GEWOHNHEIT FÜNFZEHN: Gehorchen Sie Von Herzen

„Wenn Sie mich lieben, werden Sie meine Gebote halten.“ Johannes 14,15

In diesem Kapitel untersuchen wir einen einfachen Bezugsrahmen, anhand dessen wir beurteilen können, wie gut wir Gott gefallen. Wie gut wir Gott gefallen, hängt von der Antwort auf diese Frage ab: „Tun wir, was Gott uns gesagt hat?“ Gott lässt uns durch sein Wort, unser Gewissen, die Autoritäten, die er über uns gesetzt hat, seinen Geist und vielleicht auch durch andere Mittel wissen, was er von uns erwartet. An mehreren Punkten im Laufe eines Tages sollten wir immer in der Lage sein, die Frage „Tun Sie das, was Sie gerade tun sollten?“ mit „Ja“ zu beantworten. Diese einfache, aber gewichtige Frage ist das ultimative Kriterium, nach dem wir leben sollten. Sie wird uns helfen, stets unser Bestes zu geben und uns für Gottes große Belohnungen zu qualifizieren.

Möglicherweise wissen Sie dies bereits und müssen nur Ihre Gewohnheiten und Grundsätze beibehalten und weiterhin Ihr Bestes geben. Falls nicht, sollten Sie sich bewusst sein, dass Sie niemals Ihr Bestes geben können, wenn Sie nicht daran glauben, dass es möglich ist, Gott zu gehorchen – dass es Ihnen möglich ist, zu wissen, was Gott will, und dass es Ihnen möglich ist, es zu tun. Wenn Sie glauben, dass dies unmöglich ist, dann können Sie es auch nicht. In Wirklichkeit ist es jedoch möglich, dass Sie Ihre Gedanken kontrollieren und das Böse, das Sie sich vorstellen, ablehnen, wenn Sie es nur wollen. So schrecklich der Gedanke auch ist, manche entscheiden sich dafür, in Unwissenheit und Ungehorsam zu verharren, aber das ist nicht notwendig. Wenn Sie Ihre Meinung ändern können, können Sie Ihr Leben ändern. Wenn Sie wissen, dass Sie die Kraft zur Veränderung haben, können Sie es, und wenn Sie es wollen, werden Sie es auch tun.

Die meisten Christen sind sich bewusst, dass es das höchste Ziel des Menschen ist, Gott zu verherrlichen und sich für immer an ihm zu erfreuen. In diesem Kapitel betrachten wir jedoch Gehorsam als das ultimative Kriterium, um zu beurteilen, was an einem Menschen belohnenswert ist. Warum? Gehorsam umfasst den Glauben an Gott und die Anbetung – das richtige Glauben und das richtige Sprechen –, was beides Gott verherrlicht, aber nicht auf diese Fragen des Herzens und des Mundes beschränkt ist. Gehorsam umfasst auch unsere Handlungen, die die Kraft haben, unseren Glauben und unsere Anbetung zu ergänzen oder ihnen zu widersprechen. Unsere Handlungen verherrlichen Gott oder entehren ihn. In unserem gehorsamen Verhalten finden Glaube und Anbetung einen künstlerischen Ausdruck – es ist schön anzusehen. Nicht jeder sieht den Glauben in unseren Herzen oder hört unsere Worte der Anbetung, aber die Menschen sehen unser Verhalten. Daher werden mehr Menschen von unserer Anbetung in Taten beeinflusst als von unserer Anbetung in Worten. Wenn wir integer sind, werden unsere Gedanken, Worte und Taten miteinander im Einklang stehen – konsistent sein. Diese Gewohnheit bringt unsere Anbetung in Taten (Gehorsam) auf das gleiche göttliche Niveau wie unsere Anbetung in Gedanken (Glauben) und Worten (Anbetung). Möge Gott diese Wahrheit tief in unsere Seelen einbrennen – dass Gehorsam wichtig ist. Gott nutzt ihn als ultimatives Kriterium, um uns zu belohnen.

Dieses Kapitel konzentriert sich nicht auf einen bestimmten Verhaltensbereich, an dem Sie arbeiten müssen, oder auf einen ausdrücklichen Befehl, dem Sie gehorchen müssen. Stattdessen befasst es sich mit dem Thema des bewussten Gehorsams gegenüber jeder erkennbaren Anwendung, die Sie vornehmen müssen. Der Heilige Geist, Gottes Wort, Ihr Gewissen oder Ihr Vorgesetzter werden Ihnen klar machen, welche konkrete Anwendung zu Ihrer Situation passt. Lassen wir diesen Teil offen, damit Sie das Prinzip des Gehorsams – Anbetung in Aktion – auf jede Situation anwenden können, die Ihre gegenwärtigen Umstände erfordern. Der Herr wirkt zu jeder Zeit an einem bestimmten Teil von uns. Wenden Sie dies auf diesen Teil an.

Das Vertrauen Gottes

In der bestmöglichen Welt, die sich der dreieinige Gott vorstellen konnte, hatte sein dreiteiliges Selbst Millionen von Gegenstücken, die auf sinnvolle, intelligente und liebevolle Weise mit ihm in Beziehung treten konnten. Gott stellte sich Adams Geschlecht so vor, dass es ihm in seiner Entscheidungs- und Herrschaftskraft so ähnlich sein würde, dass wir für ihn faszinierende Gegenstücke wären. Die Schaffung eines solchen Geschlechts barg das Risiko, dass wir uns nicht dafür entscheiden würden, ihn im Gegenzug zu lieben. Dennoch bedeutete es ihm so viel, dass jemand sich dafür entscheiden würde, ihn zu lieben, dass er bereit war, dieses Risiko einzugehen.

Gott ist sehr zuversichtlich. Das ist verständlich, da er über genügend Liebe, Weisheit, Wissen, Macht und Verständnis verfügt, um unsere Liebe zu verdienen. Gott gibt den Menschen Freiheit und macht sich selbst anfällig für ihre Entscheidungen. Seine Bereitschaft dazu gründet sich auf seine großartigen Eigenschaften, Fähigkeiten und das Selbstvertrauen, das er aufgrund dieser Eigenschaften hat. Gott ist so selbstbewusst, dass er es sich leisten kann, das Risiko einzugehen, den Menschen mit einem freien Willen zu erschaffen und ihn in eine Umgebung zu versetzen, in der er echte Entscheidungen treffen kann. Er wollte nicht nur Gegenstücke haben, die ihn mechanisch oder unter Zwang verehren würden – ohne Gefühle, Wahlmöglichkeiten, Liebe und echte Bewunderung. Das wäre nicht die bestmögliche Welt gewesen.

