습관 열셋큰 그림을 파악하라

“… 열방 가운데 전파되었고,세상에서 믿음을 얻었느니라.” 디모데전서 3:16

장인이 견습공이나 도제에게 예술 작품을 함께 만들자고 초대하는 것은 가장 큰 칭찬 중 하나입니다. 자라는 아이들은 종종 “도와주고 싶어” 합니다. 어른들조차도 소중히 여기는 일에 기여해 달라는 요청을 받는 기쁨을 잘 알고 있습니다. 하나님의 꿈은 영원하고 의미 있는 사랑의 관계를 누릴 수 있는 사랑하는 사람들을 한데 모으는 것입니다. 놀라운 경이로움은 그분이 우리를 그 특별한 무리에 참여시키기만 하는 것이 아니라, 그 무리를 모으는 위대한 사업에 동역자로 초대하신다는 사실이다. 하나님의 동역자가 되어 그분의 위대한 설계에 기여하는 것은 높은 부르심이자 고귀한 특권이다. 모든 인간은 하나님을 사랑하고 영원히 그분을 누리도록 창조되었으나, 아직 이를 깨닫지 못한 이들도 있다. 그러므로 이미 그분을 아는 우리에게는 하나님께 매우 중요한 일에 기여할 독특한 기회가 주어졌습니다.

하나님은 세상의 모든 곳에 계십니다. 그분이 이미 일하고 계시지 않은 곳은 없습니다. 그분은 전 세계 모든 곳의 사람들을 초대하십니다. 그분의 위대하고 세계적인 영혼 구원, 교회 세우기, 가족 확장 프로젝트에 참여하도록 말입니다. 이 세대의 도전과 기회는 지난 세기들을 뛰어넘습니다. 우리 육체는 결국 쇠퇴합니다. 그러나 시야를 넓힌다면, 발견과 성장, 그리고 유용함의 모험은 노년기까지도 계속될 수 있습니다.

우물 안 개구리

중국과 한국에 '우물 안 개구리'라는 우화가 있습니다. 우물 속 개구리는 자신의 '세계'를 이루는 돌담과 어둠, 가끔씩 들려오는 양동이의 찰싹거리는 소리만이 우주 전부라고 생각합니다. 우리 각자도 우물 속에서 태어나고 자란 개구리라는 점에서 용서받을 수 있습니다. 반면 잡지, 여행, 책, 대화를 통해 그 좁은 경계를 벗어날 기회는 충분합니다. 최고의 '개구리'가 된다는 것이 반드시 물리적으로 우물 밖으로 나가야 한다는 뜻은 아니지만, 정신적으로 그곳에 머물 이유는 없습니다.

하나님이 온 땅과 그 안에 있는 모든 개구리를 창조하셨으니, 우리는 우리 우물 밖에서 일어나는 일들을 알아야 합니다. 우리 우물 안의 기독교인 개구리들이 모든 개구리가 알아야 할 좋은 소식을 가지고 있다면, 우리는 우물 밖의 개구리들을 더욱 걱정해야 할 이유가 있습니다. 비록 우리 모두가 다른 우물로 가지 않더라도, 우리 모두가 하나님의 위대한 세계적 사업에 참여할 수 있는 방법은 많습니다.

우리 각자는 이 땅의 특정 장소에서 태어나 자라며, 그곳이 우리의 세계관에 영향을 미칩니다. 더 넓은 시각으로 온 땅과 하나님의 위대한 계획을 바라보려면 다음 사실들을 고려해 보십시오.

인구학적 관점

세계에 대한 여러분의 '그림'을 최신 상태로 업데이트하려면 랄프 D. 윈터가 편집한 『세계 기독교 운동에 대한 관점들』(Perspectives on the World Christian Movement)과 같은 훌륭한 책을 읽어보십시오. 이 훌륭한 독해집에는 최고의 선교학 글 124편이 수록되어 있습니다. 782페이지에 걸쳐 수백 년간의 선교 경험과 학문적 연구가 담겨 있습니다. 아래 인용된 통계 중 일부는 이 책에서 발췌한 것입니다. 윈터의 『관점들』은 신학적, 역사적, 문화적, 전략적 네 부분으로 구성됩니다. 이를 읽으면 세계 복음화, 선교, 관련 이야기 및 통찰력을 얻을 수 있습니다. 우리 우물 밖의 삶과 죽음에 대해 읽을 수 있습니다.

인류를 바라보는 시각은 다양하다. 잠시만이라도 전 세계 사람들을 가장 가까운 교회와의 거리라는 관점에서 바라보라. 왜 이런 시각일까? 교회는 비록 불완전하지만 여전히 세계 복음화를 위한 최고의 도구이기 때문이다. 지혜로운 전략가이신 예수님은 자신의 교회를 세우겠다고 말씀하셨습니다. 교회는 복음이 전파되고, 전도 사역이 가르쳐지며, 새 신자들이 양육되고, 일꾼들이 훈련되며, 격려가 주어지는 장소입니다. 그렇기에 한 사람이 가장 가까운 활동 중인 교회까지의 거리는 그가 그리스도인이 될 가능성을 결정하는 중요한 요소입니다. 세계에 교회를 증식시키는 것이 예수님을 위해 세상을 얻는 최선의 전략으로 남아 있습니다.

현명한 선교 전략

선교의 필요와 사역 기회의 광대함은 거의 헤아릴 수 없을 정도입니다. 이러한 필요를 우리 마음과 영에 새긴다면, 더 간절히 기도하고 선교 사업을 더 기꺼이 후원하며, 그리스도인들이 선교 사역을 고려하도록 더 진실하게 영향을 미칠 수 있을 것입니다. 2025년 기준, 국제 선교 연구 회보(International Bulletin of Mission Research) 2025년 제49권에 다음과 같은 통계가 실렸습니다.

세계 인구의 약 4분의 1이 선교학자들이 '프론티어 민족 집단'이라 부르는 범주에 속합니다. 프론티어 민족 집단에서는 0.1% 이하만이 기독교인이며, 예수님께로 향하는 확인되거나 지속된 움직임이 전혀 없습니다. 이 민족 집단이 예수님께로 도달하기 위해서는 선구적인 초문화적 기독교 사역자들이 절실히 필요합니다. 세계 대부분의 지역에서 기독교인들이 비기독교 이웃들을 모두 전도한다 해도, 프론티어 민족 집단에 속한 세계 인구의 25.6%는 여전히 복음의 손길이 미치지 못한 채 남을 것입니다.

