VANAN SEX: Hantera Kriser På Ett Konstruktivt Sätt

”Om du har tävlat med människor till fots och de har utmattat dig, hur ska du då kunna tävla med hästar? Om du snubblar i säkert land, hur ska du då klara dig i snårskogen vid Jordanfloden?” Jeremia 12:5

Vi upplevde flera personliga konflikter med andra missionärer under vår första period i Korea. Under nästa period tog jag på mig ansvaret som tillförordnad chef och ordförande för den nationella styrelsen. Konflikten under den första perioden var en barnlek jämfört med konflikten under den andra perioden. Men vi fick så mycket värdefull insikt och personlig och pastoral tillväxt genom sorgen i den erfarenheten. Det visade hur Gud undervisar oss och får något gott att komma ur tårfyllda kriser. Men vid den tiden verkade krisen överväldigande och byggde på så orättvisa missuppfattningar och missförstånd!

Lärdomar genom kriser

I vana 2 lärde vi oss att Gud prövar och lär oss att förlita oss på honom genom intensiv press i mänskliga situationer. En kris är en tid av ökad press. Gud söker vår vilja att gå djupare in i hans hjärta i de tidiga stadierna av en kris, så att han kan hjälpa oss igenom den. Slutresultatet är en starkare, mer inflytelserik kristen med en djupare erfarenhet av Gud och den andliga auktoritet som följer med det.

Erfarenheter från fasta och maratonlöpning har lärt mig att mycket av den uthållighet som behövs i prövningens stund kommer från att börja med goda, fasta beslut. När vi väl har fattat beslutet kan vi sätta vår ”beslutsfattare” i neutralläge och vår ”utförare” på autopilot. Du kan uthärda obehaget med att fasta om du inte behöver bestämma dig för att inte äta varje dag eller varje timme. Du kan också uthärda tröttheten i maratonloppet om du inte behöver bestämma dig för varje kilometer att du ska springa till slutet. Erfarenhet hjälper, men att följa det ursprungliga beslutet är en viktig faktor.

Till och med Jesus ”begav sig beslutsamt till Jerusalem”. Detta tycks antyda att han beslutade – kanske kan vi till och med säga bestämde sig – att han skulle uthärda korset och sedan fullfölja sitt beslut, efter att ha bestämt sig för att göra det. Jag minns hur jag kände mig efter att ha läst Lukas 9 och 10 på dag 35 av min fasta (måndagen den 11 juni 1979). Intrycket av vad Jesus måste ha känt – att ”förräderi är svårt att uthärda” – var mycket djupt. Den översättning jag läste då sa att Jesus, efter att ha fattat sitt beslut, ”gick stadigt vidare mot Jerusalem med en järnvilja” (Lukas 9:51 Living Bible, min betoning). Jesus, vårt föredöme, visade hur man ska reagera på kriser med rättfärdig beslutsamhet. I vårt fall är det tryck vi utsätts för nödvändigt för att göra oss mer lik honom. Våra reaktioner på lidande visar en iakttagande värld att Kristus finns inom oss. Kriser ger det ökade tryck som gör sådan beslutsamhet och viljestyrka möjlig. De frambringar det bästa eller sämsta i oss.

Men det finns ytterligare ett element. Jesus ”förödmjukade sig själv och blev lydig till döden” (Filipperbrevet 2:8). Den fruktansvärda död han utstod visade den gudomlige och mänsklige Sonens underkastelse under Faderns plan. Vi vet inte hur mycket förfining i att lära sig lydnad som fortfarande var nödvändig för Jesus vid den tiden, men i vårt fall är förfining verkligen ett möjligt resultat av kriser. Förr var det viktigt för mig att ha rätt. Jag var för stridslysten och argumentativ. Oftare än vad som var klokt tyckte jag om att låta andra veta hur rätt jag hade. När jag nu ser tillbaka på mitt gamla jag – med ett hårt skal och ett hårt hjärta – inser jag att jag behövde den kris som Gud tillät 1979.

