습관 열다섯마음으로 순종하라

“너희가 나를 사랑하면 내가 내게 명령한 것을 지키리라.” 요한복음 14:15

이 장에서는 우리가 하나님을 얼마나 기쁘시게 하는지 평가할 수 있는 간단한 기준을 살펴봅니다. 우리가 하나님을 기쁘시게 하는 정도는 이 질문에 대한 답변에 달려 있습니다: “우리는 하나님이 하라고 하신 일을 하고 있는가?” 하나님은 그의 말씀, 우리의 양심, 우리 위에 세우신 권위자들, 그의 성령, 그리고 아마도 다른 방법들을 통해 우리가 무엇을 해야 하는지 알려주십니다. 하루 중 여러 순간마다 우리는 항상 “지금 해야 할 일을 하고 있는가?”라는 질문에 “예”라고 대답할 수 있어야 합니다. 이 단순하지만 무게감 있는 질문이 우리가 살아가야 할 궁극적인 기준입니다. 이 질문은 우리가 항상 최선의 삶을 살며 하나님의 큰 상을 받을 자격을 갖추도록 도울 것입니다.

이미 이 사실을 알고 계시다면, 기존 습관과 원칙을 유지하며 계속해서 최선을 다하시면 됩니다. 그렇지 않다면, 하나님께 순종하는 것이 가능하다고 믿지 않는 한 결코 최선의 모습이 될 수 없다는 점을 명심하십시오. 즉, 하나님께서 원하시는 것을 알 수 있고 그것을 행할 수 있다고 믿어야 합니다. 그것이 불가능하다고 믿는다면, 당신은 할 수 없습니다. 그러나 현실적으로, 당신이 원하기만 한다면 자신의 생각을 통제하고 상상하는 악을 거부하는 것은 가능합니다. 끔찍한 생각이지만, 어떤 이들은 무지와 불순종 속에 머물기를 선택합니다. 그러나 그럴 필요는 없습니다. 마음을 바꿀 수 있다면, 삶을 바꿀 수 있습니다. 변화할 힘이 자신에게 있음을 알 때, 당신은 할 수 있으며, 원한다면 반드시 그렇게 할 것입니다.

대부분의 그리스도인들은 인간의 궁극적 목적이 하나님을 영화롭게 하고 영원히 그분을 누리는 것임을 알고 있다. 그러나 이 장에서는 순종을 한 사람의 가치 있는 보상을 측정하는 궁극적 기준으로 다룬다. 왜일까? 순종은 하나님에 대한 믿음과 예배—올바른 것을 믿고 올바른 말을 하는 것—를 포함하며, 이 둘은 모두 그분을 영화롭게 하지만 마음과 입의 문제에만 국한되지 않는다. 순종은 또한 우리의 행동을 포함하는데, 이는 우리의 믿음과 예배를 보완하거나 모순시킬 수 있는 힘을 지닙니다. 우리의 행동은 하나님을 영화롭게 하거나 모독합니다. 순종하는 행동 속에서 믿음과 예배는 예술적으로 드러나며, 이는 바라보는 이에게 아름답게 보입니다. 모든 사람이 우리 마음속 믿음을 보거나 예배의 말을 듣지는 못하지만, 사람들은 우리의 행동을 봅니다. 따라서 더 많은 이들이 말로 하는 예배보다 행동으로 나타내는 예배에 영향을 받습니다. 우리가 진실함을 지닌다면, 우리의 생각과 말과 행동은 통합되어 일관성을 갖게 될 것입니다. 이러한 습관은 우리의 행동으로 나타내는 예배(순종)를 생각으로 나타내는 예배(믿음)와 말로 나타내는 예배(경배)와 동일한 신성한 수준으로 끌어올립니다. 하나님께서 이 진리, 즉 순종이 중요하다는 사실을 우리 영혼 깊이 새겨주시기를 바랍니다. 하나님은 이를 우리에게 상을 주시는 궁극적인 기준으로 삼으십니다.

이 장은 여러분이 노력해야 할 특정 행동 영역이나 명백히 순종해야 할 명령에 초점을 맞추지 않습니다. 대신, 여러분이 적용해야 할 식별 가능한 어떤 상황에도 의도적으로 순종하는 주제를 다룹니다. 성령님, 하나님의 말씀, 여러분의 양심, 또는 상급자가 여러분의 상황에 맞는 구체적인 적용이 무엇인지 분명히 알려줄 것입니다. 이 부분은 충분히 열어두어, 여러분의 현재 상황이 요구하는 어떤 방식이든 순종의 원칙—행동으로 나타내는 예배—을 적용할 수 있도록 하십시오. 주님은 언제나 우리 삶의 어떤 부분을 다듬고 계십니다. 이 원리를 그 부분에 적용하십시오.

하나님의 확신

삼위일체 하나님이 상상할 수 있는 가장 이상적인 세상에서, 그분의 삼위일체 본체는 의미 있고 지성적이며 사랑으로 그분과 교감할 수 있는 수많은 상대자들을 지니고 계셨습니다. 하나님은 아담의 후손들이 선택과 통치 능력에서 그분과 충분히 닮아 흥미로운 상대자가 될 것이라고 계획하셨습니다. 그러한 존재들을 창조하는 것은 우리가 그분을 사랑하기로 선택하지 않을 위험을 수반했습니다. 그럼에도 불구하고 누군가가 그분을 사랑하기로 선택한다는 것은 그 위험을 감수할 만큼 충분히 의미 있는 일이었습니다.

하나님은 매우 확신에 차 있습니다. 이는 그분께서 우리의 사랑을 받을 만한 충분한 사랑, 지혜, 지식, 능력, 이해력을 지니셨기 때문에 이해할 수 있습니다. 하나님은 인간에게 자유를 주시고 그들의 선택에 취약해지십니다. 그분의 이러한 의지는 그분의 위대한 자질과 능력, 그리고 그것들로부터 비롯된 확신에 기반을 두고 있습니다. 하나님은 자유 의지를 가진 인류를 창조하고 그들이 진정한 선택을 할 수 있는 환경에 두는 위험을 감수할 만큼 확신하십니다. 그분은 감정, 선택, 사랑, 진정한 존경 없이 기계적으로 혹은 강제로만 경배하는 상대만을 원하지 않으셨습니다. 그런 세상은 최선의 세상이 아니었을 것입니다.

자신을 취약하게 만드심으로써, 하나님은 사랑받는 기쁨과 거절당하는 실망, 순종받는 행복과 불순종받는 슬픔, 기꺼이 경배받는 기쁨과 의도적으로 무시당하는 깊은 슬픔을 경험하실 수 있는 상황을 창조하셨습니다. 하나님은 우리가 그분을 대하는 방식에 응답하시며 이러한 감정들을 진정으로 느끼십니다. 그분은 우주에서 가장 위대하신 분이십니다. 우리가 그분을 소홀히 할 때, 비록 우리가 저지른 실수와 놓치고 있는 것을 깨닫지 못할 만큼 분별력이 부족하더라도, 그분은 우리를 위해, 그리고 자신을 위해 슬퍼하십니다.

