ПРИВЫЧКА ЧЕТВЕРТАЯ: Молитесь в соответствии с Божьим замыслом

«Вот какая уверенность у нас, когда мы приступаем к Богу: если мы просим что-либо по Его воле, Он слышит нас. И если мы знаем, что Он слышит нас — о чем бы мы ни просили — мы знаем, что получим то, о чем просили Его». 1 Иоанна 5:14, 15

Направление важнее скорости. Независимо от затраченной энергии или достигнутой скорости, если направление неверное, мы не сможем достичь своей цели. Если мы будем внимательно прислушиваться, направление для ежедневных решений может быть получено во время молитвы.

Во время молитвы мы имеем привилегию проработать все дела, которые необходимо сделать, как ища Божье руководство, так и обращаясь с просьбами относительно встреч. Многие дни, когда звучит будильник, я с трудом вылезаю из постели, чувствуя, что в этот день я ничего не смогу сделать. Однако к тому времени, когда я заканчиваю молитву, я верю, что нет ничего, что я не смогу сделать. Время, которое я провожу в молитве, задает тон всему дню. После молитвы остаток дня — это просто воплощение того, что было решено на духовном уровне. Молитва подобна медленному вращению цепи, которая тянет американские горки вверх по длинной высокой трассе, а остаток дня — это приключение поездки. Молитва подобна запуску нашего компьютера. Когда все программы готовы к работе, работать гораздо легче.

Скорость сравнительно неважна. Я делаю успехи, если иду в правильном направлении, независимо от того, как медленно я прорабатываю почту, электронную почту, документы, чтение, учебу, занятия или встречи. Поэтому план Бога — это не только стрелка моего компаса во время молитвы, но и на протяжении всего остального дня. Во время и после молитвы именно Он, а не я, отвечает за план.

Я усвоил эту концепцию во время сессии пасторов на молодежном лагере в Канаде летом 1965 года. С тех пор я серьезно отношусь к определению того, чего хочет Бог, и молюсь соответственно. Это включает не только направление молитвы, но и выбор темы, о которой молиться.

Суверенитет Бога и молитва

В летнем лагере я узнал о Джордже Мюллере. Он был англичанином и легендарным основателем приютов для сирот, который в молитве представлял Богу ежедневные нужды своей деятельности. Мюллер проводил много времени в молитве, чтобы понять волю Бога. Затем он молился недолго в соответствии с волей Бога, чтобы выполнить задачу. Это произвело на меня сильное впечатление и открыло возможности, далеко выходящие за пределы того, что я мог себе представить.

Вскоре после этого я приобрел привычку молиться. С тех пор я каждый день хочу знать, что Бог замышляет, и молюсь в соответствии с этим.

Когда мы с Чар жили в Пекине в начале 1990-х годов, мы решили, что будем серьезно и целенаправленно молиться за правительство Китая. Мы выбрали Пекин для проживания, в том числе потому, что хотели эффективно молиться в столице. В Пекине решения, принимаемые на национальном уровне, затрагивали большее количество населения, чем в любой другой столице мира. Однажды мы пошли на площадь Тяньаньмэнь, чтобы пройтись и помолиться вокруг Большого зала народа на западной стороне площади. Это здание, где собирается Национальный конгресс Китая и где чиновники центрального правительства часто принимают иностранных гостей. Проходя и молясь вокруг Большого зала народа, мы пытались почувствовать, как Господь ведет нас в молитве. Мы были готовы вести духовную борьбу с невидимым врагом. Вместо этого мы закончили тем, что прославляли Господа за то, что Он делал в Китае. Оглядываясь назад, я считаю, что для нас было важнее поступать в соответствии с невидимыми духовными реальностями — в данном случае прославлять Бога — чем вступать в борьбу, мотивированную лишь нашим собственным представлением о драме и войне. Кто-то уже заступился за нас. Очевидно, были выиграны великие сражения. Мы были готовы к духовной борьбе и хотели ходатайствовать. Однако мы почувствовали, что важнее молиться о воле Божьей, чем продолжать молитву, которая, по нашему мнению, была нужна Китаю. В итоге мы прославили Бога за Его победы там.

Нечто подобное произошло зимой нашего первого года в Китае. Мы поехали в Цюйфу, где родился и был похоронен Конфуций и где до сих пор стоит большой храмовый комплекс, посвященный конфуцианству. Мое сердце было привлечено к Китаю во время моих исследований конфуцианской семьи несколько лет назад. Меня особенно тронула судьба женщин, которые, согласно литературе, были так жестоко обращались в этой системе. Основная лояльность, требуемая от родителей и предков в семьях, создавала большие трудности между мужьями и женами. (Это объясняется более подробно в первых абзацах главы 8.) И снова мы намеревались молиться против сил тьмы, которые ослепляли китайцев на протяжении веков. Чар и я начали обходить внутреннюю часть стен, окружающих конфуцианский храмовый комплекс. Мы были готовы ходатайствовать, готовы «сразиться» с духовным врагом в молитве-сражении.

