ON ÜÇÜNCÜ ALIŞKANLIK: Daha Büyük Resmi Kavra

“… uluslar arasında vaaz edildi, dünyada inanıldı.” I Timoteos 3:16

Bir usta zanaatkarın verebileceği en büyük iltifatlardan biri, bir çırağı veya çırağı bir sanat eseri üretmek için kendisine katılmaya davet etmektir. Büyüyen çocuklar genellikle “yardım etmek” isterler. Yetişkinler bile, değer verdiğimiz bir projeye katkıda bulunmamızın istenmesinin verdiği mutluluğu bilirler. Tanrı'nın hayali, sonsuz ve anlamlı bir sevgi ilişkisi yaşayabileceği sevgili kişilerden oluşan büyük bir grubu bir araya getirmektir. Şaşırtıcı olan ise, O'nun sizi ve beni sadece bu özel grubun bir parçası olmak için değil, aynı zamanda bu grubu bir araya getirme büyük girişiminde O'nun ortağı olmak için davet etmesidir. Tanrı'nın ortağı olmak ve O'nun büyük planına katkıda bulunmak, yüksek bir çağrı ve asil bir ayrıcalıktır. Tüm insanlar Tanrı'yı sevmek ve O'nunla sonsuza dek mutlu olmak için yaratılmıştır, ancak bazıları bunun henüz farkında değildir. Bu nedenle, O'nu zaten tanıyan bizler, Tanrı için çok önemli olan bir şeye katkıda bulunmak için eşsiz bir fırsata sahibiz.

Tanrı dünyanın her yerinde. O'nun çalışmadığı hiçbir yer yoktur. O, her yerdeki insanları, ruhları kurtarmak, kilise kurmak ve aileyi genişletmek için yaptığı büyük, dünya çapındaki projesine katılmaya davet ediyor. Bu neslin karşılaştığı zorluklar ve fırsatlar, önceki yüzyıllarınkini aşıyor. Fiziksel bedenlerimiz zamanla yavaşlar. Ancak ufkumuzu genişletirsek, keşif, büyüme ve yararlı olma maceramız yaşlılık dönemimize kadar devam edebilir.

Kuyudaki Kurbağa

Çin ve Kore'de “Kuyudaki Kurbağa” adlı bir masal vardır. Kuyudaki kurbağa, evrenin, onun “dünyasını” oluşturan taş duvarlar, karanlık ve ara sıra su sıçrayan kova gibi olduğunu düşünür. Her birimiz, kendi kuyularımızda doğup büyüdüğümüz için affedilebiliriz. Öte yandan, dergiler, seyahatler, kitaplar veya sohbetler aracılığıyla bu dar sınırlardan çıkmak için bolca fırsatımız var. Mümkün olan en iyi “kurbağa” olmak, fiziksel olarak kuyudan çıkmak zorunda olduğunuz anlamına gelmez, ancak zihinsel olarak orada kalmak için hiçbir neden yoktur.

Tanrı tüm dünyayı ve içindeki tüm kurbağaları yarattığına göre, kuyumuzun dışında neler olup bittiğinin farkında olmalıyız. Kuyumuzdaki Hıristiyan kurbağaların tüm kurbağaların bilmesi gereken iyi haberleri olduğu düşünülürse, kuyumuzun dışındaki kurbağalar için endişelenmemiz için daha da fazla nedenimiz var. Hepimiz başka kuyulara gitmesek bile, Tanrı'nın dünya çapındaki büyük girişimine dahil olabileceğimiz birçok yol var.

Her birimiz, dünya görüşümüzü etkileyen bu dünyanın belirli bir yerinde doğup büyüdük. Tüm dünyayı ve Tanrı'nın büyük tasarımını daha geniş bir perspektiften görmek için aşağıdaki gerçekleri göz önünde bulundurun.

Demografik Bir Perspektif

Dünya hakkındaki “resminizi” güncellemek için, Ralph D. Winter tarafından editörlüğü yapılan Perspectives on the World Christian Movement (Dünya Hıristiyan Hareketi Üzerine Perspektifler) gibi mükemmel kitapları okuyun. Bu harika kitap, misyonoloji alanındaki en iyi yazılardan oluşan 124 bölümden oluşmaktadır. 782 sayfada yüzlerce yıllık misyon deneyimi ve akademik bilgi yer almaktadır. Aşağıda alıntılanan istatistiklerin bazıları bu kitaptan alınmıştır. Winter'ın Perspectives kitabı dört bölümden oluşmaktadır: Teolojik, Tarihsel, Kültürel ve Stratejik. Bu kitabı okuyarak dünya evanjelizmi, misyonlar, ilgili hikayeler ve içgörüler hakkında bilgi edinebilirsiniz. Kuyumuzun dışındaki yaşam ve ölüm hakkında okuyabilirsiniz.

İnsan ırkı birçok farklı perspektiften değerlendirilebilir. Bir an için dünyadaki tüm insanları en yakın kiliseye olan uzaklıkları açısından değerlendirin. Neden bu perspektif? Tüm kusurlarına rağmen, kiliseler dünya evanjelizmi için en iyi araçlar olmaya devam etmektedir. Bilge bir stratejist olan İsa, kilisesini kuracağını söyledi. Kiliseler, müjdenin vaaz edildiği, evanjelizmin öğretildiği, yeni inananların yetiştirildiği, işçilerin eğitildiği ve cesaretlendirildiği yerlerdir. Bu nedenle, bir kişinin en yakın aktif kiliseye olan uzaklığı, o kişinin Hristiyan olma olasılığını belirleyen önemli bir faktördür. Dünyadaki kiliselerin çoğalması, dünyayı İsa için kazanmanın en iyi stratejisi olmaya devam etmektedir.

Bilge Bir Misyon Stratejisi

Misyon ihtiyaçlarının ve hizmet fırsatlarının genişliği neredeyse anlaşılması imkansızdır. Bu ihtiyaçları kalplerimize ve ruhlarımıza yerleştirebilirsek, daha samimi dua etmemize, misyonerlik girişimlerini daha isteyerek desteklememize ve Hıristiyanları misyonerlik kariyerini düşünmeye daha içtenlikle teşvik etmemize yardımcı olurlar. 2025 itibariyle, Uluslararası Misyon Araştırmaları Bülteni, 2025, Cilt 49'da aşağıdaki istatistikler mevcuttu.

Dünya nüfusunun yaklaşık dörtte biri, misyonologların “Sınır Halkları” olarak adlandırdığı kategoriye giriyor. Sınır halklarında, sadece %0,1 veya daha azı Hristiyan ve İsa'ya doğru kesin veya sürekli bir hareket göstermiyor. Bu halkların İsa'ya ulaşabilmesi için, kültürlerarası öncü Hristiyan çalışanlara acil ihtiyaçları var. Dünyanın çoğu yerindeki Hristiyanlar, Hristiyan olmayan tüm komşularına ulaşsalar bile, sınır halk gruplarında yaşayan dünya nüfusunun %25,6'sı hala müjdeye ulaşmamış olacaktır.

