HÁBITO SETE: Saiba quem você é e quem você não é

“Mas, pela graça de Deus, sou o que sou, e a sua graça para comigo não foi em vão. Não, trabalhei mais do que todos eles — mas não eu, mas a graça de Deus que estava comigo.” 

I Coríntios 15:10

Ao ler sobre este hábito, você começará um novo nível de descoberta sobre quem Deus o criou para ser e o que você faz bem. Tal descoberta pode levá-lo a novos níveis de confiança, força, auto-satisfação e alegria. Ao mesmo tempo, pode libertá-lo da cobiça, da inveja e do ciúme do sucesso alheio.

Depois de servir desde 1965 na carreira que escolhi, aprendi a importância de reconhecer quem eu sou e quem eu não sou. Aceitar isso me trouxe níveis de paz e liberdade da cobiça que eu nunca poderia ter experimentado sob o antigo paradigma. As decisões de carreira são mais fáceis. Julgo menos os outros. Tenho menos inveja do sucesso dos outros e menos orgulho do meu próprio sucesso. Sou mais livre para desfrutar e apreciar quem Deus me fez ser. Também sou mais livre para desfrutar dos outros e de quem Deus os fez ser.

Os cinco eus

Há alguns anos, um amigo emprestou-me um livro antigo sobre comportamento e aconselhou-me a lê-lo. Nele, aprendi algumas ideias sobre como avaliar quem realmente somos. Aprendi que é simplista pensar que existe apenas uma percepção de nós mesmos. Existem múltiplas percepções, mesmo nas nossas próprias mentes e nas mentes daqueles que nos “conhecem”. Vejamos essas percepções — os cinco eus.

Tabela 7-1. As cinco percepções do eu

Eu-Percepção

Primeiro eu-O eu que eu quero ser

Segundo eu-O eu que eu acho que sou

Terceiro eu-O eu que eu acho que os outros acreditam que eu sou

Quarto eu-O eu que os outros acreditam que eu sou

Quinto eu-O eu real que ninguém além de Deus conhece

O primeiro eu é o eu que eu quero ser (Figura 7-1). Imagino o que gostaria de ser, fazer ou estar a tornar-me. Em pouco tempo, adotei essas imagens imaginárias como a minha própria impressão de quem sou — o eu que desejo ser. No entanto, como sabe, o que é imaginado não é necessariamente real. Muitas vezes, não é. Poderíamos chamá-lo de «eu sonhado». Com uma reflexão cuidadosa, podemos separar o nosso verdadeiro eu do nosso eu imaginário e bem-sucedido. No entanto, isso geralmente requer uma dose de honestidade e autocrítica.

Figura 7-1. O primeiro eu — o eu que eu desejo ser.

O segundo eu é aquele que eu acredito ser (Figura 7-2) — especialmente em momentos de reflexão honesta. O eu que acreditamos honestamente ser pode, é claro, variar de acordo com o nosso humor. Normalmente, todos admitimos que não somos tão maus quanto pensamos quando estamos deprimidos. Da mesma forma, não somos tão bons quanto pensamos quando estamos especialmente felizes connosco mesmos. Este segundo eu não é nenhum desses, mas algo no meio. A pessoa que reconheço no meu íntimo é o eu que percebo ser. Poderíamos referir-nos a isso como o «eu admitido».

Figura 7-2. O segundo eu — o eu que eu penso que sou.

O terceiro eu é aquele que eu penso que os outros acreditam que eu sou (Figura 7-3). Alguns dedicam mais tempo a este exercício do que outros, mas todos nós imaginamos o que os outros pensam de nós. Como normalmente nos importamos com o que as pessoas pensam, essa percepção geralmente é importante para nós. Podemos ter aceitado a incongruência entre o nosso primeiro e o segundo eu — a realidade de que o que aspiramos ser é diferente do que realmente somos. No entanto, ficamos apreensivos ao pensar que alguém possa saber quem realmente somos. Preferimos acreditar que a percepção ou impressão que os outros têm de nós está mais próxima do nosso primeiro eu — o nosso eu ideal. Chamo o terceiro de «eu que acredito que os outros acreditam» porque apenas acreditamos que os outros pensam dessa forma.

Figura 7-3. O terceiro eu — o eu que eu acho que os outros acreditam que eu sou.

O quarto eu é aquele que os outros acreditam que eu sou (Figura 7-4). O que os outros realmente acreditam sobre nós pode ser consideravelmente diferente do que pensamos que eles acreditam. Os psicólogos dizem que, na realidade, podemos nos surpreender com o quão pouco os outros realmente se preocupam em pensar sobre nós. Grande parte da nossa preocupação com o que os outros pensam é apenas desperdício. No entanto, se refletirmos sobre essas questões, podemos apreciar a diferença entre o que pensamos que os outros acreditam sobre nós e o que os outros realmente acreditam. É claro que os outros são os únicos que sabem o que realmente acreditam sobre nós. Além disso, eles não têm quase nenhuma ideia do que pensamos que eles acreditam — a menos que falemos sobre isso. Vamos chamar este quarto de “o eu que eles realmente acreditam”.