그분의 반응은 마치 영원 전부터 영원 후까지 인간 행동의 '영화'를 수억 번이나 보아 지루해져서, 진심 어린 감정에 무감각해진 것이 아닙니다. 인간의 선택과 그 결과는 미리 정해진 대본에 따라 진행되는 필연적인 드라마가 아닙니다. 만약 그렇다면, 하나님께서는 무슨 일이 일어날지 항상 알고 계셨을 테니 덜 감정적으로 지켜보셨을 것입니다. 그러나 성경과 우리의 경험 속에서 우리가 보는 하나님은 펼쳐지는 드라마에 지극히 관심을 가지십니다. 그분은 사람들의 사랑을 간절히 구하시며 극도로 열정적이십니다. 그분은 우리가 올바른 선택을 하기를 간절히 바라시며, 깊은 관심을 갖고 감정적으로 관여하십니다. 우리가 올바른 선택을 할 때 기뻐하시고, 그렇지 않을 때 실망하십니다. 우리의 순종은 인간의 선택과 행동을 평가하는 궁극적인 기준입니다. 순종은 하나님을 기쁘게 할 힘을 지니고, 불순종은 하나님을 슬프게 할 힘을 지닙니다.

이를 이해하려면 하나님의 주권을 재고하라. 주권은 인간의 선택을 억누르는 절대적 통제를 의미하지 않는다. 하나님은 일부 통제권, 즉 당신의 결정을 의도적으로 포기하셨다. 그것이 위험이자 의미 있는 상대와 의미 있는 관계를 맺기 위해 기꺼이 치르기로 한 대가다. 그것이 하나님이 원하시는 방식이다. 하나님의 주권은 초월적 결정론이 아니다. 우리는 종종 하나님이 모든 것을 통제하신다고 말하지만, 절대적인 의미에서는 그렇지 않습니다. 하나님은 통제하고자 하시는 것들을 통제하시지만, 모든 것을 통제하시려 하지 않으십니다. 하나님은 자유 의지를 부여받은 인간이 진정한 선택을 할 수 있는 환경에서 살도록 하기 위해 모든 것을 통제하지 않기로 결정하셨습니다. 인간은 자신들의 결정이라는 일부 영역을 통제하며, 그에 대한 책임을 집니다. 우리가 순종할 때, 하나님이 창조하신 이 최상의 우주는 하나님의 마음을 기쁘게 할 수 있는 능력을 지녔습니다.

인간의 자유 의지

인간이 증거를 저울질하고, 스스로 선택한 가치 체계를 가지며, 하나님을 경배할지 말지 결정하고, 순종할지 말지 선택하며, 자유로운 행동으로 자신의 결정을 완성하는 능력은 경외스럽고 두려운 위험입니다. 분명히, 하나님의 상벌 체계가 보여주듯 인간은 선택에 대해 책임이 있습니다. 우리가 내리는 선택은 실재합니다. 선택을 내리는 환경은 자유롭습니다. 선택의 결과는 막대합니다. 선택이 우리 것이기에 우리는 그 선택에 책임이 있습니다. 선택의 자유가 없다면 책임도 있을 수 없습니다.

정직함은 우리가 생각하고, 말하고, 행하는 것 사이의 엄격한 일관성 — 통합 — 입니다. 당신이 생각하는 바를 타인에게 말하고 정직하다면, 타인은 다양한 상황에서 당신이 어떻게 반응할지 합리적으로 추측할 수 있습니다. 하나님은 진실하십니다. 더 나아가 그분은 자신의 생각을 우리에게 알려주셨습니다. 성경은 그분이 원하시고, 기대하시고, 소중히 여기시고, 사랑하시는 것뿐만 아니라, 미워하시고, 슬퍼하시거나 분노하시는 것도 분명히 밝힙니다. 그분은 우리가 그분을 기쁘시게 하려고 행동을 맞추려 할지, 아니면 스스로를 신으로 삼고 독립적으로 살려 할지 지켜보고 계십니다. 올바른 선택을 하는 자들은 얼마나 복된지요. 그렇지 않은 자들은 얼마나 저주받은지요.

하나님은 끊임없이 우리의 행동을 지켜보시고 그에 따라 응답하십니다. 어떤 행동에는 기쁨과 격려, 축복으로 응답하시고, 다른 행동에는 슬픔으로 응답하시며 그 길을 더 이상 추구하지 않도록 우리를 막으십니다. 때로는 축복을 거두기도 하십니다. 페르시아 양탄자의 명장은 초보자의 실수를 활용해 독특하고 창의적이며 특별한 양탄자를 만들어낼 수 있습니다. 하나님은 대장장이이십니다. 그분은 우리의 선택들—그중 일부는 나쁜 선택들—에 응답하시면서도, 우리가 만들어내는 ‘직조’ 즉 우리의 선택들을 통해 여전히 그분의 전체적인 목적을 이루실 수 있습니다. 우리에게 자유를 허락하시면서, 하나님은 인류 역사에서 일어날 일들에 대한 통제권을 일부 포기하십니다. 그분은 의도적으로 통제하지 않으시는 선택들에 응답하시는 과정 속에서도 그분의 목적을 이루실 수 있습니다.

순종이란 무엇인가?

왜 앞선 두 단락에서 하나님의 신뢰와 인간의 자유 의지에 대해 논했는가? 이 두 가지 개념에 대한 올바른 이해 없이 순종을 바라본다면 그 깊이가 부족할 것이다. 순종이란 자신의 선호를 내려놓고 타인의 뜻에 따르는 것을 의미한다. 때로는 우리의 선호가 타인의 뜻과 비슷할 때처럼 순종이 쉽다. 다른 때는 우리의 선호가 타인의 뜻과 크게 다를 때처럼 순종이 어렵다. 이것이 바로 순종이 우리의 '보상받을 자격'을 평가하는 궁극적 기준인 이유다. 우리는 복종하는 대상에게 존경을 표하며, 순종은 우리가 하나님께 존경을 표하는 방식이다. 이 습관을 제대로 기를 수 있다면, 삶의 다른 문제들은 저절로 제자리를 찾을 것이다.

우리는 모두 하나님을 섬길 것인지, 아니면 자기 자신을 섬길 것인지 결정해야 한다. 역설 중의 역설은, 자기 자신을 섬길 때 우리는 최선의 모습이 아니라는 점이다; 하나님과 우리 모두가 모두 잃게 됩니다. 올바른 선택, 즉 순종을 통해 우리는 최상의 모습, 즉 매우 효과적인 그리스도인이 됩니다. 진정한 선택의 힘을 가진 피조물이 다른 이의 뜻, 즉 우리가 순종하지 않을 위험을 감수하신 하나님의 뜻을 따를 때 우리는 최상의 상태에 이릅니다. 하나님을 섬김으로 하나님과 우리 모두가 승리합니다. 이것이 가장 정교한 예술이자 가장 아름다운 춤입니다.

