GEWOHNHEIT SECHS: Krisen Konstruktiv Bewältigen

„Wenn du mit Menschen zu Fuß gelaufen bist und sie dich erschöpft haben, wie willst du dann mit Pferden konkurrieren? Wenn du schon in sicherem Gelände stolperst, wie willst du dann im Dickicht am Jordan zurechtkommen?“ Jeremia 12,5

Während unserer ersten Amtszeit in Korea erlebten wir mehrere persönliche Konflikte mit anderen Missionaren. In der folgenden Amtszeit übernahm ich dann die Aufgaben des stellvertretenden Leiters und Vorsitzenden des nationalen Vorstands. Die Konflikte der ersten Amtszeit waren im Vergleich zu denen der zweiten Amtszeit harmlos. Dennoch haben wir durch die Schwierigkeiten dieser Erfahrung sehr wertvolle Erkenntnisse gewonnen und sind persönlich und in unserem Dienst gewachsen. Es hat sich gezeigt, wie Gott uns lehrt und aus Krisen, die Tränen hervorrufen, Gutes entstehen lässt. Zu diesem Zeitpunkt schien die Krise jedoch überwältigend und beruhte auf unfairen Fehlwahrnehmungen und Missverständnissen.

Lernen durch Krisen

In Gewohnheit 2 haben wir gelernt, dass Gott uns durch intensiven Druck in menschlichen Situationen prüft und uns Abhängigkeit lehrt. Eine Krise ist eine Zeit erhöhten Drucks. Gott sucht in den frühen Phasen einer Krise unsere bewusste Absicht, tiefer in sein Herz einzutreten, damit er uns durch die Krise tragen kann. Das Endergebnis ist ein stärkerer, einflussreicherer Christ mit einer tieferen Erfahrung von Gott und der damit einhergehenden geistlichen Autorität.

Die Erfahrung mit Fasten und Marathonläufen hat mich gelehrt, dass ein Großteil der Ausdauer, die in Zeiten der Prüfung erforderlich ist, aus guten, festen Entscheidungen resultiert. Sobald wir die Entscheidung getroffen haben, können wir unseren „Entscheider” auf Neutral stellen und unseren „Macher” auf Autopilot schalten. Man kann die Unannehmlichkeiten des Fastens ertragen, wenn man sich nicht jeden Tag oder jede Stunde entscheiden muss, nichts zu essen. Man kann auch die Müdigkeit eines Marathonlaufs ertragen, wenn man nicht bei jedem Kilometer entscheiden muss, ob man bis zum Ende laufen will. Erfahrung hilft, aber die Umsetzung der ursprünglichen Entscheidung ist ein wichtiger Faktor.

Sogar Jesus „machte sich entschlossen auf den Weg nach Jerusalem“. Dies scheint darauf hinzudeuten, dass er beschlossen – vielleicht könnte man sogar sagen: entschlossen – hatte, das Kreuz zu ertragen, und dann, nachdem er sich dazu entschlossen hatte, auch durchzuhalten. Ich erinnere mich, wie ich mich fühlte, nachdem ich am 35. Tag meines Fastens (Montag, 11. Juni 1979) Lukas 9 und 10 gelesen hatte. Der Eindruck dessen, was Jesus empfunden haben muss – dass „Verrat schwer zu ertragen ist“ – war sehr tief. In der Übersetzung, die ich damals las, hieß es, dass Jesus, nachdem er seine Entscheidung getroffen hatte, „mit eisernem Willen unbeirrt nach Jerusalem weiterging“ (Lukas 9,51 Living Bible, Hervorhebung von mir). Jesus, unser Vorbild, zeigte uns, wie man mit gerechter Entschlossenheit auf Krisen reagiert. In unserem Fall ist der Druck, dem wir ausgesetzt sind, notwendig, um uns ihm ähnlicher zu machen. Unsere Reaktionen auf Leiden zeigen einer beobachtenden Welt, dass Christus in uns ist. Krisen sorgen für den erhöhten Druck, der solche Entschlossenheit und Entschiedenheit möglich macht. Sie bringen das Beste oder das Schlechteste in uns zum Vorschein.