Indem er sich selbst verwundbar machte, schuf Gott eine Situation, in der er die Freude, geliebt zu werden, und die Enttäuschung, abgelehnt zu werden, das Glück, gehorcht zu werden, und den Kummer, missachtet zu werden, die Freude, bewusst angebetet zu werden, und die tiefe Traurigkeit, bewusst übersehen zu werden, erleben konnte. Gott empfindet diese Emotionen aufrichtig, wenn er darauf reagiert, wie wir ihn behandeln. Er ist der Beste, den es im Universum gibt.

Wenn wir ihn zu unserem Nachteil vernachlässigen, ist er sowohl um unseretwillen als auch um seiner selbst willen traurig, auch wenn wir nicht genug Verstand haben, um zu erkennen, welchen Fehler wir gemacht haben und was uns entgeht. Seine Reaktion auf unsere Handlungen ist keine gefühllose Immunität gegenüber tief empfundenen Gefühlen, als hätte er den „Film” des menschlichen Verhaltens seit Ewigkeiten milliardenfach gesehen und wäre davon gelangweilt.

Menschliche Entscheidungen und ihre Konsequenzen sind kein vorgegebenes, vorbestimmtes Drehbuch, das in einem vorgeschriebenen Drama abgespielt wird. Wenn dies der Fall wäre, würde oder könnte Gott es mit weniger emotionaler Bindung betrachten, da er immer gewusst hätte, was passieren würde. Der Gott, den wir in der Heiligen Schrift und in unserer Erfahrung sehen, ist jedoch sehr an dem sich entfaltenden Drama interessiert.

Er ist äußerst leidenschaftlich, wenn er um die Zuneigung der Menschen wirbt. Er ist sehr interessiert, emotional involviert und möchte, dass wir die richtigen Entscheidungen treffen. Er freut sich, wenn wir das tun, und ist enttäuscht, wenn wir es nicht tun. Unser Gehorsam ist das ultimative Kriterium für die Bewertung menschlicher Entscheidungen und Verhaltensweisen. Gehorsam hat die Kraft, Gott glücklich zu machen, und Ungehorsam hat die Kraft, Gott unglücklich zu machen. Um dies zu verstehen, betrachten Sie erneut die Souveränität Gottes.

Souveränität ist keine absolute Kontrolle in dem Sinne, dass er die Entscheidungen der Menschen übermächtig beeinflusst. Gott hat bewusst einen Teil der Kontrolle aufgegeben – nämlich Ihre Entscheidungen. Das ist das Risiko – der Preis, den er bereit war zu zahlen, um bedeutungsvolle Beziehungen zu wichtigen Gegenstücken zu haben. Das ist es, was Gott will. Gottes Souveränität ist kein Hyperdeterminismus. Wir sagen oft, dass Gott alles unter Kontrolle hat, aber das ist im absoluten Sinne nicht der Fall. Er hat die Kontrolle über das, was Er kontrollieren möchte, aber Er möchte nicht alles kontrollieren. Gott hat beschlossen, nicht alles zu kontrollieren, damit die Menschen, denen Er einen freien Willen gegeben hat, in einer Atmosphäre leben können, in der echte Entscheidungen getroffen werden. Die Menschen haben die Kontrolle über einige Dinge – ihre Entscheidungen –, für die sie verantwortlich sind. Dieses bestmögliche Universum, das Gott geschaffen hat, hat die Fähigkeit, das Herz Gottes zu erfreuen, wenn wir gehorchen.

Der freie Wille des Menschen

Die Fähigkeit des Menschen, Beweise abzuwägen, sein eigenes Wertesystem zu haben, sich zu entscheiden, Gott anzubeten oder nicht, sich zu entscheiden, zu gehorchen oder nicht, und seine eigenen Entscheidungen mit freiem Verhalten zu vollenden, ist eine beeindruckende und furchterregende Gefahr. Es ist offensichtlich, dass der Mensch für seine Entscheidungen verantwortlich ist, wie Gottes System von Belohnung und Bestrafung zeigt. Die Entscheidungen, die wir treffen, sind real. Das Umfeld, in dem wir sie treffen, ist frei. Die Konsequenzen unserer Entscheidungen sind enorm. Wir sind für unsere Entscheidungen verantwortlich, weil es unsere Entscheidungen sind. Wenn es keine Entscheidungsfreiheit gibt, kann es auch keine Verantwortung geben.

Integrität ist eine strenge Übereinstimmung – Integration – zwischen dem, was wir denken, sagen und tun. Wenn Sie anderen mitteilen, was Sie denken, und Sie integer sind, können andere vernünftigerweise einschätzen, wie Sie in verschiedenen Situationen reagieren würden. Gott ist integer. Darüber hinaus hat er uns mitgeteilt, was er denkt. Die Bibel macht deutlich, was er will, erwartet, schätzt und liebt, aber auch, was er hasst und was ihn traurig oder zornig macht. Er beobachtet, ob wir versuchen, unser Verhalten anzupassen, um ihm zu gefallen, oder ob wir zu unseren eigenen Göttern werden und unser Leben unabhängig leben. Wie gesegnet sind diejenigen, die die richtigen Entscheidungen treffen. Wie verdammt sind diejenigen, die dies nicht tun.

Gott beobachtet ständig unsere Handlungen und reagiert entsprechend. Auf einige unserer Handlungen reagiert er mit Freude, Ermutigung und Segen. Auf andere Verhaltensweisen reagiert er mit Trauer und hält uns davon ab, diesen Weg weiter zu gehen – manchmal indem er uns den Segen vorenthält. Ein Meisterweber persischer Teppiche kann den Webfehler eines Anfängers nutzen, um einen unverwechselbaren, kreativen und einzigartigen Teppich zu schaffen. Gott ist der Meisterweber. Er ist in der Lage, auf unsere Entscheidungen – von denen einige schlecht sind – zu reagieren und dennoch seinen Gesamtplan durch das „Weben” zu verwirklichen, das wir vornehmen – unsere Entscheidungen. Indem er uns Freiheit gewährt, gibt Gott einen Teil der Kontrolle über das, was in der Menschheitsgeschichte geschehen wird, auf. Er kann seinen Plan sogar dann verwirklichen, wenn er auf Entscheidungen reagiert, über die er bewusst keine Kontrolle ausübt.

Was ist Gehorsam?

