insurmontable et reposait sur des perceptions erronées et des malentendus injustes.

Apprendre à travers les crises

Dans l'habitude n° 2, nous avons appris que Dieu nous teste et nous enseigne la dépendance à travers des pressions intenses dans des circonstances humaines. Une crise est un moment de pression accrue. Dieu recherche notre volonté délibérée de nous enfoncer plus profondément dans son cœur dès les premiers stades d'une crise afin qu'il puisse nous aider à la surmonter. Le résultat final est un chrétien plus fort, plus influent, avec une expérience plus profonde de Dieu et l'autorité spirituelle qui l'accompagne.

Mon expérience du jeûne et des marathons m'a appris qu'une grande partie de la persévérance nécessaire dans les moments d'épreuve découle de bonnes décisions fermes prises dès le départ. Une fois que nous avons pris la décision, nous pouvons mettre notre « décideur » au point mort et notre « exécutant » en pilote automatique. Vous pouvez supporter les inconvénients du jeûne si vous n'avez pas à décider de ne pas manger chaque jour ou chaque heure. Vous pouvez également supporter la fatigue du marathon si vous n'avez pas à décider à chaque kilomètre que vous allez courir jusqu'à la fin. L'expérience aide, mais le fait de respecter la décision initiale est un facteur important.

Même Jésus « se mit résolument en route pour Jérusalem ». Cela semble suggérer qu'il a décidé — on pourrait même dire qu'il était déterminé — à endurer la croix, puis à aller jusqu'au bout, s'étant fixé de le faire. Je me souviens de ce que j'ai ressenti après avoir lu Luc 9 et 10 le 35e jour de mon jeûne (lundi 11 juin 1979). L'impression de ce que Jésus a dû ressentir – que « la trahison est difficile à supporter » – était très forte. La traduction que je lisais alors disait qu'après avoir pris sa décision, Jésus « s'est dirigé d'un pas décidé vers Jérusalem avec une volonté de fer » (Luc 9:51, Living Bible, c'est moi qui souligne).

Jésus, notre exemple, a montré comment réagir aux crises avec une détermination juste. Dans notre cas, la pression que nous subissons est nécessaire pour nous rendre plus semblables à lui. Nos réactions à la souffrance montrent au monde qui nous observe que le Christ est en nous. Les crises fournissent la pression accrue qui rend possible une telle résolution et une telle détermination. Elles font ressortir le meilleur ou le pire en nous. Cependant, il y a un autre élément.

Jésus « s'est humilié et s'est rendu obéissant jusqu'à la mort » (Philippiens 2:8). La mort horrible qu'il a endurée a démontré la soumission du Fils divin et humain au plan du Père. Nous ne savons pas dans quelle mesure Jésus avait encore besoin d'apprendre l'obéissance à ce moment-là, mais dans notre cas, le raffinement est certainement un résultat possible des crises. Dans le passé, il était important pour moi d'avoir raison. J'étais trop querelleur et controversé. Plus souvent qu'il n'était prudent, j'aimais faire savoir aux gens à quel point j'avais raison. Quand je repense aujourd'hui à l'ancien moi, avec ma carapace et mon cœur endurci, je réalise que j'avais besoin de la crise que Dieu a permise en 1979.

Pourquoi une crise est-elle nécessaire?

La pression exercée sur la personne qui traverse une crise est une préparation nécessaire qui crée une volonté, voire un désir ardent, de changer. Dieu ne se contente pas de nous laisser tels que nous sommes, dans notre état immature ou sous-développé. Il permet des crises afin que nous puissions grandir. Lorsque les choses restent inchangées, nous ne sommes pas motivés à changer. Nous préférons généralement rester dans notre zone de confort. Dans la théorie du changement, les chercheurs font référence à la création d'une « dissonance » qui amène les gens à devenir insatisfaits du statu quo et donc plus disposés à adopter une innovation. Dieu, le plus grand agent de changement, semble également disposé à créer une certaine dissonance personnelle afin que nous soyons plus disposés à changer. Une crise est nécessaire parce que nous en avons besoin. Au début du printemps 1979, j'ai assisté à un rassemblement régional asiatique pour les missionnaires et les dirigeants nationaux de notre dénomination, qui s'est tenu à Hong Kong. Cela ne faisait pas encore un an que nous étions en Corée pour notre deuxième mandat et j'étais là avec le pasteur que nous appelions le révérend Park, originaire de Corée. Il est devenu évident que les divisions qui entravaient notre croissance en Corée étaient non seulement douloureuses pour nous, mais aussi douloureusement évidentes pour les autres. J'ai commencé à prier encore plus sérieusement pour ces problèmes. C'est alors que j'ai décidé de jeûner pendant 40 jours. Quelques jours plus tard, le responsable des missions de notre dénomination nous a rendu visite en Corée et a assisté à une réunion de pasteurs.