“복음화 목적상, 한 민족 집단은 교회 개척 운동으로서 복음이 이해나 수용의 장벽 없이 전파될 수 있는 최대 단위 집단이다” (출처: 1982년 로잔 위원회 시카고 회의) 기독교인/선교사들은 모든 지역에서 계속 활동해야 하지만, 세계를 복음화하려면 프론티어 민족 집단에 대한 더 큰 필요가 있습니다. 이 범주에 속하는 4,873개 집단은 20억 9,425만 명의 인구를 보유하며, 이는 전 세계 인구의 25.6%에 해당합니다.

2025년 세계 총인구는 8,191,988,000명으로 추정되며, 2050년에는 9,709,492,000명에 이를 것이다. 이 중 2025년 기준 성인 인구는 6,264,027,000명이며, 2050년에는 7,699,095,000명으로 증가할 것입니다. 2025년 문해율은 84.2%였으며, 2050년에는 88%로 상승할 전망입니다. 이들 중 2025년 기준 59.1%가 도시에 거주했으며, 2050년에는 68%가 도시 거주자가 될 것입니다. (2025년 도시 거주자 수는 4,843,655,000명, 2050년 예상 도시 거주자 수는 6,604,545,000명입니다.) 2025년 세계 기독교인 수는 2,645,317,000명이었으며, 2050년에는 3,312,204,000명에 이를 것입니다. 2025년 인구의 32.3%, 2050년에는 34.1%가 기독교인이 될 것입니다. 어떤 선교 사역이 필요한지 생각해 보십시오.

선교사는 얼마나 될까, 어떤 유형이며 어디에서 오는가?

선교사에 대한 개념은 20세기 초반 이후로 변화해 왔기 때문에, 현재 전 세계에 선교사가 얼마나 되는지 정확히 말하기가 훨씬 어려워졌습니다. 선진국 출신 장기 선교사의 비율은 감소 추세에 있습니다. 2021년 파송된 장기 선교사 수는 22만 7천 명으로, 전 세계 총 43만 명의 53%를 차지합니다. 이는 1970년 총 선교사 수의 88%를 차지했던 수치에서 크게 줄어든 것입니다. 1980년대와 1990년대 이후 단기 선교사, 특히 청소년 선교사의 수가 급증했는데, 이들은 자신의 문화적 맥락을 벗어나 단 1주일 정도의 기간 동안 다양한 봉사 프로젝트를 수행한다. 글로벌 남부 국가들에서 파송되는 선교사 수는 증가 추세에 있으며, 2021년 기준 203,000명(전체의 47%)으로 1970년 31,000명(전체의 12%)에서 크게 증가했다. 북미와 유럽은 여전히 오늘날 다문화 선교사의 대부분(53%)을 파송하지만, 브라질, 한국, 필리핀, 중국도 각각 상당수를 파송한다. 문제는 기독교인이 가장 많은 국가들이 가장 많은 선교사를 받는다는 점이다. 예를 들어 기독교인이 다수인 브라질은 총 20,000명의 선교사를 받는 반면, 거의 비슷한 인구를 가진 무슬림 다수 국가인 방글라데시는 고작 1,000명의 선교사만 받습니다! 우리는 미전도 민족과 함께 일할 더 많은 선교사가 필요합니다.

기독교 복음을 접할 기회가 없는 사람은 얼마나 될까?

선교 운동과 관련하여 중요한 질문은 ‘세계 복음화’ 즉, 기독교 복음이나 메시지에 접근할 수 있는 기회입니다. 복음화된 사람들은 기독교 메시지를 듣고 응답할 충분한 기회를 가진 사람들입니다. 특정 언어나 민족 집단 내 복음화는 기독교인의 존재, 영화, 라디오, 성경 등 기독교 미디어의 가용성, 선교사의 존재, 종교적 자유의 정도 등 여러 요인으로 측정됩니다. 종교적, 민족적, 문화적 차이를 넘어선 우정은 인쇄물, 방송, 설교만으로는 실패한 복음 전도의 점점 더 필수적인 측면이 되고 있습니다. 그러나 전 세계 14,000개 문화 중 최소 4,000개 문화는 기독교를 접하지 못했으며, 이들 대부분은 글로벌 남부의 무슬림, 힌두교도, 불교도입니다.

전 세계적으로 오순절/카리스마 운동의 현황은 어떠한가?

오순절/카리스마 운동은 현재 세계 기독교에서 가장 빠르게 성장하는 흐름 중 하나이며, 오랫동안 그러해 왔다. 이 운동은 1970년 5,800만 명에서 2021년 6억 5,600만 명으로 성장했다. 전 세계 오순절/카리스마 운동 신자의 86%가 글로벌 사우스에 거주합니다. 오순절파는 명시적으로 오순절 교단에 속한 신자로, 역사적으로 다른 많은 기독교인들이 다소 특이하다고 여겨온 성령의 새로운 체험을 특징으로 합니다. 카리스마 운동의 뿌리는 초기 오순절 운동으로 거슬러 올라가지만, 1960년대 이후 급속한 확장(후에 카리스마적 부흥이라 불림)으로 인해 이 유형은 전통적 오순절 운동보다 더 큰 규모를 이루게 되었습니다. 카리스마파는 일반적으로 자신들이 “성령 안에서 새롭게 되었다”고 묘사하며 성령의 초자연적이고 기적적인 능력을 경험한다고 말한다. 가장 큰 카리스마 운동은 가톨릭 카리스마 갱신 운동으로, 주로 라틴 아메리카 전역에 상당한 수의 신자들이 분포해 있다. 가장 많은 가톨릭 카리스마 신자 인구는 브라질의 6,100만 명, 필리핀의 2,600만 명, 미국의 1,900만 명이다. 세 번째 그룹은 주로 글로벌 남반부에 존재하는 독립적 카리스마 운동으로, 서구 기독교 외부에서 기원한 교단 및 교회 네트워크에 속한다. 이 그룹은 인기가 높아지고 있음에도 불구하고 신학 교육 부족으로 어려움을 겪고 있으며, 많은 대형 교회들이 과감한 성격의 인물들에 의해 지배되어 지도부 승계 문제가 발생하고 있다.