Warum wurden die beiden vorangegangenen Abschnitte verwendet, um Gottes Vertrauen und den freien Willen des Menschen zu erörtern? Jede Vorstellung von Gehorsam, die nicht auf einem richtigen Verständnis dieser beiden Gedanken basiert, würde an Tiefe mangeln. Gehorsam bedeutet, seine eigenen Vorlieben beiseite zu lassen, um sich dem Willen eines anderen unterzuordnen. Manchmal ist Gehorsam einfach, beispielsweise wenn unsere Vorlieben mit dem Willen des anderen übereinstimmen. In anderen Fällen, wenn unsere Vorlieben sich deutlich vom Willen des anderen unterscheiden, ist es schwierig. Aus diesem Grund ist Gehorsam das ultimative Kriterium für die Bewertung unserer „Belohnungsfähigkeit“. Wir ehren denjenigen, dem wir uns unterwerfen, und Gehorsam ist eine Möglichkeit, Gott zu ehren. Wenn wir diese Gewohnheit richtig umsetzen, werden sich die anderen Fragen des Lebens von selbst klären.

Wir alle müssen uns entscheiden, ob wir Gott oder uns selbst dienen wollen. Das Paradoxon aller Paradoxa besteht darin, dass wir, wenn wir uns selbst dienen, nicht unser bestmögliches Selbst sind; Gott und wir verlieren beide. Durch richtige Entscheidungen – Gehorsam – werden wir zu unserem bestmöglichen Selbst – zu hochwirksamen Christen. Wenn Geschöpfe, die echte Entscheidungsfreiheit haben, dem Willen eines anderen gehorchen – nämlich Gott, der das Risiko eingegangen ist, dass wir es vielleicht nicht tun –, sind wir in Bestform. Wenn wir Gott dienen, gewinnen sowohl Gott als auch wir. Das ist Kunst in ihrer schönsten Form – der schönste Tanz.

Wie lassen sich solche Ideen praktisch umsetzen? Betrachten wir noch einmal das Beispiel der Aufteilung der Christen in die beiden Lager der Geistlichen und der Laien. Einige sehen die Geistlichen als die Engagierten und Vollkommen Gehorsamen und glauben, dass die Laien nicht ganz so engagiert sind. Es ist falsch anzunehmen, dass bezahlte, hauptamtliche christliche Mitarbeiter engagierter oder gehorsamer sind als unbezahlte Freiwillige. Es gibt eindeutig andere Möglichkeiten, den Wert des Dienstes eines Menschen zu messen. Gehorsam ist dieses Kriterium. Es ist besser, nicht im „Dienst” zu stehen und im Willen Gottes zu sein – gehorsam zu sein – als im „Dienst” zu stehen und außerhalb des Willens Gottes zu sein – ungehorsam zu sein. An jedem Punkt unseres Lebens sollten wir wissen können, dass wir dort sind, wo wir sein sollten, und das tun, was wir tun sollten. Nichts ist so wichtig wie dies.

Ich schätze meine Berufung als Missionar sehr. Als wir aus Korea zurückkehrten und als ehemalige Missionare vorgestellt wurden, litt ich unter einer persönlichen Identitätskrise. Obwohl wir für unsere Konfession eine Gemeinde gründeten, hatte ich Schwierigkeiten damit, Pastor und Student zu sein. Ich litt erneut unter ähnlichen Problemen, als ich nicht mehr Geistlicher war. Ich ging als Englischlehrer nach China und wurde Student der chinesischen Sprache, der chinesische Kultur studierte! Warum war das so schwierig für mich? Welcher ungerechtfertigte Elitismus veranlasste mich dazu, es zu verachten, kein Geistlicher zu sein? Ich war bei jeder dieser Entscheidungen zu 100 Prozent gehorsam gewesen, dennoch waren sie für mich schwierige Identitätskrisen. Warum? Selbst jetzt noch habe ich Schwierigkeiten damit, Professor zu sein und Geistliche auszubilden, anstatt selbst im geistlichen Amt zu stehen. Das sollte ich natürlich nicht. Männer und Frauen, die ihre Position in einem Unternehmen aufgeben, um ganztags zu Hause bei ihren Kindern zu bleiben, erleben dasselbe. Können wir lernen, auf Gottes Zustimmung zu vertrauen, wenn wir gehorsam sind, auch wenn der äußere Anschein manche dazu veranlassen könnte, unsere guten Entscheidungen misszuverstehen oder nicht zu schätzen?

Erfolg = (Talente + Chancen + Leistungen) ? Motiv

Abbildung 15-1. Die Gleichung zur Berechnung des Erfolgs.

Wir kennen „Nicht-Geistliche”, die sich voll und ganz engagieren, eifrig, betend, demütig, aufrichtig, wachsend und gehorsame Christen sind. Sie verdienen großen Respekt. Wir kennen auch egoistische, stolze, hartnäckige und unsensible „Geistliche”, die ein gewisses berufliches Ansehen genießen. Ich würde mich teilweise zu dieser Gruppe zählen. Der Grad, in dem Sie Gott gehorchen, ist der Grad, in dem Sie erfolgreich sind. Die Erfolgsformel in Abbildung 15-1 auf der vorherigen Seite wurde in Kapitel 7 (Erkenne, wer du bist und wer du nicht bist) ausführlich erläutert. Gehorsam ist der Schlüssel zum Verständnis dieser Formel.

Die Formel misst, inwieweit jeder von uns gehorsam ist. Sie vergleicht, wie gut wir etwas getan haben, mit dem, was wir hätten tun können. Das hat nichts mit Berufung zu tun. Es hat alles damit zu tun, unseren Willen dem Willen anderer unterzuordnen.

Grade der Bestrafung und Belohnung

Die Bibel enthält viele Hinweise auf unterschiedliche Belohnungen und Kronen. Sie weist darauf hin, dass nicht jeder im Himmel die gleiche Belohnung erhalten wird. In 1. Korinther 3,12-15 beschreibt die Bibel, was einer Belohnung würdig ist (bezeichnet als Gold, Silber und kostbare Edelsteine) und was einer Belohnung nicht würdig ist (Holz, Heu und Stroh). Wir wissen nicht genau, wie Gott die Qualität, Quantität oder den Wert von Belohnungen misst. In gewisser Weise ist Gott jedoch der perfekte Behaviorist, der unser gutes Verhalten mit Belohnungsversprechen fördert. Sein Plan funktioniert, wenn wir gehorchen. Übrigens werden wir im Himmel alle vollkommen sein, sodass es keine Eifersucht über die Belohnungen oder Positionen anderer geben wird.