Doch es gibt noch ein weiteres Element. Jesus „erniedrigte sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod“ (Philipper 2,8). Der schreckliche Tod, den er erlitt, demonstrierte die Unterwerfung des göttlichen und menschlichen Sohnes unter den Plan des Vaters. Wir wissen nicht, wie viel Läuterung im Erlernen des Gehorsams zu diesem Zeitpunkt bei Jesus noch notwendig war; aber in unserem Fall ist Läuterung sicherlich ein mögliches Ergebnis von Krisen. In der Vergangenheit war es mir wichtig, Recht zu haben. Ich war zu streitlustig und argumentativ. Öfter als es klug war, wollte ich andere wissen lassen, wie richtig ich lag. Wenn ich jetzt auf mein altes Ich zurückblicke – mit einer harten Schale und einem harten Herzen –, wird mir klar, dass ich die Krise brauchte, die Gott 1979 zugelassen hat.

Warum eine Krise notwendig ist

Der Druck auf den Einzelnen, der eine Krise durchlebt, ist eine notwendige Vorbereitung, die die Bereitschaft, ja sogar den Wunsch nach Veränderung hervorruft. Gott gibt sich nicht damit zufrieden, uns in unserem unentwickelten oder unterentwickelten Zustand zu belassen. Er lässt Krisen zu, damit wir wachsen können. Wenn alles so bleibt, wie es ist, sind wir nicht motiviert, uns zu ändern. Wir bleiben in der Regel gerne bei dem, was uns vertraut ist. In der Veränderungstheorie sprechen Wissenschaftler von der Schaffung einer „Dissonanz“, die dazu führt, dass Menschen mit dem Status quo unzufrieden werden und daher eher bereit sind, eine Innovation anzunehmen. Gott, der größte Vermittler von Veränderungen, scheint ebenfalls bereit zu sein, eine gewisse persönliche Dissonanz zu erzeugen, damit wir eher bereit sind, uns zu verändern. Eine Krise ist notwendig, weil wir sie brauchen.

Im Frühjahr 1979 nahm ich an einer Versammlung für Missionare und nationale Leiter unserer Konfession aus dem asiatischen Raum teil, die in Hongkong stattfand. Wir waren noch nicht einmal ein Jahr in unserer zweiten Amtszeit in Korea, und ich war zusammen mit dem Pastor dort, den wir Rev. Mr. Park aus Korea nennen.

Es wurde deutlich, dass die Spaltungen, die unser Wachstum in Korea beeinträchtigten, nicht nur für uns schmerzlich waren, sondern auch für andere schmerzlich offensichtlich. Ich begann, noch intensiver für diese Probleme zu beten. Damals beschloss ich, 40 Tage zu fasten. Nur wenige Tage später besuchte uns der Missionsleiter unserer Konfession in Korea und nahm an einer Pastorensitzung teil.

Anschließend fuhren Char und ich sie nach Seoul, wo sie ihr Flugzeug in die USA nehmen sollten. Während dieser zweistündigen Fahrt erzählte ich unserem Direktor Jeff und seiner Frau Ann von meinem Wunsch, 40 Tage zu fasten und zu beten, damit die Kirche in Korea befreit werde. Er bemerkte, dass er, als er vor Jahren ein Fasten derselben Dauer durchgeführt hatte, festgestellt hatte, dass er sich mehr verändert hatte als die Situation.

Er war durchaus bereit, mich fasten zu lassen. Bei unserer Ankunft in Seoul und kurz bevor wir aus dem Auto stiegen, erzählten Char und ich von einer Vision, die Mary, die Frau eines Pastors in den USA, von uns gehabt hatte. Das war etwa ein Jahr zuvor gewesen, als wir uns in den USA im Urlaub befanden. In der Vision sah Mary eine lange Reihe von Asiaten, die unter unserer Führung aus der Knechtschaft in die Freiheit marschierten.

