ALIŞKANLIK İKİ: Öğrenme Fırsatlarını Fark Et

“… Tanrı, kendisini sevenlerle birlikte her durumda iyilik için işler …” Romalılar 8:28

Bu bölümde, Tanrı’nın bizi nasıl “ebeveynlik” yaptığını okuyacaksınız. Tüm ebeveynler, dünyaya getirdikleri ve özenle yetiştirdikleri çocuklarıyla gurur duymaktan hoşlanırlar. Göksel Babamız da istisna değildir.

Dünyevi ailelerde olduğu gibi, Şeytan da bölmek ve fethetmek ister. Bize olağanüstü ve benzersiz bir zorluk yaşadığımızı düşündürerek bizi zayıflatmayı umar. Oysa Tanrı’nın eğitim programında iyi bir amacı vardır. Bunu bilmek, her deneyimden öğrenebildiğimizi öğrenmeye kararlı olmamızı sağlar. Ne kadar zorlayıcı olursa olsun, gelişmiş ve zenginleşmiş kişiler olarak yolumuza devam edebiliriz. Ya bu kararlılığı çelikleştirmeliyiz ya da Şeytan bunu bizden çalar. Başkalarının da sorunlarımızla yüzleştiğini ve yaşamı zenginleştiren derslerin bizi beklediğini bilmek bizi güçlendirir. Deneyimlerimizin benzer türlerini inceleyerek Tanrı’nın onları bizi geliştirmek için nasıl kullandığını ve önemli kalıpları fark edebiliriz.

Bu bölümde, bazı ek öğrenme deneyimlerini tanımlayacağız. Bunların bir kısmı bana aittir, diğerleri ise gözlem ve okumayla öğrenilmiştir. Bu bölüm tüm türlerin kapsamlı bir listesi değildir, ancak Tanrı’nın bizi eğitmek için kullanabileceği çok sayıda yolu fark etmeniz için yeterli bir örnek oluşturur. Bunları gözden geçirmek, kendi deneyimlerinizi değerlendirirken daha analitik ve verimli olmanıza yardımcı olacaktır. Her deneyim, Kutsal Yazıların büyüteci altında farklı bir kısma düşer. Çünkü aslında, deneyimlerimizin yorumlanacağı ve değerlendirileceği ölçütü sağlayan Kutsal Yazılardır.

Bir Kader Duygusu

Tanrı için çok özelsiniz. Gerçekten yaşamınız için özel bir planı vardır. Kaderinizin farkındalığı, Tanrı’nın yaşamınızda kişisel ve özel bir şekilde yer aldığını size hissettiren deneyimlerden gelir. Önemli eylemler ve insanlar, ilahi rastlantılar veya olayların benzersiz zamanlamaları, bir yaşamın gelecekteki veya özel önemine işaret edebilir. Gerçekten de, geriye dönüp incelendiğinde bunlar kaderimizin farkındalığını güçlendiren bir inancı pekiştirir. Bir kişinin adı ve anlamı, bir peygamberlik sözü, aile mirası, bir ebeveynin duası, önemli bir temas, ebeveynlerin çocuğun kaderine dair algısı, doğumla ilgili bir mucize, bir akıl hocası veya hayatın özel korunması, Tanrı’nın yaşamınız için özel amacına dair bir hisse katkıda bulunabilir. Benim hastalıktan iyileşmem, ayrıca büyükanne ve büyükbabalarımın genç hayatımda manevi bir şey gördüklerini söylemeleri, bana erken yaşlardan itibaren bir kader duygusu verdi.

1. Bölümde, romatizmal ateşle ilgili yaşadığım deneyimi okudunuz. O hastalık ve iyileşme sırasında, altı yaşında iyi bir misyoner olmak için edilen dua ve yedinci doğum günümde o dua edilen yürüyüşe çıkmam, sadece çocukluğumda duanın gücüne olan güçlü inancıma katkıda bulunmakla kalmadı, aynı zamanda bana bir kader duygusu da verdi. Çocukluğum boyunca her iki büyükannemden de tekrarlanan onaylamalar bu inancı daha da geliştirdi. Tanrı’nın benim için ne hazırladığını görmeye başladım. Hiçbir zaman özel bir şeyin beni beklediğine inanmadığım bir zamanı hatırlamıyorum.

Ölümle burun buruna gelmek de kader duygumuzu doğrulayabilir. Davut, Saul’un öfkeli mızrağından her kurtulduğunda, kaderinin “kesin” bir şekilde doğrulandığını hissetmiş olabilir (1. Samuel 19:10). Yetişkin hayatımda iki kez ölebilirdim. Genç bir adamken, Pensilvanya Gettysburg yakınlarındaki Lake Heritage gölünde yalnız yüzüyordum. Bu kadar derin ve geniş bir gölde yalnız yüzmek asla yapılmaması gereken bir şeydi, ama gölü geçmeye çalışmak daha da aptalcaydı. Yorulup gölü geçmekten vazgeçtiğimde, geri dönmek için döndüm ve sonraki 20 dakika boyunca yaşamım için mücadele ettim. Cennetin kapılarında olduğumu düşündüm, yine de tüm çabamı başka bir nefes almak ve yorgun kollarım ve bacaklarımla birkaç kulaç daha atmaya yoğunlaştırdım. Sonunda çok beklenen çamur ve kayalara ulaştım. Kıyıda nefes nefese, kusarak uzanırken, yaşam yeni bir anlam kazandı. Tanrı’nın beni, O’nun amacı için yeryüzündeki evremi sürdürmem için bağışladığını fark ettim.

