ПРИВЫЧКА ТРИНАДЦАТАЯ: Видеть общую картин

«... проповедано среди народов, уверовано в мире». 1 Тимофею 3:16

Один из самых высоких комплиментов, который может сделать мастер своему подмастерью или ученику, — это пригласить его принять участие в создании произведения искусства. Растущие дети часто хотят «помогать». Даже взрослые знакомы с радостью, когда их просят внести свой вклад в проект, который мы ценим. Мечта Бога — собрать большую группу любимых людей, с которыми Он мог бы наслаждаться вечными, значимыми любовными отношениями. Удивительно то, что Он приглашает вас и меня не только стать частью этой особой группы, но и стать Его партнерами в великом деле ее создания. Стать партнером Бога и внести свой вклад в Его великий замысел — это высокое призвание и благородная привилегия. Все люди были созданы, чтобы любить Бога и наслаждаться Им вечно, но некоторые еще не осознают этого. Поэтому те из нас, кто уже знает Его, имеют уникальную возможность внести свой вклад в то, что очень важно для Бога.

Бог присутствует повсюду в мире. Нет места, где Он бы не действовал. Он приглашает людей во всем мире принять участие в Его великом, всемирном проекте спасения душ, построения церкви и расширения семьи. Вызовы и возможности этого поколения превосходят вызовы и возможности предыдущих веков. Наши физические тела со временем становятся менее активными. Однако, если мы расширим наши горизонты, наше приключение открытий, роста и полезности может продолжаться и в пожилом возрасте.

Лягушка в колодце

Существует китайская и корейская притча под названием «Лягушка в колодце». Лягушка в колодце думает, что вселенная похожа на каменные стены, тьму и случайные всплески ведра, которые составляют ее «мир». Каждого из нас, лягушек, можно простить за то, что мы родились и выросли в своих колодцах. С другой стороны, у нас есть множество возможностей вырваться из этих узких границ с помощью журналов, путешествий, книг или разговоров. Стать лучшей «лягушкой» не обязательно означает, что вы должны физически выбраться из своего колодца, но нет причин оставаться там ментально.

Поскольку Бог создал всю землю и всех лягушек на ней, мы должны быть в курсе того, что происходит за пределами нашего колодца. Учитывая, что христианские лягушки в нашем колодце имеют хорошие новости, о которых должны знать все лягушки, у нас есть еще больше причин заботиться о лягушках за пределами нашего колодца. Даже если мы не все пойдем к другим колодцам, есть много способов, которыми мы все можем участвовать в великом всемирном деле Бога. Каждый из нас родился и вырос в определенном месте на этой земле, которое влияет на наше мировоззрение. Чтобы увидеть всю землю и великий замысел Бога с более широкой точки зрения, рассмотрите следующие факты.

Демографическая перспектива

Чтобы обновить свое «представление» о мире, прочитайте такие замечательные книги, как «Перспективы мирового христианского движения», под редакцией Ральфа Д. Уинтера. Этот замечательный сборник содержит 124 главы лучших миссиологических работ. На 782 страницах собраны сотни лет миссионерского опыта и научных исследований. Некоторые из приведенных ниже статистических данных взяты из этой книги. Книга Уинтера состоит из четырех разделов: теологический, исторический, культурный и стратегический. Прочитав ее, вы узнаете о мировой евангелизации, миссиях, связанных с ними историях и идеях. Вы сможете прочитать о жизни и смерти за пределами нашего мира.

Человечество можно рассматривать с разных точек зрения. Посмотрите на всех людей в мире с точки зрения их удаленности от ближайшей церкви. Почему именно с этой точки зрения? Несмотря на все свои недостатки, церкви остаются лучшим инструментом для мировой евангелизации. Иисус, будучи мудрым стратегом, сказал, что построит Свою церковь. Церкви — это место, где проповедуется Евангелие, преподается евангелизация, воспитываются новые верующие, обучаются работники и дается ободрение. Поэтому расстояние между человеком и ближайшей действующей церковью является важным фактором, определяющим вероятность того, что кто-то станет христианином. Увеличение числа церквей в мире остается лучшей стратегией для завоевания мира для Иисуса.

Мудрая стратегия миссии

Огромность потребностей миссии и возможностей служения почти невозможно понять. Если мы сможем принять эти потребности в наши сердца и души, они помогут нам молиться более искренне, более охотно поддерживать миссионерские предприятия и более искренне влиять на христиан, чтобы они рассматривали карьеру в миссии. По состоянию на 2025 год в Международном бюллетене миссионерских исследований, 2025, том 49, были доступны следующие статистические данные.

Около четверти населения мира попадает в категорию, которую миссиологи называют «пограничные народы». В пограничных народах только 0,1% или менее людей являются христианами, и нет подтвержденных или устойчивых движений к Иисусу. Эта группа людей отчаянно нуждается в пионерах межкультурной христианской работы, чтобы они могли принять Иисуса. Даже если бы христиане в большинстве мест мира достигли всех своих нехристианских соседей, 25,6% населения мира, принадлежащего к народностям-фронтира, все равно остались бы нетронутыми Евангелием.