Мы пошли в разные стороны, молясь и идя. Как бы я ни старался, я не мог вызвать в себе ничего, даже отдаленно напоминающего тяжелое ходатайство или труд в духовной борьбе против вражеских духов. Конечно, я мог бы притвориться, но я давно научился не делать этого с Богом. На протяжении всего «марша» я просто прославлял Господа за то, что Он делал в Китае. И снова было важнее молиться о том, что соответствовало духовной реальности, чем притворяться, что я знаю о нуждах Китая больше, чем Бог. Верующие в прошлом, возможно, миллионы китайских христиан в последние годы, молились эффективно. В результате в Китае уже произошли духовные изменения. Может быть, именно поэтому так много людей обращаются ко Христу по всей этой стране?

У Бога была воля и время для каждой молитвы. Нам нужно было обнаружить, что Бог делал в наши годы в Китае, и молиться соответственно. Предыдущее поколение служило Божьему замыслу и одержало некоторые значительные победы, которые были необходимы в то время. В нашем поколении нам нужно делать то же самое. Чтобы одержать самые важные победы, нам нужно понять Божий план на это время и молиться соответственно. Иногда мы исполняем волю Божью — слишком долго или не в том месте. Бог перешел к другой фазе, но мы все еще работаем и молимся в соответствии со «старой» потребностью. Возможно, мы молимся о правильной потребности, но эта «потребность» находится в другом месте — не там, где мы. Мы должны спросить себя: «Что Бог хочет сделать здесь и сейчас через меня?» Чтобы узнать этот очень важный ответ, мы должны упорно работать, чтобы подчинить Ему план молитвы.

В обоих приведенных выше примерах я молился в соответствии с Божьим указанием, но сам выбирал тему, о которой молился. А как быть в тех случаях, когда молитва, ведомая Духом, ведет нас не только в другое направление, но и к совершенно другой теме? Часто мы просто не знаем, о чем нам следует молиться; Святой Дух всегда знает. Он может помочь нам молиться в соответствии с более высоким, лучшим, более славным планом. Со мной это происходило много раз. Возможно, у вас тоже были подобные опыты.

Хорошо найти постоянное время и место, где вы можете молиться свободно и беспрепятственно так, как вам удобно. Молитва вслух помогает мне сосредоточиться. Я регулярно молюсь в нашем гараже или в лесу недалеко от нашего дома. В воскресенье утром, 27 августа 2000 года, я гулял, молился и прославлял Бога. Я был готов пройтись по своему обычному списку тем для молитвы, когда почувствовал, что меня все яснее и яснее призывают молиться о чем-то другом. Я продолжал молиться под вдохновением Духа в течение второго часа. Постепенно стало ясно, что я молюсь о главах, которые вы сейчас читаете. Когда я встал с постели утром 27 августа, я не имел представления об этом проекте. Однако к тому времени, когда мы вышли из дома, чтобы пойти в церковь в то воскресное утро, я уже практически написал список названий глав.

Молитва по воле Божьей необходима для повышения эффективности молитвы. Однако есть еще один важный момент. Бог дает нам огромную свободу. Можно молиться неправильно и, как следствие, получить «неправильный» ответ, который не будет для нас благом. Библия учит нас молиться в соответствии с волей Божьей. Несколько примеров иллюстрируют опасность неправильной молитвы. Если бы не было возможности получить неправильные ответы на неправильные молитвы, то наставление молиться в соответствии с волей Божьей теряло бы смысл. Если бы Бог отменял каждую молитву, которая не соответствовала Его воле, то мы могли бы молиться небрежно, зная, что Бог отменит неправильные молитвы. Однако это не так. Мы можем и будем молиться неправильно и понесем последствия, если будем так поступать.

Иллюстрации из истории Израиля

Поведение Израиля в пустыне является наиболее очевидной иллюстрацией неправильной молитвы и получения того, чего Бог изначально не предполагал. Израильтяне были всего лишь в нескольких днях пути от своих приключений на восточной и свободной стороне Красного моря. Они жаловались на то, что не могут «сидеть у котлов с мясом и есть всю еду, которую мы хотим...» (Исход 16:3). Вечером прилетели перепела и заполнили лагерь, а также появилась манна. Спустя годы израильтяне еще более серьезно жаловались на свой запас еды, и Бог снова послал им перепелов (Числа 11:10-32). Судя по последствиям, их ропот явно очень не понравился Господу. Пока еда еще была у них во рту и они еще не проглотили ее, Бог в гневе на их неблагодарность поразил их язвой (Числа 11:33). Спустя поколения в еврейской литературе записано: «... они ... не дождались Его совета ... поддались своему желанию ... подвергли Бога испытанию. И Он дал им то, о чем они просили, но послал на них изнурительную болезнь» (Псалом 106:13-15). Они отвергли совет Бога и последовали своим желаниям. К сожалению, Бог дал им то, что они хотели, но это было не к их благу.

