HABIT TUJUH: Kenali Siapa Dirimu dan Siapa yang Bukan Dirimu

“Tetapi oleh kasih karunia Allah aku menjadi apa adanya, dan kasih karunia-Nya kepadaku tidak sia-sia. Tidak, aku bekerja lebih keras dari mereka semua — namun bukan aku, tetapi kasih karunia Allah yang menyertai aku.” I Korintus 15:10

Dalam mempelajari kebiasaan ini, Anda akan mulai pada tingkat baru untuk menemukan siapa diri Anda yang diciptakan Allah dan apa yang Anda lakukan dengan baik. Penemuan ini dapat memperkenalkan Anda pada tingkat kepercayaan diri, kekuatan, kepuasan diri, dan kebahagiaan yang baru. Pada saat yang sama, hal ini dapat membebaskan Anda dari keserakahan, iri hati, dan kecemburuan terhadap kesuksesan orang lain.

Setelah melayani sejak 1965 dalam karier yang saya pilih, saya telah belajar pentingnya mengenali siapakah saya dan siapakah saya bukan. Menerima hal ini telah memperkenalkan saya pada tingkat kedamaian dan kebebasan dari keserakahan yang tidak pernah saya alami di bawah paradigma lama. Keputusan karier menjadi lebih mudah. Saya kurang menghakimi orang lain. Saya kurang iri terhadap kesuksesan orang lain dan kurang bangga dengan kesuksesan saya sendiri. Saya lebih bebas untuk menikmati dan menghargai siapa diri saya yang diciptakan Tuhan. Saya juga lebih bebas untuk menikmati orang lain dan siapa diri mereka yang diciptakan Tuhan.

Lima Diri

Bertahun-tahun yang lalu, seorang teman meminjamkan saya buku teks lama tentang perilaku dan menyarankan saya untuk membacanya. Di dalamnya, saya belajar beberapa ide tentang cara mengevaluasi siapa kita sebenarnya. Saya belajar bahwa berpikir ada hanya satu persepsi tentang diri kita adalah terlalu sederhana. Ada banyak persepsi, bahkan di dalam pikiran kita sendiri dan pikiran orang-orang yang “mengenal” kita. Mari kita lihat persepsi-persepsi ini — lima diri.

Tabel 7-1. Lima Persepsi Diri

Diri-Persepsi

Diri Pertama-Diri yang ingin saya jadi

Diri Kedua-Diri yang saya pikir saya adalah

Diri Ketiga-Diri yang saya pikir orang lain percaya saya adalah

Diri Keempat-Diri yang orang lain percaya saya adalah

Diri Kelima-Diri sejati yang hanya Tuhan yang tahu

Diri Pertama adalah diri yang ingin saya jadi (Gambar 7-1). Saya membayangkan apa yang ingin saya jadi, lakukan, atau sedang menjadi. Tak lama kemudian, saya mengadopsi gambaran-gambaran tersebut sebagai persepsi saya tentang siapa diri saya — diri yang saya harapkan. Namun, seperti yang Anda tahu, apa yang dibayangkan belum tentu nyata. Seringkali tidak. Kita bisa menyebutnya “diri yang diimpikan.” Dengan pemikiran yang cermat, kita dapat memisahkan diri sejati kita dari diri yang dibayangkan dan sukses. Namun, hal ini biasanya memerlukan kejujuran dan kritik diri.

Gambar 7-1. Diri pertama — diri yang ingin saya jadi.

Diri kedua adalah diri yang saya pikir saya adalah (Gambar 7-2) — terutama saat refleksi jujur. Diri yang kita yakini dengan jujur mungkin, tentu saja, bervariasi sesuai suasana hati. Biasanya, kita semua mengakui bahwa kita tidak seburuk yang kita pikirkan saat kita merasa rendah diri. Demikian pula, kita tidak sebaik yang kita pikirkan saat kita merasa sangat bahagia dengan diri kita sendiri. Diri kedua ini bukanlah salah satu dari keduanya, tetapi berada di tengah-tengah. Orang yang saya akui di dalam hati saya adalah diri yang saya anggap sebagai diri saya. Kita dapat menyebut ini sebagai “diri yang diakui.”

Gambar 7-2. Diri kedua — diri yang saya pikir saya adalah.

Diri ketiga adalah diri yang saya pikir orang lain percaya bahwa saya adalah (Gambar 7-3). Beberapa orang menghabiskan lebih banyak waktu dalam latihan ini daripada yang lain, tetapi kita semua membayangkan apa yang orang lain pikirkan tentang kita. Karena kita biasanya peduli dengan apa yang orang pikirkan, persepsi ini biasanya penting bagi kita. Kita mungkin telah menerima ketidaksesuaian antara diri pertama dan kedua kita — kenyataan bahwa apa yang kita harapkan menjadi berbeda dari apa yang sebenarnya kita adalah. Namun, kita merasa ngeri memikirkan bahwa orang lain tahu apa yang sebenarnya kita adalah. Kita lebih suka berpikir bahwa persepsi atau kesan orang lain tentang kita lebih dekat dengan diri pertama kita — diri ideal kita. Saya menyebut yang ketiga sebagai “diri yang saya pikir orang lain percaya” karena kita hanya berpikir orang lain percaya demikian.

Gambar 7-3. Diri ketiga — diri yang saya pikir orang lain percaya tentang saya.

Diri keempat adalah diri yang orang lain percaya tentang saya (Gambar 7-4). Apa yang orang lain benar-benar percaya tentang kita mungkin sangat berbeda dari apa yang kita pikirkan tentang apa yang mereka percaya. Psikolog mengatakan bahwa, pada kenyataannya, kita mungkin terkejut betapa sedikitnya orang lain sebenarnya memikirkan kita. Banyak kekhawatiran kita tentang apa yang dipikirkan orang lain hanyalah sia-sia. Namun, jika kita memikirkan masalah ini, kita dapat menghargai perbedaan antara apa yang kita pikirkan orang lain percaya tentang kita dan apa yang sebenarnya mereka percaya. Tentu saja, orang lain adalah satu-satunya yang tahu apa yang sebenarnya mereka percaya tentang kita. Selain itu, mereka hampir tidak tahu apa yang kita pikirkan mereka percaya — kecuali kita membicarakannya. Mari kita sebut yang keempat ini sebagai “diri yang sebenarnya mereka percaya.”

