일곱 번째 습관자신이 누구이며 누구가 아닌지 알기

“그러나 하나님의 은혜로 내가 무엇이 되었으니그 은혜가 내게 헛되지 아니하였도다.오히려 나는 그들 모두보다 더 수고하였노라. 그러나 이는 내가 아니요나와 함께 하신 하나님의 은혜로 말미암은 것이니라.”고린도전서 15:10

이 습관에 대해 읽으면서, 당신은 하나님이 당신을 어떤 존재로 만드셨는지, 그리고 당신이 무엇을 잘하는지 새롭게 발견하기 시작할 것입니다. 이러한 발견은 당신에게 새로운 차원의 자신감, 힘, 자기 만족, 그리고 기쁨을 선사할 수 있습니다. 동시에, 그것은 다른 사람들의 성공에 대한 탐욕, 질투, 그리고 시기심으로부터 당신을 자유롭게 할 수 있습니다.

1965년부터 선택한 직업에서 섬기며, 나는 내가 누구인지와 내가 아닌 것을 모두 인식하는 것의 중요성을 배웠다. 이를 받아들이는 것은 옛 패러다임 아래서는 결코 경험할 수 없었던 평화의 차원과 탐욕으로부터의 자유를 내게 선사했다. 직업 선택이 더 쉬워졌다. 타인을 덜 판단하게 되었다. 타인의 성공에 덜 질투하고 내 자신의 성공에 덜 자만하게 되었다. 하나님이 나를 어떤 존재로 만드셨는지 더 자유롭게 즐기고 감사하게 되었습니다. 또한 다른 사람들과 그들이 하나님께서 만드신 그대로의 모습도 더 자유롭게 즐길 수 있게 되었습니다.

다섯 가지 자아

몇 년 전, 한 친구가 행동에 관한 오래된 교과서를 빌려주며 읽어보라고 권했습니다. 그 책에서 우리는 진정한 자신을 평가하는 방법에 관한 몇 가지 아이디어를 배웠습니다. 우리 자신에 대한 인식이 단 하나뿐이라고 생각하는 것은 지나치게 단순화된 생각임을 깨달았습니다. 우리 자신의 마음속에도, 그리고 우리를 '알고 있다'고 생각하는 사람들의 마음속에도 여러 가지 인식이 존재합니다. 이 인식들, 즉 다섯 가지 자아를 살펴보겠습니다.

표 7-1. 다섯 가지 자아 인식

자아인식

첫 번째 자아내가 되고 싶은 자아

두 번째 자아내가 생각하는 나의 모습

세 번째 자아타인이 나를 어떻게 믿는지 생각하는 나의 모습

네 번째 자아타인이 믿는 나의 모습

다섯 번째 자아오직 신만이 아는 진정한 자아

첫 번째 자아는 내가 되고 싶은 모습입니다(그림 7-1). 내가 되고자 하는 모습, 하고 싶은 일, 혹은 되어가는 모습을 상상합니다. 얼마 지나지 않아, 나는 그 상상 속 이미지를 나에 대한 나의 인상, 즉 내가 바라는 자아로 받아들인다. 그러나 알다시피, 상상된 것이 반드시 현실은 아니다. 종종 그렇지 않다. 우리는 이를 '꿈꾸는 자아'라고 부를 수 있다. 신중한 사고를 통해 우리는 진정한 자아와 상상 속의 성공한 자아를 구분할 수 있다. 그러나 이는 보통 어느 정도의 정직함과 자기 비판을 요구한다.

그림 7-1. 첫 번째 자아 — 내가 되고 싶은 자아.

두 번째 자아는 내가 스스로를 인식하는 모습(그림 7-2)이다. 특히 솔직한 성찰의 순간에 그러하다. 우리가 진정으로 믿는 자아는 물론 기분에 따라 달라질 수 있다. 대개 우리는 스스로를 비하할 때만큼은 생각만큼 나쁘지 않다고 인정한다. 마찬가지로, 특히 자기 자신에게 만족할 때도 우리가 생각하는 만큼 좋지 않습니다. 이 두 번째 자아는 그 어느 쪽도 아닌 중간 어디쯤에 있습니다. 내 마음속 깊이 인정하는 사람이 바로 내가 스스로 인식하는 자아입니다. 이를 '인정된 자아'라고 부를 수 있습니다.

그림 7-2. 두 번째 자아 — 내가 생각하는 나.

세 번째 자아는 타인이 나를 어떻게 믿고 있다고 생각하는 자아입니다(그림 7-3). 어떤 이들은 이 과정에 더 많은 시간을 할애하지만, 우리 모두는 타인이 우리를 어떻게 생각하는지 상상합니다. 보통 우리는 타인의 시선을 신경 쓰기 때문에, 이 인식은 대개 우리에게 중요합니다. 우리는 첫 번째 자아와 두 번째 자아 사이의 불일치, 즉 우리가 지향하는 모습과 실제 모습의 차이를 받아들였을 수 있습니다. 그러나 다른 사람이 우리의 진짜 모습을 안다는 생각만으로도 소름이 끼친다. 우리는 타인의 인식이나 인상이 우리의 첫 번째 자아, 즉 이상적인 자아에 더 가깝기를 바란다. 나는 세 번째 자아를 '타인이 믿는다고 생각하는 자아'라 부른다. 왜냐하면 우리는 단지 타인이 그렇게 믿을 것이라고 생각할 뿐이기 때문이다.

그림 7-3. 세 번째 자아 — 타인이 나를 그렇게 믿는다고 생각하는 자아.