Вторая, более тонкая иллюстрация — это история о Езекии во II Царств 20. Через Исаию Бог велел Езекии привести свой дом в порядок и приготовиться к смерти. Вместо того чтобы принять это послание, Езекия повернулся лицом к стене и перечислил великие дела, которые он совершил для Бога — как будто ответы на молитвы являются результатом наших добрых дел. Он горько плакал. Некоторые слезы выражают неповиновение, а не покорность. В конце концов, Бог даровал ему 15 лет дополнительной жизни. За эти 15 лет Езекия стал более гордым и эгоцентричным. Когда к нему прибыли посланцы из Вавилона, он с гордостью показал им сокровищницу и оружейную. Он не показал им храм, где ранее он молился о Божьем избавлении. Ранее, когда на него напали, Езекия смиренно молился в храме. Когда его поздравили с получением ответа, он хвастался своей экономической и военной мощью. Исаия сообщил Езекии, что все эти сокровища и некоторые из его собственных потомков будут увезены в Вавилон после его смерти. Езекия, похоже, не обратил на это внимания, поскольку эти трагедии произойдут после его смерти (2 Царств 20:19). Он прожил свои дополнительные годы эгоистично, мало заботясь о следующем поколении.

Сын Езекии, Манассия, родился через три года после того, как Исаия сказал, что Езекия умрет. Манассия стал царем в 12 лет и правил 55 лет. После этого злой сын Манассии, Амон, начал свое двухлетнее злое правление. Это означает, что Израиль пережил 72 года безбожного правления после исцеления Езекии из-за его эгоистичной молитвы. Наконец, через три поколения после Езекии, Иосия, сын Амона, смог провести некоторые духовные реформы под руководством Хелкии, первосвященника. Народ Божий страдал от потерь и зла в течение трех поколений, потому что Езекия не принял волю Бога и настаивал на молитве о своем собственном плане. Израилю и Езекии было бы лучше, если бы Бог просто отменил неправильную молитву Езекии. Манассия и Амон, вероятно, не родились бы. Достаточно прочитать раннюю, сосредоточенную на Боге, замечательную молитву Езекии, мотивированную заботой о репутации Бога среди народов, записанную во 2 Царств 19:15-19, чтобы увидеть, насколько эгоцентричным он стал.

Напротив, Иаков планировал вернуться на родину и встретиться со своим братом Исавом. У Иакова были веские причины бояться Исава, и он боролся с Богом в молитве накануне вечером. Когда он встретил Исава на следующий день, на естественном уровне все прошло хорошо. Отчужденные братья установили взаимоуважительные отношения, которые позволили им сосуществовать в одной местности. Однако накануне вечером Иаков проявил духовное проницательность и искреннюю молитву. Ясно, что Иаков не полностью контролировал повестку дня молитвы в ту ночь, когда он боролся с ангелом Господним. С тех пор Иаков не только хромал, но и продемонстрировал новый уровень смирения и покорности. Он утратил свой спорный дух. Что-то неблагоприятное в нем умерло. Вместо этого в нем начало жить нечто прекрасное. Покорность воле Божьей и молитвенное общение с Богом делают нас более покорными и готовыми к сотрудничеству с Богом и другими людьми.

В другом примере, вскоре после того, как Давид стал царем, филистимская армия выступила против Израиля. Давид был военачальником, царем и главнокомандующим. Без всякой самонадеянности он мог бы сразу вступить в сражение. Однако он сначала обратился к Господу, а затем сражался и выиграл битву. Когда филистимляне собрались во второй раз, Давид мог бы легко воспользоваться импульсом своего предыдущего слова от Господа и успеха, но он этого не сделал. Он снова обратился к Господу. На этот раз ему было велено обойти врага сзади и дождаться звука ветра в ветвях бальзамического дерева. Ветер означал бы, что армия Господа вышла вперед израильской армии. Победа Давида в видимой сфере была обусловлена его готовностью ждать Господа, слышать голос Бога, молиться в соответствии с Божьим планом и ждать войска в невидимой сфере. Это мощные истории, иллюстрирующие глубокое понимание эффективной молитвы. Они пробуждают желание, чтобы Господь помог нам научиться более совершенному пониманию того, что Он делает, молиться соответственно и действовать вместе с Ним.