«Для целей евангелизации народность — это самая большая группа, в пределах которой Евангелие может распространяться как движение по созданию церквей, не сталкиваясь с барьерами понимания или принятия» (Источник: Чикагское собрание Лозаннского комитета 1982 года). Христиане/миссионеры должны продолжать активно работать во всех этих областях, но если мы хотим достичь всего мира, то более важной потребностью являются народы-фронтиры. Существует 4873 таких народов с населением 2 094 250 000 человек, что составляет 25,6% населения мира в этой категории.

Ожидаемое общее население мира в 2025 году составит 8 191 988 000 человек, а в 2050 году — 9 709 492 000 человек. Из них в 2025 году 6 264 027 000 человек будут взрослыми, а в 2050 году — 7 699 095 000 человек. В 2025 году 84,2 % из них были грамотными, а в 2050 году — 88 %. Из них 59,1 % проживали в городах в 2025 году, а в 2050 году 68 % будут проживать в городах. (В 2025 году 4 843 655 000 человек проживали в городах, а в 2050 году будет проживать 6 604 545 000 человек). В 2025 году в мире было 2 645 317 000 христиан, а в 2050 году их будет 3 312 204 000; в 2025 году 32,3%, а в 2050 году 34,1% населения будут христианами. Подумайте, какая миссионерская работа должна быть проделана.

Сколько миссионеров, каких они и откуда они?

Понятие «миссионер» изменилось с начала XX века, поэтому гораздо сложнее сказать, сколько миссионеров в мире. Доля долгосрочных миссионеров из стран Северного полушария сокращается: в 2021 году было отправлено 227 000 миссионеров, или 53 % от общего числа в 430 000, по сравнению с 88 % от общего числа в 1970 году. С 1980-х и 1990-х годов наблюдается резкий рост числа краткосрочных миссионеров, особенно молодежи, которые проводят всего неделю вне своего культурного контекста, выполняя ряд проектов, ориентированных на оказание услуг. Число миссионеров, отправляемых из стран Глобального Юга, растет: в 2021 году их число составило 203 000 (47 процентов от общего числа), по сравнению с 31 000 (12 процентов от общего числа) в 1970 году. Северная Америка и Европа по-прежнему отправляют большую часть межкультурных миссионеров (53%), но Бразилия, Южная Корея, Филиппины и Китай также отправляют большое количество миссионеров. Проблема заключается в том, что страны с наибольшим количеством христиан принимают наибольшее количество миссионеров. Например, Бразилия, страна с преимущественно христианским населением, принимает в общей сложности 20 000 миссионеров, в то время как Бангладеш, страна с преимущественно мусульманским населением и почти таким же количеством жителей, принимает только 1000 миссионеров. Нам необходимо больше миссионеров, работающих с народностями, проживающими в отдаленных районах.

Сколько людей не имеют доступа к христианскому Евангелию?

Важным вопросом, касающимся миссионерского движения, является «мировая евангелизация» или доступ к христианскому Евангелию или посланию. Евангелизированные люди имели достаточную возможность услышать христианское послание и откликнуться на него. Евангелизация среди языковой или этнической группы измеряется многими факторами, включая присутствие христиан, доступность христианских средств массовой информации, таких как фильмы, радио, Священное Писание, присутствие миссионеров и степень религиозной свободы. Дружба, преодолевающая религиозные, этнические или культурные различия, становится все более важным аспектом евангелизации там, где печатные издания, радио, телевидение или проповеди не достигли успеха. Однако по крайней мере 4000 из 14 000 культур не знакомы с христианством, и большинство из них — мусульманские, индуистские или буддийские культуры в странах Юга.

Каково состояние пятидесятнического/харизматического движения во всем мире?

Пятидесятническое/харизматическое движение является и уже некоторое время остается одной из самых быстрорастущих тенденций в современном мировом христианстве. Это движение выросло с 58 миллионов в 1970 году до 656 миллионов в 2021 году. Глобальный Юг является домом для 86 процентов всех пятидесятников/харизматов в мире. Пятидесятники являются членами явно пятидесятнических деноминаций, характеризующихся новым опытом Святого Духа, который многие другие христиане исторически считали несколько необычным. Корни харизматов уходят в ранний пятидесятничество, но быстрое расширение с 1960 года (позже названное харизматическим обновлением) сделало этот тип больше, чем классическое пятидесятничество. Харизматы обычно описывают себя как «обновленных в Духе» и испытывающих сверхъестественную и чудодейственную силу Духа. Крупнейшим харизматическим движением является католическое харизматическое обновление, которое в значительном количестве распространено в основном в Латинской Америке. Наиболее многочисленные католические харизматические общины насчитывают 61 миллион человек в Бразилии, 26 миллионов на Филиппинах и 19 миллионов в Соединенных Штатах. Третью группу составляют независимые харизматы, которые представлены в основном в странах Юга, в деноминациях и церковных сетях, происходящих из-за пределов западного христианства. Эта группа, несмотря на свою растущую популярность, сталкивается с проблемой недостаточной теологической подготовки, а во многих ее мегацерквях доминируют яркие личности, что приводит к проблемам с преемственностью руководства.