네 번째 자아는 타인이 실제로 믿는 나이다(그림 7-4). 타인이 진정으로 우리에 대해 믿는 바는 우리가 생각하는 그들의 믿음과 상당히 다를 수 있다. 심리학자들은 현실에서 타인이 우리에 대해 생각할 여유조차 거의 없다는 사실에 우리가 놀랄 수 있다고 말한다. 타인의 시선에 대한 우리의 걱정 대부분은 쓸데없는 것이다. 그럼에도 이 문제를 깊이 생각해보면, 우리가 생각하는 타인의 믿음과 실제 타인의 믿음 사이의 차이를 깨달을 수 있다. 물론 타인만이 자신들이 우리에 대해 진정으로 믿는 바를 알고 있다. 게다가 그들은 우리가 그들이 믿는다고 생각하는 바를 거의 알지 못한다—우리가 그에 대해 이야기하지 않는 한. 이 네 번째 자아를 '타인이 실제로 믿는 자아'라 부르자.

그림 7-4. 네 번째 자아 — 타인이 내가 그렇게 믿는다고 생각하는 자아.

다섯 번째 자아는 오직 하나님만이 아시는 진정한 자아입니다(그림 7-5) — 우리가 ‘꿈꾸는 자아’, ‘인정하는 자아’, ‘내가 그들이 그렇게 믿는다고 생각하는 자아’, '그들이 실제로 믿는다고 생각하는 자아'를 비교하고, 숙고하고, 평가하며 심지어 논의함으로써 추측할 수 있을 뿐인 자아입니다. 그러나 그리스도인들은 다섯 번째 자아가 알 수 있을 뿐만 아니라 이미 알려졌다고 감히 주장한다. 다섯 자아 중 이 자아를 아는 것이 우리 각자에게 가장 소중하다. 하나님이 아시는 바로 그 자아다. 하나님은 우리 각자를 개별적으로 창조하셨기에 우리의 모든 본질을 아신다. 우리가 생각하거나 행하는 어떤 것도 그분께 숨겨지지 않는다. 하나님은 우리를 완벽하게 아신다. 물론 이는 우리가 스스로를 아는 것보다 훨씬 더 깊다.

그림 7-5. 다섯 번째 자아 — 오직 하나님만이 아시는 진정한 자아.

진정한 자아를 아는 것

자신의 모든 가능성을 실현하고자 하는 이들에게 가장 중요한 질문은 “어떻게 이 다섯 번째 자아를 알 수 있을까?”입니다. 다음 세 가지 생각은 우리가 진정한 자신을 이해하는 데 한층 더 가까이 다가서게 할 것입니다.

* 하나님의 말씀은 거울이다. 진실하고 꾸준히 읽을 때 우리는 진정한 모습을 보게 된다. 다른 종교의 경전과 비교해 볼 때, 하나님의 말씀이 지닌 거울의 힘은 우리의 우위를 더욱 분명히 보여준다.

* 성령께서 말씀하실 때 우리는 진정으로 귀 기울여야 한다. 그분은 세상에 오셔서 진리를 확신시키고 가르치며 드러내시기 위함이다. 그분은 우리가 개선해야 할 부분을 매우 효과적으로 지적해 주시려 하신다.

* “내가 생각하는 내가 믿는 모습”과 “실제로 내가 믿는 모습”의 차이를 고려할 때, 우리는 타인이 우리에게, 그리고 우리에 대해 말하는 말에 더욱 세심한 주의를 기울여야 합니다. 이것 또한 소중한 거울입니다. 물론 일부 비판은 무시해야 합니다. 하나님은 우리가 불친절하고 파괴적인 발언을 인식하도록 도우실 수 있습니다. 그러나 우리가 지혜롭고 배려심 깊은 사람들의 말을 진실하게 듣고 있다고 가정할 때, 위의 세 가지 생각 모두 우리가 자신을 현실적으로 평가하는 데 도움이 될 수 있습니다.

오늘날 젊은이들의 주요 강점은 솔직하고 투명하며 진정성을 추구하려는 굳건한 결심입니다. 타인의 솔직함은 우리가 진정한 자아를 발견하려는 노력에 도움이 될 것입니다. 우리의 개인적 방어 기제는 때로 타인이 우리에 대해 말하는 것에 저항하게 됩니다. 이는 과도한 자기 비난으로부터 우리를 보호합니다. 특히 부당하게 지나친 비판에 노출된 경우 이는 긍정적일 수 있습니다. 반면, 이 방어 기제는 자기 개선을 위한 자기 성찰에 무감각하게 만들기도 합니다. 그럴 때 우리는 지나치게 자신을 방어한 것일 수 있습니다. 오히려 우리를 잘못된 인상에서 해방시켜 줄 비판으로부터 우리를 차단할 수 있습니다.

우리는 중간 지점을 찾아야 합니다. 어떤 이들은 지나친 동료 압박을 받습니다 — 타인의 생각에 지나치게 민감해 편집증에 빠지기도 합니다. 다른 이들은 너무 무감각해 개선의 기회를 놓칩니다. 타인과 자신의 개인적 발전에 충분히 관심을 가지면서, 파괴하거나 파괴당하지 않으면서도 맞서고 맞서는 태도를 취할 때 균형을 이룹니다.

다섯 가지 자아의 차이를 구분하는 것은 대인관계 개선에 도움이 됩니다. 이는 진정으로 경청하는 것의 중요성을 깨닫는 데도 도움이 됩니다. 음이 틀린 사람은 자신이 틀렸다는 사실을 알지 못합니다. 마찬가지로 우리는 사회적, 서비스 관련, 전문적, 개인적 실수를 저지를 수 있습니다. 더 잘 듣고 더 예민하게 듣는 법을 배우지 않는 한 우리는 단순히 그 사실을 인지하지 못할 수 있습니다. 자신에 대한 인식이 다양하다는 것을 깨닫는 것은 우리가 누구인지(그리고 누구가 아닌지)를 아는 데 있어 중요한 첫걸음입니다. 우리가 되고자 하는 모습과 타인이 보는 모습 사이에는 큰 차이가 있을 수 있습니다. 이를 인식할 때 우리는 타인의 말을 주의 깊게 경청하기 시작하고 두 인식을 더 가깝게 만들 가능성이 높아집니다.