이러한 사상의 실제 적용은 무엇인가? 성직자와 평신도로 나뉜 기독교인의 예를 다시 살펴보자. 어떤 이들은 성직자를 헌신적이고 완전히 순종하는 자로 여기며 평신도는 그다지 헌신적이지 않다고 믿는다. 유급 전임 기독교 사역자가 무급 자원봉사자보다 더 헌신적이거나 순종적이라고 가정하는 것은 잘못이다. 분명히 한 사람의 봉사의 가치를 측정하는 다른 기준이 있다. 순종이 바로 그 기준이다. “사역” 안에 있으면서 하나님의 뜻 밖에 있는 것—불순종하는 것—보다 “사역” 밖에 있으면서 하나님의 뜻 안에 있는 것—순종하는 것—이 더 낫다. 우리 삶의 어느 순간에도 우리는 자신이 있어야 할 곳에 있고 해야 할 일을 하고 있음을 알 수 있어야 한다. 이보다 더 중요한 것은 없다.

저는 선교사로 부름받은 것을 높이 평가합니다. 한국에서 돌아와 '전직 선교사'로 소개받았을 때 개인적 정체성 위기를 겪었습니다. 우리 교단을 위해 개척 교회를 세우고 있었지만, 목회자이자 학생이라는 역할에 갈등했습니다. 목회자 직분을 내려놓았을 때도 같은 이유로 다시 고통받았습니다. 중국에 영어 교사로 갔다가 중국어를 배우며 중국 문화를 연구하는 학생이 되었으니까요! 왜 그 일이 저에게 어려웠을까요? 어떤 근거 없는 엘리트 의식이 목회자가 아닌 것을 경멸하게 했을까요? 저는 이 모든 결정에 100% 순종했음에도 정체성 위기를 겪었습니다. 왜일까요? 지금도 저는 목회 현장에 있지 않고 목회자를 양성하는 교수로 있는 것에 갈등합니다. 분명히 그래서는 안 됩니다. 직장인으로서의 역할을 떠나 자녀와 함께 집에 머무는 전업 부모들도 같은 경험을 합니다. 외부에서 우리의 선한 결정의 가치를 오해하거나 인정하지 않을 수 있는 상황에서도 순종할 때, 하나님의 인정을 확신하는 법을 배울 수 있을까?

성공 = (재능 + 기회 + 성취) ? 동기

그림 15-1. 성공을 계산하는 방정식.

우리는 전적으로 헌신적이고, 열정적이며, 기도하는 자세를 갖추고, 겸손하고, 진실하며, 성장하고, 순종하는 ‘비(非)목회자’ 그리스도인들을 알고 있습니다. 그들은 큰 존경을 받을 만합니다. 우리는 또한 이기적이고, 교만하며, 고집스럽고, 무감각한 '목회자'들이 특정 직업적 권위를 누리는 것도 알고 있습니다. 저 역시 부분적으로 그 그룹에 속한다고 생각합니다. 하나님께 순종하는 정도가 바로 성공의 정도입니다. 이전 페이지의 그림 15-1에 있는 성공 방정식은 제7장(자신의 정체성과 한계 인식)에서 완전히 설명되었습니다. 순종은 이 방정식을 이해하는 열쇠입니다.

이 방정식은 우리 각자의 순종 정도를 측정합니다. 우리가 실제로 이룬 성과와 잠재적으로 이룰 수 있었던 성과를 비교합니다. 이는 직업과 무관합니다. 오로지 우리의 뜻을 타인의 뜻에 복종시키는 것과 관련이 있습니다.

징벌과 상의 정도

성경에는 다양한 상과 면류관에 대한 언급이 많다. 이는 천국에 있는 모든 사람이 동일한 상을 받지 않을 것임을 시사한다. 고린도전서 3:12-15에서는 상받을 만한 것(금, 은, 보배로운 보석으로 비유됨)과 상받을 자격이 없는 것(나무, 짚, 짚단)을 설명한다. 하나님께서 상의 질, 양, 가치를 어떻게 측정하시는지 우리는 완벽히 알지 못합니다. 그러나 하나님은 한 측면에서 완벽한 행동주의자로서 상의 약속으로 우리의 선한 행동을 격려하십니다. 우리가 순종할 때 그분의 계획은 이루어집니다. 덧붙여, 천국에서는 우리 모두가 완전해질 것이므로 다른 이의 상이나 지위에 대한 질투는 없을 것입니다.

성경은 이 구절에서 한 죄나 죄의 유형이 다른 것보다 더 클 수 있음을 분명히 말합니다: “그러므로 나를 너희에게 넘겨준 자는 더 큰 죄를 지은 자니라” (요한복음 19:11). 또 다시:

“주인의 뜻을 알고도 준비하지 않거나 주인이 원하는 일을 하지 않는 종은 많은 매를 맞을 것이다. 그러나 알지 못하고 벌받을 일을 하는 종은 적은 매를 맞을 것이다. 많이 받은 자에게는 많이 요구할 것이요, 많이 맡긴 자에게는 더 많이 물을 것이다” (누가복음 12:47, 48).

분명히, 많이 받지 못한 자에게는 많이 요구되지 않는다. 하나님의 공의에 관한 이 구절들은 지옥에서 벌의 정도가 다르다는 것을 시사한다. 그는 변동하는 정도의 상과 변동하는 정도의 죄를 다루시는 공의로운 하나님이시다. 이는 우리에게 중요한 것을 알려준다: 우리의 행동은 중요하다. 그것은 공의롭게 벌을 받을 것이다.

지옥의 육체적 고통 외에도, 영원한 정신적 고통은 각 사람이 저지른 죄에 완벽히 비례할 것이다. 인간의 기억에는 내재된 처벌 메커니즘이 있다. 우리가 자신의 행동을 되새길 때, 그것은 우리 자신의 죄와 정확히 비례하는 정신적 고통을 영원히 생산할 수 있다: 우리가 더 잘 알았어야 했던 정도, 우리가 행한 일들, 회개하고 보상할 기회가 있었음에도 하지 않았던 것들, 우리가 할 수 있었던 일과 비교했을 때 우리가 행한 일의 끔찍함, 우리가 갈 수 있었던 곳(천국)과 비교했을 때 우리가 있는 곳(지옥)의 끔찍함. 기회가 적고 지식이 부족했다면, 그러한 경감 요인들은 우리의 짐을 덜어줄 것이다. 우리의 행실이 최악의 상황만큼 나쁘지 않았다면, 그것 또한 우리의 짐을 덜어줄 것이다. 우리가 해야 했던 일에 대한 기회와 지식이 클수록, 우리의 책임도 커진다. 악행의 빈도가 높거나 증가할수록, 우리의 정신적 고통도 커질 것이다. 다시 말해, 우리가 죄를 적게 지을수록 정죄감을 덜 느끼고, 더 많이 지을수록 더 큰 정죄감을 느끼게 될 것이다. 각자의 상황에 비례하여 정신적 고통을 겪게 되므로, 지옥의 고통은 그곳의 모든 거주자에게 완벽히 부합할 것이다.