Die Schrift sagt in diesem Vers eindeutig, dass eine Sünde oder eine Art von Sünde größer sein kann als eine andere: „Darum ist der, der mich euch ausgeliefert hat, einer größeren Sünde schuldig“ (Johannes 19,11). Und weiter:

„Der Knecht, der den Willen seines Herrn kennt und sich nicht bereit macht oder nicht tut, was sein Herr will, wird mit vielen Schlägen geschlagen werden. Der aber, der es nicht weiß und Dinge tut, die Strafe verdienen, wird mit wenigen Schlägen geschlagen werden. Von jedem, dem viel gegeben wurde, wird viel verlangt werden; und von dem, dem viel anvertraut wurde, wird noch viel mehr verlangt werden“ (Lukas 12,47–48).

Es ist klar, dass von dem, dem nicht so viel gegeben wurde, auch nicht so viel verlangt wird. Diese Verse über Gottes Gerechtigkeit deuten darauf hin, dass es in der Hölle verschiedene Stufen der Bestrafung gibt. Er ist ein gerechter Gott, der mit unterschiedlichen Stufen der Belohnung und unterschiedlichen Stufen der Sünde umgeht. Das sagt uns etwas Wichtiges: Unser Verhalten ist von Bedeutung. Es wird gerecht bestraft werden.

Zusätzlich zu den körperlichen Qualen der Hölle wird das ewige seelische Leiden in vollem Umfang der Sünde entsprechen, die jeder Mensch begangen hat. Das menschliche Gedächtnis verfügt über einen eingebauten Strafmechanismus. Wenn wir über unser Verhalten nachdenken, könnte dies für immer seelisches Leiden hervorrufen, das genau unseren eigenen Sünden entspricht: dem Ausmaß, in dem wir es besser wussten, den Dingen, die wir getan haben, den Gelegenheiten, die wir hatten, um Buße zu tun und Wiedergutmachung zu leisten, und dies nicht getan haben, der Schrecklichkeit dessen, was wir getan haben, im Vergleich zu dem, was wir hätten tun können, der Schrecklichkeit dessen, wo wir sind (Hölle), im Vergleich zu dem, wo wir hätten sein können (Himmel). Wenn wir nur wenige Gelegenheiten hatten und wenig wussten, würden solche mildernden Umstände unsere Last verringern. Wenn unser Verhalten nicht so schlecht war, wie es hätte sein können, würde auch das unsere Last verringern. Je größer unsere Möglichkeiten und unser Wissen darüber waren, was wir hätten tun sollen, desto größer ist unsere Verantwortung. Je größer oder häufiger unsere bösen Taten waren, desto größer wäre unser seelisches Leid.

Mit anderen Worten: Je weniger wir gesündigt haben, desto weniger würden wir uns verurteilt fühlen; je mehr wir gesündigt haben, desto mehr würden wir uns verurteilt fühlen. Da jeder entsprechend seiner eigenen Situation seelisch leiden wird, wird die Qual der Hölle perfekt zu jedem Bewohner passen. Unser Verhalten bestimmt nicht, ob wir die Ewigkeit im Himmel oder in der Hölle verbringen. Diese Entscheidung hängt davon ab, ob Gott uns unsere Sünden vergibt, und das hängt von unserem Glauben an den Erlöser, unserem Bekenntnis und unserer Reue ab.

Die Erlösung ist ein kostenloses Geschenk für diejenigen, die bekennen und bereuen. Für diejenigen, die nicht bereuen und in der Hölle landen, wird das Ausmaß der seelischen Qualen ihrem Verhalten entsprechen. Andererseits bestimmen unsere Leistungen nicht die Aufnahme in den Himmel. Diese basiert auf unserem Glauben an den Erlöser, unserer Reue und unserem Bekenntnis der Sünden. Für diejenigen, die durch ihren Glauben in den Himmel kommen, werden die Belohnungen ihren Taten entsprechen.

Sicherlich gibt es einen sehr großen Unterschied im Status zwischen denen, die es gerade so in den Himmel schaffen, und denen, die es fast schaffen. Ironischerweise ist es durchaus möglich, dass einige, die sich besser verhalten haben als wir, in der Hölle landen, wenn sie ihre Sünden nicht bekennen. Einige, deren Sünden sie eigentlich vom Himmel fernhalten sollten, werden dort sein, weil Gott ihnen vergeben hat – nicht weil ihr Verhalten gut war. Der Glaube ist das Kriterium, das darüber entscheidet, wo jemand die Ewigkeit verbringt. Allerdings gibt es an beiden Orten (Himmel und Hölle) unterschiedliche Grade der Belohnung und Bestrafung, die vom Verhalten abhängen. Der Glaube bringt uns an den einen oder anderen dieser beiden Orte; das Verhalten bestimmt unseren Rang. Der Glaube an Gott und das Bekennen der Sünden für die Erlösung sind wichtiger, weil sie über unseren ewigen Aufenthaltsort entscheiden. Dennoch ist das Verhalten (Gehorsam) nach wie vor äußerst wichtig. Wir wissen nicht, inwieweit oder ob unsere verschiedenen Belohnungen oder Reuegefühle unsere Beziehung zueinander beeinflussen werden, aber es wird Unterschiede geben. Ich hoffe, dass Sie dies nicht lesen, um Ihre Strafe in der Hölle zu mildern, sondern um Ihre Belohnung im Himmel zu erhöhen. Dennoch würde ich, wenn ich glauben würde, dass ich in die Hölle komme, dennoch auf mein Verhalten achten (Gott gehorchen), schon allein, um weniger zu haben, worüber ich für alle Ewigkeit reuen müsste.

Mit diesem Buch möchte ich zu gutem Verhalten (Gehorsam) ermutigen, sowohl um jetzt Ihr Bestes zu geben, als auch damit Sie sich für immer an Ihrer Belohnung erfreuen können. Während unserer Jahre in Asien wurden wir oft nach dem ewigen Schicksal ihrer Vorfahren gefragt, die Jesus nicht kannten. Die Bibel sagt, dass diejenigen, die in Sünde verloren sind, für immer von Gott getrennt sind. Wie beantworten wir die aufrichtige Frage der fragenden Asiaten oder Afrikaner?

Die Diskussion über den Grad der Bestrafung ermöglicht es uns, die Hinterbliebenen der „Verlorenen” mit der Wahrheit zu trösten, dass ein gerechter Gott niemanden in unangemessenem Maße bestrafen wird. Das schließt diejenigen ein, die weniger Möglichkeiten hatten, kein Wissen und nicht viele Sünden begangen haben. Aus den oben genannten Gründen werden alle, die ewig verloren sind, genau so viel „Bedauern” empfinden, wie ihr Verhalten verdient. Selbst in der Hölle gibt es Beweise für die Gerechtigkeit Gottes.