“Evangelizasyon amaçları için, bir halk grubu, müjdenin, anlayış veya kabul engelleriyle karşılaşmadan bir kilise kurma hareketi olarak yayılabileceği en büyük gruptur” (Kaynak: 1982 Lozan Komitesi Chicago toplantısı). Hıristiyanlar/misyonerler tüm bu alanlarda aktif olmaya devam etmelidir, ancak dünyaya ulaşmak istiyorsak, daha büyük ihtiyaç Sınır Halklarıdır. Bu kategoride 4.873 grup ve 2.094.250.000 nüfus bulunmaktadır, bu da dünya nüfusunun %25,6'sına eşittir.

2025 yılında dünya nüfusunun toplamının 8.191.988.000 olduğu tahmin edilmektedir ve 2050 yılında bu rakam 9.709.492.000 olacaktır. Bunların 2025 yılında 6.264.027.000'i yetişkin olacak ve 2050 yılında bu sayı 7.699.095.000'e ulaşacaktır. 2025 yılında bunların %84,2'si okuryazardı ve 2050 yılında bu oran %88'e ulaşacaktır. Bunların %59,1'i 2025 yılında şehirlerde yaşıyordu ve 2050 yılında %68'i şehirlerde yaşıyor olacak. (2025 yılında 4.843.655.000 kişi şehirlerde yaşıyordu ve 2050 yılında 6.604.545.000 kişi yaşayacak.) 2025 yılında dünyada 2.645.317.000 Hıristiyan vardı ve 2050 yılında 3.312.204.000 Hıristiyan olacak; 2025 yılında nüfusun %32,3'ü, 2050 yılında ise %34,1'i Hıristiyan olacak. Ne tür misyonerlik çalışmaları yapılması gerektiğini düşünün.

Kaç misyoner var, ne tür misyonerler ve nereden geliyorlar?

Misyonerin kim olduğu kavramı yirminci yüzyılın başından beri değişti, bu da dünyada kaç misyoner olduğunu söylemeyi çok daha zor hale getirdi. Küresel Kuzey'den gelen uzun vadeli misyonerlerin oranı düşüşte; 2021'de 227.000 misyoner gönderildi, bu da 430.000 olan küresel toplamın %53'ünü oluşturuyor ve 1970'deki toplamın %88'inden düşüş gösteriyor. 1980'ler ve 1990'lardan bu yana, kendi kültürel bağlamlarının dışında bir hafta kadar kısa bir süre geçiren ve çeşitli hizmet odaklı projeler gerçekleştiren kısa süreli misyonerlerin, özellikle de gençlerin sayısı çarpıcı bir şekilde artmıştır. Küresel Güney ülkelerinden gönderilen misyonerlerin sayısı artmaktadır; 1970'de 31.000 (toplamın yüzde 12'si) olan bu sayı, 2021'de 203.000'e (toplamın yüzde 47'si) yükselmiştir. Kuzey Amerika ve Avrupa bugün de kültürlerarası misyonerlerin çoğunu gönderiyor (yüzde 53), ancak Brezilya, Güney Kore, Filipinler ve Çin de büyük sayılarda misyoner gönderiyor. Sorun, en fazla Hristiyan'ın yaşadığı ülkelerin en fazla misyoner aldığıdır. Örneğin, çoğunluğu Hristiyan olan Brezilya toplam 20.000 misyoner alırken, çoğunluğu Müslüman olan ve nüfusu neredeyse aynı olan Bangladeş sadece 1.000 misyoner almaktadır! Sınır bölgelerindeki halk gruplarıyla çalışan daha fazla misyonere ihtiyacımız var.

Kaç kişi Hristiyan İnciline erişemiyor?

Misyonerlik hareketi ile ilgili önemli bir soru, “dünya evanjelizasyonu” ya da Hristiyan müjdesine veya mesajına erişimdir. Evanjelize edilmiş kişiler, Hristiyan mesajını dinlemek ve ona yanıt vermek için yeterli fırsata sahip olmuşlardır. Bir dil veya halk grubu arasında evanjelizasyon, Hristiyanların varlığı, film, radyo, Kutsal Kitap gibi Hristiyan medyasının mevcudiyeti, misyonerlerin varlığı ve din özgürlüğünün derecesi gibi birçok faktörle ölçülür. Dini, etnik veya kültürel farklılıklar ötesinde dostluk, basılı, yayınlanmış veya vaaz edilmiş sözlerin tek başına başarısız olduğu durumlarda, müjdelemenin giderek daha önemli bir yönü haline gelmektedir. Ancak, 14.000 kültürden en az 4.000'i Hristiyanlıkla tanışmamıştır ve bunların çoğu Küresel Güney'de Müslüman, Hindu veya Budisttir.

Pentekostal/Karizmatik Hareketin Dünya Çapındaki Durumu Nedir?

Pentekostal/Karizmatik hareket, günümüz dünya Hristiyanlığında bir süredir en hızlı büyüyen akımlardan biridir. Bu hareket, 1970'de 58 milyondan 2021'de 656 milyona ulaşmıştır. Küresel Güney, dünyadaki tüm Pentekostal/Karizmatiklerin yüzde 86'sına ev sahipliği yapmaktadır. Pentekostallar, açıkça Pentekostal mezheplerinin üyeleridir ve tarihsel olarak diğer birçok Hıristiyan tarafından biraz olağandışı kabul edilen Kutsal Ruh'un yeni bir deneyimiyle karakterize edilirler. Karizmatiklerin kökleri erken Pentekostalizme kadar uzanır, ancak 1960'tan bu yana hızlı genişlemesi (daha sonra Karizmatik yenilenme olarak adlandırılan) bu türün klasik Pentekostalizmden daha büyük hale gelmesine neden olmuştur. Karizmatikler genellikle kendilerini “Ruh'ta yenilenmiş” ve Ruh'un doğaüstü ve mucizevi gücünü deneyimleyen kişiler olarak tanımlarlar. En büyük Karizmatik hareket, büyük ölçüde Latin Amerika'da önemli sayılarda bulunan Katolik Karizmatik yenilenmedir. En büyük Katolik Karizmatik nüfusları Brezilya'da 61 milyon, Filipinler'de 26 milyon ve Amerika Birleşik Devletleri'nde 19 milyondur. Üçüncü grup, esas olarak Küresel Güney'de, Batı Hıristiyanlığı dışından kaynaklanan mezhepler ve kilise ağlarında bulunan Bağımsız Karizmatiklerdir. Bu grup, artan popülaritesine rağmen, teolojik eğitim eksikliği ile mücadele etmekte ve mega kiliselerinin çoğu cesur kişilikler tarafından domine edilmektedir, bu da liderlik devri sorunlarına yol açmaktadır.