Varför en kris är nödvändig

Pressen på den person som upplever en kris är en nödvändig förberedelse som skapar vilja, till och med iver, att förändras. Gud nöjer sig inte med att lämna oss som vi är i vårt outvecklade eller underutvecklade tillstånd. Han tillåter kriser så att vi kan växa. När saker och ting fortsätter som de är, är vi inte motiverade att förändras. Vi brukar gärna hålla fast vid det bekväma mönstret. I förändringsteorin talar forskare om att skapa ”dissonans” som får människor att bli missnöjda med status quo och därmed mer villiga att anamma en innovation. Gud, den största förändringsagenten, verkar också villig att skapa viss personlig dissonans så att vi blir mer villiga att förändras. En kris är nödvändig eftersom vi behöver den.

I början av våren 1979 deltog jag i en asiatisk områdessamling för missionärer och nationella ledare inom vår kyrka som hölls i Hongkong. Det hade ännu inte gått ett år av vår andra period i Korea och jag var där tillsammans med pastorn som vi kallar Rev. Mr. Park från Korea. Det blev uppenbart att de splittringar som hämmade vår tillväxt i Korea inte bara var smärtsamma för oss utan också smärtsamt uppenbara för andra. Jag började be ännu mer intensivt om dessa problem. Det var då jag bestämde mig för att fasta i 40 dagar.

Bara några dagar senare besökte vår missionsledare oss i Korea och deltog i ett pastormöte. Efteråt körde Char och jag dem till Seoul, där de skulle ta flyget till USA. Under den två timmar långa resan berättade jag för vår direktör Jeff och hans fru Ann om min önskan att fasta och be i 40 dagar för att se kyrkan i Korea bli befriad. Hans kommentar var att när han hade fastat lika länge några år tidigare, upptäckte han att han själv hade förändrats mer än situationen hade förändrats. Han var helt öppen för att jag skulle fasta.

När vi anlände till Seoul och precis innan vi klev ur bilen berättade Char och jag om en vision som Mary, en pastors fru i USA, hade haft om oss. Det var ungefär ett år tidigare när vi var i USA på permission. I visionen såg Mary en lång rad asiater marschera ut ur slaveri och in i frihet medan vi ledde dem. I våra sinnen betydde det faktum att vi var i täten av raden i synen att våra tjänster skulle bli effektiva och fruktbara bland asiater. Som ett resultat av vårt ledarskap skulle människor verkligen ledas in i nya saker andligt. Synen hade varit en uppmuntran för oss i nästan ett år när vi berättade om den i bilen den där vårdagen 1979. Vi var glada att Gud gav oss en plats i en sådan segertåg.

Ann missförstod vår diskussion. Hon antog att vi strävade efter position, prestige och makt i täten. Hon skällde på oss och vi grät. Vid den tiden i vår tjänst i Korea hade vi redan fällt tillräckligt med tårar för kyrkans frihet. Vi förstod att vår position var ett ansvar inför Herren snarare än något att sträva efter. Att bli så allvarligt missförstådd och kritiserad av dem som hade skickat oss till Korea var en chockerande besvikelse. Jag nämner det här eftersom det är den typen av press som en kris utsätter Guds tjänare för. Om det är rättvist eller orättvist är en annan fråga. Min poäng är att pressen på individen kan skapa en intensiv längtan efter Gud och en desperation som skapar en vilja att förändras.

Hur du reagerar är det viktigaste

Gud älskar oss och tror på oss – ofta mer än vi själva gör. Han känner till vår potential; det gör inte vi. Dessutom vet han hur man tillämpar rätt mängd press genom en kris. Krisen är inte problemet; den förbereder oss bara. Vårt behov av förändring är problemet, och Gud använder en kris för att göra oss villiga. Eftersom Gud vet hur mycket vi tål och vår potential för utveckling, är krisens intensitet djupet i den komplimang Gud ger oss. Å andra sidan vet Gud också hur tjocka våra skallar är, hur tröga våra andar är, hur slöa våra sinnen är och hur stolta och motsträviga vi är mot hans läror. Så han vet precis hur mycket press vi behöver för att äntligen bli villiga att förändras.