Илия был настолько успешен — «мощный и эффективный» (Иакова 5:16) — в своей молитвенной жизни, потому что он сотрудничал с Богом в молитве и молился в соответствии с Божьим планом. Новый Завет говорит нам, что Илия был таким же, как мы. Он не был «особым» человеком, но он знал, как молиться в соответствии с Божьим планом. В соответствии с Божьим замыслом он молился, чтобы не было дождя. Когда Божий замысел в засухе был выполнен, ханаанский бог дождя Ваал был опозорен, и Бог привлек внимание Израиля. Затем Илия молился в соответствии со следующим этапом Божьего плана — чтобы пошел дождь. Второй этап требовал от Илии полностью изменить направление своей молитвы, чтобы выполнить Божий план для второго этапа. В каждом случае он просто следовал Божьему плану для того конкретного времени. Мудрость Бога, в конце концов, намного превосходит планы людей. Вот почему мы должны подчинить Ему свою волю и искать Его план для каждого этапа и фазы на протяжении всей жизни и служения.

Цикл партнерства с Богом в молитве

Партнерская молитва начинается в сердце Бога. Через Святого Духа Бог подсказывает нам Свою волю, и мы молимся Ему во имя Иисуса, чтобы Он действовал. Когда Бог слышит такую молитву, Он слышит ее не в первый раз. Он признает ее той же самой мыслью, которую Он Сам дал нам. Видя, что Его идея принята желающим человеком на земле, Он действует в соответствии с планом. Через Святого Духа Он действует через человеческие средства — иногда через того же человека, который молился во имя Иисуса. В результате хвала за ответ возвращается к Богу. Идея начинается с Бога, получает силу от Него и возвращается к Нему в виде хвалы за ее осуществление. Так должен работать цикл партнерства с Богом в молитве. Мы могли бы привести любое количество иллюстраций или примеров этого цикла. Бог подумал об этом, вы уловили эту мысль, вы помолились об этом, Бог услышал это, Бог ответил на это, мы получили это, и, наконец, Бог принимает нашу благодарность и хвалу. Так все повторяется снова и снова, и это замечательно.

Проблема в том, что некоторые молитвы начинаются не в сердце Бога, а в наших сердцах. Бог слышит идею, представленную Ему во имя Иисуса. Ради Иисуса, через чье имя молится молитва, Бог дает ответ, и мы его получаем. Однако на этом все заканчивается, потому что ответ не является благом для нас, не приносит славы Богу, и Он не получает хвалы. Сколько людей имеют работу, которой они не должны были бы иметь, посещают школы, в которые они не должны были бы ходить, или женятся на людях, на которых они не должны были бы жениться? Тот факт, что Бог дал эти «ответы», не доказывает, что это была воля Божья. Это только показывает, что молитва — это могущественная сила.

Неужели Бог настолько слаб, что мы можем убедить Его действовать вопреки Его собственной воле? Нет. Бог настолько силен, что мы не можем запугать Его. Свобода, которую Он дает нам, учит нас ответственности действовать под властью. После окончания этой жизни Бог заполнит многие административные должности, связанные с ответственностью и властью, послушными, ответственными наместниками, которые научились делегировать власть. Пока мы находимся на земле в этой жизни, Бог готовит нас к вечному состоянию.

Летом 1988 года мы с нашим вторым сыном Джоэлом путешествовали ночью по межштатной автомагистрали в Мичигане. Ему было 16 лет, и он был за рулем, но еще не управлял автомобилем. Я все еще следил за движением, дорожными знаками, сменой полос, съездами и поворотами. В ту ночь мы с ним согласились, что он готов к большей ответственности. Теперь он также будет управлять автомобилем. Он был готов перейти от простого управления автомобилем к ведению его по курсу через лабиринт сложных автомагистралей. Мы не проехали и нескольких миль, как он пропустил поворот. Я подождал некоторое время, а затем сказал ему об этом. Конечно, нам пришлось доехать до следующего съезда, развернуться, вернуться к месту ошибки и снова выбрать правильный путь.

Узнал ли он из этого опыта больше, чем если бы я просто вел нас от полосы к полосе и от шоссе к шоссе? Думаю, да. Бог более заинтересован в нашем развитии, чем мы думаем. Он дает нам огромную свободу. Он не останавливает наши неправильные молитвы потому, что Он слаб; Он не останавливает их по той простой причине, что Он — великий учитель и развиватель нашего потенциала. Молитва также является ареной человеческого опыта, где мы учимся тому, как Бог развивает нас.