Gambar 7-4. Diri keempat — diri yang orang lain yakini tentang saya.

Diri kelima adalah diri sejati yang hanya Tuhan yang tahu (Gambar 7-5) — yang hanya dapat kita tebak dengan membandingkan, merenungkan, mengevaluasi, dan bahkan mendiskusikan kombinasi dari “diri yang diimpikan,” “diri yang diakui,” “saya pikir mereka yakini,” dan “diri yang sebenarnya mereka yakini.” Namun, orang Kristen berani mengklaim bahwa diri kelima ini tidak hanya dapat diketahui tetapi juga sudah diketahui. Di antara kelima diri, mengetahui diri ini adalah yang paling berharga bagi masing-masing dari kita. Ini adalah diri yang diketahui oleh Allah. Dia menciptakan masing-masing dari kita secara individual, jadi Dia mengetahui seluruh sifat kita. Tidak ada yang kita pikirkan atau lakukan yang tersembunyi dari-Nya. Dia mengetahui kita dengan sempurna — yang tentu saja jauh lebih baik daripada kita mengetahui diri kita sendiri.

Gambar 7-5. Diri kelima — diri sejati yang hanya Allah yang mengetahuinya.

Mengetahui Diri Sejati

Pertanyaan besar bagi mereka yang ingin menjadi segala yang mereka bisa adalah, “Bagaimana saya bisa mengetahui diri kelima ini?” Tiga pemikiran berikut akan membawa kita lebih dekat untuk memahami siapa kita.

* Firman Allah adalah cermin. Membaca Firman Allah dengan jujur dan teratur membantu kita melihat diri kita sebagaimana adanya. Ketika kita membandingkan kekuatan cermin Firman Allah dengan teks-teks suci agama lain, keunggulan kita menjadi lebih jelas.

* Ketika Roh Kudus memberi tahu kita sesuatu, kita harus benar-benar mendengarkan. Dia datang ke dunia untuk meyakinkan, mengajar, dan mengungkapkan kebenaran. Dia bersedia — dengan sangat efektif — menunjuk area yang perlu kita perbaiki.

* Mengingat perbedaan antara “aku pikir mereka percaya” dan “mereka sebenarnya percaya”, kita harus lebih memperhatikan apa yang orang lain katakan kepada kita dan tentang kita. Ini juga merupakan cermin yang berharga. Tentu saja, kita harus mengabaikan beberapa kritik. Allah dapat membantu kita mengenali kata-kata yang tidak ramah dan merusak. Namun, jika kita mendengarkan dengan jujur orang-orang yang bijak dan peduli, ketiga pemikiran di atas dapat membantu kita mengevaluasi diri secara realistis.

Salah satu kekuatan utama kaum muda saat ini adalah tekad mereka yang teguh untuk jujur, transparan, dan autentik. Kejujuran orang lain akan membantu kita saat kita berusaha menemukan diri sejati kita. Mekanisme pertahanan pribadi kita kadang-kadang menjadi resistensi terhadap apa yang orang lain katakan tentang kita. Hal ini melindungi kita dari penyesalan diri yang berlebihan. Ini bisa baik — terutama jika kita telah terpapar kritik yang tidak adil secara berlebihan. Di sisi lain, mekanisme pertahanan ini dapat membuat kita kurang peka terhadap pembelajaran tentang diri kita sendiri untuk perbaikan diri. Saat itu terjadi, kita mungkin telah melindungi diri kita terlalu baik. Hal ini dapat mengisolasi kita dari kritik yang sebenarnya dapat membebaskan kita dari kesan palsu.

Kita harus berusaha menemukan titik tengah. Beberapa dari kita menerima tekanan teman sebaya yang berlebihan — kita begitu sensitif terhadap apa yang dipikirkan orang lain sehingga menjadi paranoid. Yang lain terlalu tidak peka dan karenanya melewatkan kesempatan untuk berkembang. Kita mencapai keseimbangan ketika kita cukup peduli pada perkembangan pribadi orang lain dan diri sendiri untuk menghadapi dan dihadapkan — tanpa menghancurkan atau dihancurkan.

Membedakan perbedaan antara lima aspek diri dapat membantu kita memperbaiki hubungan interpersonal. Hal ini juga dapat membantu kita menghargai pentingnya mendengarkan dengan sungguh-sungguh. Orang yang bernyanyi tidak tepat nada tidak menyadari hal itu. Demikian pula, kita dapat membuat kesalahan sosial, pelayanan, profesional, atau pribadi. Kita mungkin tidak menyadarinya kecuali kita belajar mendengarkan dengan lebih baik dan lebih peka. Menyadari bahwa ada persepsi yang berbeda tentang diri sendiri adalah langkah pertama yang penting untuk mengetahui siapa kita (dan siapa kita bukan). Mungkin ada perbedaan yang besar antara siapa yang ingin kita jadi dan bagaimana orang lain melihat kita. Ketika kita menyadari hal ini, kita lebih mungkin mulai mendengarkan orang lain dengan cermat dan mendekatkan kedua persepsi tersebut.

Menemukan diri kelima (diri sejati yang tidak diketahui oleh siapa pun), bagaimanapun, lebih penting daripada diri-diri lainnya. Kita harus berusaha mengenal dan memperbaiki diri sejati, bukan hanya untuk mengembangkan ego yang tinggi dan mimpi-mimpi yang muluk-muluk. Berfantasi tentang perbaikan dapat membantu hingga batas tertentu. Imajinasi manusia, bagaimanapun, adalah anugerah yang luar biasa dari Tuhan. Namun, terlalu fokus pada mimpi-mimpi tersebut mengalihkan kita dari melakukan perbaikan nyata.