우리의 행동이 천국이나 지옥에서 영원을 보내는지를 결정하지는 않는다. 그 결정은 하나님께서 우리의 죄를 용서하시느냐에 달려 있으며, 이는 구세주에 대한 믿음, 고백, 회개에 달려 있다. 구원은 고백하고 회개하는 자에게 주어지는 무료 선물이다. 회개하지 않고 지옥에 가게 되는 자들에게는 그들의 행동에 상응하는 정신적 고통이 따를 것이다. 반면, 우리의 성취가 천국 입성을 결정하지는 않는다. 그것은 구세주에 대한 믿음, 회개, 그리고 죄의 고백에 근거한다. 믿음으로 천국에 이르는 자들에게는 행위에 비례한 상이 주어질 것이다.

확실히, 간신히 천국에 들어가는 자와 거의 들어가지 못하는 자 사이에는 매우 넓은 간극과 지위의 큰 차이가 있습니다. 아이러니하게도, 우리보다 더 나은 행동을 한 사람들도 죄를 고백하지 않으면 지옥에 갈 가능성이 있습니다. 천국에 들어갈 자격이 없는 죄를 지은 사람들도 하나님께서 용서하셨기 때문에 거기에 있을 것입니다. 그들의 행동이 좋았기 때문이 아닙니다. 믿음은 영원을 보낼 장소를 결정하는 기준이다. 그러나 두 곳(천국과 지옥) 모두 행위에 따라 상과 벌의 정도가 다를 것이다. 믿음은 우리를 그 두 장소 중 하나에 위치시키고, 행위는 우리의 위치를 결정한다. 구원을 위한 하나님에 대한 믿음과 죄의 고백이 더 중요한 이유는 그것이 우리의 영원한 거처를 결정하기 때문이다. 그럼에도 불구하고 행위(순종)는 여전히 극히 중요하다. 우리의 다양한 상이나 후회가 서로의 관계에 얼마나, 혹은 과연 영향을 미칠지 우리는 알지 못하지만, 그 정도는 분명히 존재할 것입니다. 여러분이 지옥에서의 형벌을 줄이려는 목적으로 이 글을 읽는 것이 아니라, 오히려 천국에서의 상을 늘리려는 마음으로 읽기를 바랍니다. 그럼에도, 내가 지옥에 갈 것이라고 생각한다면, 영원히 후회하며 곱씹을 일이 적어지도록 하기 위해서라도 나는 여전히 내 행동을 조심할 것입니다(하나님께 순종할 것입니다). 이 책을 통해 나는 여러분이 지금 최선을 다하는 동시에 영원히 상을 누릴 수 있도록 선한 행동(순종)을 권면하고자 합니다.

아시아에서 지내던 시절, 사람들은 종종 예수님을 알지 못한 조상들의 영원한 상태에 대해 물었습니다. 성경은 죄로 인해 잃어버린 자들은 하나님과 영원히 분리된다고 말합니다. 동양이나 아프리카에서 진지하게 묻는 이들의 질문에 우리는 어떻게 답해야 할까요? 처벌의 정도에 대한 논의는 “잃어버린” 자들의 유족들을 위로할 수 있게 합니다. 공의로우신 하나님은 누구에게도 부적절한 정도로 벌하지 않으신다는 진리로 말입니다. 여기에는 기회가 적었고, 지식이 없었으며, 죄가 많지 않았던 자들도 포함됩니다. 앞서 설명한 이유로, 영원히 잃어버린 모든 자들은 그들의 행동이 당연히 받아야 할 만큼의 “후회”를 정확히 경험할 것입니다. 지옥에서도 하나님의 공평하심을 보여주는 증거가 있습니다.

모든 사람은 공정하게 대우받을 것이다. 어떤 이들은 은혜로 대우받을 것이다. 모든 사람은 최소한 자신이 받을 만한 대우를 받게 될 것이다. 대우는 그들이 가진 정보에 얼마나 순종했는지(응답했는지)에 비례할 것이다. 자신의 죄를 회개하고 버리며 용서를 받은 자들은 분명히 자신이 받을 만한 것보다 훨씬 더 나은 대우를 받을 것이다. 그럼에도 지옥에 있는 누구도 마땅히 받아야 할 것보다 더 나쁜 대우를 받지 않을 것이다. 구원받지 못한 우리 조상들이 자신들이 가진 정보에 “순종”(양심과 하나님 요구 사항에 대한 지식이 지시하는 바를 행함)할 때, 그들은 마땅히 받아야 할 것보다 더 큰 고통을 겪지 않을 것이다.

순종의 정도

모든 사람이 동일한 자발성, 기쁨, 철저함으로 순종하는 것은 아니다. 고려해야 할 세 가지 차원이 있습니다: 우리의 의지를 하나님의 뜻에 복종시키는 속도, 우리가 보여주는 기쁨이나 의지의 정도, 그리고 그렇게 하는 완전성입니다. 이것이 우리 순종의 정도를 측정하는 가장 명백한 세 가지 기준입니다. 자신의 기독교적 수행을 잠재력 수준까지 끌어올리고자 하는 사람은 이 요소들에 주의를 기울여야 합니다. 우리가 더 빠르고, 기쁘게, 그리고 철저하게 순종할수록 하나님은 더 기뻐하시며 — 우리는 더 최상의 상태로 수행하게 됩니다.

순종을 측정하는 몇 가지 뚜렷한 방법이 있다. 한쪽 극단에는 불순종 바로 옆에 주저하고 불만스러우며 불완전한 순종이 있다. 다른 쪽 끝에는 즉각적이고 기쁘며 완전한 순종이 있다. 그 연속체의 중앙 영역 전체에는 우리가 고려할 수 있는 다양한 정도가 존재한다. 한국에서의 나의 늦은 순종 경험은 순종—심지어 주저하는 순종조차도—불순종보다 낫다는 것을 보여준다. 예수님은 두 아들에 관한 이야기를 하셨다:

“너희는 어떻게 생각하느냐? 어떤 사람이 두 아들을 두었는데, 첫째 아들에게 가서 말하였다. ‘아들아, 오늘 포도원에 가서 일하라.’ 그가 대답하였다. ‘가지 않겠소.’ 그러나 나중에 마음을 바꾸어 갔다. 그 다음에 아버지가 다른 아들에게 가서 같은 말을 하였다. 그가 대답하였다. ‘가겠소, 아버지.’ 그러나 가지 않았다. 이 둘 중 누가 아버지의 뜻을 행하였느냐? ‘첫째 아들입니다’라고 대답하였다” (마태복음 21:28-31).