인식 수준 제고

어린 소년 시절, 나는 선교사로 섬기기로 결심했다. 여섯 살짜리 아이가 어떻게 그런 중대한 진로 결정을 내렸는지 아직도 궁금하다. 어린 소년이 자신의 가치관이 세상에 대한 하나님의 마음과 일치한다는 것을 어떻게 알 수 있었을까? 이 결정은 정식 선교학 훈련에 기반한 것이 아니었다. 여섯 살 이전에 선교사 이야기나 특별한 대화를 들은 기억은 없다. 어린 시절 갑자기 할머니께 “나 커서 이집트에 가서 거기 아이들에게 예수님 이야기를 해줄 거야”라고 선언하게 된 계기는 알 수 없습니다. 분명히 가정과 교회에서 선교사 이야기나 대화를 접하며 마음속에 그 생각이 심어졌던 것 같습니다. 할머니는 물품과 메시지를 가지고 멕시코와 쿠바를 방문하셨고, 그 여행에 대해 자연스럽게 이야기하셨습니다. 아마도 그 경험이 일부 영향을 미쳤을 것입니다. 부모, 조부모, 어린이 교사, 목사, 그리고 깨어 있는 그리스도인들의 개인적인 이야기가 우리 세대에게 세계 다른 지역에서 행해질 영원히 가치 있는 봉사에 대한 인식을 키우는 데 미치는 형성력을 과소평가해서는 안 됩니다. 이러한 놀라운 생각의 씨앗은 어린 마음에 심겨져야 합니다.

좋은 책은 선교 의식을 높이는 또 다른 중요한 수단입니다. 루스 터커는 『예루살렘에서 이리안 자야까지』(From Jerusalem to Irian Jaya)라는 훌륭한 기독교 선교 역사서를 썼습니다. 이 책과 유사한 다른 책들을 읽음으로써 우리는 훌륭한 기독교인들이 경험한 헌신, 도전, 장애물, 선택, 그리고 승리를 이해할 수 있습니다. 몇 가지 예를 들어 보겠습니다.

* 폴리카르포에 관한 이야기를 읽을 수 있습니다. 86년간 사역한 후 그는 스미르나에서 화형당했습니다. 그의 죽음은 많은 비신자들이 그 사건에 경악했기 때문에 기독교인들에게 큰 승리를 안겨주었습니다.

* 시리아 상인들이 고대 실크로드를 따라 중국 서부로 가서 복음을 전했습니다. 그들이 엘리트 계층 사이에서 150년간 지속된 기독교 영향력을 이끌어낸 올바른 방법과, 결국 실패로 이어진 잘못된 방법을 배울 수 있습니다.

* 선교적 천재성의 대담한 수작으로, 보니파시오는 천둥의 신 토르의 신성한 참나무를 베어 버렸습니다. 이 과감한 행동은 토르에 대한 두려움의 뿌리를 끊어버렸습니다. 수천 명의 사람들이 이 도전적인 행동을 지켜보았고, 나무도 토르도 보니파시오를 대적할 힘이 없다는 사실을 깨닫고 기독교로 개종했습니다.

* 인도에서 엄청난 공공 및 사적 반대에도 불구하고 윌리엄 캐리는 신약성경 전체를 여섯 언어로 번역했습니다. 그는 그 일부를 또 다른 29개 언어로 번역했습니다. 그는 또한 사티(사티)라는 끔찍한 관습, 즉 죽은 남편의 불타는 관 위에 스스로 몸을 던져야 하는 관습으로부터 과부들을 해방시키는 데 도움을 주었습니다. 그는 힌두교의 성서 자체를 인용하여 사티가 필수적이지 않음을 설득력 있게 증명해냈다.

중앙 아프리카의 데이비드 리빙스턴, 중국 중부의 허드슨 테일러, 중국에서 위대한 업적을 이룬 로티 문에 관한 이야기를 읽다 보면 웃음이 나거나 눈물이 날 수도 있다. 중국과 인도에서 사역한 후 50세에 중앙 아프리카에서 일하기 시작한 C.T. 스터드도 있다. 1943년 복음을 위해 목숨을 바친 볼리비아의 다섯 명의 뉴 트라이브스 선교회 선교사들에 관한 이야기도 읽을 수 있습니다. 1955년 에콰도르에서 아우카 인디언들의 손에 죽음을 맞은 또 다른 다섯 명의 이야기 또한 있습니다. 화려하지는 않지만 그들의 노력으로 놀라운 결과를 이룬 평범한 사람들의 이야기도 많습니다. 삶을 풍요롭게 하는 훌륭한 선교 관련 서적들이 많이 있습니다.

이러한 전기들을 읽고 묵상하는 것은 여러분, 자녀, 교회, 또는 친구들이 선교 현장의 문제들을 더 깊이 인식하는 데 도움이 될 수 있습니다. 어린이를 위해 쓰인 ‘트레일블레이저 북스’ 시리즈(베다니 하우스 출판사)에는 수많은 선교사들의 전기가 수록되어 있습니다. 이 흥미진진한 모험 이야기들은 어린 독자들에게 과거의 기독교 영웅들을 소개합니다. ‘믿음의 여성들'과 '믿음의 남성들’ 시리즈(베다니 하우스 출판사)의 많은 전기들도 선교사들의 삶을 다루고 있습니다. YWAM(Youth With a Mission) 출판사의 어린이용 ‘기독교 영웅들: 과거와 현재’ 시리즈는 어린 독자들에게 훌륭한 독서 시간을 제공할 뿐만 아니라 부모와 자녀가 함께 읽기에 좋은 책입니다. 이 책들은 우리 자녀들에게 훌륭한 가치를 전수하는 데 도움을 줍니다. 이 영웅들과 영웅들의 삶은 오늘날에도 여전히 우리에게 말하고 있습니다. 이 실제 영웅들의 실제 이야기를 통해 여러분의 시야를 넓히십시오.

우리는 그들의 실수에서도 배울 수 있습니다. 그들의 고통 중 일부는 실수로 인해 가중되었습니다. 가족들이 불필요하게 고통받기도 했고, 불필요하게 목숨을 잃은 경우도 있습니다. 복음을 위해 죽을 가치가 있습니까? 물론 그렇습니다. 하지만 항상 필요한 것은 아닙니다. 죽음이 불필요했다면, 비록 하나님이 그 실수를 통해 자신의 뜻을 이루셨더라도 배울 교훈이 있습니다. 하나님이 실수를 사용하신다고 해서 그 실수가 덜한 실수가 되는 것은 아닙니다. 선교사 훈련자로서 저는 이런 것들을 깊이 생각하고 가르쳐야 합니다. 그러나 대다수 선교사들의 고통은 허세 없는 순수한 영웅주의였으며, 가치 있는 봉사에 지불해야 할 대가였기에 칭송받아야 합니다.