Après la réunion, Char et moi les avons conduits à Séoul où ils devaient prendre leur avion pour les États-Unis. Pendant ce trajet de deux heures, j'ai fait part à notre directeur, Jeff, et à sa femme, Ann, de mon désir de jeûner et de prier pendant 40 jours pour voir l'Église en Corée libérée. Il m'a répondu que lorsqu'il avait jeûné pendant la même durée des années auparavant, il avait constaté qu'il avait changé davantage que la situation.

Il était tout à fait disposé à me laisser jeûner. À notre arrivée à Séoul, juste avant de sortir de la voiture, Char et moi avons partagé l'histoire d'une vision que Mary, la femme d'un pasteur aux États-Unis, avait eue à notre sujet. Cela s'était passé environ un an plus tôt, alors que nous étions en congé aux États-Unis. Dans cette vision, Mary avait vu une longue file d'Asiatiques sortir de l'esclavage pour entrer dans la liberté, sous notre conduite.

Dans notre esprit, le fait que nous étions en tête de la file dans la vision signifiait que nos ministères allaient être efficaces et fructueux parmi les Asiatiques. Grâce à notre leadership, les gens allaient en effet être conduits vers de nouvelles choses sur le plan spirituel. Cette vision nous avait encouragés pendant près d'un an lorsque nous l'avons partagée dans la voiture, ce jour de printemps 1979. Nous étions heureux que Dieu nous accorde une place dans une telle marche victorieuse.

Ann a mal interprété notre discussion. Elle a supposé que nous recherchions une position, un prestige et un pouvoir en tête de file. Elle nous a réprimandés et nous avons pleuré. À cette époque, dans nos ministères en Corée, nous avions déjà versé suffisamment de larmes pour la liberté de l'Église. Nous comprenions que notre position était une responsabilité devant le Seigneur plutôt que quelque chose à saisir. Être si sévèrement incompris et critiqué par ceux qui nous avaient envoyés en Corée a été une déception choquante. Je le mentionne ici parce que c'est le genre de pression qu'une crise exerce sur le serviteur de Dieu. Que cela soit juste ou injuste est une autre question. Ce que je veux dire, c'est que la pression exercée sur l'individu peut produire un désir intense envers Dieu et un désespoir qui crée une volonté de changement.

Votre réaction est essentielle

Dieu nous aime et croit en nous, souvent plus que nous-mêmes. Il connaît notre potentiel, contrairement à nous. De plus, il sait comment exercer la bonne pression à travers une crise. La crise n'est pas le problème ; elle ne fait que nous préparer. Notre besoin de changement est le problème, et Dieu utilise une crise pour nous rendre disposés à changer. Puisque Dieu sait ce que nous pouvons supporter et notre potentiel de développement, l'intensité de la crise est la profondeur du compliment que Dieu nous fait. D'autre part, Dieu sait également à quel point nous sommes têtus, à quel point notre esprit est obscur, à quel point notre intelligence est limitée, et à quel point nous sommes fiers et résistants à ses enseignements. Il sait donc exactement quelle pression nous est nécessaire pour que nous soyons enfin disposés à changer. La manière dont nous réagissons à une crise est essentielle ; en fait, notre réaction est le véritable enjeu. Notre réaction à la crise est plus importante dans le processus de développement de Dieu que la résolution de la crise elle-même.

Vous et moi connaissons tous des personnes qui ont traversé des crises, n'ont rien appris et ne se sont pas améliorées personnellement. Personne n'aime payer pour quelque chose sans en tirer aucun bénéfice. Dans le cas des crises, la question n'est pas de savoir si nous devons payer ou non : nous paierons. Mais bénéficierons-nous d'un caractère amélioré ? Si nous réagissons correctement, avec un esprit humble et disposé à apprendre, la promesse de l'Écriture est une grande croissance : « Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera » (Jacques 4:10). « Cela est arrivé afin que votre foi, plus précieuse que l'or, qui périt même s'il est raffiné par le feu, soit éprouvée et aboutisse à la louange, à la gloire et à l'honneur lorsque Jésus-Christ sera révélé » (1 Pierre 1:7).