Berusaha memperbaiki diri sejati juga lebih produktif daripada terjebak dalam kebingungan berpikir bahwa kita tidak pernah bisa mengubah diri yang diakui. Kita tidak boleh terikat oleh apa yang kita anggap sebagai batasan kita. Hingga batas tertentu, kita perlu bermimpi — beberapa dari kita perlu belajar bermimpi — dan mencoba memikirkan cara untuk memperbaiki diri. Namun, terjebak oleh diri yang diimpikan menyebabkan terlalu banyak bermimpi, dan terjebak oleh diri yang diakui menyebabkan terlalu banyak kekecewaan. Tuhan dapat dan akan membantu kita menemukan keseimbangan dan memperbaiki diri secara realistis.

Mencoba memperbaiki diri yang sebenarnya jauh lebih bermanfaat daripada membuang waktu dengan cemas memikirkan “diri yang kita pikir orang lain percaya”. Diri yang kita pikir orang lain lihat pada kita dan diri yang sebenarnya mereka lihat adalah berbeda. “Diri yang kita pikir orang lain percaya” hanyalah bentuk lain dari diri pertama — hanya dibayangkan dalam pikiran kita. Pada akhirnya, apa yang kita pikir orang lain percaya tidaklah penting. Hindari terlalu terpaku pada apa yang orang lain pikirkan tentang Anda. Ada hal-hal yang lebih konstruktif untuk dipikirkan.

Mengembangkan diri yang sebenarnya jauh lebih berguna daripada berusaha mengetahui “diri yang sebenarnya dipikirkan” — diri yang orang lain benar-benar pikirkan tentang kita. Seperti yang kita perhatikan, mengetahui apa yang orang lain benar-benar pikirkan dapat membawa kita pada penilaian yang lebih realistis. Mereka mungkin membantu kita atau ingin membantu kita dan sering melakukannya. Namun, mereka juga mungkin memiliki kesan yang salah tentang kita. Kita sering menyebutnya sebagai kesalahpahaman. Orang lain mungkin berpikir terlalu baik atau terlalu buruk tentang kita. Dalam kedua kasus, orang tidak melihat kita sebagaimana kita sebenarnya. Tidak peka terhadap pendapat mereka bisa menjadi kesalahan, tetapi terlalu terpaku pada pendapat mereka bisa mengikat kita. Dalam upaya untuk menyenangkan semua orang, kita tidak menyenangkan siapa pun, termasuk Tuhan dan diri kita sendiri. Takut akan Tuhan lebih unggul dalam hal ini daripada takut akan manusia. Kita perlu lebih memperhatikan penghormatan yang tulus kepada Tuhan — kita harus berhati-hati agar tidak mengecewakan-Nya — daripada terlalu terpaku pada bagaimana orang lain memandang kita.

Kita telah membandingkan masing-masing dari empat diri pertama dengan diri kelima. Kini kita dapat menyimpulkan bahwa keempat diri pertama itu tidak penting dibandingkan dengan diri yang dilihat Tuhan. Tuhan, pada akhirnya, adalah satu-satunya yang perlu kita impresikan. Tuhan adalah Hakim. Dia adalah Pemberi semua hadiah kekal. Dia adalah Pemberi tugas-tugas kekal dengan konsekuensi nyata di keadaan berikutnya, permanen, dan kekal. Hidup dengan sensitivitas konstan untuk menyenangkan atau mengecewakan Tuhan adalah arti dari hidup dalam takut akan Tuhan. Kita tidak bertindak karena ketakutan yang mengerikan, tetapi karena kepedulian yang penuh kasih agar tidak mengecewakan seseorang yang mencintai kita dan yang kita cintai. Amsal 9:10 mengatakan bahwa takut akan Tuhan — kepedulian terhadap diri yang dilihat Tuhan — adalah awal dari hikmat. Namun, ada diri lain yang sangat penting yang dilihat Tuhan, yang kini kita perhatikan.

Diri Keenam

Ada diri keenam yang belum kita bahas sebelumnya: diri yang Tuhan impikan saya bisa menjadi (Gambar 7-6). Tuhan bukanlah satu-satunya yang mungkin memiliki gagasan tentang apa yang Dia inginkan kita menjadi. Berapa banyak orang tua, teman, dan pasangan kita yang memiliki aspirasi untuk kita? Orang lain melihat dengan kurang akurat apa yang kita bisa dan seharusnya menjadi daripada Tuhan. Hanya Tuhan yang dapat melihatnya dengan sempurna. Oleh karena itu, diri keenam ini akan berbeda, lebih realistis, lebih indah, dan tentu saja lebih mungkin dicapai daripada diri yang ingin kita coba menjadi atau diri yang dibayangkan orang tua, teman, atau pasangan kita.

Gambar 7-6. Diri keenam — diri yang Tuhan impikan untuk saya.

Tuhan memiliki impian yang realistis untuk kita. Dengan bekerja untuk mengenal diri sejati, kita dapat secara bertahap menjadi lebih seperti yang diinginkan Tuhan — diri terbaik kita. Dalam proses ini, kita berusaha mengenal bakat dan talenta kita, menggunakan kekuatan kita, bertobat dan mengubah kebiasaan buruk, serta bergerak dengan keyakinan dalam apa yang Tuhan bantu kita menjadi. Kita akan akhirnya menemukan diri keenam — yang Tuhan tahu kita bisa menjadi. Diri keenam adalah yang sepenuhnya memenuhi kehendak Tuhan bagi setiap orang. Setiap orang Kristen berhasil sejauh ia menjadi diri terbaiknya.

Diri terbaik Anda lebih realistis daripada “diri yang diimpikan”, lebih mulia daripada “diri yang diakui”, lebih bermakna daripada “diri yang saya pikir mereka percayai”, dan jauh lebih penting daripada “diri yang sebenarnya dipikirkan”. Alasan satu-satunya mengapa ia lebih penting daripada diri Anda yang sebenarnya saat ini adalah karena ia adalah diri yang benar-benar diinginkan Tuhan bagi Anda. Mimpi-Nya bagi Anda adalah yang terbaik, pasti, dan pasti. Ia adalah diri terbaik yang bisa Anda capai. Jika Anda mencari-Nya, itulah diri yang akan Anda capai.