Он позволяет нам совершать ошибки, чтобы мы могли учиться. Это похоже на драму, в которой Бог наслаждается работой с нами. Он подобен мастеру-режиссеру, который во время репетиции позволяет своим актерам некоторую свободу в пробах и ошибках со сценарием — это развивает как актеров, так и драму, чтобы произвести максимально полное впечатление. Уверенный в себе режиссер позволяет актерам учиться на ошибках. Бог — уверенный в себе режиссер.

Покорность и молитва

Обычно я молюсь, следуя тексту «Отче наш». Каждое из шести предложений дает отличный план для молитвы обо всем, что мне нужно охватить в течение дня:

1. Хвала и поклонение: «Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое».

2. Установление Царства Божьего и покорность Его воле: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

3. Провидение: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день».

4. Межличностные отношения: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

5. Духовная борьба: «И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого».

6. Хвала и поклонение: «Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».

Это лишь один из вариантов ежедневной молитвы, который может удовлетворить ваши молитвенные потребности. Сам Иисус дал нам этот образец, и его стоит следовать. Существуют и другие хорошие системы. Используйте ту, которая лучше всего подходит вам. Систематизация молитвы может значительно повысить ее эффективность, оставаясь при этом гибкой и покорной.

Тем не менее, покорность воле Божьей в молитве осложняется тем фактом, что у нас тоже есть воля. Если мы не готовы отложить свою волю в пользу Божьей, у нас возникнет серьезная проблема. Моя любимая иллюстрация этого связана с событиями, окружающими мой выбор спутника жизни. В августе 1963 года я был студентом второго курса библейского колледжа в Огайо. Я познакомился с Чар Холмс, студенткой первого курса, которая только что прибыла в кампус. Я занимался на фортепиано в классе на втором этаже, и она спросила меня, может ли она читать газету в том же классе, пока я занимаюсь. Это была настоящая дилемма. Красивая девушка, читающая газету в той же комнате, где я пытался заниматься на фортепиано, отвлекала меня! Но как можно было отказать в такой просьбе? Хотя я встречался с другими девушками, Чар была первой, о которой я написал домой.

Моя мать рассказала мне, как 25 лет назад она познакомила Вернона Холмса и Генриетту Барлоу (отца и мать Чар)! Чар и я провели два очень счастливых месяца, встречаясь и делясь историями о нашем детском призвании к миссионерской деятельности за рубежом. Однако я решил прекратить наши отношения. Как вы увидите позже, мои причины для этого были очень поверхностными. Между тем развивалась другая романтическая история.

Во время моего третьего курса в библейском колледже я был очень влюблен в другую красивую первокурсницу. Престижная должность ее отца делала наши отношения еще более приятными. Наши отношения длились несколько счастливых месяцев, а затем она меня бросила. Я плакал в уединении и сильно страдал. Мое сердце было разбито. В течение остальной части третьего курса и всего четвертого курса я продолжал испытывать к ней очень сильные чувства, хотя у нее был другой серьезный парень. В течение тех долгих месяцев я много раз постился и молился за нее. Только когда они поженились сразу после моего выпуска, я перестал молиться о том, чтобы она одумалась и снова проявила ко мне интерес.

Однако, несмотря на всю мою интенсивность в молитвах о ее возвращении, я всегда заканчивал тем, что говорил что-то в том смысле, что я хочу воли Божьей больше, чем исполнения своей мечты, и просил Бога сделать то, что Он хочет. Я помню, что однажды я даже молился за ее будущего мужа — чтобы Господь благословил их отношения. Я чувствовал себя очень праведным по этому поводу! Она вышла замуж за другого парня — лучшего, чем я, — и в конце концов они вместе служили пасторами в церкви.

Спустя несколько лет, когда мы вернулись в Соединенные Штаты в нашем первом отпуске из Кореи в 1977-78 годах, мы посетили их церковь и дом. Все казалось в порядке. Однако спустя еще несколько лет, после того как Чар и я провели несколько сроков в Корее, мы услышали, что она ушла от мужа и детей. Нам сказали, что она ушла, чтобы «узнать, кто она такая».

Что, если бы она оставила меня и моих детей? В течение нескольких месяцев поста и молитвы за нее я смотрел на внешнюю сторону, но Бог знал ее характер. Он защитил меня от тяжелой трагедии. Если бы она оставила своего хорошего мужа, у которого была хорошая церковь в Соединенных Штатах, она наверняка бросила бы меня и мои миссионерские путешествия. Я очень благодарен, что молился о воле Божьей, а не о своей. Молиться по воле Божьей не всегда легко, особенно когда речь идет о делах сердца или карьерных амбициях. Когда мы добавляем оговорку «да будет воля Твоя, а не моя», Бог знает, серьезны ли мы.