Hur vi reagerar på en kris är nyckeln – faktiskt är vår reaktion problemet. Vår reaktion på krisen är viktigare i Guds utvecklingsprocess än att lösa krisen. Du och jag känner båda till människor som har upplevt kriser, inte lärt sig något och inte upplevt någon personlig utveckling. Ingen gillar att betala för något och sedan inte få någon nytta av det. När det gäller kriser är frågan inte om vi ska betala eller inte – vi kommer att betala. Men kommer vi att få nytta av en förbättrad karaktär? Om vi reagerar på rätt sätt – med en ödmjuk och mottaglig anda – är Skriftens löfte stor tillväxt: ”Ödmjuka er inför Herren, så skall han upphöja er” (Jakob 4:10). ”Detta har skett för att er tro – som är mer värdefull än guld, som förgås även om det renas i eld – skall prövas och visa sig äkta och leda till lov, ära och härlighet när Jesus Kristus uppenbaras” (1 Petrus 1:7).

Vissheten om att uppleva kriser

Gud vill inte lämna oss i ett outvecklat eller underutvecklat tillstånd. Jag kan nämna sju kriser under åren sedan jag lämnade hemmet 1962. Varje gång ödmjukade jag mig inför Herren – i de flesta fall med fasta och bön. Eftersom varje kris uppfyllde sitt syfte kan jag också identifiera den viktigaste lärdomen jag fick genom varje kris, precis som du kanske kan identifiera din.

Ibland upplever kristna kriser och känner att Gud eller djävulen utpekar dem för särskilt dålig behandling. Det motsatta är dock mer troligt. Alla har kriser. Alla går igenom detta träningsprogram, men alla drar inte lika stor nytta av det. Varje kristen som har någon djup, motståndskraft, styrka eller kloka råd för dem som går igenom prövningar har själv gått igenom någon form av ”träning”.

Krisernas intensitet varierar. Det verkar som om de blir mer intensiva med åren när Gud leder oss att slå ner våra rötter djupare och djupare i honom och hans ord. Inte bara verkar våra kriser intensifieras med åren, en kommer sannolikt att sticka ut som den största. Hur vi hanterar denna kan verkligen göra eller bryta oss – eller kanske göra oss genom att bryta oss. Det är bra att i förväg bestämma hur du ska reagera när din kris kommer. När krisen inträffar är vår känslomässiga reaktion på orättvisan, omständigheterna eller de inblandade personerna så intensiv i våra sinnen att vi inte vet hur vi ska reagera. Räkna med att en kris kommer någon gång och var beredd på den.

Vad jag lärde mig genom min stora kris

Kriser utgör ofta en vattendelare som delar livet i ”före” och ”efter” den stora krisen. Det vi lär oss genom en sådan kris har en så stor inverkan att vi inte är samma person längre – tack och lov. Det jag lärde mig under min största kris, och den tid av fasta och bön som följde med den, har hjälpt mig under de många fruktbara åren av tjänst sedan 1979. I kapitel 5 tittade vi på några av de saker som ledde fram till den 40-dagars fastan. Vi såg att det fanns två olika strategier för att administrera kyrkan i Korea: den ena var att utveckla en stark central kyrka – en åsikt som pastor Park hade; den andra var att hjälpa våra yngre medarbetare i deras arbete med att starta många kyrkor över hela landet – min åsikt. I det kapitlet tittade vi på flera citat från anteckningarna från mina första dagar av bön. Min största oro, som ni minns, var kyrkans frihet att växa.

Allteftersom fastan fortskred slutade jag läsa andra böcker än Bibeln. Guds ord blev alltmer värdefullt, levande, uppmuntrande och genomträngande. Guds levande ord hade blivit kraftfullt verkligt för mig, och varje vers verkade så rik på sanning. Detta var så tydligt att jag på dag 17 (torsdagen den 24 maj) skrev följande:

Jag har verkligen njutit av Ordet. Aldrig tidigare har det varit så levande och fullt av skatter för mig i hela mitt liv. Det har beskrivit en vision av kraft, överflöd, seger, triumf och välsignelse för mig. Om vi kan uppleva det i vårt arbete i Korea, kommer all svaghet, hunger och svåra tider här att vara värda det. Jag tillbringade eftermiddagen med att be om mirakel av helande och fullständig uppfyllelse av de triumfer som Guds ord har fått mig att föreställa mig. Bön är en kamp. Jag tillbringar varje dag från klockan 8.30 till 18.00 med att bara läsa Ordet och be. Jag skulle gissa att jag under en dag tillbringar ungefär tre timmar med Ordet och sex och en halv timme med bön.