Повышение уровня осведомленности

В детстве я решил, что буду миссионером. Я до сих пор удивляюсь, как шестилетний ребенок мог принять такое важное решение о своей карьере. Как маленький мальчик мог знать, что его ценности соответствуют Божьему замыслу для мира? Это решение не было основано на формальном миссионерском образовании. Я не помню, чтобы до шести лет слышал истории о миссионерах или какие-то конкретные разговоры. Я не знаю, что заставило меня внезапно объявить бабушке, что я собираюсь поехать в Египет, когда вырасту, и рассказать там мальчикам и девочкам о Иисусе. Очевидно, я услышал что-то — истории миссионеров или разговоры — в нашем доме и в церкви, что зародило эту идею в моем сердце. Моя бабушка ездила в Мексику и на Кубу с товарами и посланием, и она рассказывала об этих поездках как о чем-то само собой разумеющемся. Возможно, это было частью причины. Мы не должны недооценивать формирующую силу личных историй родителей, бабушек и дедушек, учителей детей, пасторов и осведомленных христиан в повышении осведомленности нашего поколения о вечно ценном служении, которое можно оказать в других частях мира. Семена этих замечательных идей должны быть посеяны в молодых умах.

Хорошие книги — еще одно важное средство повышения осведомленности о миссиях. Рут Такер написала отличную биографическую историю христианских миссий под названием «От Иерусалима до Ириан-Джая». Читая ее и другие подобные книги, мы можем понять преданность, вызовы, препятствия, выбор и победы, которые испытали замечательные христиане. Вот несколько примеров.

* Вы можете прочитать о Поликарпе. Прослужив 86 лет, он был сожжен на костре в Смирне. Его смерть принесла христианам большую победу, поскольку многие неверующие были потрясены тем, что произошло.

* Сирийские торговцы путешествовали по старинному шелковому пути в западный Китай и проповедовали Евангелие. Вы можете узнать, что они делали правильно, что привело к 150 годам христианского влияния среди элиты. Вы также можете узнать, что они делали неправильно, что привело к его окончательной неудаче.

* В смелом гениальном миссионерском ходе Бонифаций срубил священный дуб бога грома Тора. Это смелое действие разрушило корень страха перед Тором. Тысячи людей наблюдали за этим вызывающим поступком и обратились в христианство, когда поняли, что ни дерево, ни Тор не имели силы противостоять Бонифацию.

* Несмотря на огромное сопротивление со стороны общественности и частных лиц в Индии, Уильям Кэри перевел весь Новый Завет на шесть языков. Он перевел части его на еще 29 языков. Он также помог освободить вдов от сати, страшного требования бросаться на горящий гроб своего умершего мужа. Он смог убедительно доказать на основе священных писаний индуистов, что сати не является обязательным.

Вы можете смеяться или плакать, читая истории о Дэвиде Ливингстоне в Центральной Африке, Хадсоне Тейлоре в Центральном Китае или Лотти Мун и ее великих достижениях в Китае. Есть еще Ч. Т. Стадд, который, после служения в Китае и Индии, в возрасте 50 лет начал работать в Центральной Африке. Вы можете прочитать о пяти миссионерах из миссии «Новые племена» в Боливии, которые отдали свою жизнь за Евангелие в 1943 году. Прочитайте о пяти других, которые погибли от рук индейцев аука в Эквадоре в 1955 году. Есть много историй о простых людях, чьи усилия принесли менее впечатляющие, но все же замечательные результаты. Существует много хорошей, обогащающей жизнь миссионерской литературы.

Чтение и размышление над этими биографиями может помочь вам, вашим детям, вашей церкви или кругу друзей лучше понять эти вопросы. Серия книг «Trailblazer Books» (издательство Bethany House Publishers), написанная для детей, включает в себя многочисленные биографии миссионеров. Эти захватывающие приключенческие истории знакомят юных читателей с христианскими героями прошлого. Многие биографии из серии «Women of Faith and Men of Faith» (издательство Bethany House Publishers) посвящены жизни миссионеров. Серия «Христианские герои: тогда и сейчас» для детей от YWAM (Youth With a Mission) Publishing может обеспечить часы увлекательного чтения для юных читателей или даже прекрасные моменты чтения для родителей и детей. Эти книги помогают нам передать нашим детям великие ценности. Жизни этих героев и героинь по-прежнему говорят с нами сегодня. Позвольте реальным историям этих реальных героев расширить ваш кругозор.

Мы также можем учиться на их ошибках. Некоторые из их страданий усугублялись из-за ошибок. Некоторые из их семей страдали без необходимости. Некоторые умерли без необходимости. Стоит ли умирать за Евангелие? Да, конечно, но это не всегда необходимо. Если смерти были ненужными, из них можно извлечь уроки, даже если Бог использовал ошибки для продвижения Своего дела. То, что Бог использует ошибку, не делает эту ошибку менее ошибкой. Как тренер миссионеров, я должен глубоко об этом думать и учить этому. Однако подавляющее большинство страданий миссионеров было скромным, чистым героизмом — ценой, которую нужно было заплатить за ценную услугу, — и это достойно похвалы.