В феврале 1968 года я был помощником пастора церкви в Геттисберге, штат Пенсильвания. Старший пастор сообщил мне, что церковь заменяет меня супружеской парой. Отчасти это было связано с тем, что я был холост, а отчасти с тем, что я встречался с большинством молодых женщин в церкви, но ни с одной не женился. Мне казалось несправедливым терять работу только потому, что я был холост. Я был полон решимости искать Бога еще более серьезно, чем когда-либо, чтобы найти жену.

Я написал жене окружного супервайзера, которой, как мне казалось, я мог довериться в таких деликатных вопросах, жалуясь на эту несправедливость. Она ответила мне, что моя бывшая возлюбленная, Чар Холмс, подала заявление на получение паспорта, чтобы поехать в Гватемалу в качестве помощника миссионера. Она добавила, что Чар должна подать заявление на получение разрешения на брак, чтобы выйти за меня замуж.

Во время выпускного полтора года назад восемь человек за одну неделю убеждали меня жениться на Чар, включая жену этого руководителя, которая сказала мне не покидать библейский колледж без нее. Все это только усилило мое нежелание жениться на ней. Прошло несколько дней. В пятницу, 23 февраля 1968 года, когда я постился и молился, я лежал на полу своего офиса в конце утра, умоляя своего Небесного Отца.

Я, должно быть, задремал, потому что проснулся около полудня. Я чувствовал себя очень неловко перед Господом, что заснул, когда так старался серьезно искать Его в молитве.

Несколькими месяцами ранее я составил список из семи девушек в случайном порядке, которых я считал возможными кандидатами в жены. Рядом с именем каждой девушки я написал одно слово, описывающее ее сильную сторону и наиболее желательную черту. Рядом с именем одной было написано «организованность». У другой было слово «дружба». У еще одной — «ласковость». У одной было написано «вера». Рядом с именем Чар было написано «служение», и она была четвертой в списке — теперь она любит говорить «посередине», поскольку их было семь.

Проснувшись от непреднамеренного сна на полу в офисе, я подошел к столу, чтобы достать свой список из семи и помолиться за каждую из них. Еще не дойдя до стола, чтобы достать список, я сказал: «Господи, все эти люди всегда пытаются сказать мне, что Чар — та самая. Они правы?» В своем сердце я услышал ответ, столь же ясный, как и все, что я когда-либо слышал от Господа: «Да». Затем Бог взял на себя управление ситуацией, и я подчинился. Бог начал показывать мне дух Чар. Единственный способ, которым я могу описать то, что я «увидел», — это использовать слова, но слова, которые я использую, не могут полностью передать то, что я видел. В любом случае, Бог показал мне сострадание Чар к страдающим, любовь к потерянным душам, желание молиться за людей, страсть вести их к Иисусу и ее дар гостеприимства.

В течение примерно 10-15 минут эти впечатления захлестнули меня. Я знал, что Бог говорит со мной. Я также промочил полдюжины салфеток слезами. Бог лучше меня знал, что было в личной системе ценностей Чар. Я упоминал ранее, что у меня были некоторые незрелые и поверхностные причины для разрыва с Чар четыре с половиной года назад. В частности, я считал, что у нее плохой вкус в одежде, потому что она носила довольно простые вещи.

На самом деле у нее был хороший вкус, но она больше заботилась о том, чтобы оплатить учебу, чем о том, чтобы носить последние модные тенденции. Другие девушки, которые работали, чтобы оплатить учебу, некоторые из них в том же супермаркете, где работала Чар, тратили часть своих заработков на покупку модной одежды, а Чар продолжала оплачивать учебу. У них была одежда, а у Чар был характер!

Оглядываясь назад на уроки, которые я извлек из этих сложных переживаний, я пришел к твердому убеждению, что ничто не может застать Бога врасплох. Он готов в любой момент показать нам, как молиться в соответствии с Его волей с этого момента и далее. Мой любимый ответ на молитву — когда я позволяю Богу определять повестку дня — иллюстрирует это.

Выпустить Бога из рамки

Вот еще один сюрприз, который Бог преподнес мне, когда я позволил Ему контролировать повестку дня. Весной 1996 года я занималась своими делами, изучая китайский язык и культуру, как хороший миссионер в Пекине. Я получила звонок от бывшего однокурсника по аспирантуре. Он хотел узнать, заинтересована ли я в его должности в Аспирантуре теологии и миссий в Университете Орала Робертса (ORU) в Талсе, Оклахома. Я ответила, что не думаю, но все равно помолюсь об этом.