Det mönstret fortsatte under resten av fastan. Jag tillbringade större delen av tiden i bön och resten av tiden i Guds ord. Jag noterade noggrant vad jag lärde mig. Det verkade som om Herren Jesus själv satte sig på bänken bredvid mig där jag läste och pekade ut lärdom efter lärdom. Ju längre fastan fortskred, desto mer personliga och tydliga blev lärdomarna. Innan fastan var över var jag mycket mer angelägen om att ödmjuka mig själv, ångra min envishet, lära mig att älska och tjäna andra och bli mycket mer villig att låta Gud ta hand om sin kyrka. Min önskan att kämpa för kyrkans frihet försvann gradvis. Den ersattes av en intensiv önskan att älska Gud och visa den kärleken till honom genom att älska och tjäna hans folk.

Jag blev också alltmer beroende av Herren. På dag 18 (fredagen den 25 maj) skrev jag:

Jag kom till en desperat punkt tidigt i eftermiddag och erkände för Herren att jag hade tappat kraften och beslutsamheten – att om Han hade mer att göra i denna fasta (och jag var säker på att Han hade det, eftersom jag fortfarande är övertygad om att Han styrde spelet), skulle Han behöva ta kontrollen på ett mer fullständigt sätt – jag var färdig. Jag tror att det var efter denna punkt som händelserna som ledde fram till uppenbarelsen om Mr Suh [en annan person som motsatte sig mig] inträffade. Denna kamp kan inte beskrivas! Jag vet att något mycket verkligt händer i andevärlden när jag ber. Det är inte mindre kamp än om jag hade ett svärd och en sköld och gick till attack – men naturligtvis är allt i Anden. Jag är övertygad om att det är här den verkliga striden utkämpas och de verkliga segrarna vinns – hur allt kommer att ordna sig och hur svaren kommer att materialiseras kommer att vara relativt enkelt, tror jag.

Jag insåg att hela processen med striden mellan mig och Mr Park, missförståndet med Jeff, min resa till berget för att be och mina dagar av svaghet och bräcklighet ensam med en mäktig Gud, var ett tillfälligt tillstånd som Gud tillät. En dag skulle han göra några stora förändringar. På dag 21 (måndag 28 maj) skrev jag:

… Herren ledde mig till Klagovisorna 3:27-33: ”Det är bra för en ung man att vara under disciplin, för det får honom att sitta tyst under Herrens krav, att ligga med ansiktet nedåt i stoftet; då finns det äntligen hopp för honom. Låt honom vända andra kinden till dem som slår honom och acceptera deras fruktansvärda förolämpningar, för Herren kommer inte att överge honom för alltid. Även om Gud ger honom sorg, kommer han också att visa medkänsla, i enlighet med storheten i sin kärleksfulla godhet. För han njuter inte av att plåga människor och orsaka sorg” (Living Bible). Jag vet att det är just för mig och läser det tre eller fyra gånger och läser det för Honom i första person en gång. Det är kanske lite nedslående för mitt ego att inse att det är Han som har fört mig hit för att fasta, lära mig lydnad och tålamod, när jag hela tiden trodde att jag offrade fastan till Herren. Jag vill verkligen lära mig – och blir mycket nedslagen när jag tänker på hur lång tid som återstår. Herren säger hela tiden: ”Ett steg (en dag) i taget.”

Under de sista två veckorna av fastan riktade Gud in sig på mitt ego. Han lärde mig att anta en tjänares attityd. Om jag blev orättvist behandlad av herr Park eller inte var inte frågan. Detta var en överraskning för mig – jag trodde att det var hela frågan. Nej, frågan var att min attityd var fel. Under de sista två veckorna av privat handledning av den Helige Ande lärde jag mig att även om jag hade rätt, så var jag fel när min attityd var fel.