İkinci ölümcül olayım Kore’nin Taejon şehrinde meydana geldi. Termitleri öldürürken, ölümcül bir zehirle temas ettim ve şiddetle hastalandım — o maddenin bir damlası bile bir ineği öldürebilir! Doktor, Char’a ölmekte olduğumu düşündüğünü bile söyledi. Kuru kusmalar ve panzehir tedavileriyle geçen saatlerden mucizevi bir şekilde sağ çıktım. Yaklaşmakta olan ayrılığımın ciddiyeti bana ulaştığında, Tanrı’nın yaşamım için başka bir amacı olduğunu ortaya çıkardı. Pavlus da her ölümden kaçışında benzer bir duyguya sahip olmuş olabilir, ancak onun kaçışları benimkinden çok daha soyluydu, görünüşe göre.

2000 yazında, Hindistan’ın kuzeydoğusunda, Hindistan’ın beş eyaletinden ve komşu Bhutan, Bangladeş ve Nepal’den yaklaşık 110 pastör, eşleri ve İncil koleji öğrencileri liderlik eğitimi için toplandı. Onlarla kader duygusu ve yaşamın korunması hakkında konuşurken, ölümle yakın temas yaşayan kaç kişi olduğunu sordum — 22 kişi elini kaldırdı! Onların deneyimlerinin anlamını sonsuz bir amaç doğrultusunda yeniden yorumlamaları için cesaretlendirmekten büyük mutluluk duydum. Tanrı, yaşamlarımız için bir amacı olduğunu öğretmek için bu deneyimlere izin verir. Bunu bilmek bile bize cesaret ve beklenti verir. Tanrı’nın ordusunda bazı özel insanları vardır ve bazen ölümle burun buruna gelme gibi benzersiz deneyimlerle bize ilahi bir planı olduğunu işaret eder.

Bu kitaba ilginiz, kaderinizin ve potansiyelinizin gerçekleşmesine götüren alışkanlıkları keşfetmek istediğinizi gösterir. Bu arzunun Tanrı tarafından içinize konulduğunu varsayarsak, kendi ilahi kaderinizi de anlayabilirsiniz. Kendi yaşamınızı yorumlamanız için ipuçları veren deneyimleri ve bu deneyimlerin yorumlarını içeren Kutsal Kitap karakterlerini bulabilirsiniz. Şimşon’un anne ve babası, doğumundan önce meleğin yaptığı doğaüstü ziyareti ona mutlaka anlatmışlardır (Hâkimler 13:3 ve devamı). Samuel’in anne babası da, daha o doğmadan önce Hanna’nın “eğer bir oğul doğurursa onu Rab’bin hizmetine adayacağı” yönündeki adanmışlığını ona anlatmış olmalıdır (1. Samuel 1:11 ve devamı). Şimşon ile Samuel, doğumla ilgili vahiylerin ve Tanrı’nın onları kardeşlerinden belirli bir amaç için ayırmasının sonucu olarak açık bir kader duygusuna sahip değil miydiler? Sizce bu kader duygusu onlara güç vermiş midir? Bir görüşe sahip olun ve onu alçakgönüllülükle gerçekleştirmeye çalışın.

Tanrı egemendir. Bizi annelerimizin rahminde dokur (Mezmur 139:13-16) ve her birimizin O’nun seçtiği yer ve zamanda doğmasını düzenler (Elçilerin İşleri 17:26). Buna inanıyorsak, O’nun her birimizin içine, yine O’nun seçtiği kültürel ve tarihsel bağlamlarda yerleştirdiği becerilerin de anlamlı olduğuna inanırız. Buradan ne öğrenebiliriz? Doğumlarımızı çevreleyen yerel, bölgesel, ulusal ve uluslararası koşullar O’nun eseridir. Tanrı’nın benzersiz gelişimimiz için kontrol ettiği bu koşullardan neler öğrendiğimizi alışkanlık hâline getirerek değerlendirsek ne olurdu? Siz de Daniel’den daha az bir öğrenme sürecinde değilsiniz. Daniel bir devlet adamıydı; teknik olarak tam zamanlı profesyonel din görevlisi değildi. Belki bir İbranî olarak doğmadınız ve bir yabancı sarayda hizmet etmek üzere eğitim almak için sürgün edilerek Babil’e götürülmediniz; ama sizin de kendinize ait bir hikâyeniz var. Tanrı’nın sizin için bir rüyası ve onu gerçeğe dönüştürmek için benzersiz planları var. Usta Zanaatkâr’ın “atölyesinde” dolaşırken gülümseyerek, sanat eserlerinin üzerine eğilip, göller, termitler ve “tesadüfler” gibi “aletlerini” dikkatle ve sevgiyle kullanarak sevgililerinden — siz o sevgililerden birisiniz — en canlı renkleri ve en parlak ışıltıyı ortaya çıkarışını hayal edebiliyor musunuz!