Я хотел стать миссионером с шести лет. Во время выздоровления от ревматической лихорадки я сказал бабушке, обернув голову полотенцем: «Когда я вырасту, я поеду в Египет. Я буду носить такой тюрбан и рассказывать мальчикам и девочкам о Иисусе». Молитва моей бабушки о том, чтобы я стал лучшим миссионером, была моим путеводным светом на протяжении всей жизни. Именно такими историями мы с Чар делились, когда только начали встречаться. Насколько я понимала, я была предназначена быть миссионеркой на всю жизнь. Я плакала, когда мы уезжали из Кореи, поэтому была очень рада вернуться на миссионерское поле пять лет спустя, где чувствовала себя как дома. В годы, проведённые в Китае, у нас были некоторые финансовые затруднения, особенно в последний год, и мы много молились, чтобы остаться верными своему призванию там.

Такова была воля Божья на те пять лет, но все было готово к переменам. Я не осознавал, что в своих молитвах и усилиях остаться в Китае я бессознательно не хотел покидать эту страну — я запер Бога в коробку. Как оказалось, весной того года наш старший сын Дэн заканчивал ORU. Я решил поехать из Китая в Талсу, чтобы присутствовать на его выпуске и изучить возможность получения профессорской должности в ORU.

Казалось, я был бы похож на страуса, прячущего голову в песок, если бы не воспользовался этой возможностью, но я решительно предпочитал остаться на месте. Я решил пройти собеседование, но моим мотивом было сделать это, чтобы поскорее закончить с этим и вернуться к своей работе в Пекине.

В течение недели, когда проходило выпускное Дэна, я посетил декана, отборочную комиссию и преподавателей. Чтобы познакомиться с кандидатом, отборочные комиссии обычно спрашивают о его текущей работе. Когда меня спросили, чем я занимаюсь в Китае, я, очевидно, прозвучал слишком восторженно, так что один из членов комиссии спросил меня: «Если вы так счастливы и успешны в Китае, почему вы здесь, на собеседовании на эту должность?» Я признал: «Возможно, я не тот человек, который вам нужен. Я счастлив в Китае. Я здесь только для того, чтобы узнать волю Божью».

Быть миссионером было хорошо, но я понимал, что быть тренером миссионеров тоже хорошо. Решение было нелегким. Поэтому я боролся с самым трудным решением, которое мне когда-либо приходилось принимать — остаться на миссионерском поле или пойти в ORU, чтобы обучать миссионеров. Однажды на той неделе я признался: : «Господи, я действительно предпочитаю остаться на миссионерском поле», на что Господь ясно ответил: «Именно поэтому я нуждаюсь в тебе в классе!» Бог и я вели откровенный разговор, и, услышав Его ответ, я с радостью передал Ему управление моей жизнью.

С тех пор моя молитва перестала быть направлена на то, чтобы избежать поездки в ORU, и стала направлена на то, чтобы найти способ попасть в ORU. Молитвы о возможности остаться в Китае стали привычкой. Чтобы оставаться в постоянно развивающемся плане Бога, мне нужно было на 180 градусов изменить направление своих молитв. Это было похоже на молитвы Илии, которые мы рассматривали ранее в этой главе. В 1 Царств 18, когда Илия молился о дожде, это было противоположно его молитве о том, чтобы не было дождя в 1 Царств 17. Однако Илия был прав в обоих случаях. Я изменил направление своих молитв, чтобы соответствовать следующему этапу раскрывающегося плана Бога. Это привело к радикальному изменению направления моей карьеры.

Я не утверждаю, что у меня все получается на 1000 процентов, но я предпочитаю подчинять тему молитвы и ее направление планам Господа. Таким образом, результат молитвы соответствует Божьему плану и приносит Ему славу. Я все еще учусь позволять Богу выходить за рамки. Я уверен, что никто намеренно не ограничивает Его, но мы делаем это бессознательно. Поскольку Он является Великим Учителем, Он иногда позволяет нам это делать.

Различение между человеческим воображением и ведением Святого Духа

Не всегда сразу понятно, о чем мы молимся, когда молимся по побуждению Духа. Тем не менее, я убежден, что лучше молиться в согласии с Божьим планом, не зная, о чем я молюсь, чем полностью контролировать молитву и молиться в соответствии с нашими узкими взглядами. Распознавание Его воли и Его голоса — это навык, который мы можем развивать на протяжении многих лет. В каждом из приведенных мной примеров я мог бы следовать своему собственному плану молитвы. Вместо этого я решил молиться в соответствии с побуждением Святого Духа и искать Божий план. Я продолжал молиться, чтобы познать Божью волю, чтобы в конечном итоге молиться разумно в соответствии с ней.