Figura 7-4. O quarto eu — o eu que os outros acreditam que eu sou.

O quinto é o eu real que ninguém além de Deus conhece (Figura 7-5) — aquele que só podemos adivinhar comparando, contemplando, avaliando e até mesmo discutindo a combinação dos eus “sonhado”, “admitido”, “eu acho que eles acreditam” e “eles realmente acreditam”. No entanto, os cristãos ousam afirmar que o quinto eu não é apenas conhecível, mas também conhecido. De todos os cinco eus, conhecer este é o mais valioso para cada um de nós. É aquele que Deus conhece. Ele criou cada um de nós individualmente, por isso conhece toda a nossa constituição. Nada do que pensamos ou fazemos está oculto a Ele. Ele conhece-nos perfeitamente — o que, é claro, é muito melhor do que nós mesmos nos conhecemos.

Figura 7-5. O quinto eu — o eu real que ninguém além de Deus conhece.

Conhecendo o Eu Real

A grande questão para aqueles que desejam se tornar tudo o que podem ser é: “Como posso conhecer este quinto eu?” Os três pensamentos a seguir nos aproximarão muito mais da compreensão de quem somos.

* A Palavra de Deus é um espelho. A leitura honesta e regular dela nos ajuda a ver a nós mesmos como realmente somos. Quando comparamos o poder espelhado da Palavra de Deus com os textos sagrados de outras religiões, a nossa vantagem torna-se mais óbvia.

* Quando o Espírito Santo nos diz algo, devemos ouvir com atenção. Ele veio ao mundo para convencer, ensinar e revelar a verdade. Ele está disposto a — de forma muito eficaz — apontar as áreas que precisamos melhorar.

* Tendo em vista a diferença entre o «eu acho que eles acreditam» e o «eles realmente acreditam», devemos prestar mais atenção ao que os outros nos dizem e sobre nós. Isso também é um espelho valioso. Certamente, devemos ignorar algumas críticas. Deus pode ajudar-nos a reconhecer comentários maldosos e destrutivos. No entanto, supondo que estamos a ouvir honestamente pessoas sábias e atenciosas, todos os três pensamentos acima podem ajudar-nos a avaliar-nos de forma realista.

Um grande ponto forte dos jovens adultos de hoje é a sua determinação inabalável em ser honestos, transparentes e autênticos. A honestidade dos outros irá ajudar-nos na nossa tentativa de descobrir o nosso verdadeiro eu. Os nossos mecanismos de defesa pessoal às vezes tornam-se resistentes ao que os outros dizem sobre nós. Isso protege-nos de uma autocondenação indevida. Isso pode ser bom — especialmente se tivermos sido injustamente expostos a críticas excessivas. Por outro lado, esse mecanismo de defesa pode nos tornar insensíveis a aprender sobre nós mesmos para nosso próprio aperfeiçoamento. Quando isso acontece, podemos ter nos defendido muito bem. Isso pode nos isolar das críticas que podem nos libertar de nossas falsas impressões.

Devemos tentar encontrar o meio-termo. Alguns de nós sofrem demasiada pressão dos pares — somos tão sensíveis ao que os outros pensam que nos tornamos paranóicos. Outros são demasiado insensíveis e, por isso, perdem a oportunidade de melhorar. Alcançamos o equilíbrio quando nos preocupamos o suficiente com o desenvolvimento pessoal dos outros e de nós próprios para confrontar e ser confrontados — sem destruir ou ser destruídos.

Distinguir as diferenças entre os cinco eus pode ajudar-nos a melhorar as relações interpessoais. Também pode ajudar-nos a apreciar a importância de ouvir verdadeiramente. A pessoa que canta desafinado não consegue perceber que o está a fazer. Da mesma forma, podemos cometer erros sociais, profissionais, pessoais ou relacionados com o serviço. Podemos simplesmente não estar cientes disso, a menos que aprendamos a ouvir melhor e com maior sensibilidade. Perceber que existem diferentes percepções de si mesmo é um primeiro passo significativo para saber quem somos (e quem não somos). Pode haver uma grande diferença entre quem queremos ser e como os outros nos veem. Quando reconhecemos isso, é mais provável que comecemos a ouvir atentamente os outros e aproximemos as duas percepções.

Descobrir o quinto eu (o eu real que ninguém conhece), no entanto, é mais importante do que os outros eus. Devemos procurar conhecer e melhorar o eu real, não apenas desenvolver egos elevados e sonhos grandiosos. Sonhar com melhorias pode ser útil até certo ponto. Afinal, a imaginação humana é um dom maravilhoso de Deus. No entanto, preocupar-nos com sonhos distrai-nos de fazer melhorias reais.