이전 장에서 우리는 한국에서 박 목사님을 대하는 나의 잘못된 태도를 언급한 바 있다. 사역 확장을 위한 나의 행정 정책은 옳았으나, 나를 반대하는 사람에 대한 나의 불쾌한 개인적 태도는 잘못이었다. 그러므로 나는 잘못한 것이다. 하나님은 내 나쁜 태도 때문에 그 상황에서 일하실 수 없으셨다. 감사하게도 나중에 박 목사님을 섬기고 존중할 기회가 생겼다. 그 방법 중 하나는 그가 계속해서 저지르는 상처 주는 일들을 다른 사람들에게 말하지 않는 것이었다. 말할 수도 있었지만, 나는 하지 않았다. 산속 오두막에서 금식하며 주님께서 내게 보여주신 것 때문에 나는 그를 판단하는 것을 멈추고 섬겼다. 그렇게 해서 기쁘다. 지금은 더 일찍 그렇게 했더라면 좋았을 것 같습니다. 주님께서 산에서 저를 다루셨을 때, 제가 더 빨리 반응했더라면 좋았을 것입니다. 처음에는 마지못해 순종했을 뿐이어서, 이 문제를 해결하기까지 하나님과 단둘이서 며칠 동안 깊이 성찰해야 했습니다. 판단하기보다 섬기는 것에 대해 배운 교훈에 더해, 이제 이렇게 덧붙일 수 있습니다: 순종하지 않는 것보다 늦게라도 순종하는 것이 낫습니다. 시간이 흘러 순종이 당연하지 않더라도, 살아 있는 한 마음을 돌이키는 건 결코 늦지 않습니다. 원수가 순종하기엔 너무 늦었다고 믿게 한다면, 우리는 불필요하게 과거 불순종의 패턴에 갇히게 됩니다. 섬길 기회를 놓칠 수 있고, 세월이 흐르고 상황이 변하면 우리가 저지른 잘못을 모두 바로잡지 못할 수도 있습니다. 그럼에도 숨이 있는 한, 우리는 고백하고 그 시점부터 변화하기로 결심할 수 있습니다. 여전히 잘 마무리할 수 있습니다.

그러나 또 다른 요소가 있습니다. 즉시 순종하더라도 불평하며 순종하면 섬김의 기쁨을 경험하지 못하게 됩니다. 하나님이 기쁜 마음으로 주는 자를 사랑하시듯, 기쁜 마음으로 순종하는 자도 사랑하십니다: “무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고린도전서 10:31); “모든 일에 감사하라. 이는 그리스도 예수 안에서 하나님의 뜻이니라”(데살로니가전서 5:18). 순종에는 마음의 태도도 포함됩니다. 이는 단순한 외적 행동보다 통제하기 더 어렵습니다. 하나님은 우리에게 기쁨을 가지라고 명령하시기까지 합니다. “항상 기뻐하라”(데살로니가전서 5:16). 기쁨이 없다면 우리는 불순종하는 것이다! 그러므로 어떤 행동을 수행할 때, 단순히 옳은 행동을 하는 것만으로는 완전한 순종이 아니다. 기쁨이라는 올바른 태도로 해야 한다. 불평 요소를 제거하면 우리는 더 완전한 경험을 할 수 있게 된다. 기쁨 요소를 더하면 순종하는 동안 더 큰 가능성으로 열리게 된다. 우리는 최상의 모습으로 매우 효과적인 존재에 가까워지고 있습니다.

즉각적이고, 기쁘게, 철저한 순종

주님께 하듯 기쁘게, 완전히, 즉각적이고 활기차게 행하는 순종이 성경이 명령하는 순종의 수준입니다: “무엇을 하든지 사람을 위한 것이 아니라 주님을 위한 일로 전심으로 하라” (골로새서 3:23) . 당신에게 어려운 일이 무엇인지 생각해 보십시오. 어떤 이에게는 자신을 모욕하는 자들을 위해 기도하는 일이 어려울 수 있습니다. 그들에 대해 기도하는 것보다 그들을 위해 기도하는 것이 더 쉽습니다. 하나님은 우리가 진심으로 그들에게 복을 내려 주시기를 간구하며, 그들에게 복을 베풀어 주시기를 구하고, 온 마음으로 그분이 그렇게 하시기를 원하기를 바라십니다. 하나님의 말씀에 순종하여, 당신을 오해하거나, 잘못 이용하거나, 비방한 사람들을 진심으로 위해 좋은 일들이 있기를 기도할 수 있습니까? 이 단락을 읽으며 도전받은 그 일이나 다른 어떤 일이든 시도해 보십시오.

한국에서 지낸 몇 년 동안 우리는 가정부를 두었습니다. 채소, 곡물, 고기가 바로 먹을 수 있게 준비되어 나오는 미국에서는 사치처럼 보일 수 있습니다. 그러나 우리는 도움 없이는 가사 일이 우리 일에 너무 많은 시간을 빼앗는다는 것을 깨달았습니다. 우리를 특히 잘 섬겨준 도우미가 한 분 계셨습니다. 우리는 그녀를 '아주머니'라고 불렀습니다. 그녀와 차르는 항상 집안 곳곳에서 함께 일했지만, 손님이 오면 아주머니는 특히 큰 축복이 되었습니다. 식사가 준비되어 제공된 후, 그녀는 차의 다음 행동을 주의 깊게 살폈습니다. 차는 눈짓, 고개 끄덕임, 또는 무언의 제스처만으로 그녀에게 다른 접시를 가져오거나, 손님의 잔에 물을 채우거나, 누군가를 더 편안하게 해달라고 신호를 보낼 수 있었습니다. 차의 바람을 세심히 살피는 아자모니의 모습은 우리에게 시편 123편 2절의 의미를 가르쳐 주었습니다: "... 종이 여주인의 손을 바라보듯 우리도 여호와 우리 하나님을 바라보나이다…" 우리는 종종 아자모니가 우리의 뜻에 그토록 세심했던 것처럼 주님의 뜻에도 그처럼 세심할 수 있기를 바랐습니다. 우리가 그런 식으로 하나님께 주의를 기울일 때, 그분의 신호를 읽을 수 있게 됩니다. 그분의 신호 중 일부는 명백하고, 일부는 미묘합니다. 순종은 그분이 보내시는 어떤 신호에 대한 우리의 응답입니다. 그것이 그분의 말씀을 통해서든, 성령의 인도하심을 통해서든, 우리 자신의 양심을 통해서든, 아니면 그분이 우리 삶에 두신 권위자의 요청을 통해서든 말입니다. 그 어떤 신호에도 응답하지 않는 것은 불순종입니다. 우리의 책임이자 기쁨은 그 신호들을 올바르게 해석하고 그 말씀대로 행하는 것입니다. 우리가 그것을 신속하게, 기쁘게, 그리고 완전히 행할 때 우리는 최상의 상태에 이릅니다.

선제적인 추종자

관리자들은 부하들이 지시받은 일을 할 때 좋아합니다. 또한 그들이 추가 업무를 찾아낼 때도 기뻐합니다. 어떤 상사든 자신의 질문에 답하는 직원을 좋아합니다. 그러나 더 높이 평가받는 것은 상사가 묻지도 않은, 그러나 상사가 알지 못할 수도 있는 관련 정보를 자발적으로 제공하는 선제적인 직원들입니다. 우리는 단순히 임무를 완수할 뿐만 아니라 운영 개선을 위한 추가 아이디어를 제시하는 사람들을 좋아합니다. 우리는 하나님께 선제적인 추종자가 될 수 있을까? 하나님이 요구하시는 것 이상을 더하여 진정한 하나님의 인정을 받을 수 있을까? 순종보다 희생이 더 나을 수 있을까?