Farkındalık Düzeyini Artırmak

Küçük bir çocukken misyoner olmaya karar verdim. Hala altı yaşındaki bir çocuğun nasıl bu kadar önemli bir kariyer kararı verebildiğini merak ediyorum. Küçük bir çocuk, değer yargılarının Tanrı'nın dünya için olan yüreğiyle tutarlı olduğunu nasıl bilebilirdi? Bu karar, resmi misyonerlik eğitimine dayalı değildi. Altı yaşından önce misyoner hikayeleri veya belirli konuşmalar duyduğumu hatırlamıyorum. Büyüdüğümde Mısır'a gidip oradaki çocuklara İsa'yı anlatacağımı büyükanneme neden aniden açıkladığımı bilmiyorum. Evimizde ve kilisede, kalbime bu fikri yerleştiren bir şeyler duymuş olmalıyım — misyoner hikayeleri veya konuşmalar. Büyükannem, malzeme ve mesajla Meksika ve Küba'ya seyahatler yapardı ve bu seyahatlerden doğal bir şekilde bahsederdi. Belki de bunun bir parçasıydı. Ebeveynlerin, büyükanne ve büyükbabaların, çocukların öğretmenlerinin, papazların ve bilgili Hıristiyanların, dünyadaki diğer bölgelerde sunulacak sonsuz değerli hizmetin farkındalığını neslimizde artırmadaki biçimlendirici gücünü küçümsememeliyiz. Bu harika fikirlerin tohumları genç zihinlere ekilmelidir.

İyi kitaplar, misyonerlik bilincini artırmanın bir başka önemli yoludur. Ruth Tucker, From Jerusalem to Irian Jaya (Kudüs'ten Irian Jaya'ya) adlı, Hıristiyan misyonerlik tarihini anlatan mükemmel bir biyografi yazmıştır. Bu ve benzeri kitapları okuyarak, harika Hıristiyanların yaşadığı adanmışlığı, zorlukları, engelleri, seçimleri ve zaferleri anlayabiliriz. İşte bazı örnekler.

* Polycarp'ı okuyabilirsiniz. 86 yıl hizmet ettikten sonra, Smyrna'da kazıkta yakıldı. Onun ölümü, birçok inanmayan kişinin olanlardan dehşete düşmesi nedeniyle Hıristiyanlar için büyük bir zafer oldu.

* Suriyeli tüccarlar eski ipek yolunu kullanarak Çin'in batısına seyahat ettiler ve müjdeyi tanıttılar. Onların, elit kesim arasında 150 yıl süren Hıristiyan etkisine yol açan doğru yaptıkları şeyleri öğrenebilirsiniz. Ayrıca, sonunda başarısızlığa yol açan yanlış yaptıkları şeyleri de öğrenebilirsiniz.

* Misyonerlik dehası Boniface, cesur bir hamle ile şimşek tanrısı Thor'un kutsal meşe ağacını kesti. Bu cesur eylem, Thor'a duyulan korkunun kökünü kopardı. Binlerce kişi bu meydan okuyan eylemi izledi ve ne ağacın ne de Thor'un Boniface'e karşı koyacak gücü olmadığını fark edince Hristiyanlığa geçti.

* Hindistan'da büyük bir kamuoyu ve özel sektör muhalefetine rağmen, William Carey Yeni Ahit'in tamamını altı dile çevirdi. Yeni Ahit'in bazı bölümlerini 29 dile daha çevirdi. Ayrıca dul kadınları, ölen kocalarının yanan tabutuna atılmalarını gerektiren korkunç bir gelenek olan sati'den kurtarmaya yardımcı oldu. Hindu'ların kendi kutsal kitaplarından sati'nin zorunlu olmadığını ikna edici bir şekilde kanıtladı.

Orta Afrika'daki David Livingstone, Orta Çin'deki Hudson Taylor veya Lottie Moon ve Çin'deki büyük başarılarının hikayelerini okurken gülebilir veya ağlayabilirsiniz. Çin ve Hindistan'da hizmet ettikten sonra 50 yaşında Orta Afrika'da çalışmaya başlayan C.T. Studd var. 1943'te müjde için hayatlarını veren Bolivya'daki beş New Tribes Mission misyonerinin hikayesini okuyabilirsiniz. 1955'te Ekvador'da Auca Kızılderililerinin elinde ölen beş misyonerin hikayesini okuyun. Daha az göze çarpan, ancak çabalarının harika sonuçları olan sıradan insanların birçok hikayesi vardır. Hayatı zenginleştiren birçok iyi misyonerlik kitabı bulunmaktadır.

Bu biyografileri okumak ve üzerinde düşünmek, sizin, çocuklarınızın, kilisenizin veya arkadaş çevrenizin bu konularda daha fazla farkındalık kazanmasına yardımcı olabilir. Çocuklar için yazılan Trailblazer Books serisi (Bethany House Publishers), çok sayıda misyonerin biyografisini içermektedir. Bu heyecan verici macera hikayeleri, genç okuyuculara geçmişin Hıristiyan kahramanlarını tanıtmaktadır. Women of Faith and Men of Faith serisindeki (Bethany House Publishers) biyografilerin çoğu misyonerlerin hayatlarını anlatmaktadır. YWAM (Youth With a Mission) Publishing'in çocuklar için hazırladığı Christian Heroes: Then and Now serisi, genç okuyuculara saatlerce keyifli bir okuma deneyimi sunabilir, hatta ebeveynlerle çocukların birlikte harika vakit geçirmelerini sağlayabilir. Bu kitaplar, çocuklarımızı büyük değerlerle yetiştirmemize yardımcı olur. Bu kahramanların hayatları bugün de bize seslenmeye devam ediyor. Bu gerçek kahramanların gerçek hikayelerinin bakış açınızı genişletmesine izin verin.

Onların hatalarından da ders alabiliriz. Bazı acılarının şiddeti, hatalar nedeniyle daha da arttı. Bazı aileleri gereksiz yere acı çekti. Bazıları gereksiz yere öldü. İncil uğruna ölmeye değer mi? Evet, elbette, ama bu her zaman gerekli değildir. Ölümler gereksizse, Tanrı hataları kendi amacını ilerletmek için kullanmış olsa da, öğrenilecek dersler vardır. Tanrı'nın bir hatayı kullanması, o hatayı daha az hata yapmaz. Misyonerlerin eğitmeni olarak, bunlar üzerinde derinlemesine düşünmem ve öğretmem gereken şeylerdir. Yine de, misyonerlerin acılarının büyük çoğunluğu gösterişsiz, saf kahramanlıktı — değerli bir hizmetin bedeli — ve övgüye değerdir.