Menjadi diri terbaik yang mungkin tidak ada hubungannya dengan posisi, pangkat, menjadi pekerja Kristen yang digaji atau sukarelawan (penuh waktu atau paruh waktu), bekerja di gereja, industri, pemerintah, bisnis, atau lainnya. Ia memiliki kriteria yang sepenuhnya berbeda. Apakah kita melakukan apa yang Tuhan inginkan kita lakukan? Apakah kita tumbuh dan berkembang di dalamnya sehingga kita menjadi apa yang Tuhan inginkan kita menjadi dalam posisi apa pun yang kita layani? Paulus berkata, “Selalu menjadi ambisiku untuk memberitakan Injil di tempat-tempat di mana Kristus belum dikenal …” (Roma 15:20, penekanan dari saya). Paulus adalah seorang pengkhotbah, tetapi ia mendorong orang-orang percaya di Tesalonika untuk “Jadilah ambisimu untuk hidup tenang, mengurus urusanmu sendiri, dan bekerja dengan tanganmu, sebagaimana kami telah katakan kepadamu, sehingga kehidupan sehari-harimu dapat memenangkan hormat dari orang-orang luar …” (1 Tesalonika 4:11, penekanan dari saya). Ia mendorong orang lain untuk memiliki ambisi yang berbeda. Sebagian besar orang percaya memiliki pekerjaan dan hubungan di komunitas mereka yang memberikan kesempatan untuk menjadi “garam dalam sup” yang efektif. Karena itu, generasi kita mungkin dapat memenangkan banyak orang untuk Kristus jika kita dapat menjaga garam keluar dari “pelayanan” dan tetap dalam sup. Anda tidak perlu menjadi pendeta penuh waktu untuk menjadi diri terbaik Anda — cukup menjadi Kristen penuh waktu. Ada diri yang Allah ketahui bahwa Anda bisa menjadi dan impian yang akan Anda wujudkan. Bagi kebanyakan dari kita, diri ini mungkin akan berkembang paling efektif di luar gereja.

Tabel 7-2. Enam Persepsi Diri dengan Tujuan Praktis

Tujuan-Diri 

Yang ingin saya jadi-Berusahalah untuk menjadi segala yang bisa Anda capai.

Diriku yang aku pikir aku adalah-Hadapi batasan pribadi dengan realistis dan rendah hati. Jangan menjadi pemimpi yang tidak realistis.

Diriku yang aku pikir orang lain percaya aku adalah-Jangan biarkan ketakutan Anda tentang apa yang orang lain pikirkan membuat Anda putus asa atau lemah.

Diriku yang orang lain percaya aku adalah-Belajarlah mendengarkan orang lain ketika penilaian mereka tentang Anda dapat membantu Anda berkembang.

Diriku yang sesungguhnya yang hanya Allah yang tahu-Berusahalah untuk melihat diri Anda seperti Tuhan melihat Anda. Dia mulai dari apa yang ada dan kemudian berusaha untuk memperbaikinya.

Diri yang Tuhan impikan untuk saya-Beranilah untuk menemukan impian Tuhan untuk Anda dan berusahalah untuk mewujudkannya.

Orang yang sukses adalah orang yang menjadi diri yang Tuhan tahu dia bisa menjadi — diri yang terbaik. Konsep kesuksesan material yang umum di dunia sangat jauh dari definisi kesuksesan yang kita gunakan di sini. Selain itu, bahkan konsep umum Kristen tentang “kesuksesan pelayanan” juga berbeda dengan apa yang kita sebut “kesuksesan.”

Rumus untuk Menghitung Kesuksesan

Diri terbaik adalah keinginan Allah yang sangat penuh kasih dan indah bagi setiap orang Kristen. Untuk memahami ini lebih lanjut, lihatlah rumus yang mencakup beberapa faktor variabel yang sering kita abaikan.

Kesuksesan = (Bakat + Kesempatan + Prestasi) ? Motif

Gambar 7-7. Persamaan untuk Menghitung Kesuksesan.

Kesuksesan (S) adalah sejauh mana kita mencapai apa yang bisa kita lakukan untuk Tuhan. Itu adalah sejauh mana kita melakukan kehendak Tuhan dan sejauh mana kita menjadi versi terbaik dari diri kita. Banyak dari kita berpikir Kesuksesan sama dengan Prestasi, tetapi itu terlalu sederhana.

Beberapa pencapaian terlihat, beberapa tidak, dan beberapa didorong oleh motivasi yang tidak tepat. Tuhan melihat dan menilai semuanya. Selain itu, ada faktor-faktor lain, kelemahan, dan keunggulan yang perlu dipertimbangkan. Faktor Bakat (T) mencakup kemampuan, tanggung jawab yang dihasilkan, ketidakmampuan, kelemahan, dan kebebasan dari beberapa tanggung jawab. Hal ini berkaitan dengan apa yang ada dalam diri kita.

Setiap orang memiliki kumpulan bakat yang berbeda, yang mencakup kombinasi unik dari kemampuan fisik, mental, dan spiritual. Semakin banyak bakat yang dimiliki seseorang, semakin besar tanggung jawabnya untuk mencapai prestasi. Bagi mereka yang memiliki banyak bakat, banyak yang diharapkan. Bagi mereka yang memiliki sedikit, sedikit yang diharapkan. Tuhan mengharapkan apa yang dapat kita lakukan, bukan apa yang tidak dapat kita lakukan. Tuhan mengantisipasi apa yang dapat kita berikan dalam hidup, bukan apa yang tidak dapat kita berikan. Namun, Dia mengharapkan kita menggunakan bakat yang telah Dia berikan.