По мере роста нашего осознания Святой Дух может использовать информацию в наших головах, чтобы вдохновлять нас по Своему усмотрению. Он выбирает, как использовать то, что находится в наших головах; мы выбираем, что поместить туда. Дух Божий тронул меня, когда я был шестилетним мальчиком, но, должно быть, были какие-то истории, рассказанные ранее, которые сделали это возможным. Это поколение также может воспользоваться необыкновенными возможностями, которые открываются перед нами. Не все будут жить за границей, но все должны быть информированы и вовлечены. Наши герои — это миссионеры-первопроходцы, которые тратят время на то, чтобы исследовать, где Евангелие не проповедуется, а затем отправляются в эти места. Они нуждаются в нашей материально-технической помощи и заслуживают нашего глубокого уважения. Давайте молиться за них, прославляя их и их работу.

Семь преимуществ для этого поколения

Сейчас прекрасное время для участия в Божьей работе по евангелизации мира. Перед нами открывается семь огромных возможностей, которых не было ни у одного предыдущего поколения.

* В связи с взрывным ростом населения мира, сейчас живет больше нехристиан, чем за все предыдущие века вместе взятые. Если мы воспользуемся сегодняшней возможностью, мы сможем привести к Господу много душ.

* В связи с тем же взрывным ростом населения, сейчас на земле живет больше христиан, чем когда-либо жило за все предыдущие века вместе взятые. У нас есть человеческие ресурсы, чтобы хорошо выполнить большую работу.

* Мировой транспорт и пассажирские перевозки сейчас находятся на самом высоком уровне за всю историю. Это огромное преимущество означает, что мы можем путешествовать легче, быстрее и безопаснее.

* Мировая коммуникация стала быстрее и проще, чем когда-либо. Мы можем отправлять отчеты, молитвенные просьбы и информацию из многих областей. Мы можем получать подтверждения и информацию от семьи, друзей и администраторов миссий за считанные секунды по низкой цене через Интернет.

* Профилактика заболеваний стала лучше, чем когда-либо. Мы можем приобрести прививки практически от любых заболеваний в мире. Просто используя здравый смысл и делая прививки, мы можем жить за границей практически без болезней.

* Для финансирования всемирной евангельской работы доступно больше финансовых ресурсов, чем когда-либо прежде. Эти ресурсы направляются через церкви, миссионерские организации и другие уникальные сети квалифицированным и искренним людям.

* Сегодняшним межкультурным работникам доступен широкий спектр миссиологических инструментов. Лингвистические средства помогают нам изучать языки без языковых учебных заведений. Межкультурная коммуникация, когда-то сопряженная с недопониманием и недоразумениями, теперь возможна с разумной степенью точности. Способность использовать уроки прикладной культурной антропологии для уменьшения фрустрации при жизни среди людей, которые думают совсем иначе, улучшает психическое здоровье миссионеров. Сегодня мы можем проводить миссионерскую работу более эффективно. История миссионерской деятельности повлияла на нашу практику, так что колониализм и патернализм уступили место партнерству и братству, и многие миссионеры служат, как и положено, под руководством местного населения.

Хотя масштаб задачи заставляет задуматься, эти семь факторов дают нам повод для радости, поскольку увеличивают потенциал для эффективного служения в нашем поколении. Сегодня прекрасный день, чтобы быть миссионером.

В июле 1973 года наша семья из четырех человек переехала из Канады в Корею. У нас было большинство из вышеперечисленных преимуществ, за исключением интернет-связи и миссионерской подготовки. Позже я прошел миссионерскую подготовку во время нескольких отпусков. Мы испытали все семь преимуществ в наши последние годы в Китае и во время моих поездок в Азию и Африку после нашего возвращения в Америку. В течение нашего последнего года в Пекине мы могли общаться с нашими сыновьями по электронной почте почти ежедневно. Сравните это с миссионером Дэвидом Ливингстоном и его женой в период с 1852 года, когда она вернулась в Англию, и 1873 года, когда он умер в Центральной Африке. Они обменивались письмами раз в несколько лет. Пока она заботилась о детях и своем здоровье, он совершил три изнурительных и длительных исследовательских путешествия по сердцу Африки. Наше поколение пользуется огромными преимуществами. Изучение истории миссий позволяет нам остро осознать огромные препятствия, которые мешали нашим предшественникам-миссионерам.

Перед лицом предыдущих поколений героев

Наши предшественники путешествовали месяцами на кораблях, часто прибывая слабыми или больными, и долго ждали почту. Они служили в условиях многочисленных опасных для жизни болезней и сталкивались с проблемами межкультурной коммуникации, не имея современной миссионерской подготовки. Они изучали языки без современных лингвистических средств и не имели возможности прочитать сотни уроков по истории миссий. Наиболее важные инструменты нашей духовной работы являются духовными — личная дисциплина, служение с любовью, смирение, молитва и пост. Наши миссионерские предшественники, безусловно, использовали эти инструменты. Тем не менее, здесь мы имеем в виду уникальные технологические и образовательные преимущества, которые мы имеем сегодня. Когда мы рассматриваем их недостатки и их успехи, как мы будем смотреть в глаза этим героям, когда попадем в рай? Сегодняшние преимущества так велики, недостатки так малы, возможности так обширны, а ставки так высоки. Как мы сможем смотреть им в глаза, если не воспользуемся этими возможностями?