Tentar melhorar o eu real também é mais produtivo do que ficar preso na confusão de pensar que nunca podemos mudar o eu admitido. Não devemos ficar presos ao que pensamos ser as nossas limitações. Até certo ponto, precisamos sonhar — alguns de nós precisam aprender a sonhar — e tentar pensar em maneiras de melhorar a nós mesmos. No entanto, ficar preso ao eu sonhado leva a sonhar demais, e ficar preso ao eu admitido leva a muito desânimo. Deus pode e irá ajudar-nos a encontrar o equilíbrio e a melhorar de forma realista.

Tentar melhorar o eu real é muito mais proveitoso do que perder tempo a preocupar-se desnecessariamente com o eu «eu acho que eles acreditam». O eu que achamos que os outros vêem em nós e o eu que eles realmente vêem são diferentes. O eu «nós achamos que eles acreditam» é realmente apenas outra forma do primeiro eu — apenas imaginado nas nossas mentes. Em última análise, o que achamos que os outros acreditam não é importante.

Evite ficar preocupado com o que os outros podem acreditar sobre si. Há coisas mais construtivas em que pensar. Desenvolver o eu real é muito mais útil do que procurar conhecer o «eu realmente pensado» — o eu que as pessoas realmente pensam que somos. Como notámos, saber o que os outros realmente pensam pode levar-nos a avaliações mais realistas. Eles podem ajudar-nos ou querer ajudar-nos e muitas vezes o fazem.

No entanto, eles também podem ter algumas impressões erradas sobre nós. Muitas vezes chamamos isso de mal-entendidos. Outros podem pensar muito favoravelmente ou muito mal. Em ambos os casos, as pessoas não nos veem como realmente somos. Ser insensível às opiniões deles pode ser uma falha, mas preocupar-se excessivamente com as opiniões deles pode nos limitar. Ao tentar agradar a todos, não agradamos a ninguém, incluindo Deus e a nós mesmos.

O temor a Deus é superior, nesses casos, ao temor ao homem. Precisamos estar mais atentos ao respeito reverencial a Deus — devemos ter cautela para não desagradá-Lo — em vez de nos preocuparmos com o que as pessoas podem pensar de nós. Comparamos cada um dos quatro primeiros eus com o quinto eu. Agora podemos concluir que todos os quatro primeiros eus são insignificantes em comparação com o eu que Deus vê.

Afinal, Deus é aquele a quem devemos impressionar. Deus é o Juiz. Ele é o Doador de todas as recompensas eternas. Ele é o Doador de tarefas eternas com consequências reais no próximo estado, permanente e eterno. Viver uma vida com sensibilidade constante para agradar ou desagradar a Deus é o que significa viver no temor do Senhor. Não estamos a agir por medo terrível, mas por amorosa preocupação, para não desagradar alguém que nos ama e a quem amamos. Provérbios 9:10 diz que o temor do Senhor — preocupar-se com o eu que Deus vê — é o princípio da sabedoria. Há, no entanto, outro eu muito importante que Deus vê, para o qual agora voltamos a nossa atenção.

O sexto eu

Há um sexto eu que ainda não discutimos: o eu que Deus sonha que eu poderia ser (Figura 7-6). Deus não é o único que pode ter ideias sobre o que Ele deseja que nos tornemos. Quantos dos nossos pais, amigos e cônjuges têm aspirações para nós? Outros veem com menos precisão do que Deus o que poderíamos e deveríamos nos tornar. Somente Deus pode ver isso perfeitamente. O sexto eu, portanto, seria diferente, mais realista, mais maravilhoso e certamente mais viável do que o eu que gostaríamos de tentar ser ou o eu que os nossos pais, amigos ou cônjuges imaginam que poderíamos ser.

Figura 7-6. O sexto eu — o eu que Deus sonha que eu poderia ser.

Deus tem um sonho realista para nós. Ao trabalhar para conhecer o eu real, podemos gradualmente tornar-nos mais parecidos com aquele que Deus deseja — o nosso melhor eu possível. Nesse processo, procuramos conhecer os nossos dons e talentos, usar os nossos pontos fortes, arrepender-nos e mudar quaisquer maus hábitos e avançar com confiança naquilo que Deus está a ajudar-nos a tornar-nos. Eventualmente, descobriremos o nosso sexto eu — aquele que Deus sabe que podemos tornar-nos. O sexto eu é aquele que cumpre completamente a vontade de Deus para cada pessoa.

Todo cristão é bem-sucedido na medida em que se torna o seu melhor eu possível. O seu melhor eu possível é mais realista do que o seu “eu sonhado”, mais elevado do que o seu “eu admitido”, mais significativo do que o seu “eu que eu acho que eles acreditam” e muito mais importante do que o seu “eu realmente pensado”. A única razão pela qual ele é mais importante do que o seu eu real atual é que ele é o eu que Deus realmente deseja que você se torne.