Faktor berikutnya adalah Kesempatan (O). Faktor kesempatan mencakup kesempatan yang tersedia melalui kontak, sumber daya, atau peluang situasional untuk berguna. Hal ini juga mencakup tanggung jawab yang timbul serta kekurangan kesempatan dan tanggung jawab. Setiap orang memiliki tingkat dan jumlah kesempatan yang berbeda-beda. Kesempatan berkaitan dengan konteks kita — situasi eksternal kita.

Bakat dan kesempatan adalah faktor yang berbeda. Bakat adalah kemampuan internal — apa yang seseorang mampu lakukan. Kesempatan adalah kondisi eksternal — koneksi, alat, keuangan, akses ke pendidikan, lingkungan sosial dan politik, serta pintu yang terbuka. Kita harus mempertimbangkan situasi seseorang serta kemampuan alami mereka. Beberapa orang dilahirkan dalam keluarga yang mengenal orang-orang berpengaruh atau negara di mana dana untuk pendidikan tersedia dengan mudah. Yang lain, dengan bakat yang sama atau lebih unggul, lahir dalam keluarga atau negara dengan keuangan yang sangat terbatas, sistem pendidikan, atau sumber daya lain yang dapat membantu pengembangan dan penggunaan bakat alami. Pertanyaan tentang kesuksesan bukanlah tentang bakat dan peluang yang kita miliki atau tidak miliki. Sebaliknya, pertanyaan itu adalah bagaimana kita menggunakan yang kita miliki. Ketika kita mempertimbangkan variabel bakat dan peluang ini, kita menyadari bahwa kita tidak dalam posisi untuk secara definitif mengukur kesuksesan seseorang di sisi ini dari surga.

Prestasi (A) mencakup baik prestasi yang terlihat oleh orang lain maupun prestasi yang hanya dilihat oleh Tuhan. Orang biasanya hanya mempertimbangkan prestasi yang terlihat (diketahui) seseorang. Persamaan untuk mengevaluasi kesuksesan kita, sebaliknya, juga mencakup prestasi yang hanya dilihat oleh Tuhan. Namun, untuk semua ini, ada faktor penting lainnya: Hanya apa yang kita lakukan untuk Tuhan yang dihitung. Faktor ini dimasukkan ke dalam persamaan kita melalui motif (M).

Faktor Motif (M) memiliki kekuatan untuk membagi kombinasi Bakat, Kesempatan, dan Prestasi. Hanya bagian yang kita lakukan untuk Tuhan yang tersisa setelah M membaginya. Motif tersembunyi melintasi semuanya. Yesus berkata bahwa perbuatan baik, doa, dan puasa yang dilakukan untuk menerima pujian orang tidak akan diberi upah lagi — mereka sudah menerima upahnya. Beberapa pencapaian kita, oleh karena itu, mungkin tidak sah karena kita memiliki motif egois. Kayu, jerami, dan sekam semacam itu suatu hari akan dibakar habis, meninggalkan hanya apa yang kita lakukan dengan motif yang benar — emas, perak, dan batu mulia — untuk diberi upah. Pencapaian yang dilakukan untuk Tuhan akan dipamerkan di hadapan-Nya dan orang lain pada hari kita dihakimi. Ukuran kesuksesan Tuhan akan sangat berbeda dari ukuran kita. Hanya Tuhan yang dapat sepenuhnya adil, karena Dia saja yang tahu apa hasil pembagian antara Bakat, Kesempatan, dan Prestasi dibagi dengan Motif. Dia saja yang mampu menghitung Kesuksesan.

Persamaan ini mungkin terasa terlalu rumit. Namun, mungkin masih ada faktor lain selain bakat, kesempatan, prestasi, dan motif. Langit lebih tinggi dari bumi. Demikian pula, persamaan Allah lebih tinggi (lebih kompleks dan akurat) daripada persamaan kita. Tujuan kita dalam melihat enam aspek diri dan menganalisis persamaan kesuksesan — S=(T+O+A)?M — adalah untuk memberikan latar belakang pemahaman tentang bagaimana masing-masing dari kita dapat lebih sepenuhnya mewujudkan potensi kita ketika kita tahu siapa yang Allah ciptakan kita untuk menjadi.

Kapan Allah mengumumkan kesuksesan kita? Kapan Allah memberi tahu kita seberapa baik diri sejati kita dibandingkan dengan diri yang seharusnya kita miliki? Orang-orang Kristen tidak akan dihukum karena dosa mereka. Hukuman itu telah ditanggung oleh Yesus di kayu salib, dan itu sudah berlalu. Namun, orang-orang Kristen akan dihukum karena pelayanan mereka, dan akan ada beberapa kejutan di surga. Meskipun kita tidak tahu dengan sempurna seberapa baik kita melakukan hal-hal, S=(T+O+A)?M memberi kita petunjuk dan meminimalkan kemungkinan kejutan.

Berikut adalah ilustrasinya. Mr. Hyde terlihat baik di mata orang-orang dengan tingkat pencapaian 75, tetapi dengan tingkat talenta 95, 75-nya hanya 78,9 persen dari apa yang seharusnya dia bisa menjadi. Sepertiga dari motivasinya adalah untuk mendapatkan pujian dari orang lain — hal ini mengurangi skor hadiahnya sebesar sepertiga menjadi 52,6. Tetangganya, Ernest, memiliki tingkat pencapaian hanya 60, tetapi itu setara dengan 86 persen dari tingkat bakatnya yang 70. Karena motif Ernest murni, tidak ada yang dikurangi dari 86 persennya. Siapa di antara keduanya yang melakukan yang terbaik dibandingkan dengan apa yang seharusnya bisa dia lakukan?

Meskipun diakui mekanis, perspektif ini mungkin mendorong kita untuk mencapai segala sesuatu yang diizinkan oleh bakat dan kesempatan kita dengan motif yang paling murni. Kita dapat belajar untuk merayakan bakat dan kesempatan yang kita miliki dan menjaga hati kita tetap benar. Seiring kita semakin setia menggunakan apa yang kita miliki dengan hati yang murni, kita akan menemukan bahwa kita membandingkan diri kita sendiri lebih sedikit, dan kedamaian pribadi kita meningkat secara signifikan. Kita kurang cenderung merasa bangga dari perbandingan yang menguntungkan dan kurang mungkin merasa terintimidasi oleh perbandingan yang tidak menguntungkan. Terlalu lama musuh telah menggunakan perbandingan yang tidak menguntungkan sebagai alat untuk putus asa, intimidasi, dan citra diri yang buruk. Terlalu lama, dia telah menggunakan perbandingan yang menguntungkan untuk membuat kita terlalu bangga.