Jeder wird fair behandelt werden. Einige werden mit Gnade behandelt werden. Jeder Mensch wird mindestens das bekommen, was er oder sie verdient. Die Behandlung wird in einem angemessenen Verhältnis zu dem Grad stehen, in dem sie den Informationen, die sie hatten, gehorcht (auf sie reagiert) haben. Diejenigen, die ihre Sünden bereut, sie aufgegeben und Vergebung empfangen haben, werden sicherlich eine viel bessere Behandlung erhalten, als sie verdienen. Dennoch wird niemand in der Hölle eine schlechtere Behandlung erfahren, als er verdient. Wenn unsere nicht erretteten Vorfahren den Informationen, die sie hatten, „gehorchen” (das tun, was ihr Gewissen und ihr Wissen über Gottes Anforderungen ihnen vorschrieben), werden sie nicht mehr leiden, als sie verdienen.

Grad des Gehorsams

Nicht jeder gehorcht mit derselben Spontaneität, Freude oder Gründlichkeit. Es gibt drei Dimensionen zu berücksichtigen: das Tempo, mit dem wir unseren Willen Gottes unterwerfen, den Grad der Fröhlichkeit oder Bereitschaft, den wir an den Tag legen, und die Vollständigkeit, mit der wir dies tun. Dies sind die drei offensichtlichsten Maßstäbe für den Grad unseres Gehorsams. Jeder, der seine christliche Leistung auf sein Potenzial bringen möchte, sollte diese Faktoren beachten. Je schneller, fröhlicher und gründlicher wir gehorchen, desto mehr gefällt es Gott – desto mehr leisten wir unser Bestes.

Es gibt mehrere erkennbare Möglichkeiten, Gehorsam zu messen. An einem Extrem, direkt neben Ungehorsam, steht widerwilliger, unglücklicher und unvollständiger Gehorsam. Am anderen Ende steht sofortiger, freudiger und vollständiger Gehorsam. Im mittleren Bereich dieses Kontinuums gibt es verschiedene Grade, die wir berücksichtigen können. Meine Erfahrung mit verspätetem Gehorsam in Korea zeigt, dass Gehorsam – selbst widerwilliger Gehorsam – besser ist als Ungehorsam. Jesus erzählte eine Geschichte über zwei Söhne:

„Was meint ihr?

Ein Mann hatte zwei Söhne. Er ging zum ersten und sagte: ‚Mein Sohn, geh heute in den Weinberg und arbeite dort.‘ ‚Ich will nicht‘, antwortete dieser, aber später änderte er seine Meinung und ging doch. Dann ging der Vater zum anderen Sohn und sagte dasselbe. Dieser antwortete: ‚Ja, Herr‘, aber er ging nicht. Welcher der beiden hat den Willen seines Vaters erfüllt? Der erste“, antworteten sie“ (Matthäus 21,28-31).

In einem früheren Kapitel haben wir meine falsche Haltung im Umgang mit Reverend Park in Korea angesprochen. Meine Verwaltungsrichtlinien für die Ausweitung der Arbeit waren richtig, aber meine ablehnende persönliche Haltung gegenüber demjenigen, der sich mir widersetzte, war falsch; daher war ich im Unrecht. Gott konnte in dieser Situation aufgrund meiner schlechten Haltung nicht wirken. Glücklicherweise hatte ich später Gelegenheit, Reverend Park zu dienen und zu ehren. Eine Möglichkeit, dies zu tun, bestand darin, anderen nichts von den verletzenden Dingen zu erzählen, die er weiterhin tat. Ich hätte davon erzählen können, aber ich tat es nicht. Aufgrund dessen, was der Herr mir während meines Fastens in der Berghütte gezeigt hatte, hörte ich auf, ihn zu verurteilen, und diente ihm. Ich bin froh, dass ich das getan habe. Ich wünschte, ich hätte dies früher getan. Als der Herr mich auf dem Berg konfrontierte, hätte ich gerne schneller reagiert. Ich benötigte mehrere Tage der Selbstreflexion allein mit Gott, um dieses Problem zu lösen, da ich zunächst nur widerwillig gehorsam war. Zusätzlich zu den Lektionen, die ich über das Dienen statt Urteilen gelernt habe, kann ich nun Folgendes hinzufügen: Es ist besser, spät zu gehorchen, als gar nicht zu gehorchen. Auch wenn die Zeit vergeht und unser Gehorsam nicht so spontan ist, wie er sein sollte, ist es nicht zu spät, solange wir leben, unsere Meinung zu ändern. Wenn der Feind uns glauben machen kann, dass es zu spät ist, zu gehorchen, werden wir unnötigerweise in den Mustern vergangener Ungehorsamkeit gefangen bleiben. Wir verpassen möglicherweise Gelegenheiten zu dienen, und mit dem Vergehen der Jahre und dem Wandel der Situationen sind wir möglicherweise nicht mehr in der Lage, all das Unrecht, das wir getan haben, wieder gut zu machen. Solange wir jedoch atmen, können wir bekennen und uns entschließen, uns von diesem Zeitpunkt an zu ändern. Wir können immer noch ein gutes Ende erreichen.

Es gibt jedoch noch einen weiteren Faktor. Selbst wenn wir sofort gehorchen, raubt uns das Murren die Erfahrung der Freude am Dienen. So wie Gott einen fröhlichen Geber liebt, so liebt er auch einen fröhlichen „Gehorsamen”: „Was ihr auch tut, tut alles zur Ehre Gottes“ (1. Korinther 10,31); „Seid dankbar in allen Umständen, denn das ist der Wille Gottes für euch in Christus Jesus“ (1. Thessalonicher 5,18). Gehorsam umfasst auch die Haltung, die wir in unseren Herzen haben. Diese ist schwieriger zu kontrollieren als bloßes äußeres Verhalten. Gott gebietet uns sogar, freudig zu sein. „Seid allezeit fröhlich“ (1. Thessalonicher 5,16). Wenn wir nicht fröhlich sind, sind wir ungehorsam! Wenn wir also eine Handlung ausführen, haben wir nicht vollständig gehorcht, wenn wir nur das Richtige tun. Wir müssen es mit der richtigen Einstellung und mit Freude tun. Wenn wir das Klagen unterbinden, sind wir offener für eine umfassende Erfahrung. Wenn wir die Freude hinzufügen, öffnen wir uns für noch größere Möglichkeiten, während wir gehorchen. Wir kommen unserem Ziel näher, als unser bestmögliches Selbst höchst effektiv zu sein.