Für uns bedeutete die Tatsache, dass wir in der Vision an der Spitze der Reihe standen, dass unser Dienst unter Asiaten wirksam und fruchtbar sein würde. Als Ergebnis unserer Leiterschaft würden die Menschen tatsächlich zu neuen geistlichen Erfahrungen geführt werden. Die Vision war für uns fast ein Jahr lang eine Ermutigung gewesen, als wir sie an diesem Frühlingstag 1979 im Auto erzählten. Wir waren dankbar, dass Gott uns einen Platz in einem solchen Siegeszug gab.

Ann interpretierte unser Gespräch falsch. Sie nahm an, dass wir nach Position, Prestige und Macht an der Spitze der Reihe strebten. Sie schimpfte, und wir weinten. Zu diesem Zeitpunkt hatten wir in unserem Dienst in Korea bereits genug Tränen für die Freiheit der Kirche vergossen. Wir verstanden, dass unsere Position eine Verantwortung vor dem Herrn war und nicht etwas, das es zu ergreifen galt. Von denen, die uns nach Korea gesandt hatten, so schwer missverstanden und kritisiert zu werden, war eine schockierende Enttäuschung. Ich erwähne dies hier, weil dies die Art von Druck ist, den eine Krise auf einen Diener Gottes ausübt. Ob dies gerecht oder ungerecht ist, ist eine andere Frage. Mein Punkt ist, dass der Druck auf den Einzelnen ein intensives Verlangen nach Gott und eine Verzweiflung hervorrufen kann, die die Bereitschaft zur Veränderung schafft.

Wie Sie reagieren, ist der springende Punkt

Gott liebt uns und glaubt an uns – oft mehr als wir selbst. Er kennt unser Potenzial; wir nicht. Außerdem weiß er, wie er in einer Krise genau das richtige Maß an Druck ausüben kann. Die Krise ist nicht das Problem, sie bereitet uns nur vor. Das Problem ist unsere Notwendigkeit, uns zu ändern, und Gott nutzt eine Krise, um uns dazu zu bewegen. Da Gott weiß, wie viel wir aushalten können und welches Entwicklungspotenzial wir haben, ist die Intensität der Krise das Maß des Kompliments, das Gott uns macht. Andererseits weiß Gott auch, wie dick unsere Schädel sind, wie trübe unsere Geister sind, wie stumpfsinnig unsere Gedanken sind und wie stolz und widerständig jeder von uns gegenüber seinen Lehren ist. Deshalb weiß er genau, wie viel Druck wir brauchen, um endlich bereit zu sein, uns zu verändern. Wie wir auf eine Krise reagieren, ist der Schlüssel – tatsächlich ist unsere Reaktion das Problem. Unsere Reaktion auf die Krise ist in Gottes Entwicklungsprozess wichtiger als die Lösung der Krise.

Sie und ich kennen beide Menschen, die Krisen erlebt haben, nichts daraus gelernt haben und sich persönlich nicht weiterentwickelt haben. Niemand zahlt gerne für etwas, ohne dann auch in den Genuss der Vorteile zu kommen. Bei Krisen ist es nicht die Frage, ob wir zahlen oder nicht – wir werden zahlen. Aber werden wir den Vorteil eines verbesserten Charakters erhalten? Wenn wir richtig reagieren – mit einem demütigen und lernbereiten Geist –, verspricht die Schrift großes Wachstum: „Demütigt euch vor dem Herrn, und er wird euch erhöhen“ (Jakobus 4,10). „Diese sind gekommen, damit euer Glaube – der wertvoller ist als Gold, das im Feuer geläutert wird – sich als echt erweist und zu Lob, Herrlichkeit und Ehre führt, wenn Jesus Christus offenbart wird“ (1. Petrus 1,7).

Die Gewissheit, Krisen zu erleben

Gott ist nicht bereit, uns in einem unentwickelten oder unterentwickelten Zustand zu belassen. Ich kann sieben Krisen in den Jahren seit meinem Auszug aus meinem Elternhaus im Jahr 1962 aufzählen. Jedes Mal habe ich mich vor dem Herrn gedemütigt – in den meisten Fällen durch Fasten und Gebet. Da jede Krise ihren Zweck erfüllt hat, kann ich auch die wichtigste Lektion identifizieren, die ich durch jede einzelne gelernt habe, so wie Sie vielleicht auch Ihre identifizieren können.