Memahami persamaan kesuksesan membebaskan kita dari kekecewaan pribadi yang kita rasakan dari perbandingan yang tidak menguntungkan. Kita tidak tahu Talenta, Kesempatan, dan Motif orang lain. Oleh karena itu, tidak ada cara kita dapat mengetahui seberapa sukses mereka sebenarnya. Persamaan ini mengungkap penyesalan diri yang tidak perlu dan tekanan diri. Perspektif ini tentang kesuksesan membebaskan kita masing-masing untuk menilai diri kita sebaik mungkin sesuai dengan standar yang akan digunakan Allah pada hari penghakiman. Kita harus menilai diri kita sendiri agar kita melakukan yang terbaik, tetapi tidak terlalu keras sehingga kita menjadi putus asa.

Kesuksesan adalah sejauh mana kita telah melakukan kehendak Tuhan. Sejauh mana kita belum melakukannya adalah sejauh mana kegagalan kita. Penilaian yang tepat tentang kesuksesan bergantung pada beberapa faktor:

* Hanya Tuhan yang tahu seberapa sukses masing-masing dari kita.

* Kita sendiri tidak tahu seberapa sukses kita.

* Tidak ada yang tahu seberapa sukses orang lain.

* Menghakimi satu sama lain adalah bodoh dan sia-sia.

* Membandingkan pencapaian seseorang dengan orang lain juga bodoh dan sia-sia.

Perasaan bangga dan inferioritas keduanya berasal dari perbandingan yang dangkal terhadap pencapaian yang terlihat. Memahami persamaan ini berarti kita mengganti rasa bangga dan perasaan inferioritas dengan keinginan untuk mendorong orang lain. Pemahaman ini tentang kesuksesan memiliki kekuatan untuk sepenuhnya menggantikan perbandingan dan persaingan dengan pengakuan dan dukungan. Kita menjadi lebih bahagia, dan begitu pula orang-orang di sekitar kita. Mereka yang berlari maraton tahu bahwa kita semua menang, dan kita semua merayakan kemenangan satu sama lain.

Keuntungan Mengetahui Apa yang Tidak Harus Dilakukan

Lebih baik melakukan hal-hal baik daripada hal-hal buruk. Oleh karena itu, beberapa orang, dengan cara yang sederhana, memutuskan bahwa jika sesuatu baik untuk dilakukan, mereka akan melakukannya dan menjadi sangat sibuk melakukan hal-hal baik. Namun, ada kriteria yang lebih baik untuk memutuskan bagaimana membuat diri kita berguna di dunia: ketahui perbedaan antara baik dan terbaik. Palsu adalah musuh yang asli, dan terkadang baik adalah musuh yang terbaik. Semakin baik tiruan, semakin berbahaya musuh ini. Jika kita sibuk melakukan hal-hal baik, kita tidak akan bebas untuk melakukan hal-hal terbaik.

Menjadi sukses di mata Tuhan — menjadi versi terbaik dari diri kita — menuntut kita untuk membedakan antara yang baik dan yang terbaik. Mengetahui diri kita sendiri berguna karena apa yang terbaik untuk satu orang mungkin tidak terbaik untuk orang lain. Ketika kita mengetahui apa yang Tuhan ketahui dan apa yang kita butuhkan untuk mengetahui jika kita ingin mewujudkan potensi pribadi kita, kemungkinan menemukan yang terbaik kita meningkat secara signifikan. Dalam buku The 7 Habits of Highly Effective People, Stephen Covey merekomendasikan untuk menulis pernyataan misi pribadi. Ini adalah alat yang dapat membantu Anda mencapai yang terbaik.

Pernyataan Misi Pribadi Anda

Menulis pernyataan misi pribadi dapat menjadi pengalaman yang sangat membebaskan. Hal ini terjadi pada saya pada tahun 1999 ketika, pada usia 55 tahun, saya mengikuti saran Covey dan menulis pernyataan misi saya. Pernyataan misi bukanlah sesuatu yang diciptakan, melainkan ditemukan. Ia muncul dari refleksi yang cermat tentang apa yang telah dilakukan Tuhan dalam membentuk kita. Tinjau pengalaman Anda sendiri, seperti yang kita pelajari dalam Kebiasaan 1 (Belajar dari Pengalaman) dan Kebiasaan 2 (Mengenali Peluang Belajar), lalu tulis pernyataan misi pribadi Anda sendiri. Seiring berjalannya waktu, perbarui pernyataan tersebut sesering yang diperlukan.

Pada usia 55 tahun, seseorang seharusnya sudah tahu siapa dirinya. Suatu sore, saya duduk di depan komputer dan dalam waktu sekitar satu setengah jam, saya mengetik pernyataan misi berikut. Ketika istri saya, Char, membacanya, dia dengan santai berkomentar, “Tidak ada yang baru di sini. Itulah dirimu.” Dalam bulan-bulan berikutnya, kedua anak laki-laki kami, Dan dan Joel, membacanya. Masing-masing dari mereka mengatakan secara esensial, “Itu kamu, Ayah. Itulah dirimu. Kamu berpikir seperti itu.” Saya senang mendengar reaksi mereka yang paling mengenal saya karena sebuah pernyataan misi, jika ingin bermanfaat, harus jujur. Kami tidak menulis pernyataan misi untuk dipublikasikan. Sebaliknya, mereka adalah alat untuk mendefinisikan diri. Mereka membantu kami menemukan diri yang sebenarnya dan membantu kami saat berusaha menjadi diri yang Tuhan tahu kami bisa menjadi. Mereka juga membantu kami membuat keputusan penting yang menentukan arah hidup kami.