Sonunda, bugünün deneyimleri diğer yaşam deneyimlerinizle bütünleşerek hepsinin birbirine uyduğu bir hâl alır. Biriken derslerin bu uzun vadeli birleşimi, buna eşlik eden kader duygusuyla birlikte, olgun imanlıyı ileriki yıllarda etkili bir şekilde hizmet etmeye hazırlar. Kader duygunuz, diğer tüm öğrenme deneyimlerinizi birbirine bağlayarak Tanrı’nın sizin için benzersiz planıyla uyumlu ortak bir iplik ve üst anlatı sağlar. Ne yazık ki pek çok genç Hristiyan hizmetkâr bunu fark etmez ve hiçbir zaman bu daha meyveli aşamaya ulaşamaz. Devam edin. Daha iyi olacak — hem de çok daha iyi.

Sizin Üzerinizde Etkisi Olan İnsanlar

Tanrı’nın kullandığı bir başka araç, ailelerimizin içine yerleştirdiği etkilerden oluşur. Aile üyeleri kişisel gelişim için önemlidir; çünkü C.S. Lewis’in Dört Sevgi adlı eserinde belirttiği gibi, onları biz seçmeyiz; onları sevmeyi öğrenmek zorundayız. Evlerimizde Hristiyanlar olarak etkimizin artmasında rol oynayan önemli kişilikler, durumlar ve bakış açıları vardır. Vaftizci Yahya, tanrısal anne babasının ve (kendi döneminin kutsallık yanlısı ayrılıkçıları olan) Essenîlerin etkisine sahipti. Hayat hizmeti üzerindeki bu birleşik etki, erken yaşta alınan etkilerin bir Hristiyan hizmetkârını nasıl şekillendirdiğine iyi bir örnektir.

Mevcut sosyal bağlamınızdan ne öğreniyorsunuz? Bir komşudan mı? Bir ev arkadaşından mı? Bir sınıf arkadaşından mı? İşyerindeki bir meslektaştan mı? Etrafınızdaki insanların tesadüfen orada bulunduğunu mu düşünüyorsunuz? Ya Tanrı bu insanları size bir şey öğretmek için hayatınıza yerleştirdiyse? Öyleyse, bu ilişkiler yoluyla öğrenebileceğimiz derslere direnirsek eğitimimizin bir kısmını kaçırmış olmaz mıyız? Eşler genellikle hayatımızdaki en önemli “diğer kişi”dir, ancak diğer aile üyeleri de önemli bir rol oynar.

Büyükannem her yaz bizi ziyaret eder ve mutlaka kapsamlı bir ev temizliği yapardı. Romatizmal ateş geçirdiğimde ve iyileşme dönemimde yanımda oluşunun nedeni de buydu. Tanrı, teşvikini, misyonlara olan sevgisini ve duasını hayatımı şekillendirmek için kullandı. Diğer aile üyeleriyle olan ilişkilerim aracılığıyla da alçakgönüllülük, özdenetim, sabır ve karşılık vermemeyi öğrenmek zorunda kaldım. Bunların her biri hayatımın bir parçasıydı ve Tanrı bunları üzerimde çalışmak için kullandı. Peki, sevdiğiniz ve sevmediğiniz her aile üyesini Tanrı sizi geliştirmek için birer araç olarak oraya koymuş olsaydı? Sürece boyun eğiyor muyuz, yoksa ona direniyor muyuz? Kendimizi her ilişkiden öğrenmeye adadığımızda, hayat sürekli bir alıştırma sahasına dönüşür. Her ilişki ve her konuşma, Ruh’un meyvesini geliştirmek için bir arenaya dönüşür.

Peki ya istismar içeren durumlar? İstismarcı akrabaların çocuğu ya da torunu nasıl tepki verecek? İstismardan kaçma ya da ondan sakınma deneyiminden öğrenilecek bir şey var mı? Bunlar zor sorular, ancak Tanrı’nın egemenliğine ilişkin duyarlılığımız bu deneyimlerden bazı dersler çıkarmamızı gerektirir. Gençliğimde, lisede tenis antrenörümden gördüğüm takdiri takdir ediyordum. Ne var ki, onun uygunsuz cinsel yaklaşımlarının kurbanı olmak bana birkaç benzersiz ders sağladı. Bunlardan biri şuydu: Ondan tenis öğrenmiş olsam da onun cinsel yönelimini reddetmekte özgürdüm. Bir diğeri yıllarımı aldı, fakat sonunda çok önemli bir şeyi keşfettim — sadece kurban oldum diye cinsel günahın suçlusu değildim. Ve üçüncüsü, kendi oğullarımı ve diğer gençleri, istenmeyen yaklaşımlara karşı ruhça yeterince güçlü duracak şekilde güçlendirmem gerektiğini öğrendim.