Ревностный интерес к мировой евангелизации, наблюдаемый сегодня у многих христиан, чрезвычайно обнадеживает. Самоуспокоенность, наблюдаемая в некоторых местах, вероятно, не вызвана намеренным эгоизмом. Это просто вопрос неосведомленности — как лягушка в колодце. Другие поколения принимали вызовы и возможности своего времени. Наше поколение, частично убаюканное удобствами, невежеством, легкостью и процветанием, изменится с нашей помощью.

Посылаем лучших

Одна из моих любимых историй из истории ранней христианской церкви происходит из великой церкви Александрии, Египет, во II веке. Пожилой епископ этой церкви в видении на смертном одре узнал, что на следующий день прибудет человек с подарком в виде винограда. Этот человек должен был стать преемником епископа. Действительно, на следующий день пришел простой, неграмотный и женатый мирянин по имени Деметрий с гроздьями винограда, сорванными с лозы на его ферме. Благодаря этому любопытному обстоятельству Деметрий был поспешно рукоположен и, что удивительно, хорошо правил на престоле Святого Марка в течение 42 лет. За это время церковь дала трех великих ученых: Пантена, Климента и Оригена.

Пантеон был иудейским христианином, получившим образование в области греческой философии. Согласно раннему церковному лидеру Иерониму, однажды из Индии прибыла делегация. Деметрий попросил Пантеона, своего самого известного ученого, ответить на их приглашение поехать в Индию для обсуждений с индуистскими философами. Епископ считал дело продвижения христианской церкви в далекой Индии не менее важным, чем продвижение науки у себя дома.

Господи, ускорь день, когда мы снова отправим наших лучших сыновей и дочерей в это благородное предприятие. Миссионерское поле — не место для отправки менее компетентных христиан или неудачников. Мы не делали этого исключительно, и Бог может использовать любого. Тем не менее, это не повод, чтобы мы не отправляли наших лучших христианских работников за границу. Давайте не будем настолько этноцентричными, чтобы считать, что другие места в мире заслуживают меньшего, чем наши лучшие умы.

Фактор мужества

Даже когда мы ценим участие в великом проекте Бога по евангелизации мира, нам все равно нужны мужество и уверенность, иначе мы не выйдем из своей зоны комфорта. Когда мы с Чар жили в Канаде, в 1972 году мы узнали, что должны отправиться на Восток. Это было началом осуществления моей детской мечты стать миссионером. Я не осознавал, что на глубоком подсознательном уровне я боялся, пока однажды, когда я молился, я почувствовал, как будто Бог сказал мне: «Зови меня папой». Я был потрясен. Мы с моим отцом были хорошими друзьями, но мысль о том, что Бог хочет быть ближе — другом, приятелем, как мой отец — никогда не приходила мне в голову. Для меня это и было тем, что Он имел в виду, когда хотел, чтобы я называл Его «папой». Бог заслуживает уважения и любви, связанных с обращением к Нему «Отец», но, кроме того, Он пригласил меня на новый уровень дружбы. Молясь в одиночестве в нашей церкви в сельской местности Канады, я не анализировал это внимательно. Однако с течением лет я понял, что именно это имел в виду Бог. Я знал, что в Послании к Римлянам 8:15 сказано: «... вы получили Духа сыновства. И Им мы вопием: «Авва, Отче!» Авва означает «папа» или «отец». В то время я еще не испытал такого уровня близости с Богом. Даже сейчас, когда работа или жизнь становятся сложными и мне нужно почувствовать себя действительно близким к Богу в молитве, я называю Его «Папой». Полагаю, что Ему это нравится так же, как и мне. Требуется мужество, чтобы служить Господу, будь то в привычной или новой обстановке, будь то привычными способами и на родном языке или новыми способами и на иностранном языке. Однако вы можете это сделать; с вашим лучшим другом, путешествующим с вами, вы можете пойти куда угодно. Мы не идем одни. Это партнерство.

Весной 1978 года Чар и я готовились вернуться в Корею на второй срок. Международный директор миссий нашей деноминации и я были приглашенными докладчиками на миссионерской конференции в Пенсильвании. Именно там я узнал, что меня попросили служить в качестве «исполняющего обязанности супервайзера». До этого я служил директором студенческого служения, директором молодежного лагеря, советником пасторов-пионеров и профессором в нашем институте подготовки служителей. Это назначение означало, что я буду отвечать за всю область. Я также должен был стать председателем национального совета директоров. После конференции мы с Чар вернулись в Калифорнию, чтобы подготовиться к возвращению в Корею. По дороге мы проезжали через Айову, где я поделился новостью с родителями. Я объяснил, что на меня возложена значительная ответственность. Я даже признался, что иногда чувствую себя подавленным и обеспокоенным из-за этого. Я не был уверен, что это нормальная реакция на принятие новой ответственности.