Farkındalığımız arttıkça, Kutsal Ruh kafamızdaki bilgileri kendi isteği doğrultusunda bizi harekete geçirmek için kullanabilir. Kafamızdakileri nasıl kullanacağını O seçer; biz ise oraya ne koyacağımızı seçeriz. Tanrı'nın Ruhu beni altı yaşında bir çocukken harekete geçirdi, ama bunu mümkün kılan daha önce anlatılmış bazı hikayeler olmalıydı. Bu nesil de önümüzdeki olağanüstü fırsatları değerlendirebilir. Herkes yurtdışında yaşamayacak, ama herkes bilgilendirilmeli ve dahil edilmelidir. Kahramanlarımız, müjdenin duyulmadığı yerleri araştırmak için zaman ayıran ve sonra o yerlere giden öncü misyonerlerdir. Onların lojistik yardımımıza ihtiyacı vardır ve en büyük saygımızı hak ederler. Onları ve yaptıkları işi kutlarken, onlar için dua edelim.

Bu Nesil İçin Yedi Avantaj

Bu, Tanrı'nın dünya müjdeleme işine dahil olmak için harika bir zamandır. Önümüzde, önceki nesillerin hiç deneyimlemediği yedi muazzam fırsat var.

* Dünya nüfusundaki patlama nedeniyle, şu anda önceki yüzyılların toplamından daha fazla sayıda Hristiyan olmayan insan yaşıyor. Bugünün fırsatını değerlendirirsek, Rab için birçok ruhu kazanabiliriz.

* Aynı nüfus patlaması nedeniyle, şu anda dünyada önceki yüzyılların toplamından daha fazla sayıda Hristiyan yaşıyor. Büyük bir işi iyi yapmak için gerekli insan gücüne sahibiz.

* Dünya çapında ulaşım ve yolcu hizmetleri hiç olmadığı kadar iyidir. Bu muazzam avantaj, daha kolay seyahat edebileceğimiz ve daha hızlı ve daha güvenli bir şekilde varış noktamıza ulaşabileceğimiz anlamına gelir.

* Dünya çapında iletişim hiç olmadığı kadar hızlı ve kolaydır. Birçok alandan raporlar, dua istekleri ve bilgiler gönderebiliriz. İnternet aracılığıyla, düşük maliyetle, saniyeler içinde ailemizden, arkadaşlarımızdan ve misyon yöneticilerinden onay ve bilgiler alabiliriz.

* Hastalıkların önlenmesi hiç olmadığı kadar iyi. Dünyadaki hemen hemen her hastalık için aşı satın alabiliyoruz. Sadece akıllıca davranarak ve aşılarımızı yaptırarak, yurtdışında neredeyse hiç hastalık görmeden yaşayabiliriz.

* Dünya çapında müjde çalışmalarını finanse etmek için hiç olmadığı kadar büyük mali kaynaklar mevcut. Bu kaynaklar, kiliseler, misyon örgütleri ve diğer benzersiz ağlar aracılığıyla nitelikli ve samimi kişilere aktarılıyor.

* Günümüzün kültürlerarası çalışanları için çok çeşitli misyonerlik araçları mevcuttur. Dil yardımları, dil enstitüsü olmadan dil öğrenmemizi sağlar. Bir zamanlar yanlış anlaşılmalar ve iletişim sorunlarıyla dolu olan kültürlerarası iletişim, artık makul bir doğruluk derecesiyle mümkündür. Uygulamalı kültürel antropolojiden alınan dersleri, çok farklı düşünen insanlar arasında yaşarken yaşanan hayal kırıklığını azaltmak için kullanma becerisi, misyonerlerin ruh sağlığını iyileştirir. Bugün daha akıllı misyonlar yapabiliyoruz. Misyon tarihçesi, misyon uygulamalarımıza bilgi sağlamıştır, böylece sömürgecilik ve paternalizm, birçok misyonerin yerel halkın rehberliğinde hizmet verdiği ortaklıklar ve kardeşlik duygusuna yol açmıştır.

Görevin büyüklüğü ciddiyet gerektiriyor olsa da, bu yedi faktör, bizim neslimizde iyi hizmet verme potansiyelinin artması nedeniyle sevinmemize neden oluyor. Bugün misyoner olmak için harika bir gün.

Temmuz 1973'te, dört kişilik ailemiz Kanada'dan Kore'ye taşındı. İnternet iletişimi ve misyonerlik eğitimi dışında yukarıdaki avantajların çoğuna sahiptik. Daha sonra birkaç izin sırasında misyonerlik eğitimi aldım. Çin'deki son yıllarımızda ve Amerika'ya döndükten sonra Asya ve Afrika'ya yaptığım seyahatlerde bu yedi avantajı da deneyimledik. Pekin'deki son yılımızda, oğullarımızla neredeyse her gün e-posta yoluyla iletişim kurabildik. Bunu, 1852'de İngiltere'ye dönen eşi ile 1873'te Orta Afrika'da ölen misyoner David Livingstone ile karşılaştırın. Yıllarca mektuplaşmadılar. Eşi çocuklarına ve kendi sağlığına bakarken, o Afrika'nın kalbinde üç zorlu ve uzun keşif gezisi yaptı. Bizim neslimiz muazzam avantajlara sahip. Misyon tarihini incelemek, misyoner öncüllerimizi engelleyen muazzam engelleri bize çok net bir şekilde fark ettiriyor.

Önceki Nesillerin Kahramanlarıyla Karşılaşmak

Öncüllerimiz aylarca gemiyle seyahat eder, genellikle zayıf veya hasta bir şekilde varır ve postayı aylarca beklerdi. Hayati tehlike arz eden sayısız hastalığın ortasında hizmet ederler ve bugünkü misyonoloji eğitimi olmadan kültürlerarası iletişim sorunlarıyla karşı karşıya kalırlardı. Günümüzün dilbilimsel yardımları olmadan dilleri öğrenirler ve misyonerlik tarihindeki yüzlerce dersi okuma fırsatı bulamazlardı. Ruhani çalışmalarımızın en önemli araçları ruhsaldır: kişisel disiplin, sevgiyle hizmet etmek, alçakgönüllülük, dua ve oruç. Misyoner öncüllerimiz kesinlikle bu araçları kullandılar. Bununla birlikte, burada bugün sahip olduğumuz benzersiz teknolojik ve eğitimsel avantajlardan bahsediyoruz. Onların dezavantajlarını ve başarılarını düşündüğümüzde, cennete gittiğimizde bu kahramanlarla nasıl yüzleşeceğiz? Bugünün avantajları çok büyük, dezavantajları çok az, fırsatları çok geniş ve riskleri çok yüksek. Fırsatları değerlendirmezsek, onların gözlerine nasıl bakacağız?