Neyi ve kimden öğrenebileceğimiz konusunda seçici olabiliriz. Bazen hayatımızdaki iyi örneklerle ne yapmamız gerektiğini öğreniriz. Bazen de kötü örneklerle ne yapmamamız gerektiğini öğreniriz. Dünyada işleyen bir kötülük vardır ve biz buna karşı güçlü bir şekilde dua etmeliyiz. İster akrabalarımızda ister başkalarında olsun, kötülükten dolayı Tanrı’yı suçlamamalıyız. İnsanlar seçimler yapar ve bu seçimlerin bazıları kötüdür. Tanrı’dan, kendisinin de nefret ettiği kötülüğe karşı işleme talepte bulunun. Bu durumlarda, söz konusu kötü kişilere koşulsuzca boyun eğmemiz gerekmez; Tanrı’ya boyun eğerek hareket ederiz. Koşulların içinde O’nun amacını bulmaya çalışın ve onlardan öğrenin.

Beceriler

Tanrı, bizi çağırdığı işi yapabilmemiz için gerekli becerileri verir. Dil becerilerimi keskinleştirmek için ders saatleri ve görev çağrısının ötesine geçen özveride bulunan seçkin dil öğretmenlerine minnettarım. Kore ve Çin’de yerel dili konuşabildiğimiz için birçok hizmet fırsatı yaşadık. Ezelî ve ebedî Tanrı, annemizin rahminde bizi belirli doğal becerilerle yaratır. Sonra da o becerilerin gerektiği yerde çalışmaya çağırır. Doğuştan gelen becerilerimizin kendileri bile Tanrı’nın hayatlarımız için amacına dair bir ipucudur. Peki ya temel becerileriniz? Bunların bazıları doğuştandır, bazıları da sonradan edinilmiştir. Bir kişi olarak kim olduğunuzun bir kısmı, bu becerileri geliştirirken öğrendiğiniz değerlerden kaynaklanır.

Hayatınızın temel aşamasında, Tanrı’nın daha sonraki bir dönemde kullanabileceği ne öğrendiniz? Tanrı, Pavlus’un hayatında, o dönemin en iyi öğretmenlerinden birinin dizinin dibinde Eski Antlaşma’yı öğrenirken çalışmaktaydı. Bu hazırlık, Pavlus itaatkâr bir imanlı olmadan önce gerçekleşti ve Tanrı’nın sizi henüz tanımıyorken bile geçmişte yeteneklerinizi geliştirmek için nasıl çalışmış olabileceğini gösterir. Sahip olduğunuz beceriler, ister devlette, ister iş dünyasında, kilisede, sanayide ya da eğitimde olsun, Tanrı’nın sizden ne yapmanızı istediğine dair bir ipucu olabilir.

Dürüstlük Sınavları

Hepimiz zaman zaman, başka kimsenin bilmediği ahlaki bir sınavdan geçtiğimiz bir deneyim yaşarız. Kimsenin bilmeyeceği bir durumda dürüst davranmama veya hata yapma fırsatları olur. Tanrı, değerlerimizle eylemlerimizin bütünleşmesini sağlamak için dürüstlüğümüzde büyüyelim diye bu tür deneyimleri bilerek verir.

Bir keresinde yanlışlıkla kendime çifte randevu verdim. Randevulardan biri, bir kilise organizasyonunda takdis (ordinasyon) hakkında bilgi almak için benimle görüşmek isteyen bir hanımlaydı. Diğeri ise, kendisine benim için önemli birkaç soru sormak istediğim bir danışmanlaydı. İlk randevuyu kabul etmiş, ikinci randevuyu ise ben başlatmıştım. Hangi randevuyu iptal edeceğime karar vermek zorundaydım. Hanımı telefonda evde bulamayınca telesekreterine mesaj bıraktım. Ayrıca, takdis sürecini açıklayan bir notla birlikte bir broşür paketi hazırlayıp ofisimin kapısına bıraktım ve tercih ettiğim randevuya gitmek üzere ayrıldım. Ofisime döndüğümde paketi almış olduğunu gördüm. İçim rahatladı. Daha sonra kendisiyle telefonda konuştum ve paketle bıraktığım notta yer almayan bazı ayrıntıları da verdim. Daha da rahatladım. Ona karşı yükümlülüğümü yerine getirmiştim. Ne var ki, tercih ettiğim randevuyu tutmak için aslında tutmam gereken randevuyu bencilce iptal ettiğimden vicdanım rahatsız oldu. İçten içe biliyordum ki, tercih ettiğim randevuyu iptal edip bana daha az cazip gelen — onunla olan — randevuyu sürdürmeliydim. Sonuçtan şunu öğrendim: Başkalarına hizmet etmek istediğimi söyleyip sonra da bana hizmet eden şekilde davranmak tutarsızlıktır. Gelecekte daha az bencil olup düşünme, konuşma ve eylemde tutarlılığa daha yatkın olmayı umuyorum.

Tanrısal karaktere ilişkin her değerlendirmede özünde yer alan kavram dürüstlüktür; yani bir bireyin düşünceleri, sözleri ve eylemleri arasındaki katıksız tutarlılık. Tanrı, yürek niyetimizi değerlendirmek ve içsel kanaatlerle dışsal eylemi bütünleştirmek için dürüstlük sınavlarını kullanır. Tüm bunları, Hristiyan’ın hizmet kapasitesini genişletmek için bir temel olarak kullanır. Dürüstlük olmadan potansiyelimiz asla gerçekleşemez; çünkü insanlar bize güvenmez. Yusuf’ta bu vardı. Davut, dürüst olduğu için insanları yönetebildi. İnsanlar ona güvenirdi. Daniel ve üç arkadaşı da dürüstlük sergilediler. Tanrı bunu her birimizde geliştirmek istiyor.