На следующее утро мама сказала мне, что она молилась и размышляла над моими словами. Она сказала, что мне не следует бояться. Мои страхи лишь свидетельствовали о том, что я полагался на себя, а не на Бога, и это было неправильно. Если я верю в Бога, мне нечего бояться. Мой страх лишь показывал мое неправильное доверие. С тех пор каждый раз, когда я боюсь ответственности, я вспоминаю ее совет и то, что мой страх говорит мне, что я снова неправильно доверяю.

Есть две замечательные и противоположные характеристики Бога, которые являются огромной помощью для слабых людей, борющихся с задачами, гораздо превосходящими их самих. Одна из них заключается в том, что Бог рядом, а другая — в том, что Он не рядом. Позвольте мне объяснить. Поскольку Бог рядом, Он знает о нашей ситуации и может полностью сопереживать ей. Поскольку Он не только рядом, но и больше и сильнее, чем мы или ситуация, в которой мы живем (или с которой боремся), Он может нам помочь. Если бы Он был только великим и находился где-то в другом месте, Он, возможно, не захотел бы помочь. Если бы Он был только рядом и чувствовал мою тревогу, Он, возможно, не смог бы помочь. Меня успокаивает то, что Бог рядом и знает о моей ситуации. В то же время Он достаточно силен, чтобы что-то с этим сделать. В теологии мы называем эти две замечательные истины близостью и трансцендентностью Бога. Он близок и заботлив, и Он достаточно велик и силен, чтобы помочь. Вместе они являются для нас большим ободрением. Когда мы размышляем о величии и силе Бога и о Его заботе о нас, у нас нет причин бояться. Поскольку мы слабые люди, мы можем испытывать страх. Однако нет причин бояться, если мы доверяем Богу. Это, на мой взгляд, самое практическое применение вездесущности Бога. Бог уже там и приглашает нас присоединиться к Нему. Мы, конечно, не везем Бога в новые для Него места — или в слишком сложные.

Творец и Спаситель

На протяжении всей этой главы мы размышляли об удивительной привилегии нашего партнерства с Богом. Какая потрясающая привилегия — работать вместе с Богом! С другой стороны, наша задача сложнее, чем строительство; это реконструкция. Практически любой строитель скажет вам, что легче начать с нового фундамента и построить новый дом, чем ремонтировать старый дом, пришедший в негодность. Однако посмотрите, что Бог готов сделать, чтобы дать вам и мне возможность участвовать в Его великом проекте.

Сравните сотворение природного мира с последующим многократным воссозданием падших людей. При сотворении космоса Бог действовал Сам, совершив однократное действие. Он работал с совершенными инструментами, в контролируемой атмосфере, без сопротивления или противодействия Его творческой работе, и с измеримым результатом: несуществующие небесные тела были созданы из ничего — они начали существовать. Величие природной вселенной является неопровержимым свидетельством Его созидательной силы. В чуде спасения действует еще более великая и глубокая динамика. В этой сфере Бог работает непрерывно на протяжении веков; не в одиночку, а с каждым последующим поколением несовершенных «инструментов». Он не работает в контролируемой среде. Вместо этого Он трудится в мастерской, заваленной катастрофами, которые мы сами создали, воссоздавая раненых и сломленных людей. Он впечатляет нас не столько Своей силой, сколько Своей любовью. Он достигает результатов, которые неизмеримо превосходят наше понимание, из беспорядка, который также превосходит наши возможности исправить. Бог дает нам ценность и достоинство, которые проистекают из партнерства с Ним. Учитывая эту глубокую привилегию, я искренне хочу еще больше исполнить Его мечту для меня. Я хочу быть лучшей версией себя. И не потому, что в лучшем виде я становлюсь достойным быть партнером Бога по работе. А потому, что Бог хочет партнера по работе, который является эффективным христианином, работающим в лучшем виде. Быть лучшей версией себя приносит Ему удовлетворение.

Мышление вне рамок

Писание учит, что мы – священники. В дополнение к этому, Бог призывает каждого из нас к нашей индивидуальной профессии, через которую мы чтим и служим Ему. Если это так, то мы все должны молиться о своем призвании и результатах работы так же серьезно, как проповедник, когда он готовит и произносит свою проповедь. Осознаете ли вы, что вы так же «посвящены» выполнять свою работу как сотрудник или работодатель по воле Божьей, как и «посвященный» священник? Думать иначе означало бы, что только проповедники могут полностью служить Богу по Его воле — и я отвергаю эту идею. Филипп, диакон из книги Деяний, не был оплачиваемым профессионалом. Тем не менее, он имел огромное влияние для Бога. Когда другие верующие бежали от преследований в Иерусалиме, Филипп также уехал в неназванный город в Самарии. Мы не знаем, были ли у него там дела, связанные с карьерой, но нам говорят, что там началось пробуждение. Затем он отправился в путь по пустынной дороге из Иерусалима в Газу. Там он встретил эфиопского казначея и привел его к Господу. После этого он отправился в район Азота — бывшую враждебную филистимскую территорию. Наконец он достиг Кесарии, где прожил еще много лет, когда Павел в последний раз проходил через этот город по пути в Иерусалим. Филипп на протяжении многих лет плодотворно «служил» везде, где бывал, но мы нигде не читаем, что он был кем-то иным, кроме диакона. Если бы мы устранили различие между оплачиваемыми профессионалами и волонтерами, мы бы высвободили огромный потенциал творчества и энергии, уважая, признавая, оснащая и освобождая всех людей в теле.