På dag 29 (tisdag 5 juni) läste jag och kämpade i bön från 8:30 till 13:00. Det var en av de mest intensiva personliga kamparna under hela de sex veckorna. Jag visste att Gud arbetade med mig, korsfäste mitt kött, tog bort min stridslust och utvecklade ett tjänares hjärta. Efter att ha beskrivit olika lärdomar från Ordet med specifika hänvisningar och tillämpningar på min inställning till herr Park, sa Gud att jag inte skulle döma honom, oavsett hur illa jag hade blivit behandlad eller hur orättvisa hans principer var. Jag skrev:

De fem punkterna från Romarbrevet 14:3-4 har alltid varit rika. De är fem skäl till varför vi inte ska döma andra:

1) Gud har accepterat dem;

2) de är Guds tjänare, inte dina;

3) de är ansvariga inför Honom, inte inför dig;

4) Gud är den som talar om för dem om de har rätt eller fel; och

5) Gud kan få dem att göra som de ska.

Så! Även om allt är så orättvist ur min synvinkel, måste jag tjäna. En tjänare utför inte bara vissa faktiska uppgifter, han måste också underkasta sig sin herres vilja, och det är mycket svårt för mig med herr Park. Men om detta är vad Gud lär mig, vill jag lyda. Aj! Det var fyra och en halv mycket svåra timmar, och klockan 13.00 var jag verkligen helt utmattad, både andligt och fysiskt.

Efter det kände jag mig lite mer fridfull när det gällde att försöka underkasta mig och vara ödmjuk, eftersom jag var Guds tjänare och skulle vara herr Parks tjänare – som för Gud. Jag vet inte hur detta passar in med bönerna om befrielse för kyrkan, men Hans vägar är inte våra vägar. Detta är Hans väg. Den är utan tvekan bättre. Jag är i alla fall glad över att ha fått vad jag upplever som en lite tydligare vägledning från Herren om hur jag ska arbeta med herr Park, eftersom jag ärligt talat inte visste. Jag kände att jag gjorde vad Gud ville när jag representerade pastorns intressen och mina egna intressen för kyrkans expansion genom att konfrontera herr Park på uppdrag av flera av våra män och kyrkor. Nåväl, Gud kommer att hjälpa mig att förena detta.

Under de sista dagarna av fastan lärde jag mig också om den starka verkligheten i andevärlden. Även om jag inte var medveten om specifika rörelser eller vapen som de andliga krafterna använde, var jag ändå medveten om att något hände i den osynliga världen. På dag 31 (torsdagen den 7 juni) skrev jag:

... det är en kamp! Fienden försöker motarbeta allt som är gott. Jag lär mig så mycket varje dag – det är en slags bitterljuv upplevelse. Det är svårt för kroppen – mycket svårt – men bra för anden – mycket bra. Jag lyder, och jag vet att Gud aldrig skulle be om något som inte var till det bästa, och jag litar på honom med min kropp.

Varje dag rasade striden. Min kropp blev svagare, min ande starkare. På dag 33 (lördagen den 9 juni) sa jag:

Jag måste säga att detta var en särskilt svår dag – andligt, fysiskt och känslomässigt. När jag stannar upp och tänker på ämnet för bönerna – att be mot fiendens verk i våra led – tror jag att det är därför. Det är helt enkelt en kamp och det är arbete. I morgon är det vilodag. Prisa Herren.

Bestående livslånga fördelar

Under månaderna och åren efter min kris har jag upptäckt att min ande är mer öm. Jag gråter lättare, jag bråkar inte lika mycket och jag är tystare. Jag klagar mindre, ber mer, dömer mycket mindre och känner mycket mindre skyldighet att rätta till alla fel. Jag tar kritik bättre, erkänner mina egna misslyckanden lättare och är i allmänhet tystare under press. Pengar kan inte köpa dessa saker. Kanske skulle jag inte ens vara medveten om att jag hade lärt mig något alls om jag inte ibland observerade människor som reagerade på problem på samma sätt som jag brukade göra. När jag ser det hjälper det mig att inse det nådeverk som Gud använde för att förändra mig.