O İnce, Sessiz Sese Kulak Vermeyi Öğrenmek

Kutsal Ruh’un sesine itaat etme yeteneği ne olacak? Bu, Tanrı’nın bir imanlının açıklanan gerçeğe verdiği yanıtı test ettiği, benzersiz bir öğrenme deneyimi kategorisidir. İtaat çoğu zaman yaşamın erken dönemlerinde öğrenilir ve zaman zaman yeniden öğrenilir. Olumlu karşılık verenler için sonuç, genellikle daha fazla gerçekle birlikte aydınlanmadır. Örneğin, bazı “fırsatların” aslında kesinti, bazı “kesintilerin” ise fırsat olduğunu öğreniriz. Farkı ayırt etmek, fırsatları yakalamak ve kesintiler tarafından raydan çıkmamak, itaat-öğrenme deneyiminin bir parçasıdır. Ofis kapım çalındığı anda kapıyı açana kadar yaklaşık üç saniyem vardır. Bu önemli üç saniye içinde genellikle hızla dua ederim ki Tanrı, kapının diğer tarafında beni bekleyen bir kesintiden kibarca kaçınmama ya da bir fırsatı yakalamama yardım etsin. Bazen bir şekilde, bazen başka şekilde cevap verir; ama her iki durumda da karar verenin O olmasını isterim. Bu meseleler üzerinde düşünmek, randevu almamış olsalar bile öğrencileri hayatlarının işine hazırlanırken cesaretlendirme fırsatlarını açıkça karşılamaya beni zorlar.

Bir Hizmet Görevi

Bize verilmiş görevi Tanrı’dan bir fırsat olarak gördüğümüzde, çoğu zaman işleri sadece “iş” olarak görmekten bilinçli bir şekilde vazgeçmemiz gerekir. Yeni bakış açısında, insanlara yardım etme hakkında yeni bir şeyler öğrenebilirsiniz. Sonuçta Tanrı’ya hesap veririz; insanlara karşı hesap verebilirlik de önemlidir ama. Gelişen bir imanlı bu gerçeği kabul eder ve her hizmet görevinde Rab’bi hoşnut etmeyi arzular. İnsani tarafta bu görevler doğal, rutin hatta sıkıcı atamalar gibi görünebilir; ama bunlar Tanrı’dan gelen görevlerdir. “Aferin, iyi ve sadık kul! Sen birkaç şeyde sadık oldun, seni birçok şeyin başına atayacağım” (Matta 25:21). Bir misyon kulübünde konuşmam için davet edilmiştim ve dolu bir odaya konuşmaya hazırdım. Vardığımda yalnızca iki kişi vardı. Katılım beni hayal kırıklığına uğratmış olsa da yine de elimden gelenin en iyisini yaptım.

Yerde ya da kaldırımda çöp gördüğümde bu ilkeyi hatırlamaya çalışır ve onu alırım. Tanrı terfi ettirir. Önceki görevin başarıyla tamamlanması, bize yeni görevler vermesindeki ölçüttür. Elçilerin İşleri 11’de kaydedilen Barnaba’nın Antakya’ya gidişi sıradan bir görev gibi görünebilirdi; ama o bunu sadakatle ve iyi yaptı. Sonunda Elçi Pavlus’un mentoru oldu! Küçük fırsatlarda sadık mısınız?

İmanımızın Bir Sınavı

Tanrı çocuklarını sıklıkla giderek zorlaşan bir dizi iman testinden geçirir. Bu, Tanrı’nın gerçekliği ve sadakatine ilişkin farkındalığımızın sınandığı bazı meseleleri içerir. Bu öğrenme deneyimleri, daha sonra daha büyük meselelerde Tanrı’ya güvenmek için özgüven oluşturur. Bu deneyimlerden her geçtiğimizde bir sonrakine daha iyi hazırlanırız.

Char ile ben, Kanada’nın batı Ontario’sunda kırsal bir bölgede küçük bir kilisede birkaç yıl pastörlük yaptık. O süre zarfında, kilisedeki bir beyefendinin yetişkinler Pazar Okulu sınıfının öğretmeni olma isteğine razı oldum. Birkaç gün sonra dua ederken hata yaptığımı fark ettim. Hâlâ görevine başlamamıştı. Elimden geldiğince nazikçe, hatam için ondan özür diledim ve o sınıfı bir başkasının öğreteceğini söyledim. Sonuç olarak bana ve liderliğime karşı tutumu tamamen değişti ve bana karşı çıkmaya başladı. İçindeki acılığıyla yüzleşme sürecinde kendi ailesi ve üç aile daha kilisemizden ayrılmaya karar verdi. Yoldan saptırılmış bir aileyi ziyaret ettikten sonra bir öğleden sonra, arabamı kilise binasının bir kanadının altındaki garaja park ettim ve ağladım. Kurtarıcı’ya yönlendirdiğimiz, yaşamı ve ailesi görkemli biçimde değişmiş, sevgiyle ve dikkatle büyüttüğümüz masum bir yeni kuzumuz nasıl bu kadar aniden bizden koparılıp yıkıcı biçimde yaralanabilirdi? Benim bir hatam yüzünden düşman bir miktar zafer kazanmıştı. Yine de bu geri adım atışımızı durdurmadı.