O sonho de Deus para si é absolutamente, positivamente e certamente o melhor. É o melhor que pode ser. Se O buscar, é isso que será.

Tornar-se o melhor que pode ser não tem nada a ver com posição, cargo, ser um trabalhador cristão assalariado ou voluntário (a tempo inteiro ou parcial), trabalhar na igreja, na indústria, no governo, nos negócios ou em qualquer outro lugar. Tem um tipo de critério totalmente diferente. Estamos a fazer o que Deus deseja que façamos? Estamos a crescer e a desenvolver-nos nisso para que sejamos tudo o que Deus deseja que sejamos, independentemente da posição em que servimos? Paulo disse: «Sempre foi minha ambição pregar o evangelho onde Cristo não era conhecido...» (Romanos 15:20, ênfase minha). Paulo era um pregador, mas encorajou os crentes em Tessalônica a “ter como ambição levar uma vida tranquila, cuidar dos seus próprios assuntos e trabalhar com as suas mãos, tal como vos dissemos, para que a vossa vida diária possa ganhar o respeito dos que estão de fora...” (I Tessalonicenses 4:11, ênfase minha) . Ele encorajou os outros a terem outro tipo de ambição. A maioria dos crentes tem empregos e relacionamentos nas suas comunidades que proporcionam oportunidades para se tornarem eficazes como “sal na sopa”. Por causa disso, a nossa geração pode ser capaz de ganhar muitos para Cristo se conseguirmos manter o sal fora do “ministério” e na sopa. Você não precisa ser um ministro do evangelho em tempo integral para se tornar o melhor que você pode ser — basta ser um cristão em tempo integral. Há um eu que Deus sabe que você pode ser e sonha que você se tornará. Para a maioria de nós, esse eu pode muito bem ser desenvolvido de forma mais eficaz em uma arena fora da igreja.

Tabela 7-2. As seis percepções do eu com objetivos práticos

Percepção do eu-Objetivo

O eu que eu quero ser-Esforce-se para ser tudo o que você pode ser.

O eu que eu penso que sou-Encare suas limitações pessoais com realismo e humildade. Não seja um sonhador irrealista.

O eu que eu acho que os outros acreditam que eu sou- Não deixe que seus medos sobre o que os outros pensam o desanimem ou o enfraqueçam.

O eu que os outros acreditam que eu sou-

Aprenda a ouvir os outros quando a avaliação que eles fazem de você pode ajudá-lo a melhorar.

O eu real que ninguém além de Deus conhece- Procure ver-se como Deus o vê. Ele começa com o que é e depois trabalha para melhorá-lo.

O eu que Deus sonha que eu poderia ser- Ouse descobrir os sonhos de Deus para si e esforce-se para realizá-los.

É bem-sucedida a pessoa que se torna o eu que Deus sabe que ela poderia ser — o melhor eu possível. A noção comum do mundo sobre sucesso material está muito longe da definição de sucesso que estamos a usar aqui. Além disso, mesmo a noção comum dos cristãos de “sucesso no ministério” também é diferente do que chamamos de “sucesso”.

A equação para calcular o sucesso

O melhor eu possível é o desejo muito amoroso e belo de Deus para cada cristão. Para entender isso mais completamente, veja uma equação que inclui vários fatores variáveis que às vezes ignoramos.

Sucesso = (Talentos + Oportunidades + Realizações) ? Motivo

Figura 7-7. A equação para calcular o sucesso.

O sucesso (S) é o grau em que realizámos o que podíamos para o Senhor. É a extensão em que fizemos a vontade de Deus e o grau em que nos tornámos o melhor de nós mesmos. Muitos de nós pensamos que sucesso é igual a realizações, mas isso é muito simplista. Algumas realizações são visíveis, outras não, e algumas são motivadas de forma inadequada. Deus vê e avalia tudo. Além disso, há outros fatores, desvantagens e vantagens a serem considerados.

O fator Talentos (T) inclui habilidades, responsabilidades consequentes, incapacidades, desvantagens e liberdades consequentes de algumas responsabilidades. Tem a ver com o que há em nós. Cada um de nós tem um conjunto diferente de talentos, que inclui combinações únicas de habilidades e dons físicos, mentais e espirituais. Quanto mais talento uma pessoa tem, maior é a responsabilidade pelas realizações. Para aqueles com muitos talentos, muito é exigido. Para aqueles com poucos, menos é exigido. Deus exige o que podemos fazer, não o que não podemos fazer. Deus antecipa o que temos para dar na vida, não o que não podemos dar. No entanto, Ele espera que usemos os talentos que nos deu.