La certitude de vivre des crises

Dieu ne souhaite pas nous laisser dans un état immature ou sous-développé. Je peux citer sept crises que j'ai traversées depuis que j'ai quitté la maison en 1962. À chaque fois, je me suis humilié devant le Seigneur, la plupart du temps par le jeûne et la prière. Comme chaque crise a atteint son objectif, je peux également identifier la leçon principale que j'ai apprise à travers chacune d'elles, tout comme vous pouvez identifier la vôtre.

Parfois, les chrétiens traversent des crises et ont l'impression que Dieu ou le diable les traite particulièrement mal. Cependant, c'est plutôt le contraire qui est vrai. Tout le monde traverse des crises. Tous passent par ce programme de formation, mais tous n'en tirent pas le même bénéfice. Tout chrétien qui possède une certaine profondeur, une certaine résilience, une certaine force d'âme ou qui donne des conseils avisés à ceux qui traversent des épreuves a lui-même suivi une « formation ».

L'intensité des crises varie. Il semble qu'elles deviennent plus intenses au fil des ans, à mesure que Dieu nous conduit à enfoncer nos racines de plus en plus profondément en Lui et en Sa Parole. Non seulement nos crises semblent s'intensifier au fil des ans, mais l'une d'entre elles se démarquera probablement comme étant la plus importante. La manière dont nous la gérons peut vraiment nous construire ou nous détruire — ou peut-être nous construire en nous détruisant. Il est utile de déterminer à l'avance comment vous réagirez lorsque votre crise surviendra. Au moment de la crise, notre réaction émotionnelle face à l'injustice, aux circonstances ou aux personnes impliquées est si intense dans notre esprit que nous ne savons pas comment réagir. Attendez-vous à ce qu'une crise survienne un jour et soyez prêt à y faire face.

Ce que j'ai appris grâce à ma plus grande épreuve

Les crises constituent souvent un tournant qui divise la vie en « avant » et « après » cette crise majeure. Ce que nous apprenons à travers une telle crise a un tel impact que nous ne sommes plus les mêmes personnes, heureusement. Ce que j'ai appris lors de ma plus grande crise, et le temps de jeûne et de prière qui l'a accompagnée, m'ont aidé tout au long des nombreuses années fructueuses de ministère depuis 1979. Au chapitre 5, nous avons examiné certains des événements qui ont conduit au jeûne de 40 jours. Nous avons observé qu'il existait deux politiques différentes pour administrer l'Église en Corée : l'une consistait à développer une Église centrale forte, une opinion défendue par le révérend Park ; l'autre consistait à aider nos jeunes travailleurs dans leurs efforts pour fonder de nombreuses Églises dans tout le pays, une opinion que je partageais. Dans ce chapitre, nous avons examiné plusieurs citations tirées du compte rendu de mes premiers jours de prière. Vous vous souviendrez que ma principale préoccupation était la liberté de l'Église de se développer.

Au fur et à mesure que le jeûne progressait, j'ai cessé de lire d'autres livres que la Bible. La Parole de Dieu est devenue de plus en plus précieuse, vivante, encourageante et pénétrante. La Parole vivante de Dieu était devenue puissamment réelle pour moi, et chaque verset semblait si riche en vérité. C'était tellement le cas que le 17e jour (jeudi 24 mai), j'ai écrit ce qui suit :

Je me suis véritablement nourri de la Parole. Jamais auparavant elle ne m'avait semblé aussi vivante et riche en trésors. Elle m'a décrit une vision de puissance, d'abondance, de victoire, de triomphe et de bénédiction. Si nous pouvons vivre cela dans notre travail en Corée, toutes les faiblesses, la faim et les moments difficiles que nous traversons ici en vaudront la peine. J'ai passé l'après-midi à prier pour des miracles de guérison et l'accomplissement total des triomphes que la Parole de Dieu m'a amenée à envisager. La prière est un combat. Je passe chaque jour de 8 h 30 à 18 h à méditer la Parole et à prier. Je dirais qu'au cours d'une journée, je passe environ trois heures à méditer la Parole et six heures et demie à prier.