Sofortiger, fröhlicher und gründlicher Gehorsam

Sofortiger, energischer Gehorsam, der fröhlich und vollständig wie für den Herrn getan wird, ist das Maß an Gehorsam, das die Schrift gebietet: „Was ihr auch tut, arbeitet von Herzen, als für den Herrn und nicht für Menschen“ (Kolosser 3,23). Versuchen Sie, sich etwas vorzustellen, das Ihnen schwerfällt. Für manche bedeutet das vielleicht, für diejenigen zu beten, die Sie missbrauchen. Es ist einfacher, über sie zu beten, als für sie zu beten. Gott möchte, dass wir aufrichtig seinen Segen für sie erbitten, ihn bitten, sie mit Segen zu begünstigen, und von ganzem Herzen wollen, dass er dies tut. Können Sie in Gehorsam gegenüber dem Wort Gottes aufrichtig um Gutes für diejenigen beten, die Sie missverstanden, missbraucht oder verleumdet haben? Versuchen Sie das oder was auch immer Sie beim Lesen dieses Absatzes herausgefordert hat.

Während unserer Jahre in Korea hatten wir eine Haushaltshilfe. In Amerika, wo Gemüse, Getreide und Fleisch gebrauchsfertig angeboten werden, mag dies wie ein Luxus erscheinen. Wir stellten jedoch fest, dass die Hausarbeit dort ohne Hilfe zu viel Zeit in Anspruch nahm, die wir für unsere Arbeit benötigten. Eine unserer Haushaltshilfen leistete uns besonders gute Dienste. Wir nannten sie Ajamoni – koreanisch für „Tante”. Sie und Char arbeiteten im ganzen Haus immer eng zusammen, aber wenn wir Gäste hatten, war Ajamoni eine besondere Bereicherung. Nachdem das Essen zubereitet und serviert war, beobachtete sie Char aufmerksam, um zu sehen, was als Nächstes zu tun war. Mit nur einem Blick, einem Nicken oder einer stillen Geste konnte Char ihr signalisieren, eine weitere Platte zu bringen, das Glas eines Gastes mit Wasser zu füllen oder es jemandem bequemer zu machen. Ajamoni lehrte uns durch ihre aufmerksame Beachtung von Chars Wünschen die Bedeutung von Psalm 123,2: „... Wie die Augen einer Magd auf die Hand ihrer Herrin schauen, so schauen unsere Augen auf den Herrn, unseren Gott ...“ Wir haben oft gehofft, dass wir den Wünschen des Herrn ebenso aufmerksam gegenüberstehen könnten wie Ajamoni unseren. Wenn wir Gott solche Aufmerksamkeit schenken, wird es möglich, seine Signale zu deuten. Einige seiner Signale sind offensichtlich, andere sind subtil. Gehorsam ist unsere Antwort auf jedes Signal, das er uns sendet, sei es durch sein Wort, durch die Führung seines Geistes, durch unser eigenes Gewissen oder durch die Bitte einer Autorität, die er in unser Leben gestellt hat. Wenn wir auf eines dieser Signale nicht reagieren, ist das Ungehorsam. Es ist unsere Verantwortung und Freude, die Signale richtig zu deuten und zu tun, was sie uns sagen. Wenn wir das schnell, fröhlich und vollständig tun, sind wir in Bestform.

Proaktive Nachfolge

Vorgesetzte schätzen es, wenn Untergebene das tun, was ihnen aufgetragen wird. Sie schätzen es auch, wenn sie sich um zusätzliche Aufgaben bemühen. Jeder Chef schätzt Mitarbeiter, die seine Fragen beantworten. Noch mehr geschätzt werden jedoch proaktive Mitarbeiter, die von sich aus zusätzliche, relevante Informationen liefern, nach denen der Chef vielleicht gar nicht gefragt hat. Wir schätzen Menschen, die nicht nur ihre Aufgaben erfüllen, sondern auch zusätzliche Ideen zur Verbesserung der Abläufe einbringen. Können wir proaktive Nachfolger Gottes werden? Ist es möglich, über das hinauszugehen, was Gott verlangt, und Gottes echte Zustimmung zu erhalten? Kann Opferbereitschaft besser sein als Gehorsam? Im Falle des Gehorsams gegenüber Gott ist es zweifelhaft, dass wir etwas Besseres tun können als zu gehorchen. Wenn wir Opfer bringen wollen, um etwas zu tun, das über den Gehorsam hinausgeht, könnten die Worte Samuels an Saul zutreffen: „Gehorsam ist besser als Opfer.“ Ist Gott erfreut, wenn wir opferbereit geben oder dienen?

Die Bibel gibt die Antwort „Ja“, da opferbereites Geben und Dienen etwas ist, worum Gott uns gebeten hat. Dennoch sollten wir nicht das Lob der Menschen suchen oder erwarten, und wir sollten dabei nicht stolz werden. Über das Erforderliche hinauszugehen und etwas Optionales zu tun – etwas Extra zu tun – sollte nicht zu einem Grund für Stolz oder Abhängigkeit von unseren eigenen Werken werden. Wenn dies der Fall ist, sind wir in eine andere Art von Problem geraten, das mit Stolz zu tun hat.

Ajamoni hatte sonntags frei. Was wäre, wenn sie sonntags zu uns nach Hause gekommen wäre, um zu putzen oder zu kochen? Hätte uns das gefallen? Nein, denn wir schätzten sie und wollten das Beste für sie. Wir wollten, dass sie ihren Ruhetag mit ihrer Familie genießen konnte. Wir zogen es vor, dass sie an diesem Tag das tat, was sie wollte. Gott will das Beste für uns und freut sich für uns, wenn das geschieht. Es ist fraglich, ob wir bei Gott mehr tun sollten, als ihm zu gehorchen. Gehorsam macht ihn glücklich. Alles andere scheint von anderen Motiven als dem, ihm zu gefallen, beeinflusst zu sein.

Gehorsam ist gut für uns

Gott ist ein liebender himmlischer Vater, der das Beste für seine Kinder will. Er beschützt uns, indem er Gesetze für Dinge erlässt, die nicht gut für uns sind. Um jedoch von seinem „Schutzplan” zu profitieren, müssen wir eine Entscheidung treffen. Wenn wir seinen Schutz und seinen Segen nicht wollen, wird er uns diese nicht aufzwingen – wir können ungehorsam sein. Er hat uns alle Gebote, einschließlich, aber nicht beschränkt auf die Zehn Gebote, zu unserem Besten gegeben. Sie sind zu unserem Vorteil gedacht – nicht weil Gott nicht möchte, dass wir uns amüsieren, sondern weil Er das Beste für uns will. Er möchte uns vor uns selbst schützen. Jedes Verbot, in dem es heißt: „Du sollst nicht …”, könnte man auch so lesen: „Es ist nicht gut für dich, …”.