하나님께 순종하는 경우, 순종하는 것보다 더 나은 것을 할 수 있을지 의문이다. 순종을 넘어선 무언가를 희생하려 한다면, 사무엘이 사울에게 한 말이 적용될 수 있다: “순종이 제사보다 낫다.” 우리가 희생적으로 드리고 섬길 때 하나님은 기뻐하실까? 성경은 그 답이 '예'임을 보여줍니다. 희생적으로 주고 섬기는 것은 하나님께서 우리에게 요구하신 일이기 때문입니다. 그럼에도 우리는 사람의 칭찬을 구하거나 기대해서는 안 되며, 그렇게 함으로 교만해져서는 안 됩니다. 요구 사항을 넘어 선택 사항으로 나아가기—추가적인 일을 하기—는 교만의 근원이 되거나 자기 행위에 의존하는 지점이 되어서는 안 됩니다. 그렇게 된다면 우리는 또 다른 유형의 교만과 관련된 문제에 빠진 것입니다.

아자모니는 일요일에 쉬었습니다. 만약 그녀가 일요일에 우리 집에 와서 청소나 요리를 했다면 어땠을까요? 우리가 기뻐했을까요? 아닙니다. 우리는 그녀를 사랑했고 그녀에게 좋은 것을 원했기 때문입니다. 우리는 그녀가 가족과 함께 안식의 날을 즐기길 바랐습니다. 우리는 그녀가 그날 원하는 대로 하길 더 선호했습니다. 하나님은 우리에게 유익한 것을 원하시며, 그것이 이루어질 때 기뻐하십니다. 하나님께서는 우리가 순종하는 것 이상을 하려 애쓰길 바라지 않으실 것입니다. 순종은 그분을 기쁘시게 합니다. 그 외의 모든 것은 그분을 기쁘시게 하는 것 외의 다른 동기로 오염된 것처럼 보입니다.

순종은 우리에게 유익하다

하나님은 자녀들에게 최상의 것을 원하시는 사랑의 하늘 아버지이십니다. 우리에게 유익하지 않은 것들에 관한 법을 주심으로 우리를 보호하십니다. 그러나 그분의 '보호 계획'으로부터 유익을 얻는 것은 우리의 선택에 달려 있습니다. 우리가 그분의 보호와 축복을 원하지 않는다면, 그분은 강요하지 않으십니다 — 우리는 불순종할 수 있습니다. 십계명을 포함하되 이에 국한되지 않는 모든 계명은 우리의 유익을 위해 주셨습니다. 이는 우리의 이익을 위해 마련된 것입니다. 하나님이 우리가 즐거운 시간을 보내길 원하지 않으셔서가 아니라, 우리에게 유익한 것을 원하시기 때문입니다. 하나님은 우리 자신을 보호하시려 합니다. “너는 … 하지 말지니라”라고 기록된 각 금지는 “너에게 … 하는 것은 유익하지 않으니”라고 해석될 수 있습니다.

하나님의 계명이 우리에게 어떻게 유익한지 발견하는 연습으로 몇 가지 계명을 살펴보자. 첫 번째 계명은 이 원리를 설명하기에 좋은 예다. 앞서 언급했듯, 이 계명은 “너를 위한 유일한 하나님으로 나를 모시는 것이 너에게 유익하다”는 뜻이 된다. 하나님은 가능한 모든 선 중 최고의 선이시다. 그분은 교만 없이 자신이 최고임을 아신다. 그분은 모든 친구들에게 가능한 최고의 선을 베푸신다. 그분을 아는 이들은 지혜, 능력, 도움, 인도, 정보, 통찰, 건강, 우정 등 여러 이점을 누립니다. 하나님이 누구에게나 주실 수 있는 최고의 선물은 바로 그분 자신입니다! 그분을 아는 것은 최상의 것을 아는 것이며, 그분을 소유하는 것은 최상의 것을 소유하는 것입니다. 하나님을 기쁘시게 하고 영원히 그분을 누리려는 자들은 상상 가능한 최상의 삶을 살게 될 운명입니다—지금 여기에서, 그리고 영원토록. 사랑이 많으시고 은혜로우시며 선하신 하나님께서 우리에게 자신을 주시며 말씀하시는 이유입니다. “너희가 나를 유일한 하나님으로 삼는 것이 너희에게 유익하다.” 감각적 쾌락이나 다른 즐거움, 물질적 부, 명성, 평판을 추구하는 것은 하나님을 알고 그분과 관계를 맺는 것만큼 인간의 마음을 만족시키지 못합니다. 이 계명이 우리에게 얼마나 유익한지 보시겠습니까?

또 다른 예를 들어보겠습니다. “안식일을 기억하여 거룩히 지키라”는 계명을 살펴보십시오. 하나님이 우리가 그날 즐기는 것들로부터 무기력하게 갇혀 있기를 원하신다고 생각하지 마십시오. 안식일을 다른 날들과 구분하는 더 깊은 의미를 생각한다면, 우리는 이렇게 달리 표현할 자유를 누릴 수 있습니다: “너희가 주님의 날을 즐기고 다른 날들과 구분하여 지키는 것이 너희에게 유익하다.”

하나님은 우리를 창조하셨기에 우리의 생리적 구조를 아십니다. 창조주이신 그분은 우리 몸이 어떻게 작동하는지 알고 계십니다. 우리 몸이 주기적인 휴식이 필요함을 아십니다. 우리의 심리적 구조를 아시고, 일상적 책임의 압박으로부터 마음도 쉼이 필요함을 이해하십니다. 우리의 영적 구조를 아시고, 영적인 사람을 양육하기 위해 일부러 시간을 내야 함을 아십니다. 하나님은 매주 우리와 만나실 약속을 주셨습니다. 가르침과 예배, 안식과 휴식, 교제와 기도의 시간입니다. 이는 우리에게 유익합니다. 일 때문에 일요일에 일해야 한다면 다른 날을 쉬는 날로 삼으십시오. 수년간 몸을 잘못 사용하면 병들 위험이 있습니다. 우리가 누릴 특권을 제대로 활용하지 못하고, 하나님이 주신 건강을 해치며, 몸을 학대하고, 스스로 육체적 결과를 초래할 때 병들 수 있습니다. 하나님은 우리가 그런 일을 겪지 않기를 원하십니다. 하나님이 우리에게 의도하신 일을 하기에는 엿새로도 충분한 시간이 있습니다. 그 이상을 하는 것은 하나님이 의도하지 않은 일을 하는 것입니다. 쉬면서 예수님을 누리십시오. 하나님은 여러분에게 유익한 것을 원하십니다. 이를 부인하는 것은 하나님의 성품을 오해하고, 우리를 잘 돌보시는 데서 하나님이 느끼시는 기쁨을 인식하지 못하는 것입니다.