그러나 다섯 번째 자아(아무도 모르는 진정한 자아)를 발견하는 것이 다른 자아들보다 더 중요합니다. 우리는 단순히 고상한 자아도취나 화려한 꿈을 키우기보다 진정한 자아를 알고 개선하려 노력해야 합니다. 개선에 대한 꿈은 어느 정도 도움이 될 수 있다. 결국 인간의 상상력은 신이 내린 경이로운 선물이다. 그러나 꿈에 사로잡히면 진정한 개선을 이루는 데 방해가 된다.

인정된 자아는 결코 바꿀 수 없다고 생각하며 어정쩡하게 지내는 속박보다 진정한 자아를 개선하려는 노력이 더 생산적이다. 우리는 스스로의 한계라고 생각하는 것에 얽매여서는 안 된다. 어느 정도는 꿈을 꾸어야 하며—어떤 이들은 꿈꾸는 법을 배워야 하며—자신을 개선할 방법을 모색해야 한다. 그럼에도 꿈꾸는 자아에 사로잡히면 지나친 공상에 빠지고, 인정하는 자아에 사로잡히면 지나친 낙담에 빠진다. 하나님은 우리가 균형을 찾고 현실적으로 개선하도록 도우실 수 있으며 도우실 것이다.

'타인이 믿는다고 생각하는 나'에 대해 쓸데없이 걱정하며 시간을 낭비하는 것보다, 실제의 나를 개선하려는 노력이 훨씬 더 유익하다. 타인이 우리 안에서 본다고 생각하는 나와 그들이 실제로 보는 나는 다르다. '타인이 믿는다고 생각하는 나'는 사실 첫 번째 자아의 또 다른 형태일 뿐—단지 우리 마음속에서 상상된 것에 불과하다. 궁극적으로 타인이 믿는다고 생각하는 것은 중요하지 않다. 타인이 당신에 대해 어떻게 생각할지 지나치게 신경 쓰지 마십시오. 더 건설적인 생각거리가 많습니다.

진정한 자아를 발전시키는 것은 사람들이 실제로 생각하는 '실제 생각된 자아'를 알기 위해 애쓰는 것보다 훨씬 유용합니다. 우리가 알아차렸듯이, 타인이 진정으로 생각하는 바를 아는 것은 더 현실적인 평가로 이끌 수 있습니다. 그들은 우리를 돕거나 돕고 싶어 할 수 있으며, 종종 그렇게 합니다. 그러나 그들은 우리에 대해 잘못된 인상을 가질 수도 있다. 우리는 종종 이를 오해라고 부른다. 타인은 지나치게 호의적이거나 지나치게 냉정하게 생각할 수 있다. 어느 쪽이든 사람들은 우리의 진정한 모습을 보지 못한다. 그들의 의견에 무감각한 것은 결점이 될 수 있지만, 지나치게 그들의 의견에 사로잡히는 것은 우리를 얽매이게 한다. 모든 사람을 기쁘게 하려다 보면, 하나님과 우리 자신을 포함해 누구도 기쁘게 하지 못합니다. 이런 경우에 사람에 대한 두려움보다 하나님에 대한 경외심이 더 중요합니다. 우리는 단순한 사람들이 우리를 어떻게 생각할지에 집착하기보다, 경건한 마음으로 하나님께 더 주의를 기울여야 합니다. 그분을 실망시키지 않도록 조심해야 합니다.

우리는 처음 네 가지 자아를 다섯 번째 자아와 비교해 보았다. 이제 우리는 처음 네 가지 자아 모두 하나님이 보시는 자아에 비하면 중요하지 않다는 결론을 내릴 수 있다. 결국 하나님께 감동을 드리는 것이 중요하다. 하나님은 심판자이십니다. 그분은 모든 영원한 상을 주시는 분이십니다. 그분은 다음 세상, 영원하고 영속적인 상태에서 진정한 결과를 가져오는 영원한 사명을 주시는 분이십니다. 하나님을 기쁘시게 하거나 실망시키지 않도록 끊임없이 민감하게 반응하며 사는 삶이 바로 주를 경외하는 삶입니다. 우리는 두려움에 사로잡혀 행동하는 것이 아니라, 우리를 사랑하시고 우리가 사랑하는 분을 실망시키지 않도록 사랑하는 마음으로 행동하는 것입니다. 잠언 9:10은 주를 경외함—하나님이 보시는 자기 자신에 대한 관심—이 지혜의 시작이라고 말한다. 그러나 하나님이 보시는 또 다른 매우 중요한 자아가 있는데, 이제 우리는 그곳으로 시선을 돌린다.

여섯 번째 자아

지금까지 다루지 않은 여섯 번째 자아가 있습니다: 하나님이 꿈꾸시는 나의 모습(그림 7-6). 하나님만이 우리가 되어야 할 모습에 대한 생각을 가지신 분이 아닙니다. 우리 부모님, 친구, 배우자 중 우리를 위해 바라는 마음을 가진 이들이 얼마나 많습니까? 다른 이들은 하나님보다 우리가 될 수 있고 또 되어야 할 모습을 덜 정확하게 봅니다. 오직 하나님만이 그것을 완벽하게 보십니다. 그러므로 여섯 번째 자아는 우리가 되고자 노력하는 자아나 부모, 친구, 배우자가 상상하는 우리가 될 수 있는 자아와는 다르고, 더 현실적이며, 더 놀랍고, 확실히 더 실현 가능한 자아일 것이다.

그림 7-6. 여섯 번째 자아 — 하나님이 꿈꾸시는 나의 모습.

하나님은 우리를 위한 현실적인 꿈을 가지고 계십니다. 진정한 자아를 알아가는 과정을 통해 우리는 점차 하나님이 원하시는 모습, 즉 우리의 최상의 자아에 가까워질 수 있습니다. 이 과정에서 우리는 자신의 은사와 재능을 발견하고, 강점을 활용하며, 나쁜 습관을 회개하고 고치며, 하나님이 우리를 도우시는 그 모습으로 자신 있게 나아가려 합니다. 결국 우리는 하나님이 우리가 될 수 있다고 아시는 여섯 번째 자아를 발견하게 될 것입니다. 여섯 번째 자아는 하나님이 각 사람에게 주신 뜻을 완전히 이루는 자아입니다. 모든 그리스도인은 자신이 될 수 있는 최고의 자아가 되는 정도만큼 성공한 것입니다.