Çok geçmeden, denetmenimiz bizi ziyaret etti ve bize başka bir kilise teklif etti. Bunu sadece bir sorundan kaçış olarak hissettim. Bu mesele çözülmeden ve kilise temizlenmeden ayrılmamamız gerektiğine karar verdik. Tanrı’nın bende geliştirdiği sebat ve dayanıklılığın, Kore’de karşılaşacağımız fırtınalara dayanmak için beni hazırladığından habersizdim. Kanada yıllarımızdaki gözyaşlarına geriye dönüp baktığımda, bunların bizi geleceğe hazırladığını anlıyorum. O kilisede kalarak ve ayrılan ailelere rağmen büyüdüğünü görerek sebat etme yeteneğimizi sağlamlaştırdık. Kanada’daki “daha kolay” olanlardan geçmemiş olsaydık, Kore’deki fırtınalar karşısında bu kadar sağlam duramazdık. İmanımızın bu sınavı aynı zamanda bağlılığımızın da bir sınavıydı. Bu sayede hizmette kalma konusundaki kararlılığımızın derecesini öğrendik. Kore’de daha da yıkıcı kopuşlar, ihanetler ve hayal kırıklıklarıyla karşılaştık. O sınavlarda da rotada kaldık. Bu tür sınavlar, gelişmekte olan işçinin Tanrı’nın işaret ettiği herhangi bir şekilde kullanılmaya istekli olmasını güçlendirebilir. Bu, aktif olarak büyüyen Hristiyan ile Tanrı arasında içsel ve özel bir mutabakatı içerir. İçimizde bir şey ölünce, başka bir şey daha da canlı hale gelir. Yine de, Tanrı bizi bir dizi iman ve bağlılık sınavından başarıyla geçirmeden önce bunu kendimizde bilmeyiz.

Resmî Eğitim

Bu kitap, çok etkili Hristiyanlar olmak için Tanrı’nın geliştirmemizi istediği pratik, deneyimsel ve ruhsal alışkanlıkları vurgular. Esas olarak “kitap öğrenimini” yüceltmez; fakat yine de kitap öğrenimi, geleneksel ya da resmî eğitimin büyük bir parçasıdır. Tanrı’nın bir kişiyi geliştirmesinin olası yollarından biridir. Tanrı bizi resmî olarak çalışmaya yönlendirebileceğinden, bu bölümde resmî eğitimi de düşünmeliyiz.

Kitap öğrenimi, sınıf çalışması ve akademik dereceler, nasıl hizmet edileceğini öğrenmenin tek ya da hatta en iyi yolları değildir. Tek başlarına hizmet üretmezler. Ancak ruhsal niteliklere iyi birer katkı sağlarlar. Yalnızca deneyimle öğrenmek, sarkacı zihinsel/entelektüel gelişimden çok uzağa savurur. Hizmet becerilerinin edinilmesi, profesyonel veya profesyonel olmayan hizmette kişiye yardımcı olan becerilerin öğrenilmesini ifade eder. Bir okulda ders almak ya da eğitim için Hristiyan liderler seminerine katılmak, Hristiyan hizmet potansiyelimizi genişleten yeni yetenekler geliştirmemize yardımcı olabilir. Çatışmayı nasıl yöneteceğinizi, vaazları nasıl hazırlayacağınızı, komiteleri nasıl organize edeceğinizi veya değişimi nasıl uygulayacağınızı öğrenin; sonra Tanrı’nın yeni becerinizi nasıl — ya da nasıl değil — kullandığını izleyin.

Ocak 1977’de, Kore’deki beş yıllık bir misyonerlik döneminin yalnızca üç buçuk yılı tamamlanmışken, yıllık Ocak üç günlük orucuma çıktım. İkinci sabah, Taejon’un batısındaki, Yusong kaplıcalarının yakınındaki donmuş pirinç tarlalarında yürürken Rab, ruhumda okula geri dönmem gerektiğine dair bir farkındalık koydu. O sırada İlahiyat Lisansım vardı. Daha fazla eğitim görmek yeni bir fikirdi ama bunun Rab’den geldiğini biliyordum. Bir misyonerin çalışması gereken en iyi alanın misyon bilim olduğunu anladım. Bunu yapmanın en muhtemel yeri, bir yıl kalmam planlanan iz evine yaklaşık 20 dakikalık sürüş mesafesindeki Dünya Misyonları Okulu’ydu. Tanrı’dan gelen bu özel yönlendirme, hizmetimin yönünü değiştirdi. Misyon bilim okumak, beni bir misyoner olarak daha etkili kıldı ve özellikle de daha sonra misyonerleri eğiten bir misyon bilimci olarak kariyerimi etkiledi. Yalnızca kitaplardan, öğretmenlerden ve resmî ortamlardan öğrenmemeliyiz. Bununla birlikte, deneyimlerimiz bunlarla tamamlanabilir. Eğitiminiz yalnızca deneyimsel ya da yalnızca resmî olmamalı. Her ikisi de gereklidir.