O próximo fator é Oportunidades (O). O fator oportunidade inclui oportunidades disponíveis por meio de contatos, recursos ou circunstâncias que permitem a utilidade. Também inclui as responsabilidades consequentes, bem como qualquer falta de oportunidades e responsabilidade. Cada um de nós tem diferentes graus e números de oportunidades. As oportunidades têm a ver com o nosso contexto — a nossa situação externa.

Talentos e oportunidades são fatores diferentes. Talentos são habilidades internas — o que a pessoa tem a capacidade de fazer. As oportunidades são condições externas — conexões, ferramentas, finanças, acesso à educação, ambiente social e político e portas abertas. Devemos considerar as circunstâncias de uma pessoa, bem como as suas habilidades nativas. Alguns nascem em famílias que conhecem pessoas influentes ou nações onde as finanças para a educação estão prontamente disponíveis. Outros, com talentos iguais ou superiores, nascem em uma família ou nação com finanças, sistemas educacionais ou outros recursos severamente limitados que teriam ajudado no desenvolvimento e uso dos talentos nativos. A questão do sucesso não é tanto quais talentos e oportunidades temos ou não temos. Em vez disso, a questão é como usamos aqueles que temos. Quando consideramos essas variáveis de talento e oportunidade, percebemos que não estamos em posição de medir conclusivamente o sucesso de ninguém neste lado do céu.

As realizações (A) incluem tanto as realizações visíveis que as pessoas podem ver quanto as realizações invisíveis que só Deus vê. As pessoas geralmente consideram apenas as realizações visíveis (conhecidas) de alguém. Esta equação para avaliar o nosso sucesso, ao contrário, também inclui as realizações que só Deus vê. No entanto, para tudo isso, há outro fator importante: apenas o que fazemos para Deus conta. Isso é levado em consideração na nossa equação pelo motivo (M).

O fator Motivo (M) tem o poder de dividir a combinação de Talentos, Oportunidade e Realização. Apenas a parte que fazemos para o Senhor permanece depois que M a divide. Um motivo oculto atravessa tudo isso. Jesus disse que boas ações, orações e jejuns feitos para receber o elogio das pessoas não seriam recompensados novamente — elas já receberam a sua recompensa. Algumas das nossas realizações, portanto, podem ser desqualificadas porque tivemos motivos egoístas. Tal madeira, feno e palha serão um dia queimados, deixando apenas o que fizemos com motivos corretos — ouro, prata e pedras preciosas — para ser recompensado. As realizações feitas para o Senhor serão apresentadas diante Dele e dos outros no dia em que formos julgados. A medida de Deus para o nosso sucesso será consideravelmente diferente da nossa. Somente Deus pode ser totalmente justo, porque somente Ele sabe o que a combinação de Talentos, Oportunidades e Realizações dividida por Motivo equivale. Somente Ele é capaz de calcular o Sucesso.

Esta equação pode parecer desnecessariamente complexa. No entanto, é possível que existam outros fatores além de talento, oportunidades, realizações e motivos. Os céus são mais altos do que a terra. Da mesma forma, as equações de Deus são mais elevadas (mais complexas e precisas) do que as nossas. O nosso objetivo ao analisar os seis eus e examinar a equação do sucesso — S=(T+O+A)?M — é fornecer um contexto para compreender como cada um de nós pode realizar mais plenamente o seu potencial quando sabemos para que Deus nos criou.

Quando Deus anuncia o nosso sucesso? Quando Deus nos permite saber como o eu real se compara com aquele que poderíamos ter sido? Os crentes cristãos não serão julgados pelos seus pecados. Esse julgamento foi suportado por Jesus na cruz e já terminou. No entanto, os crentes cristãos serão julgados pelos seus serviços e haverá algumas surpresas no céu. Embora não saibamos perfeitamente como estamos a nos sair, S=(T+O+A)?M nos dá uma pista e minimiza a possibilidade de surpresas.

Aqui está uma ilustração. O Sr. Hyde parecia bem aos olhos dos homens com o seu nível de realização de 75, mas com um nível de talento de 95, o seu 75 era apenas 78,9% do que ele poderia ter sido. Um terço da sua motivação era ganhar os elogios dos homens — isso reduziu a sua pontuação de recompensa em um terço, para 52,6. O seu vizinho, Ernest, no entanto, tinha um nível de realização de apenas 60, mas isso era 86% do seu nível de talento de 70. Como as motivações de Ernest eram puras, nada foi subtraído dos seus 86%. Qual dos dois homens teve o melhor desempenho em comparação com o que poderia ter feito?