Günümüzde birçok Hıristiyanda gözlemlenebilen dünya evanjelizmine olan coşkulu ilgi son derece cesaret vericidir. Bazı yerlerde görülen kayıtsızlık, muhtemelen kasıtlı bencillikten kaynaklanmamaktadır. Bu sadece bilgisizlikten kaynaklanan bir durumdur — kuyudaki kurbağa gibi. Diğer nesiller, kendi dönemlerinin zorluklarına ve fırsatlarına göğüs germişlerdir. Rahatlık, cehalet, kolaylık ve refahla kısmen uykuya dalmış olan bizim neslimiz, bizim yardımımızla değişecektir.

En İyilerimizi Göndermek

Erken Hıristiyan Kilisesi tarihinden en sevdiğim hikayelerden biri, ikinci yüzyılda Mısır'ın İskenderiye kentindeki büyük kiliseden geliyor. O kilisenin yaşlı piskoposu, ölüm döşeğinde gördüğü bir vizyonda, ertesi gün bir adamın üzüm hediyeyle geleceğini öğrendi. O adam, piskoposun halefi olacaktı. Gerçekten de, ertesi gün Demetrius adında, köylü, okuma yazma bilmeyen ve evli bir laik, çiftliğindeki asmadan topladığı üzüm salkımlarıyla geldi. Bu ilginç olay sayesinde Demetrius aceleyle piskopos olarak atandı ve şaşırtıcı bir şekilde, 42 yıl boyunca Aziz Markos'un tahtında iyi bir yönetim sergiledi. Bu süre zarfında kilise üç büyük bilgin yetiştirdi: Pantaenus, Clement ve Origen.

Pantaenus, Yunan felsefesi eğitimi almış bir Yahudi Hristiyandı. Erken dönem kilise lideri Jerome'a göre, bir gün Hindistan'dan bir heyet geldi. Demetrius, en ünlü alimi olan Pantaenus'tan, Hindu filozoflarla tartışmak üzere Hindistan'a gitme davetine yanıt vermesini istedi. Piskopos, uzak Hindistan'da Hristiyan kilisesinin ilerlemesinin, kendi ülkesinde bilimin ilerlemesi kadar önemli olduğunu düşünüyordu.

Rab, en iyi oğullarımızı ve kızlarımızı bu asil girişime tekrar göndereceğimiz günü hızlandır. Misyon alanı, yetersiz Hıristiyanları veya uyumsuzları gönderecek bir yer değildir. Biz bunu özel olarak yapmadık ve Tanrı herkesi kullanabilir. Yine de, bu, en nitelikli Hıristiyan çalışanlarımızı yurtdışına göndermememiz için bir neden değildir. Dünyanın diğer yerlerinin en iyi beyinlerimizi hak etmediğini düşünecek kadar etnik merkezci olmayalım.

Cesaret Faktörü

Tanrı'nın büyük dünya müjdeleme projesine katılmaya değer versek bile, yine de cesaret ve güvene ihtiyacımız var, yoksa kuyumuzdan çıkamayız. Char ve ben Kanada'da yaşarken, 1972'de Doğu'ya gideceğimizi öğrendik. Bu, misyoner olma hayalimin gerçekleşmesinin başlangıcıydı. Derin bilinçaltında korktuğumu fark etmemiştim, ta ki bir gün dua ederken Tanrı'nın bana “Bana baba de” dediğini hissedene kadar. Şok oldum. Kendi babamla iyi arkadaştık, ama Tanrı'nın daha yakın olmak istediği, babam gibi bir arkadaş, bir dost olmak istediği fikri hiç aklıma gelmemişti. Bana göre, O'nun “baba” dememi istemesi bunun anlamıydı. Tanrı, O'na “Baba” demekle ifade edilen saygı ve sevgiyi hak eder, ama bunun yanı sıra, beni yeni bir dostluk düzeyine davet etti. Kanada'nın kırsal kesimindeki kilisemizde tek başıma dua ederken, bunu dikkatlice analiz etmedim. Ancak yıllar geçtikçe, Tanrı'nın söylediği şeyin bu olduğunu anladım. Romalılar 8:15'i biliyordum: "... sizler evlatlık ruhunu aldınız. Ve O'nun aracılığıyla, ‘Abba Baba’ diye haykırıyoruz.“ Abba, ”baba“ veya ‘babacığım’ anlamına gelir. O zamanlar, Tanrı ile bu düzeyde bir yakınlık yaşamamıştım. Şimdi bile, iş veya hayat zorlaştığında ve dua ederken Tanrı'ya gerçekten yakın hissetmem gerektiğinde, O'na ”Baba" diyorum. Sanırım O da bunu benim kadar seviyor. Tanıdık ya da yeni bir ortamda, alıştığınız yöntemlerle ve ana dilinizde ya da yeni yöntemlerle ve yabancı dillerde olsun, Rab'be hizmet etmek cesaret ister. Yine de bunu yapabilirsiniz; en iyi arkadaşınız sizinle birlikte seyahat ederse, her yere gidebilirsiniz. Yalnız gitmiyoruz. Bu bir ortaklıktır.

1978 baharında, Char ve ben ikinci dönemimiz için Kore'ye dönmeye hazırlanıyorduk. Bizim mezhebimizin uluslararası misyon direktörü ve ben, Pennsylvania'da düzenlenen bir misyon konferansında konuk konuşmacıydık. Orada, “vekil süpervizör” olarak hizmet etmemin istendiğini öğrendim. O zamana kadar, öğrenci bakanlıkları direktörü, gençlik kampı direktörü, öncü papazların danışmanı ve papaz yetiştirme enstitüsünde profesör olarak hizmet etmiştim. Bu atama, tüm alandan sorumlu olacağım anlamına geliyordu. Ayrıca ulusal yönetim kurulu başkanlığı görevini de üstlenecektim. Konferansın ardından Char ve ben, Kore'ye dönüş hazırlıkları için Kaliforniya'ya döndük. Yolda Iowa'dan geçerken bu haberi aileme de verdim. Onlara, bana büyük bir sorumluluk verildiğini anlattım. Hatta bazen bu sorumluluktan dolayı kendimi bunalmış ve endişeli hissettiğimi de itiraf ettim. Yeni bir sorumluluğu kabul etmenin normal bir tepkisi olup olmadığından emin değildim.

Ertesi sabah annem, benim söylediklerimi düşünerek dua ettiğini söyledi. Korkmamam gerektiğini söyledi. Korkularım sadece kendime güvendiğimi, Tanrı'ya değil, ve bunun uygun olmadığını gösteriyordu. Tanrı'ya güvenirsek, korkmamıza gerek yoktur. Korkum, sadece yanlış yere güvenmemi ortaya çıkarmıştı. O günden beri, bir sorumluluktan korktuğum her seferinde, annemin tavsiyesini hatırlıyorum ve korkumun, yine yanlış yere güvendiğimi gösterdiğini anlıyorum.