당신이 될 수 있는 최고의 자아는 '꿈꾸던 자아'보다 현실적이고, '인정하는 자아'보다 고상하며, '남들이 믿는다고 생각하는 자아'보다 의미 있고, '실제로 생각하는 자아'보다 훨씬 더 중요합니다. 현재의 실제 자아보다 더 중요한 유일한 이유는, 그것이 하나님이 진정으로 당신이 되길 바라시는 자아이기 때문이다. 당신을 향한 하나님의 꿈은 절대적으로, 확실히, 그리고 분명히 최선이다. 그것은 당신이 될 수 있는 최선의 자아다. 당신이 그분을 찾으면, 바로 그 자아가 될 것이다.

가장 나은 자신이 되는 것은 지위나 계급, 유급 기독교 사역자나 자원봉사자(전임 또는 파트타임) 여부, 교회·산업·정부·기업 등에서 일하는 것과 전혀 무관하다. 이는 완전히 다른 기준을 가진다. 우리는 하나님이 원하시는 일을 하고 있는가? 우리가 섬기는 어떤 위치에서든 하나님이 원하시는 모습으로 성장하고 발전하고 있는가? 바울은 말했습니다. “그리스도를 알지 못하는 곳에 복음을 전하는 것이 나의 소망이었습니다…” (로마서 15:20, 강조는 필자). 바울은 설교자였지만 데살로니가 성도들에게 이렇게 권면했습니다. “조용히 지내며 자기 일을 하고 손으로 일하는 것을 소망으로 삼으라. 우리가 너희에게 전한 대로 하라. 그리하면 너희의 행실이 바깥 사람들에게서 칭찬을 받을 것이니…” (데살로니가전서 4:11, 강조는 필자). 그는 다른 사람들에게 또 다른 종류의 열망을 가지도록 권면했습니다. 대부분의 신자들은 지역사회에서 직장과 인간관계를 통해 효과적인 '국물 속의 소금'이 될 기회를 얻습니다. 그렇기에 우리 세대는 '사역'에서 소금을 빼내고 국물 속에 두기만 한다면 많은 이들을 그리스도께로 이끌 수 있을 것입니다. 최고의 자신이 되기 위해 반드시 전임 복음 사역자가 될 필요는 없습니다. 전임 그리스도인이 되기만 하면 됩니다. 하나님은 여러분이 될 수 있는 모습과 꿈꾸시는 모습이 있음을 아십니다. 우리 대부분에게 이 모습은 교회 밖의 영역에서 가장 효과적으로 발전될 수 있습니다.

표 7-2. 실용적 목표를 가진 여섯 가지 자기 인식

자기 인식목표

내가 되고 싶은 자아최대한의 가능성을 향해 노력하라.

내가 생각하는 나의 자아

현실적이고 겸손하게 개인적 한계를 직시하라. 비현실적인 상가가 되지 말라.

타인이 생각하는 나의 자아타인의 시선에 대한 두려움이 당신을 낙담시키거나 무기력하게 하지 않도록 하라.

타인이 믿는 나의 자아타인의 평가가 당신을 발전시키는 데 도움이 될 때 그들의 말을 경청하는 법을 배우라.

오직 하나님만이 아시는 진정한 나하나님이 보시는 대로 자신을 바라보려 노력하라. 하나님은 있는 그대로를 출발점으로 삼으시고 그 위에 개선을 이루신다.

하나님이 꿈꾸시는 나의 모습하나님이 당신을 위해 품으신 꿈을 발견하고 그것을 이루기 위해 노력하라.

하나님이 그 사람이 될 수 있다고 아시는 모습, 즉 가능한 최고의 모습이 되는 자가 진정한 성공자이다. 세상이 일반적으로 생각하는 물질적 성공은 우리가 여기서 말하는 성공의 정의와는 거리가 멉니다. 더욱이 기독교인들이 흔히 생각하는 “사역의 성공”조차도 우리가 말하는 “성공”과는 다른 것입니다.

성공을 계산하는 방정식

최상의 자아는 하나님께서 모든 그리스도인을 향한 사랑이 넘치고 아름다운 소망입니다. 이를 더 깊이 이해하려면 우리가 종종 간과하는 여러 변수들을 포함한 방정식을 살펴보십시오.

성공 = (재능 + 기회 + 성취) × 동기

그림 7-7. 성공을 계산하는 방정식.

성공(S)은 우리가 주님을 위해 이룰 수 있었던 것을 성취한 정도입니다. 이는 우리가 하나님의 뜻을 행한 범위와 우리가 가능한 최고의 자아로 성장한 정도를 의미합니다. 많은 이들이 성공을 성취와 동일시하지만, 이는 지나치게 단순한 생각입니다. 어떤 성취는 눈에 띄고 어떤 것은 보이지 않으며, 어떤 것은 잘못된 동기로 이루어집니다. 하나님은 모든 것을 보시고 평가하십니다. 더 나아가 고려해야 할 다른 요소들, 즉 장애물과 유리한 조건들도 존재합니다.

재능 요소(T)에는 능력, 그에 따른 책임, 무능력, 장애, 그리고 일부 책임으로부터의 자유가 포함됩니다. 이는 우리 안에 있는 것과 관련이 있습니다. 우리 각자는 신체적, 정신적, 영적 능력과 은사가 독특하게 조합된 서로 다른 재능의 집합을 지니고 있습니다. 재능이 많을수록 성취에 대한 책임도 커집니다. 재능이 많은 자에게는 많은 것이 요구됩니다. 재능이 적은 자에게는 적은 것이 요구됩니다. 하나님은 우리가 할 수 없는 것이 아니라 할 수 있는 것을 요구하십니다. 하나님은 우리가 줄 수 없는 것이 아니라 삶 속에서 줄 수 있는 것을 기대하십니다. 그러나 하나님은 우리에게 주신 재능을 사용하기를 바라십니다.