Embora reconhecidamente mecânica, essa perspectiva pode nos levar a realizar tudo o que nossos talentos e oportunidades permitem com as motivações mais puras. Podemos aprender a celebrar os talentos e oportunidades que temos e manter nossos corações corretos. À medida que nos tornamos cada vez mais fiéis em usar o que temos com um coração puro, descobriremos que nos comparamos menos e nossa paz pessoal aumenta significativamente. Estamos menos inclinados a ser orgulhosos com comparações favoráveis e menos propensos a ser intimidados por comparações desfavoráveis. Por muito tempo, o inimigo usou comparações desfavoráveis como ferramenta para desanimar, intimidar e criar uma autoimagem negativa. Por muito tempo, ele usou comparações favoráveis para nos tornar excessivamente orgulhosos.

Compreender a equação do sucesso nos alivia da decepção pessoal que sentimos com essas comparações desfavoráveis. Simplesmente não conhecemos os talentos, as oportunidades e as motivações dos outros. Portanto, não há como sabermos o quão bem-sucedidos eles realmente são. Essa equação expõe a autocondenação e a intimidação desnecessárias. Essa perspectiva sobre o sucesso liberta cada um de nós para nos julgarmos da melhor maneira possível, pelos padrões que Deus usará no dia do julgamento. Devemos nos julgar para que façamos o nosso melhor, mas não de forma tão severa a ponto de ficarmos desmoralizados.

O sucesso é o grau em que cumprimos a vontade de Deus. O grau em que não a cumprimos é o grau do nosso fracasso. Uma avaliação adequada do sucesso depende de vários fatores:

* Somente Deus sabe o quão bem-sucedido cada um de nós é.

* Nós mesmos não sabemos o quão bem-sucedidos somos.

* Ninguém sabe o quão bem-sucedida é outra pessoa.

* Julgar uns aos outros é insensato e inútil.

* Comparar as realizações de uma pessoa com as de outra também é insensato e inútil.

Os sentimentos de orgulho e inferioridade provêm de comparações superficiais de realizações visíveis. Compreender a equação significa substituir o nosso orgulho e sentimentos de inferioridade pelo desejo de encorajar os outros. Esta compreensão do sucesso tem o poder de substituir completamente as comparações e a competição por afirmação e aplausos. Somos mais felizes, assim como aqueles que nos rodeiam. Aqueles que correm maratonas sabem que todos vencemos e todos celebramos as vitórias uns dos outros.

As vantagens de saber o que não fazer

É melhor fazer coisas boas do que coisas más. Portanto, algumas pessoas, de forma bastante simplista, decidem que, se algo é bom de se fazer, elas o farão e se tornarão extremamente ocupadas fazendo coisas boas. No entanto, há um critério melhor para decidir como nos tornarmos úteis no mundo: saber a diferença entre o bom e o melhor. A falsificação é inimiga do real e, às vezes, o bom é inimigo do melhor. Quanto melhor for a falsificação, mais perigoso é esse inimigo. Se estivermos ocupados a fazer coisas boas, não teremos liberdade para fazer as melhores coisas. Tornar-se bem-sucedido aos olhos de Deus — tornar-se o melhor que podemos ser — exige que distingamos entre o bom e o melhor. Descobrir mais sobre nós mesmos é útil porque o que é melhor para uma pessoa pode não ser o melhor para outra.

Quando descobrimos o que Deus sabe e o que precisamos saber para realizar o nosso potencial pessoal, a probabilidade de encontrarmos o nosso melhor aumenta consideravelmente. Em Os 7 hábitos das pessoas altamente eficazes, Stephen Covey recomenda escrever uma declaração de missão pessoal. Essa é uma ferramenta que pode ajudá-lo a alcançar o seu melhor.

Sua declaração de missão pessoal

Escrever uma declaração de missão pessoal pode ser uma experiência muito libertadora. Isso aconteceu comigo em 1999, quando, aos 55 anos, segui o conselho de Covey e escrevi a minha. Uma declaração de missão não é tanto inventada, mas descoberta. Ela surge de uma reflexão cuidadosa sobre o que Deus fez ao nos desenvolver. Reveja a sua própria experiência, como aprendemos a fazer no Hábito 1 (Aprenda com a experiência) e no Hábito 2 (Reconheça as oportunidades de aprendizagem), e então escreva a sua declaração de missão pessoal. Com o passar dos anos, atualize-a sempre que necessário.

Aos 55 anos, uma pessoa deve saber quem é. Sentei-me diante do computador numa tarde e, em cerca de uma hora e meia, digitei a declaração de missão a seguir. Quando a minha esposa, Char, a leu, ela comentou casualmente: “Não há nada de novo aqui. Isso é o que você é”. Nos meses seguintes, nossos dois filhos, Dan e Joel, a leram. Cada um deles disse essencialmente: “É você, pai. É quem você é. Você pensa assim”. Fiquei satisfeito ao ouvir essas reações daqueles que me conhecem melhor, porque uma declaração de missão, para ser útil, deve ser honesta. Não escrevemos declarações de missão para publicação. Em vez disso, elas são uma ferramenta para a autodefinição. Elas ajudam-nos a descobrir quem realmente somos e auxiliam-nos em nossos esforços para nos tornarmos quem Deus sabe que podemos ser. Também nos ajudam a tomar decisões importantes que definem a direção de nossas vidas.