Zayıf insanlar, kendilerinden çok daha büyük görevlerle mücadele ederken, Tanrı'nın iki harika ve zıt özelliği onlara büyük yardım sağlar. Bunlardan biri, Tanrı'nın yakınımızda olması, diğeri ise uzakımızda olmasıdır. Açıklayayım. Tanrı yakın olduğu için, durumumuzun farkındadır ve bizimle tamamen özdeşleşebilir. O sadece yakın olmakla kalmayıp, bizden ve yaşadığımız (ya da mücadele ettiğimiz) durumdan daha büyük ve daha güçlü olduğu için, bize yardım edebilir. Eğer sadece büyük ve başka bir yerde olsaydı, yardım etmek istemeyebilirdi. Eğer sadece yakın olsaydı ve endişemi hissetseydi, yardım edemeyebilirdi. Tanrı'nın yakın olduğunu ve durumumu bildiğini bilmek bana güven veriyor. Aynı zamanda, O bu konuda bir şeyler yapabilecek kadar güçlüdür. Teolojide, bu iki harika gerçeğe Tanrı'nın yakınlığı ve aşkınlığı diyoruz. O yakındır ve şefkatlidir, ayrıca yardım edecek kadar büyük ve güçlüdür. Bunlar bir araya geldiğinde, bize büyük bir cesaret verir. Tanrı'nın büyüklüğünü ve gücünü ve bize olan şefkatini düşündüğümüzde, korkmamız için hiçbir neden yoktur. Zayıf insanlar olduğumuz için korkabiliriz. Ancak, Tanrı'ya güveniyorsak korkmamız için hiçbir neden yoktur. Bu, bildiğim kadarıyla Tanrı'nın her yerde varlığının en pratik uygulamasıdır. Tanrı zaten oradadır ve bizi kendisine katılmaya davet eder. Elbette Tanrı'yı O'nun için yeni olan ya da çok zor olan yerlere götürmeyiz.

Yaratıcı ve Kurtarıcı

Bu bölüm boyunca, Tanrı ile ortaklığımızın büyüleyici ayrıcalığını düşündük. Tanrı ile birlikte çalışmak ne kadar harika bir ayrıcalık! Öte yandan, bizim görevimiz inşa etmekten daha zordur; yeniden inşa etmektir. Hemen hemen her inşaatçı, eski bir evi onarmaktansa yeni bir temel atıp yeni bir ev inşa etmenin daha kolay olduğunu söyleyecektir. Yine de, Tanrı'nın size ve bana O'nun büyük projesine katılma fırsatı vermek için ne yapmaya hazır olduğuna bir bakın.

Doğal dünyanın yaratılışını, düşmüş insanların daha sonra birçok kez yeniden yaratılışıyla karşılaştırın. Kozmosun yaratılışında, Tanrı tek seferlik bir performansla kendi başına çalıştı. Mükemmel araçlarla, kontrollü bir atmosferde, yaratıcı çalışmasına karşı hiçbir direnç veya muhalefet olmadan çalıştı ve ölçülebilir bir sonuç olarak, var olmayan gök cisimleri yoktan var edildi — var olmaya başladılar. Doğal evrenin büyüklüğü, O'nun yaratma gücünün yadsınamaz bir kanıtıdır. Kurtuluş mucizesinde, daha da büyük ve daha derin bir dinamik iş başındadır. Bu alanda, Tanrı yüzyıllar boyunca sürekli çalışır; tek başına değil, her nesilde kusurlu “araçlar” kullanarak. Kontrollü bir ortamda çalışmaz. Bunun yerine, bizim yarattığımız felaketlerle dolu bir atölyede çalışır, yaralı ve kırılmış insanları yeniden yaratır. Bizi, gücüyle değil, sevgisiyle etkiler. Onarabileceğimizden çok daha büyük bir karmaşadan, bizim anlayabileceğimizin çok ötesinde sonuçlar üretir. Tanrı bize, kendisiyle ortaklık kurmaktan gelen değer ve saygınlık verir. Bu derin ayrıcalığı göz önünde bulundurarak, onun benim için olan hayalini gerçekleştirmek için içtenlikle daha da çok istiyorum. Mümkün olan en iyi halim olmak istiyorum. Bunun nedeni, en iyi halimle Tanrı'nın iş ortağı olmaya layık hale gelmem değildir. Bunun nedeni, Tanrı'nın en iyi şekilde çalışan etkili bir Hıristiyan iş ortağı istemesi. En iyi halim olmak O'na memnuniyet verir.

Kutunun Dışında Düşünmek

Kutsal Yazılar bize rahip olduğumuzu öğretir. Buna ek olarak, Tanrı her birimizi O'nu onurlandırıp O'na hizmet ettiğimiz bireysel mesleklerimize çağırır. Eğer öyleyse, hepimiz vaizin vaazını hazırlayıp sunarken beklediği kadar ciddiyetle çağrımız ve iş performansımız hakkında dua etmeliyiz. Tanrı'nın iradesine göre bir çalışan veya işveren olarak işinizi yapmak için “ordained” (kutsanmış) olduğunuzu farkında mısınız? Aksi düşünmek, Tanrı'nın iradesine tamamen hizmet edebileceklerin sadece vaizler olduğu anlamına gelir ki, ben bu görüşü reddediyorum. Elçilerin İşleri kitabındaki diyakoz Filipus, ücretli bir profesyonel değildi. Yine de, Tanrı için muazzam bir etkiye sahipti. Diğer inananlar Kudüs'teki zulümden kaçarken, Filipus da Samiriye'deki isimsiz bir şehre gitti. Orada kariyerle ilgili bir işi olup olmadığını bilmiyoruz, ama bize bir canlanma yaşandığı söyleniyor. Ardından, Kudüs'ten Gazze'ye giden çöl yolunda seyahat etti. Orada Etiyopyalı hazinedarla tanıştı ve onu Rab'be yönlendirdi. Bundan sonra, eskiden düşman Filistin toprakları olan Azotus bölgesine gitti. Sonunda, yıllar sonra Pavlus Kudüs'e son kez giderken geçtiği ve hala yaşadığı Sezariye'ye ulaştı. Filipus gittiği her yerde yıllarca verimli bir “hizmet” sürdürdü, ancak onun bir diyakozdan başka bir şey olduğunu hiç okumadık. Ücretli profesyoneller ile gönüllüler arasındaki ayrımı ortadan kaldırırsak, bedenin tüm üyelerini onurlandırarak, tanıyarak, donatarak ve serbest bırakarak muazzam bir yaratıcılık ve enerji ortaya çıkarabiliriz.