Ce rythme s'est poursuivi pendant le reste du jeûne. J'ai passé la plupart de mon temps à prier et le reste à lire la Parole. J'ai soigneusement noté ce que j'apprenais. C'était comme si le Seigneur Jésus lui-même s'était assis à côté de moi sur le banc où je lisais et m'avait enseigné leçon après leçon. Au fur et à mesure que le jeûne avançait, les leçons devenaient de plus en plus personnelles et précises. Avant la fin, j'étais beaucoup plus soucieux de m'humilier, de me repentir de mon entêtement, d'apprendre à aimer et à servir les autres, et de devenir beaucoup plus disposé à laisser Dieu prendre soin de son Église. Mon désir de lutter pour la liberté de l'Église s'est progressivement dissipé. Il a été remplacé par un désir intense d'aimer Dieu et de montrer cet amour pour lui en aimant et en servant son peuple.

Je suis également devenu de plus en plus dépendant du Seigneur. Le 18e jour (vendredi 25 mai), j'ai écrit :

Je suis arrivé à un point désespéré en début d'après-midi et j'ai admis au Seigneur que j'étais à bout de forces et de détermination — que s'il avait encore quelque chose à accomplir dans ce jeûne (et j'étais sûr que c'était le cas, car je suis toujours certain qu'il a orchestré tout cela), il devait prendre le contrôle de manière plus complète — j'étais épuisé. Je pense que c'est après ce moment que les événements qui ont conduit à la révélation concernant M. Suh [une autre personne qui s'opposait à moi] se sont produits. Cette lutte est indescriptible ! Je sais que quelque chose de très réel se passe dans le monde spirituel pendant que je prie. Ce n'est pas moins difficile que si j'avais une épée et un bouclier et que je me mettais à frapper, mais bien sûr, tout se passe dans l'Esprit. Je suis convaincu que c'est là que se déroule la véritable bataille et que les véritables victoires sont remportées. Je pense que la manière dont tout cela se déroulera et dont les réponses se concrétiseront sera relativement facile.

J'ai réalisé que tout le processus de la dispute entre M. Park et moi, le malentendu avec Jeff, mon voyage à la montagne pour prier et mes jours de faiblesse et de fragilité seul avec un Dieu puissant, étaient un état temporaire que Dieu permettait. Un jour, il apporterait de grands changements. Le 21e jour (lundi 28 mai), j'ai écrit :

... le Seigneur m'a conduit à Lamentations 3:27-33 : « Il est bon pour un jeune homme d'être soumis à la discipline, car cela l'amène à s'asseoir en silence sous les exigences du Seigneur, à se coucher face contre terre dans la poussière ; alors, enfin, il y a de l'espoir pour lui. Qu'il tende l'autre joue à ceux qui le frappent et qu'il accepte leurs terribles insultes, car le Seigneur ne l'abandonnera pas pour toujours. Bien que Dieu lui inflige des souffrances, il lui témoignera aussi de la compassion, selon la grandeur de sa bonté. Car il ne prend pas plaisir à affliger les hommes et à leur causer du chagrin » (Living Bible). Je sais que cela s'adresse à moi et je l'ai lu trois ou quatre fois, puis je le lui ai lu à la première personne une fois. C'est peut-être un peu décevant pour mon ego de réaliser que c'est Lui qui m'a amené ici pour jeûner, m'enseigner l'obéissance et la patience, alors que je pensais depuis le début que c'était moi qui offrais un sacrifice de jeûne au Seigneur. Je veux vraiment apprendre, mais je suis très découragé quand je pense au temps qu'il me reste. Le Seigneur ne cesse de me dire : « Un pas (un jour) à la fois. »

Au cours des deux dernières semaines du jeûne, Dieu s'est concentré sur mon ego. Il m'a enseigné à adopter l'attitude d'un serviteur. La question n'était pas de savoir si j'étais traité injustement par M. Park ou non. Cela m'a surpris, car je pensais que c'était là tout le problème. Non, le problème était que mon attitude était mauvaise. Au cours de ces deux dernières semaines de tutorat privé guidé par le Saint-Esprit, j'ai appris que même si j'avais raison, lorsque mon attitude était mauvaise, j'avais tort.

Le 29e jour (mardi 5 juin), j'ai lu et lutté dans la prière de 8 h 30 à 13 h. Ce fut l'une des luttes personnelles les plus intenses de ces six semaines. Je savais que Dieu était en train de me transformer, de crucifier ma chair, de me débarrasser de mon esprit combatif et de développer en moi un cœur de serviteur. Après avoir décrit diverses leçons tirées de la Parole avec des références et des applications spécifiques à mon attitude envers M. Park, Dieu m'a dit que je ne devais pas le juger, peu importe la manière dont j'avais été maltraité ou à quel point ses politiques étaient injustes. J'ai écrit :

Les cinq points de Romains 14:3-4 ont toujours été riches. Ce sont cinq raisons pour lesquelles nous ne devons pas juger les autres :

1) Dieu les a acceptés ;

2) ce sont les serviteurs de Dieu, pas les vôtres ;

3) ils sont responsables devant Lui, pas devant vous ;

4) c'est Dieu qui leur dira s'ils ont raison ou tort ; et

5) Dieu est capable de les amener à faire ce qu'ils doivent faire.