Aqui está a minha declaração de missão pessoal. Ela foi originalmente escrita apenas para meu próprio benefício. Considere-a apenas uma ilustração da vida de outra pessoa enquanto escreve a sua.

Declaração de Missão Pessoal de Ron Meyers

DEUS é o centro glorioso, importantíssimo, vital, significativo e vivificante em torno do qual giram os meus valores, atitudes, atividades e objetivos. A Sua Palavra é o padrão para o meu comportamento e meditações. Em todos os meus relacionamentos com as pessoas e coisas mencionadas abaixo, é a Ele que procuro agradar e servir, e é a Ele que procuro glorificar por meio delas.

Reconheço que o meu EU é uma criação única de Deus, deliberadamente concebida e intencionalmente colocada nesta geração e local com um propósito elevado. Recebi habilidades e oportunidades únicas, ambas envolvendo responsabilidades. Como um administrador fiel, procuro desenvolver os talentos que me foram confiados sem invejar as habilidades, posses ou oportunidades que Ele concedeu a outros.

A minha ESPOSA é a pessoa mais importante na minha vida. Somos amigos, parceiros de vida, amantes, colegas de trabalho, companheiros de aventuras, pais e guerreiros de oração juntos. Para toda a eternidade, seremos irmãos no Senhor e pretendemos não fazer nada nesta vida de que nos arrependeremos, enquanto continuamos a nossa relação sob novas regras na próxima. Partilhamos o desejo de nos encorajarmos mutuamente a ser tudo o que cada um pode ser. Para esse fim, estimulamos o crescimento espiritual, educacional e social — queremos melhorar juntos. Para crescer, concordamos que estamos dispostos a confrontar e ser confrontados. Em nossa livre discussão de ideias, gostamos de debater. Nem os estudos nem as finanças são nossos objetivos, embora busquemos melhorar-nos educacionalmente e sermos administradores sábios dos recursos materiais — ganhando, poupando, investindo e doando tudo o que podemos para causas dignas relacionadas ao reino.

O EVANGELISMO MUNDIAL é a grande causa à qual conscientemente dediquei a minha vida e os meus recursos. Tudo o que posso fazer para promover a causa de levar as pessoas do mundo a conhecerem Jesus Cristo como seu Salvador é automaticamente uma alta prioridade. Irei a qualquer lugar para dar palestras, ensinar, treinar ou formar líderes cristãos que possam evangelizar ainda mais o seu povo. Procuro dar-lhes as ferramentas de que precisam e liberá-los para servirem da maneira mais eficaz em sua própria cultura. Quando não posso ir pessoalmente, apoio financeiramente aqueles que vão. Treino jovens candidatos a missionários e ministros. Dedico-me aberta e honestamente a eles, num esforço para ajudá-los em sua geração a melhorar os esforços feitos pelos missionários da minha geração.

Procuro ser transparente para que eles possam estar preparados para as dificuldades, bem como para as oportunidades envolvidas nas missões mundiais. Também oro metodicamente e pelo nome diariamente pelas nações, chefes nacionais, governos, pastores, igrejas, cristãos e povos. Acredito que a vida terrena é apenas uma preparação temporária para a existência REAL que começa quando deixamos esta tenda de barro. Quando a minha mente e o meu espírito estiverem livres das restrições físicas atuais, antecipo o cumprimento do meu destino eterno no meu novo corpo.

Oportunidades sagradas e elevadas para um serviço e responsabilidade significativos aguardam-me. Nessa altura, não quero arrepender-me de ter perdido qualquer oportunidade de servir, dar ou preparar-me adequadamente na Terra. Procuro aplicar agora, nesta vida, o mesmo sistema de valores que todos usaremos na próxima; viver e servir agora para não ter arrependimentos depois.

Pouco tempo depois de escrever a minha declaração de missão, passei por um teste da minha crença incipiente no seu valor. O meu reitor ofereceu-me um cargo administrativo. Tinha um aumento salarial, mais prestígio e maiores oportunidades de ministrar aos alunos do seminário. O mais interessante para mim era que isso me colocaria no conselho administrativo que se reúne regularmente com o reitor. Eu teria gostado disso e teria aprendido muito.

Porém, na mesma época, o meu superior na International Educational Fellowship (IEF) renunciou ao cargo. Eu havia servido na IEF por dois anos e meio e, na época, era diretor para a Ásia. As minhas funções na IEF e na Oral Roberts University (ORU) eram complementares. A IEF proporcionou-me a oportunidade de viajar, ensinar, ministrar e servir em nações estrangeiras durante as pausas do ensino na ORU. O meu trabalho no terreno com a IEF complementava o meu trabalho na sala de aula da ORU. A minha preparação para o ensino na ORU mantém-me em contacto contínuo com os últimos desenvolvimentos em missões, estratégia e consciência do estado do evangelismo mundial.