다음 요소는 기회(O)입니다. 기회 요소는 인맥, 자원, 또는 유용성을 발휘할 수 있는 상황적 여건을 통해 주어지는 기회를 포함합니다. 또한 그에 따른 책임과 기회 및 책임의 부족도 포함합니다. 우리 각자는 서로 다른 정도와 수의 기회를 가집니다. 기회는 우리의 맥락, 즉 외부적 상황과 관련이 있습니다.

재능과 기회는 서로 다른 요소입니다. 재능은 내적 능력, 즉 개인이 할 수 있는 능력입니다. 기회는 외부 조건—연줄, 도구, 재정, 교육 접근성, 사회·정치적 환경, 열린 문—을 의미합니다. 우리는 개인의 타고난 능력뿐 아니라 처한 환경도 고려해야 합니다. 어떤 이들은 영향력 있는 인맥을 가진 가정이나 교육 자금이 풍부한 국가에서 태어납니다. 반면 동등하거나 더 뛰어난 재능을 가진 다른 이들은 재정이 극히 부족하거나 교육 체계가 열악한 가정이나 국가에서 태어나 타고난 재능을 개발하고 활용할 수 있는 자원이 심각하게 제한된 환경에 놓입니다. 성공의 핵심은 우리가 가진 재능과 기회의 유무가 아니다. 오히려 우리가 가진 것을 어떻게 활용하느냐에 있다. 이러한 재능과 기회의 변수를 고려할 때, 우리는 이 땅에서 누구의 성공도 단정적으로 측정할 수 없다는 사실을 깨닫게 된다.

성과(A)에는 사람들이 볼 수 있는 가시적 성과와 오직 하나님만이 보시는 보이지 않는 성과가 모두 포함됩니다. 사람들은 보통 누군가의 가시적(알려진) 성과만 고려합니다. 그러나 우리의 성공을 평가하는 이 방정식은 반대로 오직 하나님만이 보시는 성과도 포함합니다. 그럼에도 불구하고, 여기에 또 다른 중요한 요소가 있습니다: 오직 우리가 하나님을 위해 행하는 것만이 의미가 있다는 사실입니다. 이는 동기(M)를 통해 우리 방정식에 반영됩니다.

동기(M) 요소는 재능, 기회, 성취의 조합을 가르는 힘을 지녔습니다. M이 가른 후에는 오직 주님을 위해 행한 부분만이 남습니다. 은밀한 동기는 모든 것을 가로막습니다. 예수님은 사람들의 칭찬을 받으려고 행한 선행, 기도, 금식은 다시 상을 받지 못할 것이라고 말씀하셨습니다. 그들은 이미 상을 받았기 때문입니다. 그러므로 우리의 성취 중 일부는 이기적인 동기로 인해 무효화될 수 있다. 그런 나무, 짚, 짚단 같은 것들은 언젠가 불타 없어질 것이며, 올바른 동기로 행한 것들—금, 은, 보석—만이 상을 받을 것이다. 주님을 위해 이룬 성취들은 우리가 심판받는 날 그분과 다른 사람들 앞에 펼쳐질 것이다. 하나님께서 우리의 성공을 측정하시는 기준은 우리의 기준과 상당히 다를 것입니다. 오직 하나님만이 완전히 공정하실 수 있습니다. 왜냐하면 오직 그분만이 재능(Talent), 기회(Opportunity), 성취(Accomplishment)를 합한 값을 동기(Motive)로 나눈 값이 무엇인지 아시기 때문입니다. 오직 그분만이 성공(Success)을 계산하실 수 있습니다.

이 방정식이 불필요하게 복잡하게 느껴질 수 있습니다. 그러나 재능, 기회, 성취, 동기 외에도 다른 요소들이 존재할 가능성은 여전히 있습니다. 하늘이 땅보다 높듯이, 하나님의 방정식은 우리의 것보다 높습니다(더 복잡하고 정확합니다). 여섯 가지 자아를 살펴보고 성공 방정식 — S=(T+O+A)?M — 을 검토하는 우리의 목적은, 하나님께서 우리를 어떤 존재로 창조하셨는지 알 때 각자가 자신의 잠재력을 더 온전히 실현할 수 있는 방법을 이해하는 배경을 제공하는 데 있습니다.

하나님은 언제 우리의 성공을 선언하실까? 하나님은 언제 진정한 자아가 될 수 있었던 자아와 비교해 얼마나 잘 성장했는지 알려주실까? 그리스도인 신자들은 죄로 심판받지 않는다. 그 심판은 십자가에서 예수님이 짊어지셨고, 이미 끝났다. 그러나 그리스도인 신자들은 섬김으로 심판받을 것이며, 하늘에서는 놀라운 일들이 있을 것이다. 비록 우리가 자신의 성과를 완벽히 알지는 못하지만, S=(T+O+A)?M 공식은 힌트를 주며 놀라움의 가능성을 최소화합니다.

예를 들어 보겠습니다. 하이드 씨는 성취 수준 75로 사람들의 눈에 훌륭해 보였지만, 재능 수준이 95였기에 그의 75는 잠재력의 78.9%에 불과했습니다. 그의 동기 중 1/3은 사람들의 칭찬을 얻기 위한 것이었기에 보상 점수는 1/3 감소한 52.6점이 되었다. 반면 이웃 어니스트는 성취 수준이 60점에 불과했으나, 이는 재능 수준 70점의 86%에 해당했다. 어니스트의 동기가 순수했기에 86점에서 아무것도 뺀 것이 없었다. 두 사람 중 자신의 잠재력 대비 가장 잘한 사람은 누구일까?