İstatistiklere göre, iyi haberi iletmenin en etkili yolu, kişiden kişiye, arkadaştan arkadaşa ve akrabadan akrabaya sohbet yoluyla iletişim kurmaktır. Yapılan anketler, Hıristiyanların yüzde 60 ila 90'ının kişisel etkilerle iman ettiğini göstermektedir. Fikirler, normal sohbetler, birlikte yaşama ve çalışma ve gayri resmi diyaloglar yoluyla tehditkar olmayan bir şekilde paylaşılır. Win ve Charles Arn, Mesih'e dönüşen 240 kişiyle bir araştırma yaptı. Bunların 35'i, broşürler, İncil ve diğer kişisel olmayan materyallerin yer aldığı bilgi aktarımı sayesinde dönüşmüştü. 36'sı ise evangelistik vaazların yer aldığı ikna edici monologlar sayesinde dönüşmüştü. Ancak, büyük çoğunluk (169) gayri resmi diyaloglar, yani dostça sohbetler sayesinde dönüşmüştü.

Yetişkin eğitimi uzmanları, konuşmalardan konuşmalardan daha fazla bilgi öğrenildiğini bilir. Bir konuşma daha fazla bilgi içerebilir, ancak insanlar konuşmalar yoluyla daha fazla şey öğrenir. Konuşma yoluyla öğrenme, soru ve cevaplar, daha yüksek ilgi düzeyleri, tehditkar olmayan bilgi alışverişi ve daha düşünceli, daha az duygusal karar verme fırsatı yaratır. Konuşma, yaşamla daha ilgili, tehditkar olmayan ve doğaldır. En önemlisi, iyi haberi paylaşmanın en etkili yoludur. Yeni Ahit'te genellikle “vaaz etmek” olarak çevrilen fiil, “iletişim kurmak” olarak da çevrilebilir. İletişim kurmak için “vaaz vermek” zorunda değiliz. Deneyimlerimiz bize sohbetin daha etkili olduğunu göstermektedir.

Arn kardeşler 240 kişilik başka bir grubu analiz ettiler. Bu sefer, tüm denekler Hristiyan oldular, ancak daha sonra fikirlerini değiştirip ayrıldılar. Bu çalışmada, 25 kişi bilgi aktarımı yoluyla Hristiyan oldu; bunlardan altısı gayri resmi diyaloglar sonucunda karar verdi; 209'u ise ikna edici monologlar sonucunda Hristiyan olmaya karar verdi. İkna edici monologlar bir kararın alınmasına yol açar. Ne yazık ki, bu karar arkadaşlar arasındaki sohbetlerin karakteristik özelliği olan derinlikten yoksundur. İkna edici monologların duygusal çekiciliği nedeniyle duygusal bir karar alınır, ancak çoğu zaman bunun nedeni anlaşılmaz. Buna karşılık, manipülatif olmayan diyalog yoluyla din değiştiren kişi, kararından sonra devam etme olasılığı daha yüksektir, çünkü onun anlayış düzeyi daha yüksektir ve bir konuşma başlamıştır — bir ilişki kurulmuştur.

İlginç bir şekilde, Çin yasaları inananların mümkün olan en etkili evangelizm yöntemlerini kullanmasını gerektirir! Açıklayayım. Çin'deki din özgürlüğü, bireylerin istedikleri şeye inanmalarına izin verir. Bununla birlikte, inananların büyük toplantılarda veya medya aracılığıyla inançlarını kamuya yaymaları yasaktır. Bu da Çinli inananlara tek seçenek olarak kişisel konuşmaları bırakır. Yukarıda gördüğümüz gibi, bu zaten en etkili ve ekonomik yöntemdir.

Tüm Hristiyanlar, nerede olurlarsa olsunlar anlamlı konuşmalar yapmalıdır. O zaman Hristiyan aileler, herkesi bir şekilde bizimle birlikte vaaz dinlemeye götürmekten daha etkili bir şekilde dünyayı kazanabilirler. Neyse ki, bazıları vaazlar sayesinde iman ediyor. Ayrıca, bazı ilerici Hristiyan televizyon programları da sohbet formatını etkili bir şekilde kullanıyor. Bu da monologdan çok sohbetin etkinliğini kanıtlıyor. Yine de istatistikler, imana dönüşmenin en etkili yolunun sohbet olduğunu gösteriyor — inanan bir kişi ile inanmayan bir arkadaşı arasındaki gayri resmi diyalog. Ne yazık ki bazı Hristiyanlar için sosyal ağlarımız sadece Hristiyanlarla sınırlı. Sadece kalıpların dışında düşünmekle kalmamalı, kalıpların dışına da çıkmalıyız.

İkinci bir “dönüşüm”

Bizler dünyadan kurtulduk. Rab'bin yollarında olgunlaştıkça, İsa'nın istediği gibi dünyayı olgunlaştırmak istiyorsak, dünyaya geri dönmek için ikinci bir dönüşüme ihtiyacımız var. Hıristiyan olmayanlarla anlamlı sosyal ilişkiler kurmak, en değerli varlığınız olabilir. Kutsal topluluğumuz, en büyük zayıflıklarımızdan biridir. Hıristiyanlar bir araya gelmekten hoşlanırlar. Ancak ne yazık ki, koinonia'yı (paylaşma, dağıtım ve dostluk) çok fazla seviyoruz ve “koinonitus”a yakalanıyoruz — çok fazla kapalı dostluk. Bazı Hristiyanlar mekanik sunumları ezberlerken, diğerleri Hristiyan olmayan arkadaşlarını inandırmak için uzaktan mesajlar atarlar. Ancak daha iyi bir yol var. Hristiyan olmayanlarla dürüst bir sohbete girin — konuşun ve dinleyin. İki kişinin sırayla konuştuğu, hiçbirinin gerçekten dinlemediği ve duyduklarına yanıt vermediği konuşmalardan kaçının. Bu, kibar kesintilerle yapılan bir tür eşzamanlı monologdur. Etkili bir konuşmanın gerektirdiği karşılıklı konuşma, dinleme ve yanıt vermeyi sağlamaz. Bir sonraki bölümde bu konu hakkında daha fazla konuşacağız.

Dünyayı tek bir şekilde sevmemeyi öğrenmeliyiz — materyalizm, hedonizm, hümanizm, putperestlik ve inançsızlığın “dünyası”. Tersine, dünyayı başka bir şekilde sevmeyi öğrenmeliyiz — değerli ebedi ruhların “dünyası” büyük bir sevgiyle sevilmelidir. Tanrı'nın zihninde, bu, İsa'nın ölümüne değdi ve bizim de bunun için en iyi çabalarımızı göstermemize değer.