우리의 인식이 깊어질수록 성령께서는 우리 머릿속 정보를 사용하셔서 뜻하시는 대로 우리를 움직이실 수 있습니다. 성령께서는 우리 머릿속에 담긴 것을 어떻게 사용하실지 선택하시지만, 우리가 무엇을 담을지는 우리가 선택합니다. 여섯 살 소년이었던 저를 움직이신 하나님의 영은 분명 그 이전에 전해 들은 이야기들 덕분에 가능했던 것입니다. 이 세대 역시 우리 앞에 놓인 특별한 기회를 붙잡을 수 있습니다. 모두가 해외에서 살지는 않겠지만, 모두가 정보를 알고 참여해야 합니다. 우리의 영웅은 복음이 전파되지 않은 곳을 조사하고 그곳으로 나아가는 개척 선교사들입니다. 그들은 우리의 물적 지원을 필요로 하며 우리의 가장 큰 존경을 받을 자격이 있습니다. 그들과 그들의 사역을 축하하며 그들을 위해 기도합시다.

이 세대가 누리는 일곱 가지 혜택

지금은 하나님의 세계 복음화 사역에 참여하기에 가장 좋은 때입니다. 우리 앞에는 이전 세대가 경험하지 못한 일곱 가지 엄청난 기회가 놓여 있습니다.

* 세계 인구 폭발로 인해, 현재 살아있는 비기독교인 수는 지난 모든 세기를 합친 것보다 더 많습니다. 오늘의 기회를 잡는다면, 우리는 주님을 위해 많은 영혼을 구원할 수 있습니다.

* 동일한 인구 폭발로 인해, 현재 지구상에 살아있는 기독교인 수는 지난 모든 세기를 합친 것보다 더 많습니다. 우리는 큰 일을 잘 해낼 수 있는 인적 자원을 보유하고 있습니다.

* 전 세계 교통 및 여객 서비스는 역대 최고 수준입니다. 이 엄청난 이점은 우리가 더 쉽게 여행하고 더 빠르고 안전하게 도착할 수 있음을 의미합니다.

* 전 세계 통신은 그 어느 때보다 빠르고 쉬워졌습니다. 다양한 분야에서 보고서, 기도 요청, 정보를 보낼 수 있습니다. 인터넷을 통해 가족, 친구, 선교 행정 담당자로부터 몇 초 만에 저렴한 비용으로 확인과 정보를 받을 수 있습니다.

* 질병 예방은 그 어느 때보다 우수합니다. 세계 거의 모든 질병에 대한 예방접종을 구입할 수 있습니다. 지혜를 사용하고 예방접종을 꾸준히 유지하기만 하면, 해외에서도 거의 질병 없이 살 수 있습니다.

* 전 세계 복음 사업을 지원할 수 있는 재정적 자원이 그 어느 때보다 풍부합니다. 이러한 자원은 교회, 선교 단체 및 기타 독특한 네트워크를 통해 자격을 갖추고 진실한 사람들에게 전달되고 있습니다.

* 오늘날의 문화 간 사역자를 위한 다양한 선교학 도구가 존재합니다. 언어 보조 도구를 통해 언어 기관 없이도 언어를 배울 수 있습니다. 오해와 소통의 어려움으로 가득했던 문화 간 의사소통이 이제는 상당한 정확도로 가능해졌습니다. 사고방식이 크게 다른 사람들 사이에서 생활하며 좌절감을 줄이기 위해 응용 문화인류학의 교훈을 활용하는 능력은 선교사의 정신 건강을 향상시킵니다. 오늘날 우리는 더 현명한 선교를 수행할 수 있습니다. 선교 역사는 우리의 선교 실천에 교훈을 주어 식민주의와 가부장주의가 협력과 형제애로 대체되었으며, 많은 선교사들이 마땅히 그래야 하듯 현지인들의 지도 아래 사역하고 있습니다.

과제의 규모는 엄숙하지만, 이 일곱 가지 요인들은 우리 세대에서 더 잘 섬길 수 있는 잠재력이 커졌기에 우리로 하여금 기뻐하게 합니다. 선교사가 되기에 이보다 더 좋은 날은 없습니다.

1973년 7월, 우리 가족 네 명은 캐나다에서 한국으로 이주했습니다. 인터넷 통신과 선교학 훈련을 제외한 대부분의 위 장점들을 누렸습니다. 저는 이후 여러 차례의 귀국 휴가 기간 동안 선교학 훈련을 받았습니다. 중국에서의 후반기와 미국 귀국 후 아시아 및 아프리카 방문 기간 동안 이 일곱 가지 장점을 모두 경험했습니다. 베이징에서의 마지막 해에는 거의 매일 이메일로 아들들과 소통할 수 있었습니다. 1852년 영국으로 돌아간 아내와 1873년 중앙 아프리카에서 사망한 선교사 데이비드 리빙스턴 부부의 상황을 비교해 보십시오. 그들은 편지를 주고받는 데 수년이 걸렸습니다. 아내가 자녀와 자신의 건강을 돌보는 동안 그는 아프리카 심장부를 가로지르는 세 차례의 혹독하고 긴 탐험을 떠났습니다. 우리 세대는 엄청난 혜택을 누리고 있습니다. 선교 역사를 연구하면 선배 선교사들을 가로막았던 엄청난 장애물들을 뼈저리게 깨닫게 됩니다.

선배 영웅 세대를 마주하며

선배 선교사들은 배로 수개월을 여행해 종종 쇠약하거나 병든 상태로 도착했고, 우편물을 기다리는 데도 오랜 세월을 보냈다. 그들은 수많은 생명을 위협하는 질병 속에서 사역했으며, 오늘날의 선교학적 훈련 없이 문화 간 의사소통 문제를 직면했다. 현대의 언어 보조 도구 없이 언어를 배웠고, 선교 역사에 관한 수백 가지 교훈을 읽을 기회조차 없었다. 우리 영적 사역의 가장 중요한 도구는 영적인 것들입니다 — 개인적 훈련, 사랑으로 섬김, 겸손, 기도, 금식. 선교 선배들도 분명히 그 도구들을 사용했습니다. 그럼에도 여기서 우리는 오늘날 우리가 가진 독특한 기술적·교육적 이점을 언급하는 것입니다. 그들의 불리한 조건과 성공을 생각할 때, 우리가 천국에 가서 이 영웅들을 어떻게 마주할 수 있을까요? 오늘날의 이점은 너무나 크고, 불리한 조건은 너무나 적으며, 기회는 너무나 광대하고, 걸린 것은 너무나 큽니다. 기회를 붙잡지 않는다면 어떻게 그들을 똑바로 마주할 수 있겠는가?