Betrachten wir einige Gebote, um zu entdecken, wie Gottes Gebote für uns gut sind. Das erste Gebot eignet sich gut, um diesen Grundsatz zu veranschaulichen. Wie wir oben festgestellt haben, lautet es: „Es ist gut für dich, mich als deinen einzigen Gott zu haben.“ Gott ist das beste aller möglichen Güter. Er weiß ohne Überheblichkeit, dass er der Beste ist. Er tut das bestmögliche Gute für alle seine Freunde. Wenn sie ihn kennen, haben sie Vorteile – Zugang zu Weisheit, Macht, Hilfe, Führung, Informationen, Einsichten, Gesundheit und Freundschaft. Das Beste, was Gott jedem geben kann, ist er selbst! Ihn zu kennen bedeutet, das Beste zu kennen. Ihn zu haben bedeutet, das Beste zu haben. Diejenigen, die sich vornehmen, Gott zu gefallen und sich für immer an ihm zu erfreuen, sind dazu bestimmt, das bestmögliche Leben zu führen, das man sich vorstellen kann – hier und jetzt und in Ewigkeit. Deshalb gibt sich ein liebevoller, gnädiger und guter Gott uns selbst und sagt: „Es ist gut für euch, mich als euren einzigen Gott zu haben.“ Das Streben nach sinnlichen oder anderen Vergnügungen, materiellem Reichtum, Ruhm oder Ansehen wird das menschliche Herz niemals so befriedigen wie die Erkenntnis Gottes und eine Beziehung zu ihm. Können Sie erkennen, wie dieses Gebot uns zugute kommt?

Hier ist ein weiteres Beispiel. Nehmen Sie das Gebot: „Gedenke des Sabbats, dass du ihn heilig hältst.“ Gehen Sie nicht davon aus, dass Gott möchte, dass wir untätig sind und auf die Dinge verzichten, die uns an diesem Tag Freude bereiten. Wenn wir eine tiefere Bedeutung darin sehen, den Sabbat von den anderen Tagen zu trennen, können wir es auch anders formulieren: „Es ist gut für Sie, den Tag des Herrn zu genießen und ihn von den anderen Tagen zu trennen.“

Gott kennt unsere physiologische Beschaffenheit, weil er uns geschaffen hat. Er ist der Schöpfer und weiß, wie unser Körper funktioniert. Er weiß, dass unser Körper regelmäßige Ruhe braucht. Er kennt unsere psychologische Beschaffenheit und versteht, dass auch unser Geist eine Pause von den Belastungen des Alltags braucht. Er kennt unsere spirituelle Beschaffenheit und weiß, dass wir uns bewusst Zeit nehmen müssen, um unser spirituelles Wesen zu pflegen. Er segnet uns mit einem wöchentlichen Termin mit ihm selbst, einer Zeit für Lehre, Anbetung, Ruhe, Erholung, Gemeinschaft und Gebet. Das ist gut für uns. Wenn Ihr Beruf es erfordert, dass Sie am Sonntag arbeiten, nehmen Sie sich einen anderen Tag zur Ruhe. Wenn Sie Ihren Körper jahrelang missbrauchen, riskieren Sie, krank zu werden. Wir können krank werden, wenn wir unter unseren Möglichkeiten leben, Gottes Vorsorge für unsere Gesundheit missachten, unseren Körper missbrauchen und uns selbst körperliche Folgen zufügen. Gott möchte uns das ersparen. Sechs Tage sind genug Zeit, um die Arbeit zu erledigen, die Gott für uns vorgesehen hat. Mehr zu tun bedeutet, etwas zu tun, was Gott nicht vorgesehen hat. Ruhen Sie sich aus und genießen Sie Jesus. Gott möchte, was gut für Sie ist. Dies zu leugnen bedeutet, den Charakter Gottes misszuverstehen und nicht zu erkennen, wie viel Freude es Ihm bereitet, sich um uns zu kümmern.

Würde jemand Gott gefallen, indem er sieben Tage die Woche für ihn arbeitet? Nicht gemäß Gottes Wort. Wir begeben uns auf gefährliches Terrain, wenn wir glauben, wir könnten mehr tun als nur gehorchen und dass Gott damit zufrieden wäre. Gott ist zufrieden, wenn wir tun, was er sagt. Er ist weniger erfreut, wenn wir unseren „Dienst” für ihn unter unsere eigene Kontrolle stellen und versuchen, ihn nach unseren Bedingungen zu tun, nicht nach seinen. Es gibt drei potenzielle Gefahren, wenn wir über das hinausgehen, was Gott uns aufträgt: Eigenwille, Stolz und Abhängigkeit von Werken. Eigenwille kann uns dazu verleiten, Dinge zu tun, die gut erscheinen. Sie werden jedoch niemals die besten Dinge sein, wenn wir uns selbst auf den Fahrersitz setzen und Gott auf den Beifahrersitz verweisen. Stolz auf uns selbst ist wahrscheinlicher, wenn wir erwarten, dass wir Gottes Gunst verdienen können, indem wir mehr tun. Dies ähnelt sehr der Abhängigkeit von unseren Werken. Wenn wir uns auf Werke verlassen, verlassen wir uns nicht auf Gott und haben die Gnade missverstanden. Infolgedessen lenken wir unseren Fokus von dem ab, was Ihn glücklich macht, und richten ihn auf das, was unser Ego stärkt. Es ist zutiefst falsch, sich mit dem zu rühmen, was wir für Gott tun. Hochwirksame Christen sind immer noch nur gehorsame Diener.

Gott möchte Gutes für uns und hat dies in seine Gebrauchsanweisung für das Leben – die Bibel – aufgenommen. Es bereitet ihm mehr Freude, wenn wir tun, was er in der Gebrauchsanweisung sagt, als wenn wir versuchen, „Opfer” zu bringen und mehr zu tun. Er möchte, dass es uns gut geht, dass wir ausgeruht und glücklich mit ihm sind, dass wir mit seinen angemessenen Anforderungen zufrieden sind und bereit sind, ein Leben lang bei diesem Muster zu bleiben. Wir bewegen uns auf gefährlichem Terrain, wenn wir ein Leben voller Exzesse, Übertreibungen, unnötiger Opfer und Askese führen. Wir müssen den Märtyrerkomplex (der sich vom Märtyrertum unterscheidet) vermeiden und davon Abstand nehmen, anzunehmen, dass wir es besser wissen als Er. Gehorsam ist besser, als zu versuchen, Gott mehr zu bieten – Opfer. Wir sind weise genug, um Menschen proaktiv zu folgen, und ihnen kann besser gedient sein, wenn wir ihre Anweisungen verbessern – indem wir mehr sagen oder tun –, aber wir können Gottes Anweisungen nicht verbessern.