Armağan Keşfi

Tanrı’nın size verdiği armağanların birleşimi doğal yetenekler, edinilmiş beceriler ve ruhsal armağanları içerir. Yararlı bir Hristiyan olarak gelişiminiz süresince, sahip olduğunuzu fark etmediğiniz bir armağan keşfedebilirsiniz. Yıllar boyunca lisansüstü eğitim programlarından büyük keyif aldım; oysa bu armağanı 33 yaşıma kadar keşfetmedim. Hizmetimin ilk 12 yılı, Kuzey Amerika’da 8 yıllık pastörlük ve Asya’da enstitü düzeyindeki bir İncil okulunda Koreli pastörleri eğitme üzerine 4 yıldan oluşuyordu. İlk iznimiz için ABD’ye döndüğümüzde, ilk lisansüstü çalışmalarıma başladım. 12 yıllık hizmetten sonra, lisansüstü çalışmaların heyecanını, uyarımını ve yararını keşfetmenin sevincini bir hayal edin.

Henüz keşfetmediğiniz armağanlarınız olabilir. Çeşitli hizmet durumlarını deneyin. Sadece kilisede hizmet ettiyseniz, kilise dışında da hizmet etmeyi deneyin. Hiç yurtdışına çıkmadıysanız, bir misyoner arkadaşınıza ya da bir kuruluşa başvurmayı ve misyon sahasını ziyaret etmeyi düşünün. Bu ziyaretlerle büyük görevi tamamen yerine getirmeyiz. Ancak bu ziyaretler, iyi birer misyoner aday toplama aracı olabildikleri için daha kalıcı misyoner hizmetinin daha geniş çıkarlarına hizmet ederler. Armağanlarınızı keşfetmek — özellikle ruhsal armağanlarınızın keşfi ve güvenle kullanımı — gelişiminizin önemli bir parçasıdır. Armağanlılığınızı ve nasıl büyüdüğünüzü keşfetmek kesintisiz ve heyecan verici bir maceradır. Hatta kendinizi bile şaşırtabilirsiniz.

Mentor

Yaşamı ve hizmeti, aynen kopyalamak istediğiniz birine hiç rastladınız mı? Bu bir tesadüf değildi. Hizmet eden, veren, cesaretlendiren bir tutuma sahip bir kişi — mentor — benzer armağanlara ve henüz geliştirilmesi gereken potansiyele sahip bir başkasında liderlik potansiyeli görür — bu kişi çıraktır (protége). Mentor, çırağı potansiyelinin gerçekleşmesine ya da en azından tanınmasına doğru yönlendirir. Bazı insanlar başkalarındaki potansiyeli fark etmede olağanüstü yeteneklidir. Doğal olarak, çırağı olacak kişileri seçmeye ve yönlendirmeye kişisel ilgi duyarlar. Hayatımdaki gerçekten önemli yarım düzine mentorun üzerine düşündüğümde görüyorum ki bazılarında onlar beni buldu, bazılarında ben onları buldum. Deneyimimin çoktan öğrettiğini daha sonra okudum — ilişki her iki tarafça da başlatılabilir.

Son sınıfımda, mezun olduğum küçük İncil kolejin öğrenci işleri dekanı beni yıllık ekibinde hizmet etmeye davet etti. Pek de ilgili olmadan dinledim; hizmet edemeyeceğime dair tüm nedenleri düşünüyordum. Sonuçta öğrenci pastörüydüm; pastörlük sorumluluklarım vardı ve ders dışı etkinliklere çok fazla dahil olamazdım. Satış konuşmasının sonunda, beni editör olarak istediğini söyledi — işte bu meydan okumaydı! Önerisi üzerine bu görevi üstlendim ve o yıl nitelikli bir yıllık çıkardığımıza inanıyorum. Her şey çok heyecan vericiydi — komite toplantılarına başkanlık etmek, gündüz ve gece okullarından öğrencilerle tanışmak, her üyenin görevlerini tek tek gözden geçirip hepsinin nasıl bir araya geldiğini göstermek, yayınevi temsilcisiyle görüşmek ve belki de en çok hayranlık duyduğum öğrenci işleri dekanıyla yakın çalışmak. Bunun, kontrolümün çok ötesindeki koşullar tarafından belirlenen bir gelişim fırsatı olduğuna inanıyorum.

Bu deneyim, öğrenci işleri dekanıyla daha fazla yakınlığa yol açtı. Daha sonra, mezuniyetten sonraki yaz İncil koleji tanıtmak üzere bir şarkı ve vaaz turuna çıkmak için koleje hizmet edip edemeyeceğimi sordu. Sonuç olarak, Amerika Birleşik Devletleri’nin doğu kesimini bir baştan bir başa dolaştım; kiliselerde ve gençlik kamplarında vaaz ettim.

Arabanın sahibi olarak, bir seyahati ekipçe yapmadan önce mali ayrıntıları önceden iletişim kurmanın önemini öğrendim. Grubun konuşmacısı olarak, disiplinli bir düzenlilikle dua etme ihtiyacına dair teyitler yaşadım. Öğrenci işleri dekanı, o zaman da yıllar boyunca da hayatım üzerinde derin bir etkiye sahip oldu. Bu mentora — beni düzeltmek ve geliştirmek için Tanrı’nın elindeki bir araca — Tanrı’ya şükrediyorum. Şimdi emekliliğinde bile, onun zarif tavırlarından, kendini alaya alan mizahından ve kişilerarası ilişkilerdeki sabrından öğrenmeye devam ediyorum.