오늘날 많은 그리스도인들에게서 관찰되는 세계 복음화에 대한 열렬한 관심은 매우 고무적이다. 일부 지역에서 보이는 안일함은 아마도 의도적인 이기심 때문이 아닐 것이다. 단순히 정보 부족, 즉 우물 안 개구리 현상일 뿐이다. 다른 세대들은 그 시대의 도전과 기회에 맞서 일어섰다. 편리함과 무지, 안락함, 번영에 부분적으로 취해 잠든 우리 세대는 우리의 도움으로 변화할 것입니다.

최선의 선교사를 보내다

초기 기독교 교회 역사에서 제가 가장 좋아하는 이야기 중 하나는 2세기 이집트 알렉산드리아의 위대한 교회에서 비롯됩니다. 그 교회의 노령 주교는 임종 직전 환상 속에서, 다음 날 포도 선물을 들고 한 남자가 찾아올 것이며 그가 주교의 후계자가 될 것임을 알게 되었다. 과연 다음 날, 데메트리오스라는 이름의 시골 출신, 문맹인, 기혼 평신도가 자신의 농장에서 딴 포도송이를 들고 찾아왔다. 이 기이한 사건으로 데메트리어스는 급히 성직에 임명되었고, 놀랍게도 성 마르코의 주교좌에서 42년간 훌륭히 통치했다. 이 기간 동안 교회는 판테누스, 클레멘트, 오리겐이라는 세 위대한 학자를 배출했다.

판테누스는 그리스 철학을 배운 유대계 기독교인이었다. 초기 교회 지도자 예로니모에 따르면, 어느 날 인도에서 사절단이 도착했다. 데메트리오스는 가장 유명한 학자인 판테누스에게 힌두 철학자들과의 토론을 위해 인도에 가라는 그들의 초대에 응답해 달라고 요청했다. 주교는 먼 인도에서 기독교 교회의 발전을 위한 사명이 국내 학문 발전만큼 중요하다고 여겼다.

주님, 우리가 다시금 가장 훌륭한 아들딸들을 이 고귀한 사업에 보내는 날을 앞당겨 주소서. 선교지는 덜 유능한 그리스도인이나 부적합자를 보내는 곳이 아닙니다. 우리가 항상 그렇게만 해온 것은 아니며, 하나님은 누구든지 사용하실 수 있습니다. 그럼에도 불구하고, 우리가 가장 자격을 갖춘 기독교 사역자들을 해외로 보내지 말아야 할 이유는 없습니다. 우리가 너무 민족 중심적이어서 세계의 다른 지역들이 우리의 가장 뛰어난 인재들보다 덜한 대우를 받아도 된다고 느끼지 않도록 합시다.

용기의 요소

우리가 하나님의 위대한 세계 복음화 사업에 참여하는 것을 소중히 여긴다 해도, 여전히 용기와 확신이 필요합니다. 그렇지 않으면 우리는 우리 우물에서 움직이지 않을 것입니다. 캐나다에 살던 1972년, 찰과 나는 동양으로 가야 한다는 소식을 들었습니다. 어린 시절 선교사가 되고 싶었던 꿈이 이루어지기 시작한 순간이었습니다. 깊은 무의식 속에서 두려움을 품고 있다는 사실을 깨닫지 못하다가 어느 날 기도 중에 하나님께서 “아빠라고 불러라”라고 말씀하시는 듯한 느낌을 받았습니다. 저는 깜짝 놀랐습니다. 저와 친아버지는 좋은 친구 사이였지만, 하나님께서 저와 더 가까워지길 원하신다는 생각—아버지처럼 친구이자 동료가 되길 원하신다는 생각—은 한 번도 해본 적 없었습니다. 하나님께서 저에게 “아빠”라고 부르길 원하셨을 때, 그분이 의미하신 것이 바로 이것이라고 저는 생각합니다. 하나님께서는 “아버지”라고 부를 때 따르는 존경과 사랑을 받으시기에 합당하시지만, 그 위에 더하여 저를 새로운 차원의 우정으로 초대하신 것입니다. 캐나다 시골 교회에서 혼자 기도하던 나는 이 점을 깊이 분석하지 않았다. 그러나 세월이 흐르며, 이것이 바로 하나님이 말씀하신 뜻임을 깨달았다. 나는 로마서 8장 15절을 알고 있었다. “... 너희는 아들의 영을 받았으니 이 영으로 우리가 아바 아버지라 부르짖느니라.” 아바는 ‘아빠’ 또는 '아버지'를 의미한다. 당시 나는 아직 하나님과 그런 친밀함을 경험하지 못했다. 지금도 일이나 삶이 힘들어 기도 중에 하나님과 정말 가까워질 필요가 있을 때면, 나는 그분을 “아빠”라고 부릅니다. 그분도 내가 느끼는 만큼 이 호칭을 즐기실 거라 생각합니다. 익숙한 환경이든 새로운 환경이든, 평소의 방식과 모국어로든 새로운 방식과 외국어로든 주님을 섬기는 데는 용기가 필요합니다. 그러나 당신은 할 수 있습니다. 가장 친한 친구가 함께 여행한다면 어디든 갈 수 있습니다. 우리는 혼자가 아닙니다. 이것은 동반자 관계입니다.

1978년 봄, 찰과 저는 두 번째 선교 기간을 위해 한국으로 돌아갈 준비를 하고 있었습니다. 우리 교단의 국제 선교부장과 저는 펜실베이니아에서 열린 선교 대회에 초청 강사로 참석했습니다. 바로 그곳에서 제가 '임시 감독'으로 섬기라는 요청을 받았다는 사실을 알게 되었습니다. 그때까지 저는 학생 사역 담당자, 청소년 캠프 책임자, 개척 목사 상담자, 그리고 우리 목회자 양성 기관의 교수로 섬겨왔습니다. 이번 임명은 전 지역을 책임진다는 뜻이었습니다. 또한 전국 이사회 의장도 겸하게 되었습니다. 대회 후, 챠와 저는 한국 귀국을 준비하기 위해 캘리포니아로 돌아왔습니다. 가는 길에 아이오와를 지나며 부모님께 소식을 전했습니다. 상당한 책임이 주어졌다고 설명했고, 때로는 압도되고 불안해지기도 한다고 털어놓았습니다. 새로운 책임을 맡는 데 이런 반응이 정상인지 확신이 서지 않았습니다.

다음날 아침, 어머니께서 제가 한 말을 기도하며 생각해 보셨다고 말씀하셨습니다. 두려워하지 말라고 하셨습니다. 내 두려움은 내가 하나님이 아닌 스스로를 의지하고 있음을 보여줄 뿐이며, 그것은 옳지 않다고 하셨습니다. 하나님을 신뢰한다면 두려워할 필요가 없다고. 내 두려움은 그저 잘못된 신뢰를 드러낼 뿐이라고. 그 이후로, 책임감에 두려움을 느낄 때마다 나는 어머니의 조언을 떠올립니다. 내 두려움은 내가 다시 한번 신뢰를 잘못 두었음을 알려준다는 것을요.