비록 기계적일 수 있지만, 이 관점은 우리로 하여금 가장 순수한 동기로 재능과 기회가 허락하는 모든 것을 성취하도록 촉구할 수 있다. 우리는 가진 재능과 기회를 기뻐하며 마음을 바르게 유지하는 법을 배울 수 있다. 순수한 마음으로 가진 것을 점점 더 신실하게 사용할수록, 우리는 타인과 비교하는 일이 줄어들고 개인적인 평안이 크게 증가함을 발견할 것이다. 유리한 비교로 인해 교만해지려는 경향도 줄어들고, 불리한 비교로 인해 위축되려는 가능성도 낮아진다. 적은 너무 오랫동안 불리한 비교를 낙담과 위협, 열등감의 도구로 사용해 왔습니다. 또한 유리한 비교를 통해 우리를 지나치게 교만하게 만들기도 했습니다.

성공 방정식을 이해하면 불리한 비교로 인한 개인적 실망감에서 벗어날 수 있습니다. 우리는 타인의 재능, 기회, 동기를 알 수 없기 때문입니다. 그러므로 그들의 진정한 성공 정도를 알 수 있는 방법은 없습니다. 이 방정식은 불필요한 자기 비난과 억압을 드러냅니다. 성공에 대한 이러한 관점은 우리 각자가 심판의 날에 하나님이 사용하실 기준으로 최선을 다해 스스로를 평가할 수 있도록 해줍니다. 우리는 최선을 다하도록 스스로를 평가해야 하지만, 사기를 꺾을 정도로 가혹하게 평가해서는 안 됩니다.

성공은 우리가 하나님의 뜻을 행한 정도입니다. 우리가 그 뜻을 이루지 못한 정도가 바로 우리의 실패 정도입니다. 성공에 대한 올바른 평가는 여러 요소에 달려 있습니다:

* 오직 하나님만이 우리 각자의 성공 정도를 아십니다.

* 우리 자신도 자신의 성공 정도를 알지 못합니다.

* 누구도 타인의 성공 정도를 알지 못합니다.

* 서로를 판단하는 것은 어리석고 무익합니다.

* 자신의 성취를 타인의 것과 비교하는 것도 마찬가지로 어리석고 무익합니다.

자만과 열등감은 모두 눈에 보이는 성취를 피상적으로 비교한 데서 비롯됩니다. 이 공식을 이해한다는 것은 우리의 자만과 열등감을 타인을 격려하려는 열망으로 대체한다는 뜻입니다. 성공에 대한 이러한 이해는 비교와 경쟁을 완전히 긍정과 응원으로 대체할 힘을 지닙니다. 우리는 더 행복해지고 주변 사람들도 더 행복해집니다. 마라톤을 달리는 사람들은 우리 모두가 승리자이며 서로의 승리를 축하한다는 것을 압니다.

하지 말아야 할 것을 아는 이점

나쁜 일을 하는 것보다 좋은 일을 하는 것이 낫다. 따라서 어떤 사람들은 지나치게 단순하게, 좋은 일이라면 무조건 하기로 결심하고 선한 일에 지나치게 바빠진다. 그러나 세상에서 우리 자신을 유용하게 만드는 방법을 결정하는 더 나은 기준이 있다: 좋은 것과 최선의 차이를 아는 것이다. 모조품은 진짜의 적이며, 때로는 좋은 것이 최선의 적이 된다. 모조품이 더 나을수록 이 적은 더 위험해진다. 우리가 좋은 일을 하느라 바쁘다면, 최선의 일을 할 자유를 얻지 못할 것이다.

하나님의 눈으로 성공하는 것 — 즉 가능한 최선의 자신이 되는 것 — 은 우리가 좋음과 최선의 차이를 구분할 것을 요구한다. 우리 자신에 대해 알아가는 것은 유용하다. 왜냐하면 한 사람에게 최선인 것이 다른 사람에게 최선이 아닐 수 있기 때문이다. 하나님이 아시는 것과 우리가 개인적 잠재력을 실현하기 위해 알아야 할 것을 발견할 때, 우리의 최고를 찾을 가능성은 크게 높아진다. 『성공하는 사람들의 7가지 습관』에서 스티븐 코비는 개인 사명 선언문을 작성할 것을 권한다. 이는 당신의 최고를 이루는 데 도움이 되는 도구다.

당신의 개인 사명 선언문

개인 사명 선언문을 작성하는 것은 매우 해방감을 주는 경험이 될 수 있다. 1999년, 55세의 나이에 코비의 조언을 따라 제 미션 스테이트먼트를 작성했을 때 저에게도 그런 일이 일어났습니다. 미션 스테이트먼트는 만들어내는 것보다 발견하는 것에 가깝습니다. 그것은 하나님이 우리를 성장시키시며 행하신 일들에 대한 깊은 성찰에서 비롯됩니다. 습관 1(경험에서 배우기)과 습관 2(배움의 기회 인식하기)에서 배운 대로 자신의 경험을 되돌아보고, 그 후 개인적인 미션 스테이트먼트를 작성하십시오. 세월이 흐르면서 필요할 때마다 업데이트하세요.

55세가 되면 사람은 자신이 누구인지 알아야 합니다. 어느 날 오후 컴퓨터 앞에 앉아 약 한 시간 반 만에 아래와 같은 사명 선언문을 작성했습니다. 아내 챠가 이를 읽고는 무심코 이렇게 말했습니다. “여기엔 새로운 게 없네. 그게 바로 당신이야.” 그 후 몇 달 동안 두 아들 댄과 조엘도 이를 읽었습니다. 둘 다 “아빠, 그건 아빠예요. 아빠가 그런 사람이죠. 아빠는 그렇게 생각하잖아요”라고 말했습니다. 저를 가장 잘 아는 이들의 이런 반응을 듣고 기뻤습니다. 미션 스테이트먼트가 도움이 되려면 반드시 솔직해야 하기 때문입니다. 우리는 사명 선언문을 공개하기 위해 작성하지 않습니다. 오히려 그것은 자기 정의를 위한 도구입니다. 우리가 진정 누구인지를 발견하도록 돕고, 하나님이 우리가 될 수 있다고 아시는 그 사람이 되기 위해 노력할 때 우리를 돕습니다. 또한 우리 삶의 방향을 정하는 중요한 결정을 내리는 데도 도움을 줍니다.