Pavlus, seyahat etmek, müjdeyi yaymak ve yeni yerlerde kiliseler kurmak için çaba göstermeyi kendine hedef edindi. Ancak Pavlus, okuyucularına “Sessiz bir yaşam sürmeyi, kendi işinize bakmayı ve ellerinizle çalışmayı hedef edin, tıpkı size söylediğimiz gibi, böylece günlük yaşamınız dışarıdakilerin saygısını kazanabilir…” (I Selanikliler 4:11, 12, vurgu bana ait) öğretti. Bulunduğunuz yerde çiçek açın. Eğer İsa hayatımızın merkeziyse, iyi yaşamımız bizim adımıza konuşacaktır. Fikirlerimiz, sohbetler sırasında doğal olarak nazik bir şekilde ortaya çıkacaktır. Dünyanın dört bir yanındaki Hıristiyanlar bunu yaptıkça, giderek daha fazla insan Hıristiyan olmak isteyecektir.

Usta Yapıcı Tanrı, sizi ve beni büyük bir girişimde O'nun ortakları olmaya davet ediyor. O sizi sadece projesinin bir parçası yapmakla kalmıyor, aynı zamanda O'na bu işte yardım etmenizi de istiyor. Sizin benzersiz katılımınız, bu büyük tasarımın ayrılmaz bir parçasıdır. Bu, O'nun sizin için tasarladığı her şey olmaya giden yolculuğunuz için hayati önem taşır. Tanrı'nın büyük projesine bir şekilde dahil olmadıkça, en iyi halimize ulaşabileceğimiz şüphelidir.

Gerçekçi Hedefler

Hiç “Eğer şunu ya da bunu yapmazsam, Tanrı beni misyoner olarak Afrika'ya gönderir diye korktum” diyen insanlar duydunuz mu? Sanki orada hizmet etmek, Tanrı'nın yaramaz çocuklara verdiği bir ceza gibi. Aksine, Afrika'ya gönderilmek büyük bir ayrıcalıktır. Bu, itaatkar ve disiplinli olanlar için bir fırsattır, itaatsiz ve disiplinsiz olanlar için bir ceza değildir. Bazılarımız için, yabancı misyonlar, mümkün olan en iyi halimize ulaşmamıza yardımcı olan bir görevdir. Kendi önyargım olduğunu itiraf ediyorum — tanıştığım herkesi yabancı misyon alanına gönderirdim. Ancak, ben Kutsal Ruh değilim. Açıkçası, böyle bir politika her durumda iyi olmayacaktır. Yabancı alanda hizmet etmek, yine de büyük bir ayrıcalıktır. Tanrı, bize O'nun elçileri olmamıza izin vererek muhteşem bir onur bahşeder.

Tanrı'nın dünya çapındaki büyük girişimi, birçok ifade biçimine izin verir. Bazıları ön saflarda yer alırken, diğerleri lojistik ve tedarik ile ilgilenir. Her şey bir takım çalışmasıdır. Her birimiz, oynayabileceğimiz ve oynamamız gereken rolü bulmalıyız. Eğer dünya bir alan ise, hepimizin zaten misyon alanında yaşadığı sonucuna varabiliriz. Hizmet etmek için çağrıldığımız yeri keşfettikten sonra, görevimiz sadece orada ne yapacağımızı keşfetmek olur. Sadece Kutsal Ruh size yerinizi gösterebilir. Bu alışkanlıkta ele alınan zorluk, görevin büyüklüğünü, ihtişamını ve değerini tanımlamaya çalışmak ve nerede olmanız gerektiğini bulup oraya ulaşacağınızı veya zaten oradaysanız, orada sadakatle hizmet etmeye devam edeceğinizi güvenmektir. Dünya artık diğer kısımları ciddi olarak düşünemeyeceğiniz kadar büyük değildir. İnanmayan arkadaşlarınızla yaptığınız sohbetler de dua etmeden katılmak isteyeceğiniz kadar önemsiz değildir. Hepimizin oynayacağı önemli bir rol vardır.

Değer ve Kolaylık

Hepimizin değeri belirlediğimiz bir standardı vardır. Buna değer sistemi diyoruz. Bazı insanlar, yaptıkları faaliyetlerin değerini, getirdiği zevk, kazandıkları maddi ödül veya prestij miktarına göre değerlendirir. Ebedi değeri olan faaliyetler — ebedi insan ruhlarının kaderinde fark yaratan faaliyetler — gerçekten en büyük değere sahiptir. Maddi şeyler, ebedi bir amaca hizmet ettikleri ölçüde en büyük değerlerine ulaşırlar.

Çin'de geçirdiğimiz yıllarda, Char ve ben orada yaşayan birçok Hıristiyan yabancıyla tanıştık. Her yaştan ve çeşitli mesleklerden — iş, eğitim, tıp, diplomasi — insanlardı. Hepsi, Hıristiyan inancını birçok farklı şekilde paylaşma fırsatını değerlendiriyordu, birçoğu Çinli üniversite öğrencileriyle. Bu motivasyonu yüksek, vizyon sahibi yaşlılar ve geleceği gören genç yetişkinlere derin saygı duyuyorum. Onlar, kilisenin günümüzün tanınmayan kahramanlarıdır. Yeşaya onlar hakkında şöyle demiştir: “Dağlarda, iyi haber getirenlerin, barışı müjdeleyenlerin, kurtuluşu müjdeleyenlerin ayakları ne güzeldir...” (Yeşaya 52:7). Ebedi bir bakış açısına sahip olan insanlar, bir projenin ne kadar kolay olduğunu sormazlar. Bunun yerine, projenin sonsuz değeri ne kadar olduğunu sorarlar. Neye inanmaya değer, neyi yapmaya değer ve neyi konuşmaya değer olduğunu bilirler. Dağlarda ayakları ne kadar güzeldir! Dürüstlükleri – düşündükleri, yaptıkları ve söylediklerinde tam bir bütünlük – sayesinde, konuşmaları Tanrı'nın dünyayı kendisine kazanmak için kullandığı araçların bir parçasıdır.

Bir sonraki bölümde, etkilemek istediğimiz kişilerle özdeşleşmemize yardımcı olacak bazı fikirleri ele alacağız. Hedef kitleniz ne olursa olsun, mesajınızı iletmedeki etkinliğiniz, kısmen, onların “iyiliğini” fark etmenize ve kendinizi onlara anlamlı gelecek şekilde ifade etme becerinize bağlı olacaktır. Onlarda kalıcı bir izlenim bırakmak için genellikle diğer “kurbağaların” yöntemlerini öğrenmemiz gerekir. Nerede olursak olalım, Rab, başkalarına, onların ihtiyaçlarına ve onlarla iletişim kurmanın en iyi yollarına duyarlı olmak konusunda O'nun örneğini izlememizi ister.