하나님에게는 두 가지 놀랍고 상반된 특성이 있습니다. 이는 자신보다 훨씬 큰 과업과 씨름하는 연약한 인간에게 엄청난 도움이 됩니다. 하나는 하나님이 가까이 계시다는 사실이고, 다른 하나는 하나님이 가까이 계시지 않다는 사실이다. 설명해보자. 하나님이 가까이 계시기에 우리의 상황을 아시고 완벽히 공감하실 수 있다. 하나님은 단지 가까이 계실 뿐만 아니라 우리나 우리가 처한 상황(혹은 고군분투하는 상황)보다 더 크고 강력하시기에 우리를 도우실 수 있다. 단지 크신 분이 다른 곳에 계셨다면 도우시려 하지 않으실 수도 있다. 그분이 가까이 계시지만 나의 불안만 느끼신다면, 도울 수 없을지도 모릅니다. 나는 하나님이 가까이 계시고 나의 상황을 아신다는 사실에 안심이 됩니다. 동시에 그분은 그 상황에 대해 뭔가를 하실 만큼 충분히 강하십니다. 신학에서는 이 두 가지 놀라운 진리를 하나님의 임재성과 초월성이라고 부릅니다. 그분은 가깝고 돌보시는 분이시며, 도울 만큼 크고 강하신 분이십니다. 이 두 가지가 결합되어 우리에게 큰 격려가 됩니다. 우리가 하나님의 위대함과 능력, 그리고 우리를 향한 하나님의 돌보심을 묵상할 때, 두려워할 이유가 없습니다. 우리는 연약한 인간이기에 두려움을 느낄 수 있습니다. 그러나 하나님을 신뢰한다면 두려워할 이유가 없습니다. 이것이 제가 아는 하나님의 전재성에 대한 가장 실용적인 적용입니다. 하나님은 이미 그곳에 계시며 우리를 그분께로 초대하십니다. 우리는 결코 하나님을 그분에게 새로운 곳이나 너무 어려운 곳으로 데려가지 않습니다.

창조주이자 구주

이 장 전체를 통해 우리는 하나님과의 동역이라는 놀라운 특권을 묵상해 왔습니다. 하나님과 함께 일한다는 것이 얼마나 경이로운 특권인가요! 반면 우리의 임무는 건축보다 더 어렵습니다. 재건 작업이기 때문입니다. 거의 모든 건축업자가 말하듯, 낡아 무너진 집을 수리하는 것보다 새 기초 위에 새 집을 짓는 것이 더 쉽습니다. 그런데도 하나님께서 당신과 나에게 그분의 위대한 계획에 참여할 기회를 주시기 위해 기꺼이 하시는 일을 보십시오.

자연 세계의 창조와 타락한 인간들의 후속적인 여러 번의 재창조를 비교해 보십시오. 우주 창조에서 하나님은 단 한 번의 작업으로 홀로 일하셨습니다. 완벽한 도구로, 통제된 환경 속에서, 창조 작업에 대한 저항이나 반대 없이, 그리고 측정 가능한 결과로 존재하지 않던 천체들이 무(無)에서 만들어져 존재하기 시작했습니다. 자연 우주의 위대함은 창조하시는 그분의 능력을 부인할 수 없는 증거입니다. 구원의 기적 속에는 훨씬 더 위대하고 심오한 역동성이 작용하고 있습니다. 이 영역에서 하나님은 세기를 걸쳐 지속적으로 일하시는데, 홀로가 아니라 결점 있는 '도구'인 각 세대를 통해 일하십니다. 하나님은 통제된 환경에서 일하지 않으십니다. 오히려 우리가 만들어낸 재난들로 어지러운 작업장에서, 상처 입고 부서진 사람들을 재창조하시며 수고하십니다. 그분은 권능보다 사랑으로 우리를 감동시키십니다. 고칠 수 없을 만큼 난장판인 상황에서, 우리의 이해를 훨씬 뛰어넘는 결과를 만들어내십니다. 하나님은 우리에게 그분과의 동역에서 비롯된 가치와 존엄성을 부여하십니다. 이 깊은 특권을 바라보며, 저는 더욱 간절히 그분이 저를 위해 품으신 꿈을 이루고자 합니다. 저는 가능한 한 최고의 제 자신이 되고 싶습니다. 이는 제가 최선을 다할 때 비로소 하나님의 동역자로서 합당해지기 때문이 아닙니다. 하나님께서 원하시는 동역자는 최선을 다하는 효과적인 그리스도인이기 때문입니다. 제가 최선을 다할 때 그분께 기쁨을 드리는 것입니다.

상자 밖에서 생각하기

성경은 우리가 제사장임을 가르칩니다. 그 외에도 하나님은 각자를 개인의 직업으로 부르셔서 그분을 영화롭게 섬기게 하십니다. 그렇다면 우리 모두는 설교자가 설교를 준비하고 전할 때 기대받는 만큼 자신의 소명과 직무 수행에 대해 진지하게 기도해야 합니다. 여러분은 직원이나 고용주로서 하나님의 뜻 안에서 자신의 일을 수행하도록 '성직자'와 마찬가지로 '성직 임명'을 받았다는 사실을 깨닫고 계십니까? 그렇지 않다고 생각한다면, 설교자들만이 하나님의 뜻 안에서 온전히 섬길 수 있다는 뜻이 되는데, 나는 그런 생각을 거부한다. 사도행전에 나오는 집사 빌립은 유급 전문직이 아니었다. 그럼에도 그는 하나님을 위해 엄청난 영향력을 발휘했다. 다른 신자들이 예루살렘의 박해를 피해 도망칠 때, 빌립도 사마리아의 이름 모를 도시로 떠났다. 그가 그곳에서 직업과 관련된 일을 했는지는 알 수 없지만, 부흥이 일어났다는 기록이 있다. 다음으로 그는 예루살렘에서 가자로 가는 광야 길을 여행했다. 그곳에서 에티오피아 재무관을 만나 주님께로 인도했다. 그 후 그는 아소토스 지역, 즉 예전에는 적대적이었던 블레셋 땅으로 갔다. 마침내 그는 가이사랴에 도착했는데, 몇 년 후 바울이 예루살렘으로 마지막 여정을 떠날 때도 그는 여전히 그곳에 살고 있었다. 빌립은 가는 곳마다 수년간 풍성한 '사역'을 누렸으나, 그가 집사 이상의 직분을 가졌다는 기록은 없습니다. 우리가 유급 전문가와 자원봉사자 사이의 구분을 없앤다면, 교회의 모든 구성원을 존중하고 인정하며 준비시키고 보내줌으로써 엄청난 창의성과 에너지를 풀어낼 수 있을 것입니다.