Ini adalah pernyataan misi pribadi saya. Awalnya ditulis hanya untuk kepentingan saya sendiri. Anggap saja sebagai ilustrasi dari kehidupan orang lain saat Anda menulis milik Anda sendiri.

Pernyataan Misi Pribadi Ron Meyers

TUHAN adalah pusat yang mulia, penting, vital, bermakna, dan pemberi kehidupan di sekitar mana nilai-nilai, sikap, aktivitas, dan tujuan saya berputar. Firman-Nya adalah standar bagi perilaku dan renungan saya. Dalam semua hubungan saya dengan orang dan hal-hal yang disebutkan di bawah ini, Dialah yang saya cari untuk menyenangkan dan melayani, dan Dialah yang saya cari untuk memuliakan melalui mereka.

Saya menyadari bahwa diri saya adalah ciptaan unik Allah, yang dirancang dengan sengaja dan ditempatkan secara khusus dalam generasi dan lokasi ini dengan tujuan yang mulia. Saya telah diberi kemampuan dan kesempatan unik, keduanya membawa tanggung jawab. Sebagai pengelola yang setia, saya berusaha mengembangkan talenta yang dipercayakan kepada saya tanpa iri terhadap kemampuan, harta, atau kesempatan yang telah Dia berikan kepada orang lain.

Istri saya adalah orang lain yang paling penting dalam hidup saya. Kami adalah teman, pasangan hidup, kekasih, rekan kerja, petualang bersama, orang tua, dan pejuang doa. Untuk kekekalan, kami akan menjadi saudara dan saudari dalam Tuhan dan bertekad untuk tidak melakukan apa pun dalam hidup ini yang akan kami sesali saat kami melanjutkan hubungan kami di bawah aturan baru di kehidupan berikutnya. Kami berbagi keinginan untuk saling mendorong menjadi segala yang dapat kami capai. Untuk tujuan ini, kami merangsang pertumbuhan spiritual, pendidikan, dan sosial — kami ingin berkembang bersama. Untuk tumbuh, kami telah sepakat untuk bersedia menghadapi dan dihadapkan. Dalam diskusi bebas ide-ide, kami suka berdebat. Baik akademik maupun keuangan bukanlah tujuan kami, meskipun kami berusaha untuk meningkatkan diri secara pendidikan dan menjadi pengelola yang bijak atas sumber daya material — menghasilkan, menabung, berinvestasi, dan memberikan semua yang kami bisa untuk penyebab yang layak terkait Kerajaan.

EVANGELISME DUNIA adalah penyebab besar yang telah saya dedikasikan secara sadar dalam hidup dan sumber daya saya. Segala hal yang dapat saya lakukan untuk memperluas tujuan melihat orang-orang di dunia mengenal Yesus Kristus sebagai Juruselamat mereka secara otomatis menjadi prioritas utama. Saya akan pergi ke mana pun untuk memberi kuliah, mengajar, melatih, atau membina pemimpin Kristen yang dapat melanjutkan pemberitaan Injil di tengah umat mereka. Saya berusaha memberikan alat yang mereka butuhkan dan membebaskan mereka untuk melayani dengan cara yang paling efektif dalam budaya mereka sendiri. Ketika saya tidak dapat pergi secara pribadi, saya mendukung secara finansial mereka yang melakukannya. Saya melatih calon misionaris dan pelayan muda. Saya mencurahkan diri secara terbuka dan jujur kepada mereka dalam upaya membantu generasi mereka untuk memperbaiki upaya yang dilakukan oleh misionaris di generasi saya. Saya berusaha untuk transparan agar mereka siap menghadapi kesulitan maupun peluang yang terlibat dalam misi dunia. Saya juga secara sistematis dan dengan menyebut nama berdoa setiap hari untuk bangsa-bangsa, pemimpin nasional, pemerintah, pendeta, gereja, orang Kristen, dan umat.

Saya percaya bahwa kehidupan di dunia ini hanyalah persiapan sementara untuk keberadaan yang sesungguhnya yang dimulai ketika kita meninggalkan tubuh jasmani ini. Ketika pikiran dan roh saya bebas dari batasan fisik saat ini, saya menantikan pemenuhan takdir abadi saya dalam tubuh baru. Kesempatan-kesempatan suci dan mulia untuk pelayanan dan tanggung jawab yang bermakna menanti saya. Pada saat itu, saya tidak ingin menyesal karena telah melewatkan kesempatan untuk melayani, memberi, atau mempersiapkan diri dengan baik di bumi. Saya berusaha menerapkan sekarang, dalam kehidupan ini, sistem nilai yang sama yang akan kita gunakan di kehidupan berikutnya; untuk hidup dan melayani sekarang agar tidak menyesal nanti.

Tidak lama setelah menulis pernyataan misi saya, saya mengalami ujian atas keyakinan saya yang baru tumbuh akan nilainya. Dekan saya menawarkan posisi administratif. Posisi itu menawarkan kenaikan gaji, prestise yang lebih tinggi, dan kesempatan yang lebih besar untuk melayani mahasiswa seminari. Yang paling menarik bagi saya, posisi itu akan menempatkan saya di dewan administratif yang bertemu secara rutin dengan dekan. Saya akan menikmati itu dan akan belajar banyak.

Pada waktu yang sama, however, atasan saya di International Educational Fellowship (IEF) mengundurkan diri dari posisinya. Saya telah melayani di IEF selama dua setengah tahun, dan saat itu menjabat sebagai Direktur Asia. Peran saya di IEF dan Universitas Oral Roberts (ORU) saling melengkapi. IEF memberi saya kesempatan untuk bepergian, mengajar, melayani, dan bekerja di negara-negara asing selama liburan dari mengajar di ORU. Pekerjaan saya di lapangan dengan IEF melengkapi pekerjaan saya di kelas di ORU. Persiapan saya untuk mengajar di ORU membuat saya terus berinteraksi dengan perkembangan terbaru dalam misi, strategi, dan kesadaran tentang keadaan evangelisasi dunia. Namun, karena perubahan hampir total dalam administrasi organisasi induk IEF, dana untuk posisi yang kosong tidak tersedia.