일주일에 일곱 날 하나님을 위해 일하는 사람이 하나님을 기쁘시게 할까요? — 하나님의 말씀에 따르지 않는다면 아닙니다. 우리가 순종하는 것 이상을 할 수 있다고 생각하고, 하나님이 이를 기뻐하실 것이라고 믿을 때 우리는 위험한 영역에 들어섭니다. 하나님은 우리가 그분의 말씀대로 행할 때 기뻐하십니다. 우리가 하나님께 드리는 '봉사'를 우리 뜻대로 통제하려 하고, 하나님의 방식이 아닌 우리 방식대로 하려 할 때, 그분은 덜 기뻐하십니다. 하나님이 하라고 하신 것을 넘어설 때 세 가지 잠재적 위험이 있습니다: 자기 뜻, 교만, 행위에 대한 의존입니다. 자기 뜻은 겉보기에는 좋은 일을 하게 할 수 있습니다. 그러나 우리가 운전석에 앉아 하나님을 조수석에 앉히면, 그것은 결코 최선의 일이 될 수 없습니다. 우리가 추가적인 행위로 하나님의 은혜를 얻을 수 있다고 기대할 때, 우리 자신에 대한 교만이 더 쉽게 생깁니다. 이는 우리의 행위에 의존하는 것과 매우 유사합니다. 우리가 행위에 의존한다면, 우리는 하나님께 의존하는 것이 아니며 은혜를 오해한 것입니다. 결과적으로 우리는 그분을 기쁘게 하는 것에 초점을 맞추지 않고 우리의 자아를 부풀리는 것에 초점을 맞추게 됩니다. 우리가 하나님을 위해 하는 일로 자랑하는 것은 근본적으로 잘못된 것입니다. 매우 효과적인 그리스도인들도 여전히 순종하는 종일 뿐입니다.

하나님은 우리에게 좋은 것을 원하시며, 이를 삶의 지침서인 성경에 담으셨습니다. 우리가 지침서에 기록된 대로 행할 때, 무리하게 '희생'하며 더 많은 것을 하려 애쓰는 것보다 그분께 더 큰 기쁨을 줍니다. 그분은 우리가 건강하고, 안식하며, 그분과 함께 행복하고, 그분의 합리적인 요구에 만족하며, 평생 그 패턴을 따를 준비가 되길 원하십니다. 과잉과 과도함, 불필요한 희생과 금욕주의로 살아갈 때 우리는 위험한 경계에 서게 됩니다. 순교자 콤플렉스(순교자와는 다릅니다)와 하나님보다 우리가 더 잘 안다고 가정하는 태도를 피해야 합니다. 순종은 하나님께 더 많은 것을 바치려는 희생보다 낫습니다. 우리는 인간을 따르는 데 있어 능동적으로 행동할 만큼 지혜롭습니다. 그들의 지시를 개선하여 더 많은 말이나 행동으로 섬길 때 그들이 더 잘 섬김을 받을 수 있지만, 하나님의 지시는 개선할 수 없습니다.

만약 하나님이 자기 중심적으로 우리에게 그분만을 위한 계명을 지키라고 요구하신다면, 이기적인 심리적 요인으로 인해 우리가 원하는 것을 추구하고 그분이 원하시는 것을 거부하게 될 수 있습니다. 그러나 이 문제에서 그분을 영화롭게 하는 것은 우리에게 유익합니다. 그분이 원하시는 일을 행하는 것이 우리에게도 최선이다. 나는 가능할 때 아들들과 스키를 타는 것을 좋아한다. 만약 스키장이 내 스키로 이익을 얻는다는 이유로 스키를 타지 않기로 결정한다면 어떨까? 그들이 이익을 얻게 두라. 나는 얼굴에 부는 바람, 도전의 스릴, 경주의 흥분, 슬로프를 정복하는 승리감, 운동한 근육의 뻐근함을 좋아하기 때문에 스키를 탄다. 스키는 재미있다! 나는 나를 위해 스키를 탄다.

내가 하나님의 말씀을 지킬 때 그분이 영광을 받으시는 것이 기쁩니다. 그러나 설령 내가 완전히 이기적이 되고 싶더라도, 나는 그분의 말씀과 성령, 양심, 그리고 상관의 지시에 순종하는 것이 나에게 완전히 유익하다고 믿습니다. 그분의 말씀은 끔찍한 손실로부터 나를 보호합니다. 그것은 안전하고 충만하며 완전히 만족스러운 삶을 내게 소개합니다. 하나님의 지시는 그분이 우리를 보호하고 축복하시며 그분의 큰 사랑을 보여 주시는 방법 중 하나입니다. 이것이 순종이 인간을 평가하는 궁극적 기준인 이유 중 하나다. 순종은 내게 유익을 주는 힘을 지녔고, 불순종은 나를 해악에 노출시킨다.

위치 대 행동

우리가 믿음으로 구원받았기에, 그리스도 안에서의 우리의 위치(그리고 천국에서의 위치)는 안전하다. 이것이 좋은 소식이다. 나쁜 소식은 이렇다: 우리가 믿음으로 구원받았기에, 우리의 행동(순종)에 소홀해지기 쉽다는 것이다. 야고보서는 믿음과 행위에 대해 말합니다. 믿음이 진실하다면 우리의 행위가 그것을 증명한다는 냉철한 결론을 내립니다. 그가 제기한 두 가지 문제(믿음과 행위)는 ‘믿음’ 대 ‘행동’ 또는 ‘그리스도 안에서의 지위’ 대 '그분의 뜻에 대한 순종'이라고도 할 수 있습니다. 예수님에 대한 우리의 믿음은 우리의 지위를 보장하지만, 우리는 성경적으로 순종하고 행동해야 할 책임을 너무 자주 소홀히 합니다.

이 논의에서 핵심은 당신이 어디로 가느냐가 아닙니다. 논의를 위해, 믿음으로 천국에 갈 것이라고 가정합시다. 그 이상으로 중요한 것은 당신이 누구이며 무엇이냐는 것입니다. 천국은 장소입니다. 거기로 가십시오. 그 이상으로, 심지어 우리가 그곳으로 가는 길에 있더라도, 더 중요한 것은 우리가 하나님을 기쁘시게 하는 사람이 되는 것입니다 — 우리가 생각하고 행하고 말하는 모든 것으로 순종하는 사람입니다. 올바른 믿음은 당신을 그곳으로 인도할 것입니다. 올바른 행동은 당신에게 상을 받을 기회를 줄 것입니다. 선한 행동 없이도 (용서받았기 때문에) 천국에 갈 수는 있지만, 올바른 행동—순종—이 없다면, 이 세상에서든 저 세상에서든 당신은 결코 최상의 모습이 될 수 없을 것입니다.