Donc, même si tout cela est très injuste de mon point de vue, je dois servir. Un serviteur n'accomplit pas seulement certaines tâches concrètes, il doit également se soumettre à la volonté de son maître, ce qui est très difficile pour moi avec M. Park. Cependant, si c'est ce que Dieu m'enseigne, je souhaite obéir. Cela a été quatre heures et demie très difficiles, et j'ai vraiment atteint mes limites spirituelles et physiques à 13 heures.

Après cela, je me suis senti un peu plus en paix à l'idée d'essayer de m'humilier avec soumission, car j'étais le serviteur de Dieu, pour être le serviteur de M. Park, comme envers Dieu. Je ne sais pas exactement comment cela s'inscrit dans les prières pour la libération de l'église, mais Ses voies ne sont pas nos voies. C'est Sa voie. Elle est sans aucun doute meilleure. Je suis néanmoins heureux d'avoir ce que je considère comme une direction un peu plus claire de la part du Seigneur sur la manière de travailler avec M. Park, car honnêtement, je ne savais pas comment m'y prendre. J'avais le sentiment de faire ce que Dieu voulait en représentant les intérêts des pasteurs et mes propres intérêts pour l'expansion de l'église en confrontant M. Park au nom de plusieurs de nos hommes et de nos églises. Eh bien, Dieu m'aidera à concilier tout cela.

Au cours des derniers jours du jeûne, j'ai également pris conscience de la forte réalité du monde spirituel. Même si je n'étais pas au courant des mouvements ou des armes spécifiques utilisés par les forces spirituelles, j'étais tout de même conscient que quelque chose se passait dans le monde invisible. Le 31e jour (jeudi 7 juin), j'ai écrit:

... c'est une bataille ! L'ennemi tente de s'opposer à tout ce qui est bon. J'apprends tellement chaque jour — c'est une expérience douce-amère. C'est difficile pour la chair — très difficile — mais bon pour l'esprit — très bon. J'obéis, et je sais que Dieu ne demanderait jamais quelque chose qui ne soit pas pour le bien, et je lui fais confiance pour mon corps.

Chaque jour, la bataille faisait rage. Mon corps s'affaiblissait, mon esprit se renforçait. Le 33e jour (samedi 9 juin), j'ai déclaré:

Je dois dire que cette journée a été particulièrement difficile, spirituellement, physiquement et émotionnellement. Quand je m'arrête pour réfléchir au sujet des prières, prier contre l'œuvre de l'ennemi dans nos rangs, je pense que c'est la raison. C'est simplement une bataille, et c'est un travail. Demain est un jour de repos. Loué soit le Seigneur.

Des avantages durables

Au cours des mois et des années qui ont suivi ma crise, j'ai constaté que mon esprit était plus sensible. Je pleure plus facilement, je discute moins et je suis plus calme. Je me plains moins, je prie davantage, je juge beaucoup moins et je me sens beaucoup moins obligé de corriger chaque erreur. J'accepte mieux les critiques, je reconnais plus facilement mes propres échecs et je suis généralement plus calme sous pression. L'argent ne peut pas acheter ces choses. Je ne me rendrais peut-être même pas compte que j'ai appris quelque chose si je n'observais pas parfois des personnes réagir aux problèmes de la même manière que je le faisais auparavant. Lorsque je constate cela, cela m'aide à réaliser l'œuvre de grâce que Dieu a accomplie pour me transformer.