No entanto, devido a uma mudança quase completa na administração da organização-mãe da IEF, os fundos para a vaga disponível não estavam disponíveis. Eu tinha acabado de escrever a minha declaração de missão, na qual afirmo que tudo o que tem a ver com evangelismo mundial é automaticamente uma alta prioridade para mim.

Então, qual cargo eu deveria aceitar? A promoção e o aumento salarial na ORU ou as responsabilidades adicionais sem aumento monetário na IEF? Após vários dias de reflexão e, em grande parte, devido à minha declaração de missão, optei por aceitar o cargo de diretor da IEF sem remuneração adicional. Esse cargo implicava pelo menos o dobro da responsabilidade de ser o diretor asiático. Também significava que eu deveria recusar o cargo administrativo que me foi oferecido pelo meu reitor. Por que recusei um aumento e uma oportunidade de prestígio, influência e maiores responsabilidades? Escrever a declaração de missão ajudou-me a definir quem eu era e qual era o sentido da minha vida. Ajudou-me a saber melhor do que nunca o que eu deveria fazer. Tornou muito mais fácil tomar uma decisão consistente com o meu sistema de valores. Fazia sentido financeiramente? Não, mas essa decisão também era consistente com o que eu havia dito na minha declaração de missão sobre os meus objetivos financeiros. Foi como se Deus me testasse para ver se eu seria fiel a mim mesmo ou tentaria ser outra pessoa. Foi uma experiência profunda. Isso significa que perdi a minha liberdade? Estou preso à minha declaração de missão? Não. Sou livre para permitir que ela me ajude a permanecer no rumo da minha vida. Ela aumenta a possibilidade de me tornar a melhor versão de mim mesmo.

Quem é você?

O que você aprendeu sobre si mesmo até agora na sua jornada? Que dons descobriu? Que talentos possui? O que faz tão bem que não só o faz com confiança, mas também os outros observam que o faz bem? O que é valioso e importante para si? Que critérios usa para ponderar as suas decisões? Em suma, quem é você? Pode escrever isso apenas para si mesmo? Se o fizer, descobrirá que é mais fácil ser fiel a si mesmo porque sabe quem é. Como pode ser fiel a si mesmo e à pessoa que Deus criou se ainda não definiu isso? A diferença na sua vida entre fazer o bem e fazer o melhor pode depender de saber quem é e qual é a sua missão.

Todos os crentes devem saber que estão onde Deus quer que estejam. Devem fazer o que Deus quer que façam. Saber isso liberta-nos da inveja e de inúmeros outros desvios que nos distraem. Todos nós devemos desenvolver as nossas próprias estratégias para uma vida de serviço útil. Isso pode se tornar uma filosofia pessoal que surge de uma vida inteira de eventos formativos. Isso resulta em uma definição cada vez mais clara do que é importante para si. Essa estrutura dá direção, foco e propósito final à vida de um cristão. Isso o ajudará a passar de ter alguns frutos para ter muitos frutos — de fazer o bem para fazer o seu melhor. Vale a pena refletir para saber quem você é e quem você não é. Quando sabe quem é, sabe o que fazer. Quando sabe quem não é, sabe o que não fazer — não porque não seja bom, mas porque não é a melhor coisa a fazer. Somente limitando-nos habitualmente a fazer apenas o que é melhor podemos esperar ser verdadeiramente tudo o que podemos ser — um cristão altamente eficaz — e realizar o sonho de Deus para nós.

Mais uma palavra. Limitar-nos a fazer apenas o que é melhor não significa que não podemos fazer exceções temporárias nas quais servimos apenas porque há uma necessidade. Nesses casos, estar disposto a servir de qualquer maneira ou em qualquer lugar onde sejamos necessários torna-se a melhor coisa que podemos fazer por outra razão: é o melhor para a causa comum. Em alguns casos, as pessoas descobriram algo novo sobre si mesmas ao primeiro tentar ajudar numa situação para a qual se sentiam desqualificadas — porque eram necessárias.

Este hábito está posicionado aqui na sequência de hábitos porque fornece uma boa plataforma sobre a qual construir o próximo — o casamento. A relação matrimonial é uma relação humana íntima e duradoura. Se há alguém interessado em que você se torne a melhor versão de si mesmo, é o seu cônjuge. É por isso que a relação matrimonial é um ambiente muito bom para desenvolver o seu caráter e ajudar o outro a fazer o mesmo. Quando aqueles que nos são próximos também têm os hábitos de cristãos altamente eficazes, todos ganham.