다음은 나의 개인 사명 선언문입니다. 원래는 오로지 나 자신을 위해 작성한 것입니다. 여러분이 자신의 것을 작성할 때, 다른 사람의 삶에서 나온 하나의 예시로만 생각해 주십시오.

론 마이어스의 개인 사명 선언문

하나님은 나의 가치관, 태도, 활동, 목표가 궤도를 도는 영광스럽고, 가장 중요하며, 생명력 넘치고, 의미 있으며, 생명을 주는 중심이십니다. 그분의 말씀은 나의 행동과 묵상의 기준입니다. 아래 언급된 사람들과 사물과의 모든 관계에서, 나는 그분을 기쁘시게 하고 섬기려 하며, 그들을 통해 그분을 영화롭게 하려 합니다.

나는 나의 '자아'가 하나님의 독특한 창조물임을 인정합니다. 고귀한 목적을 위해 의도적으로 설계되어 이 시대와 장소에 배치되었습니다. 나에게 주어진 독특한 능력과 기회는 모두 책임을 수반합니다. 신실한 청지기로서, 나는 다른 이들에게 주신 능력, 소유물, 기회를 시기하지 않으면서 내게 맡겨진 재능을 개발하고자 합니다.

나의 아내는 내 삶에서 가장 중요한 동반자입니다. 우리는 친구이자, 인생의 동반자, 연인, 동역자, 모험을 함께하는 동료, 부모, 그리고 함께 기도하는 전사입니다. 영원토록 우리는 주 안에서 형제자매가 될 것이며, 다음 세상에서 새로운 규칙 아래 관계를 이어갈 때 후회할 일을 이 생에서 하지 않기로 다짐합니다. 우리는 서로가 각자의 잠재력을 최대한 발휘하도록 격려하고자 하는 열망을 공유합니다. 이를 위해 우리는 영적, 교육적, 사회적 성장을 촉진합니다 — 함께 발전하고자 합니다. 성장하기 위해 우리는 서로 마주하고 마주해질 용의가 있음을 합의했습니다. 자유로운 아이디어 토론에서 우리는 서로 의견을 주고받으며 토론합니다. 학문이나 재정이 우리의 목표는 아니지만, 교육적으로 자신을 발전시키고 물질적 자원을 지혜롭게 관리하고자 합니다 — 벌고, 저축하고, 투자하며, 가치 있는 왕국 관련 사역에 가능한 한 많이 기부합니다.

세계 복음화는 제가 의식적으로 제 삶과 자원을 바친 위대한 사명입니다. 세계의 모든 민족이 예수 그리스도를 그들의 구주로 알게 되는 사명을 진전시키기 위해 제가 할 수 있는 모든 일은 자동적으로 최우선 순위가 됩니다. 저는 어디든 가서 강연하고, 가르치고, 훈련하며, 자신의 민족을 더욱 복음화할 수 있는 기독교 지도자들을 세울 것입니다. 저는 그들에게 필요한 도구를 제공하고, 그들이 자신의 문화권에서 가장 효과적인 방식으로 섬길 수 있도록 풀어줍니다. 제가 직접 갈 수 없을 때는, 가는 이들을 재정적으로 지원합니다. 젊은 선교사와 사역 후보자들을 훈련시킵니다. 제 세대의 선교사들이 기울인 노력을 그들의 세대가 뛰어넘을 수 있도록 돕기 위해, 저는 그들에게 솔직하고 진솔하게 제 자신을 쏟아붓습니다. 세계 선교에 수반되는 기회뿐만 아니라 어려움에도 대비할 수 있도록, 저는 투명하게 행동하려 합니다. 또한 매일 체계적으로 국가, 국가 수반, 정부, 목사, 교회, 그리스도인, 민족들을 이름으로 기도합니다.

지상의 삶은 이 진흙 장막을 떠날 때 시작되는 진정한 존재를 위한 일시적인 준비에 불과하다고 믿습니다. 현재의 육체적 제약에서 마음과 영혼이 자유로워질 때, 새 몸으로 영원한 운명이 성취되리라 기대합니다. 의미 있는 섬김과 책임을 위한 거룩하고 고귀한 기회가 저를 기다리고 있습니다. 그때 지상에서 섬기고, 베풀고, 충분히 준비할 기회를 놓친 것을 후회하고 싶지 않습니다. 저는 지금 이 생에서 우리 모두가 다음 세상에서 사용할 것과 동일한 가치 체계를 적용하려 합니다. 그때 후회하지 않도록 지금 살고 섬기려는 것입니다.

선교 선언문을 작성한 지 얼마 지나지 않아, 그 가치에 대한 제 싹트는 믿음이 시험대에 올랐습니다. 학장이 행정직을 제안했습니다. 이 직책은 급여 인상, 더 큰 권위, 그리고 신학생들을 섬길 기회가 늘어나는 것을 의미했습니다. 가장 흥미로웠던 점은 학장과 정기적으로 회의를 하는 행정 위원회에 참여할 수 있다는 것이었습니다. 저는 그 일을 즐겼을 것이며 많은 것을 배웠을 것입니다.

그러나 거의 같은 시기에, 국제교육교류회(IEF)의 상급자가 직위에서 사임했습니다. 저는 IEF에서 2년 반 동안 봉사해 왔으며, 당시 아시아 지역 책임자로 섬기고 있었습니다. IEF와 오럴 로버츠 대학교(ORU)에서의 제 역할은 상호 보완적이었다. IEF는 ORU 강의 휴강 기간에 해외 국가들을 여행하며 가르치고 사역하며 섬길 기회를 제공했다. IEF 현장 사역은 ORU 교실에서의 제 일을 보완해주었다. ORU 강의 준비 과정은 선교 전략의 최신 동향과 세계 복음화 현황에 대한 인식을 지속적으로 접하게 해주었다. 그러나 IEF 모기관 행정부의 거의 완전한 교체로 인해 공석에 대한 자금이 확보되지 못했습니다.