Manchmal erleben Christen Krisen und haben das Gefühl, dass Gott oder der Teufel sie für eine besonders schlechte Behandlung auswählt. Das Gegenteil ist jedoch wahrscheinlicher. Jeder erlebt Krisen. Alle durchlaufen dieses Trainingsprogramm, aber nicht alle profitieren gleichermaßen davon. Jeder Christ, der über Tiefe, Widerstandsfähigkeit, Standhaftigkeit oder weise Ratschläge für diejenigen verfügt, die Prüfungen durchleben, hat selbst eine „Ausbildung” durchlaufen.

Die Intensität von Krisen variiert. Es scheint, dass sie im Laufe der Jahre intensiver werden, wenn Gott uns dazu führt, unsere Wurzeln immer tiefer in ihm und seinem Wort zu verankern. Nicht nur scheinen unsere Krisen im Laufe der Jahre intensiver zu werden, eine davon wird wahrscheinlich als die größte hervorstechen. Wie wir mit dieser Krise umgehen, kann uns wirklich stärken oder brechen – oder uns vielleicht stärken, indem sie uns bricht. Es ist hilfreich, im Voraus zu überlegen, wie Sie reagieren werden, wenn Ihre Krise kommt. In der Krise ist unsere emotionale Reaktion auf die Ungerechtigkeit, die Umstände oder die beteiligten Personen in unserem Kopf so intensiv, dass wir nicht wissen, wie wir reagieren sollen. Rechnen Sie damit, dass irgendwann eine Krise kommt, und seien Sie darauf vorbereitet.

Was ich durch meine größte Krise gelernt habe

Krisen stellen oft einen Wendepunkt dar, der das Leben in ein „Vorher“ und ein „Nachher“ dieser großen Krise unterteilt. Was wir durch eine solche Krise lernen, hat eine so große Wirkung, dass wir nicht mehr dieselben Menschen sind – glücklicherweise. Was ich in meiner größten Krise gelernt habe, und die Zeit des Fastens und Betens, die damit einherging, hat mir in den vielen fruchtbaren Jahren meines Dienstes seit 1979 geholfen. In Kapitel 5 haben wir uns einige der Ereignisse angesehen, die zu dem 40-tägigen Fasten geführt haben. Wir haben festgestellt, dass es zwei unterschiedliche Strategien für die Leitung der Kirche in Korea gab: Die eine war die Entwicklung einer starken zentralen Kirche – eine Ansicht, die von Pastor Park vertreten wurde; die andere war die Unterstützung unserer jüngeren Mitarbeiter bei ihren Bemühungen, viele Gemeinden im ganzen Land zu gründen – meine Ansicht. In diesem Kapitel haben wir uns mehrere Zitate aus den Aufzeichnungen meiner ersten Gebetstage angesehen. Wie Sie sich erinnern werden, war mein Hauptanliegen die Freiheit der Kirche, zu wachsen.

Im Laufe des Fastens hörte ich auf, andere Bücher außer der Bibel zu lesen. Gottes Wort wurde für mich immer kostbarer, lebendiger, ermutigender und eindringlicher. Das lebendige Wort Gottes war für mich kraftvoll real geworden, und jeder Vers schien so reich an Wahrheit zu sein. Dies war so sehr der Fall, dass ich am 17. Tag (Donnerstag, 24. Mai) folgenden Eintrag machte:

Ich habe mich wirklich an dem Wort gütlich getan. Nie zuvor war es für mich in meinem ganzen Leben so lebendig und voller Schätze gewesen. Es hat mir eine Vision von Kraft, Fülle, Sieg, Triumph und Segen beschrieben. Wenn wir das in unserer Arbeit in Korea erleben können, werden all die Schwäche, der Hunger und die schwierigen Zeiten hier es wert gewesen sein. Ich verbrachte den Nachmittag damit, für Wunder der Heilung und die vollständige Erfüllung der Triumphe zu beten, die Gottes Wort mir vor Augen geführt hat. Beten ist Ringen. Ich verbringe jeden Tag von etwa 8:30 Uhr bis 18:00 Uhr nur mit dem Wort Gottes und dem Beten. Ich würde schätzen, dass ich im Laufe eines Tages etwa drei Stunden mit dem Wort Gottes und sechseinhalb Stunden mit Beten verbringe.