Jag brukade känna en stark känslomässig anknytning till varje idé jag lade fram för diskussion. På något sätt kunde jag inte skilja mig själv från idén. Jag tog all kritik av idén som kritik av mig själv. I min omognad kunde jag inte njuta av den objektivitet som krävs för att diskutera idéer enbart på grundval av deras förtjänster. På dag 22 av fastan skrev jag:

På grund av min bristande tro har jag misslyckats med att komma in i Guds vila. Vad jag menar är att när jag lägger fram en idé för diskussion, till exempel, blir jag känslomässigt engagerad i att övertyga alla om att det är en bra idé, så jag agerar inte utifrån tro, utan utifrån en känsla av personlig otillräcklighet. Om jag lägger fram mina idéer i tro – och allt som inte är av tro är synd – kan jag låta förslaget stå eller falla utan att det hotar mig, på grundval av idéens faktiska värde, inte min förmåga att sälja in den. Åh, om jag bara hade kraften att övervinna denna synd!

Åratal efter att jag skrev dessa ord känns de fortfarande sanna. Eftersom mina studenter är vuxna använder vi oss av mycket diskussion i klassrummet. Många idéer från litteraturen och våra doktorandstuderandes erfarenheter diskuteras fritt varje dag. Genom exempel och ibland öppet lär jag mina studenter att diskutera dessa idéer rationellt. När vi lär oss att presentera idéer på ett mjukt sätt, är lyssnaren fri att överväga, avvisa eller acceptera idén med personlig valfrihet. När vårt ego är knutet till våra idéer, känner våra motparter sig attackerade. Den normala reaktionen på en attack är försvar. I ett defensivt läge är människor inte öppna för våra idéer. Vår attack – inte själva idén – har ”stängt” dem. Oavsett om man presenterar en idé för doktorander eller presenterar Kristus för en icke-troende, är de mjukare presentationerna mer tilltalande. I dessa fall är surdeg bättre än dynamit.

När jag nu reflekterar över dessa idéer var det först under våren 1979 som jag verkligen började förstå dem. Jag hade hört dem med mitt huvud. Men på berget, när jag fastade, bad och läste min Bibel under den största krisen i mitt liv, kom de in i mitt hjärta. Två år efter att fastan var över flyttade vår kyrka oss från Taejon till Seoul, där vi hade ytterligare fyra fruktbara år av undervisning, kyrkplantering och kyrkoadministration.

En kväll deltog Char och jag i en bibelstudie för studenter i Seoul. Vi satt på golvet i koreansk stil när en av lärarna på vår bibelskola – en pastor i vår organisation – började attackera mig verbalt. Eftersom jag ibland valde att leka med mina söner istället för att delta i gudstjänsten mitt i veckan, sa pastorn till studenterna att jag var självisk och lat. Jag förblev tyst medan studenterna satt och skruvade på sig av förlägenhet. När han var klar med sitt tal räckte jag upp handen och bad om tillåtelse att få tala. Jag sa något i stil med: ”Om ni vill veta mer om hur självisk jag är kan jag berätta ännu mer än vad ni just har hört. Det här är något jag kämpar med hela tiden, och professorn har rätt. Jag är i grunden en självisk person”, och sa inte mer. Innan fastan, när jag fortfarande var en kämpe, hade jag aldrig kunnat göra det. Efter fastan är det nu min natur att hantera konflikter på detta sätt. Jag skulle aldrig gå tillbaka till det gamla sättet; det nya vinet är mycket sötare. Senare berättade någon för mig att studenterna var förvånade och diskuterade sinsemellan hur jag hade hanterat den offentliga kritiken jag fått. Jag var glad att jag hade gjort rätt.

För flera terminer sedan, här i USA, kritiserade en student mig inför hela klassen. Jag slog inte tillbaka. Jag försvarade mig inte. Jag svarade bara på hans frågor. Senare, på grund av hur jag hanterade situationen, sa flera studenter till mig att det hjälpte dem att se hur studenten visade en dålig attityd. Detta skulle inte ha hänt om vi båda hade bråkat. På andra sidan av min fasta skulle den yngre, mindre mogna och mer stridslystna versionen av mig själv ha hanterat det annorlunda.