저는 막 사명 선언문을 작성한 참이었는데, 그 안에는 세계 복음화와 관련된 모든 일이 저에게 자동으로 최우선 과제라고 명시되어 있었습니다. 그렇다면 어떤 직책을 받아들여야 할까요? ORU에서의 승진과 급여 인상, 아니면 IEF에서의 추가 책임과 무급 보직? 며칠간의 고민 끝에, 주로 사명 선언문 덕분에 저는 추가 보상이 없는 IEF 이사 직책을 수락하기로 결정했습니다. 이 직책은 아시아 지역 이사 때보다 최소 두 배 이상의 책임을 수반했습니다. 또한 학장님이 제안하신 행정직을 거절해야 함을 의미했습니다. 왜 나는 인상된 급여와 권위, 영향력, 확대된 책임이라는 기회를 거절했을까? 사명 선언문을 작성하는 과정은 내가 누구이며 내 삶의 의미가 무엇인지 정의하는 데 도움이 되었다. 그 어느 때보다 내가 무엇을 해야 하는지 명확히 알게 해주었다. 내 가치 체계에 부합하는 결정을 내리는 것을 훨씬 가능하게 했다. 재정적으로 합리적이었는가? 아니었다. 하지만 이 결정은 내 사명 선언문에 명시된 재정적 목표와도 일관되었다. 마치 하나님께서 내가 진정한 나 자신으로 남을지, 아니면 다른 누군가가 되려 할지 시험하시는 듯했습니다. 깊은 깨달음을 주는 경험이었습니다. 그렇다면 내가 자유를 잃은 걸까요? 사명 선언문에 얽매이는 걸까요? 아닙니다. 나는 그 선언문이 내 삶의 방향을 유지하도록 돕도록 허용할 자유가 있습니다. 이는 내가 가능한 최고의 모습이 될 가능성을 높여줍니다.

당신은 누구인가요?

지금까지의 여정에서 자신에 대해 무엇을 깨달았나요? 어떤 재능을 발견했는가? 어떤 특기를 가지고 있는가? 자신감 있게 할 뿐만 아니라 타인도 잘한다고 인정할 만큼 탁월하게 해내는 것은 무엇인가? 당신에게 가치 있고 중요한 것은 무엇인가? 결정을 내릴 때 어떤 기준으로 삼는가? 간단히 말해, 당신은 누구인가? 오직 자신을 위해 그것을 적어볼 수 있는가? 그렇게 한다면, 자신이 누구인지 알기에 자신에게 진실되는 것이 더 쉬워질 것이다. 아직 자신을 정의하지 않았다면, 어떻게 자신에게 진실하고 하나님이 만드신 그대로의 모습으로 살 수 있겠습니까? 인생에서 '잘하는 것'과 '최선을 다하는 것'의 차이는 자신이 누구이며 사명이 무엇인지 아는 데 달려 있을 수 있습니다.

모든 신자는 자신이 하나님이 원하시는 곳에 있음을 알아야 합니다. 하나님이 원하시는 일을 해야 합니다. 이를 아는 것은 우리를 질투와 수많은 산만한 우회로부터 자유롭게 합니다. 우리 모두는 유익한 봉사의 삶을 위한 자신만의 전략을 개발해야 합니다. 이는 일생의 형성적 사건들로부터 우러나오는 개인적인 철학이 될 수 있습니다. 그 결과 당신에게 중요한 것이 무엇인지 점점 더 명확히 정의하게 됩니다. 이 틀은 그리스도인의 삶에 방향과 집중력, 궁극적인 목적을 부여합니다. 이는 당신이 약간의 열매에서 많은 열매를 맺도록, 선한 일을 하는 것에서 최선을 다하는 것으로 나아가게 도울 것입니다. 자신이 누구이며 누구가 아닌지 아는 데는 깊이 생각해볼 가치가 있습니다. 자신이 누구인지 알 때 무엇을 해야 할지 알게 됩니다. 자신이 누구가 아닌지 알 때 무엇을 하지 말아야 할지 알게 됩니다. 그것이 좋지 않아서가 아니라, 당신에게 최선이 아니기 때문입니다. 오직 최선만을 하도록 습관적으로 자신을 제한할 때만 우리는 진정으로 될 수 있는 모든 것—매우 효과적인 그리스도인—이 되고 하나님이 우리를 위해 품으신 꿈을 이루기를 바랄 수 있습니다.

한 가지 더 말씀드리자면, 최선의 일만 하기로 자신을 제한하는 것이 필요할 때만 봉사하는 일시적인 예외를 만들 수 없다는 뜻은 아닙니다. 이런 경우, 필요한 곳이라면 어떤 방식이든 기꺼이 봉사하는 것이 최선의 일이 되는 또 다른 이유가 있습니다: 공동의 대의를 위한 최선이기 때문입니다. 어떤 경우에는, 자신이 자격이 없다고 느꼈던 상황에서 — 단지 필요했기 때문에 — 도움을 주려 시도한 것을 통해 자신에 대해 새로운 것을 발견한 사람들도 있습니다.

이 습관이 습관 목록에서 이 위치에 있는 이유는 다음 단계인 결혼을 위한 훌륭한 기반을 마련해주기 때문이다. 결혼 관계는 친밀하고 오래 지속되는 인간관계다. 당신이 최선의 모습이 되길 바라는 사람이 있다면, 바로 배우자다. 그래서 결혼 관계는 자신의 인격을 발전시키고 상대방도 그렇게 할 수 있도록 돕는 아주 좋은 무대인 것이다. 우리 주변 사람들도 효과적인 그리스도인의 습관을 지닐 때, 모두가 승리합니다.