Dieses Muster setzte sich für den Rest des Fastens fort. Ich verbrachte die meiste Zeit im Gebet und den Rest der Zeit im Wort Gottes. Ich notierte sorgfältig, was ich lernte. Es schien, als hätte sich der Herr Jesus selbst auf die Bank neben mir gesetzt, wo ich las, und mir eine Lektion nach der anderen erteilt. Im Laufe des Fastens wurden die Lektionen immer persönlicher und pointierter. Bevor es vorbei war, war es mir viel wichtiger, mich zu demütigen, meine Sturheit zu bereuen, zu lernen, wie man andere liebt und ihnen dient, und viel eher bereit zu sein, Gott die Sorge um seine Gemeinde zu überlassen. Mein Wunsch, für die Freiheit der Gemeinde zu kämpfen, schwand allmählich. Er wurde ersetzt durch den intensiven Wunsch, Gott zu lieben und diese Liebe zu ihm zu zeigen, indem ich sein Volk liebe und ihm diene.

Ich wurde auch zunehmend abhängiger vom Herrn. Am 18. Tag (Freitag, 25. Mai) schrieb ich:

Am frühen Nachmittag kam ich an einen Punkt der Verzweiflung und gestand dem Herrn, dass mir die Kraft und die Entschlossenheit ausgegangen waren – dass, wenn Er noch mehr in diesem Fasten bewirken wollte (und ich war mir sicher, dass Er das wollte, denn ich bin nach wie vor überzeugt, dass Er das Spiel geleitet hat), Er die Kontrolle auf umfassendere Weise übernehmen müsste – ich war am Ende. Ich glaube, dass nach diesem Punkt die Ereignisse eintraten, die zu der Offenbarung über Herrn Suh [eine weitere Person, die sich mir widersetzte] führten. Dieses Ringen lässt sich nicht beschreiben! Ich weiß, dass etwas sehr Reales in der geistigen Welt geschieht, während ich bete. Es ist nicht weniger Kampf, als wenn ich ein Schwert und einen Schild hätte und damit schwingen würde – aber natürlich findet alles im Geist statt. Ich bin überzeugt, dass dies der Schauplatz ist, an dem der wahre Kampf stattfindet und die wahren Siege errungen werden – wie sich alles entwickelt und wie sich die Antworten konkretisieren, wird meiner Meinung nach vergleichsweise einfach sein.

Mir wurde klar, dass der gesamte Prozess der Auseinandersetzung zwischen mir und Herrn Park, das Missverständnis mit Jeff, meine Reise in die Berge zum Beten und meine Tage der Schwäche und Gebrechlichkeit allein mit einem mächtigen Gott ein vorübergehender Zustand waren, den Gott zuließ. Er würde eines Tages einige große Veränderungen vornehmen. Am 21. Tag (Montag, 28. Mai) schrieb ich:

… Der Herr führte mich zu Klagelieder 3,27-33: „Es ist gut für einen jungen Mann, unter Disziplin zu stehen, denn es bringt ihn dazu, still unter den Anforderungen des Herrn zu sitzen, mit dem Gesicht nach unten im Staub zu liegen; dann gibt es endlich Hoffnung für ihn. Er soll denen, die ihn schlagen, die andere Wange hinhalten und ihre schrecklichen Beleidigungen hinnehmen, denn der Herr wird ihn nicht für immer verlassen. Auch wenn Gott ihm Kummer bereitet, wird er doch auch Mitgefühl zeigen, entsprechend der Größe seiner liebevollen Güte. Denn er hat keine Freude daran, Menschen zu bedrängen und Kummer zu bereiten“ (Living Bible). Ich weiß, dass dies nur für mich bestimmt ist, und habe es drei- oder viermal gelesen und es ihm einmal in der ersten Person vorgelesen. Es ist vielleicht ein wenig entmutigend für mein Ego zu erkennen, dass Er es ist, der mich hierher gebracht hat, um zu fasten, mir Gehorsam und Geduld beizubringen, während ich die ganze Zeit dachte, ich würde dem Herrn ein Opfer des Fastens darbringen. Ich möchte auf jeden Fall lernen – und werde sehr entmutigt, wenn ich an die verbleibende Zeit denke. Der Herr sagt immer wieder: „Ein Schritt (Tag) nach dem anderen.“