Saya baru saja menulis pernyataan misi saya, di mana saya menyatakan bahwa segala hal yang berkaitan dengan evangelisasi dunia secara otomatis menjadi prioritas tinggi bagi saya. Lalu, posisi mana yang harus saya terima? Promosi dan kenaikan gaji di ORU atau tanggung jawab tambahan tanpa kenaikan gaji di IEF? Setelah beberapa hari berpikir dan terutama karena pernyataan misi saya, saya memutuskan untuk menerima posisi direktur IEF tanpa kompensasi tambahan. Posisi ini melibatkan setidaknya dua kali lipat tanggung jawab dibandingkan menjadi Direktur Asia. Hal ini juga berarti saya harus menolak posisi administratif yang ditawarkan oleh dekan saya. Mengapa saya menolak kenaikan gaji dan kesempatan untuk prestise, pengaruh, dan tanggung jawab yang lebih besar? Menulis pernyataan misi membantu saya mendefinisikan siapa diri saya dan apa tujuan hidup saya. Hal itu membantu saya memahami lebih baik daripada sebelumnya apa yang seharusnya saya lakukan. Hal itu membuat pengambilan keputusan yang konsisten dengan sistem nilai saya menjadi jauh lebih mungkin. Apakah keputusan ini masuk akal secara finansial? Tidak, tetapi keputusan ini konsisten dengan apa yang saya nyatakan dalam pernyataan misi saya tentang tujuan finansial saya. Seolah-olah Tuhan menguji saya untuk melihat apakah saya akan setia pada diri sendiri atau mencoba menjadi orang lain. Itu adalah pengalaman yang mendalam. Apakah ini berarti saya telah kehilangan kebebasan saya? Apakah saya terikat oleh pernyataan misi saya? Tidak. Saya bebas untuk membiarkannya membantu saya tetap berada di jalur hidup saya. Hal itu meningkatkan kemungkinan untuk menjadi versi terbaik dari diri saya.

Siapa Anda?

Apa yang telah Anda pelajari tentang diri Anda sejauh ini dalam perjalanan Anda? Apa bakat yang telah Anda temukan? Apa talenta yang Anda miliki? Apa yang Anda lakukan dengan begitu baik sehingga tidak hanya Anda melakukannya dengan percaya diri, tetapi orang lain juga melihat bahwa Anda melakukannya dengan baik? Apa yang berharga dan penting bagi Anda? Kriteria apa yang Anda gunakan dalam mengambil keputusan? Singkatnya, siapa Anda? Bisakah Anda menuliskannya hanya untuk diri sendiri? Jika Anda melakukannya, Anda akan menemukan bahwa lebih mudah untuk setia pada diri sendiri karena Anda tahu siapa diri Anda. Bagaimana Anda bisa setia pada diri sendiri dan siapa yang Tuhan ciptakan untuk Anda jika Anda belum mendefinisikannya? Perbedaan dalam hidup Anda antara melakukan yang baik dan melakukan yang terbaik mungkin bergantung pada Anda mengetahui siapa diri Anda dan apa misi Anda.

Setiap orang percaya harus tahu bahwa mereka berada di tempat yang Tuhan inginkan. Mereka harus melakukan apa yang Tuhan inginkan. Mengetahui hal ini membebaskan kita dari iri hati dan berbagai gangguan lainnya. Kita semua harus mengembangkan strategi sendiri untuk hidup yang bermanfaat. Ini dapat menjadi filosofi pribadi yang muncul dari peristiwa-peristiwa pembentukan sepanjang hidup. Hal ini menghasilkan definisi yang semakin jelas tentang apa yang penting bagi Anda. Kerangka kerja ini memberikan arah, fokus, dan tujuan akhir dalam hidup seorang Kristen. Ini akan membantu Anda beralih dari memiliki sedikit buah menjadi memiliki banyak buah — dari melakukan yang baik menjadi melakukan yang terbaik. Penting untuk memikirkan siapa diri Anda dan siapa yang bukan. Ketika Anda tahu siapa diri Anda, Anda tahu apa yang harus dilakukan. Ketika Anda tahu siapa diri Anda bukan, Anda tahu apa yang tidak boleh dilakukan — bukan karena itu tidak baik, tetapi karena itu bukan hal terbaik yang dapat Anda lakukan. Hanya dengan secara konsisten membatasi diri kita untuk melakukan hanya hal-hal terbaik, kita dapat berharap untuk benar-benar menjadi segala yang dapat kita menjadi — seorang Kristen yang sangat efektif — dan mewujudkan impian Allah bagi kita.

Satu kata lagi. Membatasi diri kita hanya pada hal-hal terbaik tidak berarti kita tidak dapat membuat pengecualian sementara di mana kita melayani hanya karena ada kebutuhan. Dalam kasus-kasus ini, bersedia melayani dengan cara apa pun atau di mana pun kita dibutuhkan menjadi hal terbaik yang dapat kita lakukan untuk alasan lain: Itu terbaik untuk kepentingan bersama. Dalam beberapa kasus, orang telah menemukan hal baru tentang diri mereka dengan pertama-tama mencoba membantu dalam situasi di mana mereka merasa tidak memenuhi syarat — karena mereka dibutuhkan.

Kebiasaan ini ditempatkan di urutan kebiasaan ini karena memberikan landasan yang baik untuk membangun kebiasaan berikutnya — pernikahan. Hubungan pernikahan adalah hubungan manusia yang intim dan jangka panjang. Jika ada manusia yang tertarik agar Anda menjadi versi terbaik diri Anda, itu adalah pasangan Anda. Itulah mengapa hubungan pernikahan adalah arena yang sangat baik untuk mengembangkan karakter Anda dan membantu orang lain melakukan hal yang sama. Ketika orang-orang terdekat kita juga memiliki kebiasaan-kebiasaan orang Kristen yang efektif, semua pihak diuntungkan.