Согласно статистике, наиболее эффективный способ передачи благой вести — это общение от человека к человеку, от друга к другу и от родственника к родственнику. Опрос за опросом показывает, что от 60 до 90 процентов христиан становятся верующими благодаря личному влиянию. Обмен идеями происходит в неагрессивной форме через обычное общение, совместную жизнь и работу, а также неформальный диалог. Уин и Чарльз Арн провели исследование 240 человек, которые обратились к Христу. Из них 35 обратились благодаря передаче информации, включающей трактаты, Библии и другие неличные материалы. Еще 36 обратились благодаря убедительным монологам, включая евангелизационные проповеди. Однако подавляющее большинство (169) обратились благодаря неформальному диалогу — дружеским беседам.

Специалисты в области образования взрослых знают, что через разговор усваивается больше информации, чем через речи. Речь может содержать больше информации, но люди больше учатся через разговор. Обучение через разговор создает возможность для вопросов и ответов, повышает уровень интереса, обеспечивает неагрессивный обмен информацией и более вдумчивое, менее эмоциональное принятие решений. Разговор более связан с жизнью, неагрессивен и естественен. Что наиболее важно, это наиболее эффективный способ делиться благой вестью. Глагол, который обычно переводится как «проповедовать» в Новом Завете, можно было бы перевести и как «общаться». Нам не нужно «проповедовать», чтобы общаться. Опыт показывает, что разговор более эффективен.

Братья Арн проанализировали еще одну группу из 240 человек. На этот раз все участники стали христианами, но позже передумали и ушли. В этом исследовании 25 человек стали христианами благодаря передаче информации; шесть из них приняли решение благодаря неформальному диалогу; а 209 из них приняли первоначальное решение стать христианами благодаря убедительному монологу. Убедительный монолог приводит к принятию решения. К сожалению, этому решению не хватает глубины, характерной для разговора между друзьями. Эмоциональное решение принимается из-за эмоциональной привлекательности убедительного монолога, но часто причина не понимается. Напротив, человек, обращенный в веру посредством неманипулятивного диалога, с большей вероятностью продолжит после принятия решения, потому что его уровень понимания выше и начался разговор — установились отношения.

Интересно, что китайское законодательство требует от верующих использовать наиболее эффективные средства евангелизации! Позвольте объяснить. Свобода вероисповедания в Китае позволяет людям верить в то, во что они хотят. Тем не менее, верующим запрещено публично пропагандировать свои убеждения на больших собраниях или через средства массовой информации. Это оставляет китайским верующим единственное доступное им средство — личные беседы. Как мы уже отмечали выше, это все равно самое эффективное и экономичное средство.

Все христиане должны вести содержательные беседы, где бы они ни находились. Тогда христианская семья сможет завоевать мир более эффективно, чем если бы мы каким-то образом заставили всех пойти с нами на проповедь. К счастью, некоторые обращаются в веру благодаря проповедям. Кроме того, некоторые прогрессивные христианские телепрограммы эффективно используют формат беседы. Это еще раз подтверждает эффективность бесед по сравнению с монологами. Тем не менее, статистика показывает, что наиболее эффективным методом обращения в веру является беседа — неформальный диалог между верующим и неверующим другом. К сожалению для некоторых христиан, наши социальные сети ограничены только христианами. Нам нужно не только мыслить нестандартно, но и выйти за рамки.

Второе «обращение»

Мы спасены из мира. По мере того, как мы созреваем в путях Господа, нам требуется второе обращение обратно в мир, если мы хотим придать ему вкус, как того хотел Иисус. Значимые социальные отношения с нехристианами могут быть вашим самым ценным достоянием. Наша святая община — одна из наших величайших слабостей. Христиане любят собираться вместе. К сожалению, мы слишком любим коинонию (общение, распределение и братство) и заражаемся «коинонитом» — слишком замкнутым братством. Некоторые христиане заучивают механические презентации, а другие бросают сообщения издалека, чтобы заставить нехристианских друзей стать верующими. Однако есть лучший подход. Вступайте в честный разговор с нехристианами — говорите и слушайте. Избегайте разговоров, в которых два человека по очереди говорят, не слушая и не отвечая на то, что только что услышали. Это своего рода одновременный монолог с вежливыми перебиваниями. Он не приводит к тому взаимодействию, слушанию и ответу, которые необходимы для эффективного разговора. Мы поговорим об этом подробнее в следующей главе.

Мы должны научиться не любить мир в одном смысле — «мир» материализма, гедонизма, гуманизма, идолопоклонства и неверия. И наоборот, мы должны научиться любить мир в другом смысле — «мир» драгоценных вечных душ заслуживает большой любви. В представлении Бога он стоил смерти Иисуса и должен стоить наших лучших усилий.