Während der letzten zwei Wochen des Fastens konzentrierte sich Gott ganz auf mein Ego. Er lehrte mich, die Haltung eines Dieners einzunehmen. Ob ich von Herrn Park unfair behandelt wurde oder nicht, war nicht das Problem. Das war eine Überraschung für mich – ich dachte, das wäre das ganze Problem. Nein, das Problem war, dass meine Haltung falsch war. In diesen letzten zwei Wochen der privaten Anleitung durch den Heiligen Geist lernte ich, dass ich, selbst wenn ich Recht hatte, im Unrecht war, wenn meine Einstellung falsch war.

Am 29. Tag (Dienstag, 5. Juni) las ich von 8:30 Uhr bis 13:00 Uhr und rang im Gebet. Dies war einer der intensivsten persönlichen Kämpfe der gesamten sechs Wochen. Ich wusste, dass Gott mit mir arbeitete, mein Fleisch kreuzigte, mir den Kampfgeist nahm und ein dienendes Herz in mir entwickelte. Nachdem ich verschiedene Lektionen aus dem Wort Gottes mit konkretem Bezug und Anwendung auf meine Haltung gegenüber Herrn Park beschrieben hatte, sagte Gott, ich solle ihn nicht verurteilen, egal wie sehr ich misshandelt worden war oder wie unfair seine Politik war. Ich schrieb:

Die fünf Punkte aus Römer 14,3-4 waren schon immer reichhaltig. Es sind fünf Gründe, warum wir andere nicht verurteilen sollten:

1) Gott hat sie angenommen;

2) sie sind Gottes Diener, nicht Ihre;

3) sie sind ihm gegenüber verantwortlich, nicht Ihnen;

4) Gott ist derjenige, der ihnen sagt, ob sie richtig oder falsch handeln; und

5) Gott ist in der Lage, sie dazu zu bringen, das zu tun, was sie tun sollten.

Also! Auch wenn es aus meiner Sicht alles so ungerecht ist, muss ich dienen.

Ein Diener erfüllt nicht nur bestimmte Aufgaben, sondern muss auch seinen Willen dem seines Herrn unterordnen, und das fällt mir bei Herrn Park sehr schwer. Aber wenn Gott mir das lehren möchte, möchte ich gehorchen. Es waren sehr schwierige viereinhalb Stunden, und um 13 Uhr war ich geistig und körperlich völlig erschöpft.

Danach empfand ich etwas mehr Frieden dabei, mich demütig unterzuordnen, weil ich Gottes Diener war und Mr. Parks Diener sein sollte – wie gegenüber Gott. Ich bin mir nicht sicher, wie dies mit den Gebeten für die Befreiung der Gemeinde zusammenpasst, aber Seine Wege sind nicht unsere Wege. Dies ist Sein Weg. Er ist zweifellos besser. Ich bin jedenfalls froh, dass ich nun eine etwas klarere Anleitung vom Herrn habe, wie ich mit Herrn Park zusammenarbeiten soll, denn ehrlich gesagt wusste ich es nicht. Ich hatte das Gefühl, dass ich Gottes Willen tat, indem ich die Interessen der Pastoren und meine eigenen Interessen für die Erweiterung der Kirche vertrat und Herrn Park im Namen mehrerer unserer Männer und Kirchen konfrontierte. Nun gut, Gott wird mir helfen, dies miteinander in Einklang zu bringen.