우리가 올바르게 행동(순종)하고 있는지 평가하는 데 도움이 되도록 간단한 점검을 해보십시오. 현재 당신이 다루고 있는 어떤 문제든 활용하여, 이 질문들을 자유롭게 자신만의 질문으로 대체해도 좋습니다. 겸손하고 은혜로우며 기도하는 열정적인 기도의 전사가 되는 것을 방해하는 것은 무엇입니까? 가정, 교회, 이웃, 직장 환경에서 하나님의 진리에 대한 지지자, 격려자, 강하고 지혜로운 증인이 되는 것을 막는 것은 무엇입니까? 기쁨이 있습니까? 정욕이 있습니까? 분노하십니까? 태도가 올바른가요? 금식합니까? 기도합니까? 성경을 꾸준히 읽습니까? 식습관을 통제하고 있습니까? 운동합니까? 일상 경험에서 배우고 있습니까, 아니면 불평하고 있습니까? 하나님을 열정적으로 사랑하며 온 마음과 생각과 힘으로 찾고 있습니까? 물질적인 것을 사랑하고 추구합니까, 아니면 하나님의 나라와 그 의를 사랑하며 추구합니까? 질투하십니까? 가족들에게 은혜롭게 대하십니까? 이기적입니까? 진실합니까? 세상에서 잃어버린 영혼을 구원하는 일에 참여하고 계십니까? 복음을 전할 때 그곳 사람들에게 이해되도록 조정하십니까? 주변 사람들에게 민감합니까? 간단히 말해, 당신의 행동이 성경적입니까? 물론 이 목록은 더 길어질 수 있지만, 이 질문들보다 더 중요한 것은 당신과 성령님이 나누실 대화입니다.

이 모든 문제에서 우리는 하나님과 우리 자신을 기쁘시게 하는 경건한 방식으로 행동하거나, 그렇지 않은 방식으로 행동하여 하나님도 우리도 기쁘게 하지 못합니다. 하나님은 우리의 행동을 매우 중요하게 여기십니다. 또한 우리는 순종함으로써 스스로를 보호하는 혜택을 받습니다. 우리의 순종으로 다른 이들도 혜택을 받습니까?

왜 믿음이 아닌 순종이 궁극적인 기준인가?

우리가 논의하는 습관은 순종입니다. 천국에 들어가는 사람을 결정하는 데는 또 다른 기준이 사용됩니다: 이 사람이 구원의 믿음으로, 우리가 하나님의 가족에 받아들여지는 통로이신 예수 그리스도를 향해 완전히 돌아섰는가? 그렇게 한 모든 사람은 하나님의 가족 안에 있으며 천국에 들어갑니다; 구원의 믿음이 들어가는 기준입니다. 그렇다면 왜 여기서 논의되는 궁극적 기준이 믿음이 아닌 순종인가? 순종과 행동, 행위가 하나님의 가족에 속한 자를 결정하는 기준이 아니라면, 왜 이 긴 논의를 포함시켰는가? 순종은 당신이 가능한 최선의 자신이 되도록 하기 때문이다. 순종은 하나님이 당신을 위해 품으신 꿈을 이루게 한다.

이 책은 전도적 목적이 아닙니다. 내가 기독교인인 이유를 설명하거나, 당신이 기독교인이 되어야 할 이유를 제시하려는 의도가 아닙니다. 하늘에 있는 하나님의 영광스러운 보좌 앞에 모인 행복한 무리에 합류하도록 설득하는 것이 나의 목적이 아닙니다. 전심으로 당신이 그 무리에 있기를 바랍니다. 그러나 이 책 전체를 통해 내가 강조한 것은, 하늘이 영원을 보내기에 더 나은 곳이며 당신이 그곳에 있을 때 하나님께 더 큰 기쁨을 드린다는 점을 설득하는 것이 아닙니다.

나의 목적은 여러분이 하나님께서 꿈꾸시는 그 모든 모습이 되도록 돕는 데 있습니다. 이 목표는 단순히 여러분을 설득해 하나님의 무도장에서 펼쳐지는 위대하고 영원한 춤에 함께 참여하게 하는 것 이상을 지향합니다. 나는 여러분이 풍성한 천국 입성을 누리고, 주인님 발 앞에 놓을 열매를 맺으며, 지상에서의 삶을 어떻게 보냈는지 후회하지 않기를 바랍니다. 내 소망은 그날에 대한 네 기쁨과 기대가 네 말과 행동 모두에 스며들게 하는 것이다. 나는 네가 천국 입성을 향한 큰 기대감으로 삶의 매일을 살기를 바란다. 그러면 너는 안전히 도착할 뿐만 아니라, 많은 이들이 너와 함께 올 것이다. 네가 최선을 다해 살았기에 영향력은 커지고 효과는 높아질 것이다. 너와 네 친구들 모두가 승리할 것이다.

다른 이에게 그리스도를 전하는 공식 같은 것을 외우는 것은 중요하지 않다. 다른 사람들이 여러분의 습관에서 보는 모습에 감동받아 여러분처럼 되고 싶어 하고, 여러분이 가는 곳으로 가고 싶어 하는 것이 훨씬 더 중요합니다. 다시 말해, 우리가 말하는 것에 너무 신경 쓰지 말고, 우리 삶이 말하는 것에 신경 쓰도록 배우자고요.

우리는 하늘나라에 풍성하게 들어가길 원하지만, 그 이상이 있습니다. 마음으로부터 순종하는 습관이 포함되는 이유는 여러분의 순종(행동)이 다른 사람들이 하늘나라에 도달할 수 있는지 여부를 결정할 수 있기 때문입니다. 단순히 자신의 천국 입장에만 관심이 있다면 우리는 믿음에 대해 논의할 것입니다. 그러나 많은 이들이 천국에 이르기를 갈망하고 영원히 하나님을 영화롭게 하도록 하기 위해서는 그리스도인의 행동(순종)을 다뤄야 합니다. 우리의 순종은 온 땅에서 그리스도인과 그들의 하나님에 대한 평판에 큰 영향을 미칩니다. 이것이 마음으로 순종하는 습관이 필요한 또 다른 이유입니다. 다른 이들은 당신의 삶을 통해 본 하나님을 추구할지 여부를 결정하는 중요한 기준으로 삼습니다. 당신의 순종은 타인에게 큰 유익을 줄 수 있는 힘을 지녔습니다; 당신의 불순종은 타인이 그 유익을 누리지 못하게 할 힘을 지녔습니다.

하나님은 당신에게 자유 의지를 주실 때 당신이 그분을 선택하지 않을 위험을 감수하셨습니다. 그분은 또 다른 위험을 더하셨습니다 — 당신이 그분께 순종하지 않을 수도 있고, 따라서 다른 이들이 영원히 그분과 함께하도록 영향을 주지 못할 수도 있다는 위험입니다. 하나님이 우리가 그분을 찾지 않을 위험을 감수하신다는 사실조차 이해하기 어렵습니다. 그러나 우리의 순종(사랑과 친절함으로 나타나는 행동)이 타인에게 그토록 큰 선한 영향을 미칠 수 있다는 사실을 생각하면, 이는 인간의 이해를 초월하는 경이로움입니다. 바로 이 때문에 순종이 우리의 상을 가늠하는 궁극적인 기준이 됩니다. 우리 중 누구도 세상을 구원할 힘은 없지만, 각자 최선을 다해 효과적이고 영향력 있는 삶을 살 힘은 있습니다. 하나님을 선택하는 것은 당신을 구원으로 이끕니다. 그분께 순종하는 것은 다른 이들을 구원으로 이끕니다.