Наше воображение может сбить нас с пути, когда мы пытаемся следовать замыслу Духа. Пытаясь быть открытыми для того, к чему Бог ведет нас в молитве, мы можем следовать своему воображению, а не Духу Божьему. Это еще одна причина, по которой мы всегда должны добавлять оговорку о безопасности: «однако не моя воля, но Твоя да будет». Мы можем ошибаться, и в этом случае мы должны молиться, чтобы Бог отменил нашу неправильную молитву. Бог знает наши сердца, и когда мы просим, Он готов отменить молитву, которую, как Он знает, необходимо отменить. Наша задача — искренне желать Его воли.

Во время недавнего трехдневного поста я провел значительное время, ошибочно представляя себя в другой миссионерской роли в университете. Только после того, как я обратился за советом и выслушал декана и свою жену, я понял, что меня уносило воображение, а не Святой Дух. Мои молитвы не были напрасными, потому что я продолжал молиться о «обоих результатах», даже если представлял себе неверный результат. Никто не развивает в совершенстве это умение различать Его волю и Его голос. В совете есть безопасность, поэтому я люблю обсуждать свои идеи с мудрыми людьми вокруг меня, в которых также живет Дух Божий. Они часто видят то, чего я не вижу.

В жизни есть два уровня борьбы: духовный и естественный. Вещи легче решаются на физическом уровне, когда мы сначала боремся на духовном уровне. Молитва прокладывает путь к достижениям в физическом и видимом мире, поэтому мы должны позволить Богу руководить молитвенной повесткой дня. Предоставить Богу право контролировать молитвенную повестку дня означает, что мы не только ищем Его волю в стоящих перед нами вопросах, но и отдаем Ему контроль над тем, какие вопросы стоят перед нами. Все наши решения находятся под Его управлением, когда мы позволяем Ему — с кем мы вступаем в брак, где мы живем, как мы служим, за что мы ходатайствуем, за что мы прославляем Бога, где мы работаем, какими вопросами мы занимаемся, а какими не занимаемся. К нашему преимуществу, эти решения могут быть проработаны в духовной сфере — по нашему приглашению, когда Бог сначала управляет молитвенной повесткой дня, а затем контролирует результаты. Дети Божьи получают огромное преимущество, когда молятся в соответствии с Его волей. Ходатаи могут влиять на историю. В этом суть высокоэффективной христианской жизни. Молитва в соответствии с волей Божьей — это, пожалуй, самая важная привычка в этой книге. Другие привычки вытекают из отношения, лежащего в основе этой привычки.

Горячность, интенсивность и точность важны в молитве, и каждая из них должна поддерживаться. Однако, если вам приходится выбирать между горячностью и точностью, более важно и эффективно молиться о правильных вещах и молиться правильно, чем тратить огромное количество энергии. Бог способен сделать «неизмеримо больше, чем мы можем просить или думать» (Ефесянам 3:20), и «как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Исаия 55:9). Мы рискуем упустить Его мудрость, когда не обращаемся к Нему за советом о том, о чем и как молиться.

Когда мы не советуемся с Ним, наши действия говорят Ему, что мы думаем, что знаем лучше, чем Он. В конечном итоге это приводит к неэффективности молитвы, а неэффективная молитва тратит энергию. Эффективные молитвы не тратят энергию и более результативны. Молитва по воле Божьей так же важна в палате больного, как и в других местах. Мой пожилой отец был слаб и становился все слабее, когда мы навестили его, вернувшись из Китая.

По прибытии в дом моего брата, где останавливался отец, мы не молились о его исцелении. Вместо этого мы спели хвалебную песню и молились, чтобы Бог с радостью принял его в Свой рай. Двенадцать часов спустя отец ушел к Господу. Когда пожилая мать Чар слабела, мы сделали то же самое однажды вечером. До полудня следующего дня она ушла к Господу. Не во всех случаях Божья воля заключается в исцелении.

С другой стороны, несмотря на то, что в молитве важно сохранять покорное отношение, не нужно подчеркивать это в каждой молитве. Когда мы молимся за больных, это не способствует их вере в Бога, если мы призываем Бога: «Если не в Твоей воле исцелить этого человека, то не исцеляй». Мы хотим укрепить их веру в то, о чем молимся. В этом случае наше отношение остается покорным, а наша молитва — молитвой веры. Эти два подхода не исключают друг друга; просто не нужно упоминать оба каждый раз. Когда вы знаете, чего хочет Бог, вы можете и должны проявлять веру и настойчивость в молитве. Урок о покорности Божьей воле в молитве защищает нас от упрямства; он не должен противоречить вере.

В следующей главе вы узнаете, как я обнаружил некоторые серьезные ошибки, которые совершал на одном из этапов своей карьеры. Мне удалось вернуться на правильный путь благодаря длительному посту и молитве. Благодаря этому сложному, но ценному опыту, моя жизнь делится на две части — до и после поста.