통계에 따르면 복음을 전하는 가장 효과적인 방법은 대화를 통한 개인 대 개인, 친구 대 친구, 친척 대 친척 방식이다. 수많은 조사에서 기독교인의 60~90%가 개인적 영향력을 통해 믿음을 갖게 된다는 사실이 드러난다. 일상적인 대화의 주고받음, 함께 생활하고 일하는 과정, 비공식적 대화를 통해 위협적이지 않은 방식으로 생각이 교류된다. 윈과 찰스 아른은 그리스도께로 돌아선 240명을 대상으로 연구를 진행했습니다. 그중 35명은 전도지, 성경 등 비개인적 매체를 통한 정보 전달로, 36명은 전도 설교 같은 설득적 독백으로 회심했습니다. 그러나 압도적 다수(169명)는 비공식적 대화, 즉 친근한 대화를 통해 회심했습니다.

성인 교육 전문가들은 연설보다 대화를 통해 더 많은 정보가 습득된다는 사실을 알고 있다. 연설에는 더 많은 정보가 담길 수 있으나, 사람들은 대화를 통해 더 많이 배운다. 대화를 통한 학습은 질문과 답변의 기회, 높은 관심도, 위협적이지 않은 정보 교환, 더 사려 깊고 덜 감정적인 의사 결정을 가능케 한다. 대화는 삶과 더 밀접하고, 위협적이지 않으며, 자연스럽다. 무엇보다도, 이는 복음을 전하는 가장 효과적인 수단이다. 신약성경에서 일반적으로 “설교하다”로 번역되는 동사는 “소통하다”로 번역될 수도 있습니다. 우리는 소통하기 위해 반드시 “설교”할 필요는 없습니다. 경험은 대화가 더 효과적임을 보여줍니다.

아른 형제는 또 다른 240명의 집단을 분석했습니다. 이번에는 모든 대상자가 기독교인이 되었으나 나중에 마음을 바꾸고 떠났습니다. 이 연구에서 25명은 정보 전달을 통해 기독교인이 되었고, 그중 6명은 비공식적 대화를 통해 결정을 내렸으며, 209명은 설득적 독백으로 인해 기독교인이 되기로 처음 결심했습니다. 설득적 독백은 결정을 이끌어냅니다. 안타깝게도 그 결정은 친구 사이의 대화에서 나타나는 깊이가 부족합니다. 설득적 독백의 감정적 호소로 인해 감정적인 결정이 내려지지만, 그 이유는 종종 이해되지 않습니다. 반면, 비조작적 대화를 통해 개종한 사람은 이해 수준이 더 높고 대화가 시작되었으며 관계가 형성되었기 때문에 결심 후에도 계속할 가능성이 더 높습니다.

흥미롭게도 중국 법률은 신자들이 가능한 한 가장 효과적인 전도 수단을 사용하도록 요구합니다! 설명해 드리겠습니다. 중국의 종교 자유는 개인이 원하는 것을 믿을 수 있도록 허용합니다. 그러나 신자들은 대규모 모임이나 매체를 통해 공개적으로 신앙을 전파하는 것이 금지됩니다. 이로 인해 중국 신자들에게 남은 유일한 수단은 개인적인 대화뿐입니다. 앞서 살펴본 바와 같이, 이는 어쨌든 가장 효과적이고 경제적인 방법입니다.

모든 그리스도인은 어디에 있든 의미 있는 대화에 참여해야 합니다. 그러면 그리스도인 가족이 어떻게든 모든 사람을 설교 듣게 하는 것보다 세상을 더 효과적으로 얻을 수 있을 것입니다. 다행히도 설교를 통해 회심하는 이들도 있습니다. 또한 일부 진보적인 기독교 TV 프로그램들은 대화 형식을 효과적으로 활용합니다. 이는 독백보다 대화가 더 효과적임을 다시 한번 증명합니다. 그럼에도 통계에 따르면 가장 효과적인 회심 방법은 대화, 즉 신자와 비신자 친구 사이의 비공식적 대화입니다. 안타깝게도 일부 기독교인들은 우리의 사회적 네트워크가 기독교인들로만 제한되어 있습니다. 우리는 틀 밖에서 생각할 뿐만 아니라 그 틀 밖으로 나가야 합니다.

두 번째 ‘회심’

우리는 세상에서 구원받았습니다. 주님의 길에서 성숙해질수록, 예수님이 의도하신 대로 세상에 영향을 미치려면 세상으로의 두 번째 회심이 필요합니다. 비신자들과의 의미 있는 사회적 관계가 가장 소중한 자산이 될 수 있습니다. 우리의 거룩한 모임은 가장 큰 약점 중 하나입니다. 기독교인들은 함께 모이는 것을 즐깁니다. 그러나 안타깝게도 우리는 교제(코이노니아)를 지나치게 즐기다 '코이노니티스'에 걸리곤 합니다. 즉 지나치게 폐쇄적인 교제에 빠지는 것입니다. 어떤 그리스도인들은 기계적으로 암기한 설교를 외우고, 다른 이들은 멀리서 메시지를 던져 비신자 친구들을 강제로 믿게 하려 합니다. 그러나 더 나은 방법이 있습니다. 비신자와 솔직한 대화를 나누는 것입니다. 말하고, 듣고. 두 사람이 번갈아 말만 하고, 진정으로 듣지도 방금 들은 말에 반응하지도 않는 대화는 피하십시오. 그것은 예의 바른 방해가 섞인 일종의 동시 독백입니다. 효과적인 대화에 필요한 주고받음, 경청, 반응을 이끌어내지 못합니다. 다음 장에서 이에 대해 더 이야기하겠습니다.

우리는 한 가지 방식으로 세상을 사랑하지 않도록 배워야 합니다. 물질주의, 쾌락주의, 인본주의, 우상 숭배, 불신앙의 '세상'을 사랑하는 방식 말입니다. 반대로 우리는 다른 방식으로 세상을 사랑하는 법을 배워야 합니다. 소중한 영혼들의 '세상'은 크게 사랑받아야 합니다. 하나님의 뜻에 따르면, 그것은 예수님의 죽음을 치를 만한 가치가 있었으며, 우리도 그들을 위해 최선을 다할 가치가 있습니다.