In den letzten Tagen des Fastens lernte ich auch die starke Realität der Geisterwelt kennen. Auch wenn ich mir der spezifischen Bewegungen oder Waffen, die die geistigen Mächte einsetzten, nicht bewusst war, war mir dennoch klar, dass in der unsichtbaren Welt etwas vor sich ging. Am 31. Tag (Donnerstag, 7. Juni) schrieb ich:

… es ist ein Kampf! Der Feind versucht, sich allem Guten zu widersetzen. Ich lerne jeden Tag so viel – es ist eine bittersüße Erfahrung. Es ist schwer für den Körper – sehr schwer –, aber gut für den Geist – sehr gut. Ich gehorche, und ich weiß, dass Gott niemals etwas verlangen würde, das nicht gut ist, und ich vertraue ihm meinen Körper an.

Jeden Tag tobte der Kampf. Mein Körper wurde schwächer, mein Geist stärker. Am 33. Tag (Samstag, 9. Juni) sagte ich:

Ich muss sagen, dass dies ein besonders schwieriger Tag war – geistig, körperlich und emotional. Wenn ich innehalte, um über das Thema der Gebete nachzudenken – das Beten gegen das Wirken des Feindes in unseren Reihen –, denke ich, dass dies der Grund dafür ist. Es ist einfach ein Kampf, und das ist Arbeit.

Morgen ist Ruhetag. Lob sei dem Herrn.

Bleibende Vorteile für das ganze Leben

In den Monaten und Jahren seit meiner Krise stelle ich fest, dass mein Geist zarter geworden ist. Ich weine leichter, streite weniger und bin ruhiger. Ich beschwere mich weniger, bete mehr, urteile viel weniger und fühle mich viel weniger verpflichtet, jedes Unrecht zu korrigieren. Ich nehme Kritik besser an, erkenne meine eigenen Fehler leichter und bin unter Druck im Allgemeinen ruhiger. Diese Dinge kann man mit Geld nicht kaufen. Vielleicht wäre mir gar nicht bewusst, dass ich überhaupt etwas gelernt habe, wenn ich nicht gelegentlich Menschen beobachten würde, die auf Probleme genauso reagieren wie ich früher. Wenn ich das sehe, wird mir bewusst, wie Gottes Gnade mich verändert hat.

Früher fühlte ich mich emotional stark mit jeder Idee verbunden, die ich zur Diskussion stellte. Irgendwie war ich nicht in der Lage, mich von der Idee zu distanzieren. Ich nahm jede Kritik an der Idee als Kritik an mir selbst wahr. In meiner Unreife war ich nicht in der Lage, die Objektivität zu genießen, die notwendig ist, um Ideen allein auf der Grundlage ihrer Vorzüge zu diskutieren. Am 22. Tag des Fastens schrieb ich:

Durch meinen Mangel an Glauben habe ich es versäumt, in Gottes Ruhe einzutreten. Damit meine ich, dass ich, wenn ich beispielsweise eine Idee zur Diskussion stelle, emotional daran beteiligt bin, andere davon zu überzeugen, dass es eine gute Idee ist, sodass ich nicht aus dem Glauben heraus handle, sondern aus einem Gefühl der persönlichen Unzulänglichkeit. Wenn ich meine Ideen im Glauben vorbringe – und alles, was nicht aus dem Glauben kommt, ist Sünde –, kann ich den Vorschlag auf der Grundlage des tatsächlichen Werts der Idee selbst und nicht meiner Fähigkeit, sie zu verkaufen, bestehen oder fallen lassen, ohne dass ich mich dadurch bedroht fühle. Oh, um die Kraft, diese Sünde zu überwinden!

Auch Jahre nach dem Verfassen dieser Worte klingen sie noch immer wahr. Da meine Studierenden erwachsen sind, diskutieren wir viel im Unterricht. Viele Ideen aus den Lesungen sowie die Erfahrungen unserer Doktoranden werden täglich zur freien Diskussion gestellt. Durch mein Beispiel und manchmal auch ganz offen bringe ich meinen Studenten bei, diese Ideen rational zu diskutieren. Wenn wir lernen, Ideen sanft zu präsentieren, steht es dem Zuhörer frei, die Idee mit persönlicher Entscheidungsfreiheit zu erwägen, abzulehnen oder anzunehmen. Wenn unser Ego an unseren Ideen hängt, fühlen sich unsere Gegenüber angegriffen. Die normale Reaktion auf einen Angriff ist Verteidigung. In einer Abwehrhaltung sind Menschen nicht offen für unsere Ideen. Unser Angriff – nicht die Idee selbst – hat sie „verschlossen”. Ob man nun Doktoranden eine Idee präsentiert oder einem Ungläubigen Christus vorstellt, sanftere Präsentationen sind überzeugender. In diesen Fällen ist Sauerteig besser als Dynamit.