Павел поставил перед собой цель путешествовать, евангелизировать и основывать церкви в новых местах. Однако сам Павел учил своих читателей: «Старайтесь жить тихо, заниматься своими делами и трудиться своими руками, как мы вам советовали, чтобы ваша повседневная жизнь заслуживала уважения со стороны посторонних...» (1 Фессалоникийцам 4:11, 12, выделено мной). Цветите там, где вы посажены. Если Иисус является центром нашей жизни, наша добрая жизнь будет говорить за нас. Наши идеи будут естественным образом проникать в разговоры в доброжелательной форме. Если христиане во всем мире будут так поступать, все больше и больше людей захотят стать христианами.

Бог, Великий Строитель, приглашает вас и меня стать Его партнерами в великом деле. Он хочет не только сделать вас частью Своего проекта, но и хочет, чтобы вы помогали Ему в этой работе. Ваше уникальное участие является неотъемлемой частью Его великого замысла. Оно жизненно важно для вашего пути к тому, чтобы стать тем, кем Он хочет вас видеть. Сомнительно, что мы когда-либо сможем достичь своего лучшего состояния, если не будем каким-то образом участвовать в великом проекте Бога.

Реалистичные цели

Вы когда-нибудь слышали, как люди говорят: «Я боялся, что Бог пошлет меня в Африку миссионером, если я не сделаю то-то и то-то», как будто служение там — это наказание, которое Бог назначает непослушным детям? Напротив, быть посланным в Африку — это большая привилегия. Это возможность для послушных и дисциплинированных, а не наказание для непослушных и недисциплинированных. Для некоторых из нас зарубежные миссии — это задание, которое помогает нам стать лучшей версией самих себя. Признаю, что у меня есть свое предубеждение — я бы отправил всех, кого встретил, на зарубежные миссии. Однако я не Святой Дух. Очевидно, что такая политика не будет хороша в каждом случае. Тем не менее, служение на зарубежных миссиях — это большая привилегия. Бог дарует нам огромную честь, когда позволяет нам быть Его посланниками.

Великое всемирное дело Бога допускает многие формы выражения. Некоторые находятся на передовой, а другие занимаются логистикой и снабжением. Все это — результат совместных усилий. Каждый из нас должен найти ту роль, которую он может и должен играть. Если мир — это поле, то мы можем только заключить, что все мы уже живем на миссионерском поле. После того как мы обнаружим, где мы призваны служить, наша задача состоит лишь в том, чтобы обнаружить, что мы должны там делать. Только Святой Дух может показать вам ваше место. Задача, рассматриваемая в этой привычке, заключалась в том, чтобы попытаться описать огромность, величие и ценность этой задачи и поверить, что вы найдете свое место и доберетесь до него — или, если вы уже там, продолжите там верно служить. Мир больше не настолько велик, чтобы вы не могли серьезно думать о других его частях. Ваши разговоры с неверующими друзьями также не настолько неважны, чтобы вы хотели участвовать в них без молитвы. У всех нас есть важная роль.

Ценность против легкости

У всех нас есть стандарты, по которым мы определяем ценность. Мы называем это системой ценностей. Некоторые люди оценивают ценность своей деятельности по тому удовольствию, которое она приносит, по денежному вознаграждению, которое она приносит, или по престижу. Деятельность, имеющая вечную ценность — та, которая влияет на судьбу вечных человеческих душ, — действительно имеет наибольшую ценность. Материальные вещи имеют наибольшую ценность только в той мере, в какой они служат вечной цели.

Во время нашего пребывания в Китае мы с Чар познакомились с рядом других христиан-иностранцев, проживающих там. Они были разного возраста и занимались различными видами деятельности — бизнесом, образованием, медициной, дипломатией. Все они использовали возможность делиться своей христианской верой разными способами, многие из них — с китайскими студентами. Эти мотивированные, дальновидные пожилые люди и молодые взрослые, чьи глаза смотрят далеко в будущее, заслуживают моего глубочайшего уважения. Они — одни из современных незамеченных героев и героинь церкви. Исаия сказал о них: «Как прекрасны на горах ноги благовестников, возвещающих мир, благовествующих спасение...» (Исаия 52:7). Люди, которые имеют вечную перспективу, не спрашивают, насколько легко выполнить проект. Вместо этого они спрашивают, какую вечную ценность он имеет. Они знают, во что стоит верить, что стоит делать и о чем стоит говорить. Как прекрасны на горах их ноги! Благодаря их целостности — полной интеграции в том, что они думают, делают и говорят — их разговоры являются частью того, что Бог использует, чтобы привлечь мир к Себе.

В следующей главе мы рассмотрим некоторые идеи, которые помогут нам идентифицировать тех, на кого мы хотим повлиять. Независимо от вашей целевой аудитории, эффективность передачи вашего сообщения будет зависеть, отчасти, от вашего понимания их «благополучия» и вашей способности выражать себя так, чтобы это имело смысл для них. Часто нам приходится изучать повадки других «лягушек», чтобы произвести на них неизгладимое впечатление. Где бы мы ни были, Господь хочет, чтобы мы следовали Его примеру, проявляя чуткость к другим, их потребностям и лучшим способам общения с ними.