바울은 새로운 지역을 여행하며 복음을 전하고 교회를 세우는 것을 자신의 열망으로 삼았습니다. 그러나 바울 자신은 독자들에게 이렇게 가르쳤습니다. “너희는 우리가 너희에게 전한 대로 조용히 지내며 자기 일을 하고 손으로 일하는 것을 열망하라. 이는 너희의 일상생활이 외부인들의 존경을 얻게 하려 함이니라…” (데살로니가전서 4:11, 12, 강조는 필자). 심겨진 곳에서 꽃을 피우라. 예수님이 우리 삶의 중심이 되신다면, 우리의 선한 삶이 우리를 대변할 것이다. 우리의 생각은 대화 속에서 자연스럽게 친절한 방식으로 흘러나올 것이다. 전 세계의 그리스도인들이 이렇게 할 때, 점점 더 많은 사람들이 그리스도인이 되고 싶어 할 것이다.

위대한 건축자이신 하나님께서 당신과 나를 위대한 사업의 동역자로 부르십니다. 그분은 당신을 그분의 계획에 참여시키실 뿐 아니라, 그 일을 함께 도우길 원하십니다. 당신의 독특한 참여는 그 위대한 설계에 필수적입니다. 이는 하나님이 당신을 위해 계획하신 모든 것이 되기 위한 여정에 생명줄과 같습니다. 우리가 어떤 방식으로든 하나님의 위대한 계획에 참여하지 않는다면, 우리가 최상의 모습을 보일 수 있을지 의문입니다.

현실적인 목표

사람들이 “내가 이런저런 일을 하지 않으면 하나님이 나를 아프리카 선교사로 보내실까 봐 두려웠다”고 말하는 것을 들어본 적이 있습니까? 마치 그곳에서의 봉사가 하나님이 말썽꾸러기 아이들에게 내리는 벌인 양 말입니다. 오히려 아프리카로 보내지는 것은 큰 특권입니다. 그것은 순종하고 훈련된 자들을 위한 기회이지, 불순종하고 훈련되지 않은 자들을 위한 벌이 아닙니다. 우리 중 일부에게 해외 선교는 최상의 자아로 성장하게 하는 사명입니다. 저는 제 편견을 인정합니다—만나는 모든 사람을 해외 선교지로 보내고 싶습니다. 하지만 저는 성령님이 아닙니다. 분명히 그런 정책이 모든 경우에 좋은 것은 아닙니다. 그럼에도 해외 선교지에서 섬기는 것은 높은 특권입니다. 하나님께서 우리를 그분의 사자로 삼으실 때, 우리에게 놀라운 영광을 베푸시는 것입니다.

하나님의 위대한 세계적 사업은 다양한 형태의 표현을 허용합니다. 어떤 이들은 최전선에 서고, 다른 이들은 물류와 보급을 담당합니다. 이 모든 것은 팀워크입니다. 우리 각자는 자신이 할 수 있고 해야 할 역할을 찾아야 합니다. 세상이 선교지라면, 우리 모두가 이미 선교지 위에 살고 있다고 결론 내릴 수밖에 없습니다. 우리가 섬기도록 부름받은 곳을 발견한 후, 우리의 과제는 그곳에서 무엇을 해야 할지 발견하는 일뿐입니다. 오직 성령만이 여러분의 자리를 보여 주실 수 있습니다. 이 습관에서 고려한 도전은 그 사명의 방대함과 위대함, 가치를 묘사하고, 여러분이 있어야 할 곳을 찾아 그곳에 도달하거나, 이미 그곳에 있다면 그곳에서 계속 충실히 섬기게 될 것을 믿는 것이었습니다. 세상이 더 이상 너무 커서 다른 지역을 진지하게 생각할 수 없을 정도는 아닙니다. 믿지 않는 친구들과의 대화도 기도 없이 임할 만큼 사소하지 않습니다. 우리 모두는 중요한 역할을 맡고 있습니다.

가치 대 편리함

우리 모두는 가치를 판단하는 기준을 가지고 있습니다. 이를 가치 체계라고 부릅니다. 어떤 사람들은 자신의 활동이 가져다주는 즐거움의 정도, 얻는 금전적 보상, 또는 그 위상의 크기에 따라 그 가치를 평가합니다. 영원한 가치를 지닌 활동들—영원한 인간의 영혼의 운명에 차이를 만드는 것들—이 진정으로 가장 큰 가치를 지닙니다. 물질적인 것들은 영원한 목적을 위해 봉사하는 범위 내에서만 가장 큰 가치를 지닙니다.

중국에서 지내던 시절, 저와 아내 챠르는 그곳에 거주하는 여러 외국인 기독교인들을 만났습니다. 그들은 다양한 연령대와 직업군—사업, 교육, 의료, 외교—에 속해 있었습니다. 모두 각자의 방식으로 기독교 신앙을 전할 기회를 잡았고, 상당수는 중국 대학생들과 교류했습니다. 미래를 내다보는 안목을 가진 이 고령의 선구자들과 젊은이들의 헌신적인 열정에 저는 깊은 존경을 표합니다. 그들은 현대 교회의 무명의 영웅들입니다. 이사야는 그들에 대해 이렇게 말했습니다: “산 위에 선 자의 발이 얼마나 아름다운가! 평화를 선포하고, 구원을 알리며, 복된 소식을 전하는 자의 발이여...” (이사야 52:7). 영원한 관점을 가진 사람들은 어떤 일이 쉬운지 묻지 않습니다. 오히려 그 일이 영원한 가치로 얼마나 큰 의미를 지니는지 묻습니다. 그들은 무엇이 믿을 가치가 있는지, 무엇이 행할 가치가 있는지, 무엇이 이야기할 가치가 있는지 압니다. 산 위에 그들의 발이 얼마나 아름다운지요! 그들의 진실함—생각과 행동과 말이 완전히 일치하는 모습—때문에 그들의 대화는 하나님께서 세상을 자신께로 이끄시는 도구 중 하나가 됩니다.

다음 장에서는 우리가 영향력을 행사하고자 하는 대상과 공감대를 형성하는 데 도움이 될 몇 가지 아이디어를 살펴보겠습니다. 당신의 대상이 누구이든, 메시지 전달의 효과는 부분적으로 그들의 '우물'을 인식하고 그들에게 이해되는 방식으로 자신을 표현하는 능력에 달려 있습니다. 우리는 종종 그들에게 지속적인 인상을 남기기 위해 다른 '개구리들'의 방식을 배워야 합니다. 우리가 어디에 있든, 주님은 우리가 그분처럼 타인과 그들의 필요, 그리고 그들과 연결되는 최선의 방법에 민감하게 반응하기를 원하십니다.