Wenn Gott egoistisch verlangen würde, dass wir die Gebote nur für ihn halten, dann könnte uns der egozentrische psychologische Faktor dazu verleiten, das zu suchen, was wir wollen, und ihm das zu verweigern, was er will. In dieser Angelegenheit ist es jedoch gut für uns, ihn zu verherrlichen. Das zu tun, was Er will, ist auch das Beste für uns. Wenn ich kann, fahre ich gerne mit unseren Söhnen Ski. Was wäre, wenn ich mich entschließen würde, nicht Ski zu fahren, weil die Skihütte mit meinem Skifahren Gewinn macht? Sollen sie doch ihren Gewinn machen; ich fahre Ski, weil ich den Wind im Gesicht, den Nervenkitzel der Herausforderung, die Aufregung des Rennens, den Sieg über die Pisten und den Muskelkater nach dem Training genieße. Skifahren macht Spaß! Ich fahre Ski für mich.

Ich bin froh, dass Gott verherrlicht wird, wenn ich sein Wort halte. Aber selbst wenn ich völlig egoistisch sein wollte, glaube ich, dass es für mich von großem Nutzen ist, seinem Wort, seinem Geist, meinem Gewissen und meinem Vorgesetzten zu gehorchen. Sein Wort schützt mich vor schrecklichen Verlusten. Es führt mich zu einem sicheren, erfüllten und vollkommen zufriedenstellenden Leben. Gottes Anweisungen sind eine der Möglichkeiten, wie er uns beschützt und segnet und uns seine große Liebe zeigt. Dies ist ein Grund, warum Gehorsam das ultimative Kriterium für die Bewertung von Menschen ist. Gehorsam hat die Kraft, mir zu nützen, und Ungehorsam setzt mich Gefahren aus.

Position versus Verhalten

Da wir durch den Glauben gerettet sind, ist unsere Position in Christus (und im Himmel) gesichert. Das ist die gute Nachricht. Hier ist die schlechte Nachricht: Da wir durch den Glauben gerettet sind, werden wir in unserem Verhalten (Gehorsam) nachlässig. Das Buch Jakobus spricht über Glauben und Werke. Es kommt zu der ernüchternden Schlussfolgerung, dass, wenn der Glaube echt ist, unsere Werke dies zeigen. Seine beiden Themen (Glaube und Werke) könnten auch als „Glauben“ versus „Verhalten“ oder „Stellung in Christus“ versus „Gehorsam gegenüber seinem Willen“ bezeichnet werden. Unser Glaube an Jesus sichert unsere Stellung, aber wir versäumen es allzu oft, unsere Verantwortung ernst zu nehmen, zu gehorchen und uns gemäß der Schrift zu verhalten.

In dieser Diskussion geht es nicht in erster Linie darum, wohin Sie gehen. Nehmen Sie für die Diskussion an, dass Sie durch den Glauben in den Himmel kommen. Darüber hinaus geht es darum, wer oder was Sie sind. Der Himmel ist ein Ort; lassen Sie uns dorthin gehen. Darüber hinaus und selbst nachdem wir uns auf den Weg dorthin gemacht haben, ist es noch wichtiger, dass wir jemand sind, der Gott gefällt – der mit allem, was wir denken, tun und sagen, gehorsam ist. Der richtige Glaube wird Sie dorthin bringen. Das richtige Verhalten wird Ihnen Belohnung einbringen. Ohne gutes Verhalten können Sie in den Himmel kommen (weil Ihnen vergeben wird), aber ohne richtiges Verhalten – Gehorsam – werden Sie weder hier noch dort Ihr Bestes geben können.

Um zu beurteilen, ob wir uns richtig verhalten (gehorchen), sollten wir eine kurze Bestandsaufnahme machen. Sie können diese Fragen durch Ihre eigenen ersetzen und dabei die Themen verwenden, mit denen Sie sich gerade beschäftigen. Was hindert Sie daran, ein demütiger, gütiger, frommer und eifriger Gebetskrieger zu sein? Was hält Sie davon ab, ein Unterstützer, Ermutiger und starker und weiser Zeuge der Wahrheit über Gott in Ihrem Zuhause, Ihrer Kirche, Ihrer Nachbarschaft und Ihrem Arbeitsumfeld zu sein? Sind Sie fröhlich? Haben Sie Begierden? Sind Sie zornig? Ist Ihre Einstellung richtig? Fasten Sie? Beten Sie? Lesen Sie regelmäßig in der Bibel? Haben Sie Ihre Essgewohnheiten unter Kontrolle? Treiben Sie Sport? Lernen Sie aus Ihren täglichen Erfahrungen oder beschweren Sie sich darüber? Lieben Sie Gott leidenschaftlich und suchen Sie ihn mit ganzem Herzen, ganzem Verstand und aller Kraft? Lieben Sie materielle Dinge und streben Sie nach ihnen, oder lieben Sie Gottes Reich und seine Gerechtigkeit und streben Sie danach? Sind Sie eifersüchtig? Sind Sie freundlich zu Ihren Familienmitgliedern? Sind Sie egoistisch? Sind Sie aufrichtig? Sind Sie daran beteiligt, die Verlorenen in der Welt zu gewinnen? Passen Sie Ihre Verkündigung der guten Nachricht so an, dass sie für die Menschen in Ihrer Umgebung Sinn ergibt? Sind Sie sensibel gegenüber anderen in Ihrer Umgebung? Kurz gesagt: Ist Ihr Verhalten biblisch? Natürlich könnte die Liste noch weitergehen, aber noch wichtiger als diese Fragen sind diejenigen, die Sie mit dem Heiligen Geist besprechen werden.

In jeder dieser Fragen verhalten wir uns entweder auf gottgefällige Weise, was Gott und uns gefällt, oder wir verhalten uns nicht auf gottgefällige Weise, was weder Gott noch uns gefällt. Gott ist sehr daran interessiert, was wir tun. Durch unseren Gehorsam erhalten wir auch Schutz für uns selbst. Profitiert noch jemand anderes von unserem Gehorsam?