Wenn ich jetzt über diese Ideen nachdenke, wurde mir erst im Frühjahr 1979 wirklich klar, wie ich sie umsetzen konnte. Ich hatte sie mit meinem Verstand gehört. Aber auf dem Berg, während ich fastete, betete und meine Bibel las, in der größten Krise meines Lebens, drangen sie in mein Herz. Zwei Jahre nach dem Fasten zog die Glaubensgemeinschaft uns von Taejon nach Seoul, wo wir vier weitere fruchtbare Jahre mit Lehre, Gemeindegründung und Gemeindeverwaltung verbrachten.

Eines Abends nahmen Char und ich an einem studentischen Bibelkreis in Seoul teil. Wir saßen im koreanischen Stil auf dem Boden, als einer der Lehrer unserer Bibelschule – ein Geistlicher unserer Organisation – begann, mich verbal anzugreifen. Weil ich mich gelegentlich dafür entschied, mit meinen Söhnen Ball zu spielen, anstatt den Gottesdienst unter der Woche zu besuchen, sagte der Geistliche den Studenten, ich sei egoistisch und faul. Ich blieb still, während die Studenten verlegen herumzappelten. Als seine Rede beendet war, hob ich die Hand und bat um das Wort. Ich sagte in etwa: „Wenn Sie mehr darüber erfahren möchten, wie egoistisch ich bin, kann ich Ihnen noch mehr erzählen, als Sie gerade gehört haben. Das ist etwas, mit dem ich ständig zu kämpfen habe, und der Professor hat Recht. Ich bin im Grunde ein egoistischer Mensch“, und sagte nichts weiter. Vor dem Fasten, als ich noch ein Kämpfer war, hätte ich das niemals tun können. Nach dem Fasten ist es nun meine Natur, Konflikte auf diese Weise zu lösen. Ich würde niemals zu meiner alten Art zurückkehren; der neue Wein ist viel süßer. Später erzählte mir jemand, dass die Studenten erstaunt waren und untereinander diskutierten, wie ich mit der öffentlichen Kritik umgegangen war. Ich war froh, dass ich das Richtige getan hatte.

Vor einigen Semestern hat mich hier in den Vereinigten Staaten ein Student vor der gesamten Klasse zur Rede gestellt. Ich habe mich nicht gewehrt. Ich habe mich nicht verteidigt. Ich habe lediglich seine Fragen beantwortet. Später sagten mir mehrere Studenten, dass ihnen meine Art, mit dieser Situation umzugehen, geholfen habe, zu erkennen, wie schlecht die Haltung dieses Studenten war. Das wäre nicht geschehen, wenn wir beide uns gestritten hätten.

Vor meinem Fasten hätte mein jüngeres, weniger reifes und temperamentvolleres Ich anders reagiert. Niemand mag Krisen. Niemand mag es, körperlich, geistig, emotional oder mental zu leiden. Auch unser Ego mag es nicht zu leiden. Doch der Meistermetallurg kennt den Temperierungsprozess genau.

Er kennt die Stärke des Stahls, den er testet. Er kennt die richtige Temperatur für das Feuer, die richtige Temperatur für das Kühlmittel und den besten Zeitpunkt, um Ihr Metall stärker zu machen. Einige von uns brauchen heißes Feuer und enormen Druck, um bereit zu sein, sich zu verändern, nachzugeben und zu sterben. Die Krisen dauern nur eine Weile, aber die Verbesserungen können für den Rest unseres Lebens und bis in alle Ewigkeit anhalten. Gott ist mehr um unsere Entwicklung als um unser Wohlbefinden besorgt.