J'avais l'habitude de m'attacher émotionnellement à chaque idée que je soumettais à la discussion. D'une certaine manière, j'étais incapable de me dissocier de l'idée. Je prenais toute critique de l'idée comme une critique de ma personne. Dans mon immaturité, j'étais incapable de faire preuve de l'objectivité nécessaire pour discuter des idées sur la base de leur seul mérite. Au 22e jour du jeûne, j'ai écrit:

Par manque de foi, je n'ai pas réussi à entrer dans le repos de Dieu. Ce que je veux dire, c'est que lorsque je présente une idée pour discussion, par exemple, je m'implique émotionnellement pour convaincre tout le monde que c'est une bonne idée, donc je n'agis pas par foi, mais par sentiment d'insuffisance personnelle. Si je présente mes idées avec foi — et tout ce qui n'est pas de la foi est péché —, je peux laisser la proposition être acceptée ou rejetée sans que cela ne me menace, sur la base de la valeur réelle de l'idée elle-même, et non de ma capacité à la vendre. Oh, pour avoir le pouvoir de surmonter ce péché!

Des années après avoir écrit ces mots, ils sonnent toujours juste. Comme mes étudiants sont des adultes, nous discutons beaucoup en classe. De nombreuses idées tirées des lectures ainsi que des expériences de nos étudiants diplômés sont soumises chaque jour à une discussion libre. Par l'exemple et parfois de manière ouverte, j'enseigne à mes étudiants à discuter rationnellement de ces idées. Lorsque nous apprenons à présenter nos idées avec douceur, l'auditeur est libre de les considérer, de les rejeter ou de les accepter selon son libre arbitre. Lorsque notre ego est attaché à nos idées, nos interlocuteurs se sentent attaqués. La réaction normale à une attaque est la défense. En mode défensif, les gens ne sont pas ouverts à nos idées. C'est notre attaque, et non l'idée elle-même, qui les a « fermés ». Qu'il s'agisse de présenter une idée à des étudiants diplômés ou de présenter le Christ à un non-croyant, les présentations plus douces sont plus séduisantes. Dans ces cas-là, le levain est préférable à la dynamite.

En réfléchissant à ces idées aujourd'hui, je me rends compte que ce n'est qu'au printemps 1979 que j'ai vraiment commencé à les comprendre. Je les avais entendues avec ma tête. Cependant, sur la montagne, en jeûnant, en priant et en lisant ma Bible pendant la plus grande crise de ma vie, elles ont touché mon cœur. Deux ans après la fin du jeûne, la dénomination nous a transférés de Taejon à Séoul, où nous avons passé quatre années fructueuses à enseigner, à implanter des églises et à administrer des ministères.

Un soir, Char et moi assistions à une étude biblique pour étudiants à Séoul. Nous étions assis par terre à la manière coréenne lorsqu'un des enseignants de notre collège biblique, un pasteur de notre organisation, a commencé à m'attaquer verbalement. Parce que je choisissais parfois de jouer au ballon avec mes fils plutôt que d'assister au culte du milieu de la semaine, le pasteur a déclaré aux étudiants que j'étais égoïste et paresseux. Je suis resté silencieux tandis que les étudiants s'agitaient, embarrassés. Une fois son discours terminé, j'ai levé la main et demandé la permission de parler. J'ai dit quelque chose comme : « Si vous souhaitez en savoir plus sur mon égoïsme, je peux vous en dire encore plus que ce que vous venez d'entendre. C'est quelque chose avec lequel je lutte constamment, et le professeur a raison. Je suis fondamentalement une personne égoïste », et je n'ai rien ajouté. Avant le jeûne, lorsque j'étais encore un combattant, je n'aurais jamais pu faire cela. Après le jeûne, il est désormais dans ma nature de gérer les conflits de cette manière. Je ne reviendrai jamais à l'ancienne façon de faire ; le nouveau vin est bien plus doux. Plus tard, quelqu'un m'a rapporté que les étudiants avaient été impressionnés et avaient discuté entre eux de la façon dont j'avais géré les critiques publiques dont j'avais fait l'objet. J'étais heureux d'avoir agi correctement.

Il y a plusieurs semestres, ici aux États-Unis, un étudiant m'a interpellé devant toute la classe. Je n'ai pas riposté. Je ne me suis pas défendu. J'ai simplement répondu à ses questions. Plus tard, grâce à la façon dont j'ai géré cette situation, plusieurs étudiants m'ont dit que cela les avait aidés à voir que cet étudiant avait une mauvaise attitude. Cela ne se serait pas produit si nous nous étions disputés tous les deux.

Avant mon jeûne, la version plus jeune, moins mûre et plus combative de moi-même aurait géré cela différemment. Personne n'apprécie les crises. Personne n'aime souffrir physiquement, spirituellement, émotionnellement ou mentalement. Notre ego n'aime pas souffrir non plus. Pourtant, le maître métallurgiste connaît parfaitement le processus de trempe.