Bağlamsal Meseleler

Rab’bin bizi eğitmek için kullandığı şeylerin bir kısmı ilişkisel olmaktan ziyade bağlamsaldır — yaşadığımız kültürel, politik, ekonomik ya da sosyal bağlamla ilgilidir. Yerel, bölgesel, ulusal ve uluslararası durumlarda tanrısal yönetimin (takdir-i ilahi) etkisi ruhsal büyümeyi ve etkimizin artmasını etkiler. Bunlar üzerinde neredeyse hiç kontrolümüz yoktur. Onları tanıyabildiğimizde, içlerinde Tanrı’nın elini gördüğümüzde ve sadece duygusal olarak tepki vermek yerine kasıtlı, olumlu ve yapıcı şekilde kullanabildiğimizde büyük bir öğrenme avantajına sahip oluruz. Bazı insanların sıradan tesadüfi koşullar sandığı durumlar, aslında sevgi dolu Usta’nın maharetli elindeki gizlenmiş “aletler”dir.

1965 yazında, İncil kolejimizin sadece 70 mil kuzeyindeki küçük bir kırsal cemaatin pastöre ihtiyacı vardı. Birkaç Pazar günü yerlerine bakıp bakamayacağım soruldu. Bu da orada öğrenci pastörü olarak hizmet etme davetine yol açtı. Orada pastörlük yaptığım yıl boyunca, Pazar sabahları aylık ortalama katılım 8’den 24’e — üç katına — çıktı. Bütün son sınıf yılım, Tanrı’ya güvenmeyi, insanları sevmeyi, insanlarla son derece yumuşak bir şekilde yüzleşmeyi ve hizmette bekar olmanın zorluğunu öğrenmekle geçti. Öğrenci pastörü olarak hizmet etme fırsatı sınıf içi öğrenimimi tamamladı. Kiliseyi yönetmenin meseleleri hakkında — kilise mali kayıtlarının tutulması ve taraf tutmadan sevmek gibi — bana daha çok şey öğretti.

Yine, başlatan ben değildim; ama Tanrı bunu hayatımda bir büyüme noktası olarak kullandı. Oradaki sadakatim ve mezuniyetten sonraki yaz yaptığım konuşma turu başka fırsatlara yol açtı. O zamanın mezhebimizdeki daha büyük kiliselerinden birinde yardımcı pastör ve gençlik lideri olarak hizmet etmem için davet edildim. Tanrı, beni geliştirmek için kurumsal/bağlamsal bir durumu kullanıyordu. O’nun verdiği her atamada sadık olmayı öğreniyordum.

Peki ya siz? Kendi koşullarınızda, bu yeni ışık altında bakmaya başlayabileceğiniz ne var? Siz kontrol etmiyorken bile Tanrı’nın kontrol ettiğine inanıyor musunuz? Bundan ne öğrenmeniz gerekiyor?

Bir Paradigma Kayması

Paradigma, düşüncelerimizi düzenlediğimiz zihinsel bir çerçevedir — etrafımızda olup biteni değerlendirme sistemidir. Bazen yıkıcı olaylar, düşüncemizi o kadar radikal biçimde genişletmeye ya da ayarlamaya zorlar ki “paradigma kayması” yaşarız. Bu tür değişimler o denli dramatiktir ki, Tanrı bizi onlara hazırlamak — ya da onları almaya istekli kılmak — için uç önlemler kullanmak zorunda kalır. Paradigma kaymaları çoğunlukla bir krizle — bir dönüm noktasıyla — tetiklenir. Bir krizde, paradigma kayması Tanrı’nın hedefidir. Bu bakış açısı olmadan krizin sadece zor kısmını görürüz; oysa krizler aslında Tanrı’nın, Tanrı’nın amacına — bizim gelişmemize ve O’nun yüceliğine — ulaşmak için kullandığı araçlardır. Tanrı, O’na ya da O’na hizmetimize ilişkin büyük, yeni bir perspektifi açığa çıkarmak için bir veya daha fazla zorluğu kullanır. Yeni perspektif, sanki dar kavramsal sınırlara bağlanmışız gibi hissettiğimizden bir serbestlik duygusu doğurur. Yeni perspektif genellikle oldukça zor olan süreçte öğrenme yeteneğimizi artıran sevinçli bir keşiftir. Paradigma kaymasıyla, şeyleri yeni bir şekilde görme özgürlüğüne kavuşuruz. Bazen işlemesi ciddi zaman alan bir dersi tecrübe ederiz. Zamanla, ne öğrendiğimizin bilişsel olarak farkına varır ve bunu kelimelere dökebiliriz. Bir yetişkinin Hristiyanlığa dönüşü de bir tür paradigma kaymasıdır. Elçilerin İşleri 9. bölümde kaydedilen Pavlus’un dönüşümü muhtemelen klasik ve en iyi örnektir.

Benim en büyük paradigma kaymam, 1979 baharında yaşadığım büyük bir hizmet krizi aracılığıyla geldi. Kore’deki kilisemizin bir kesimi liderliğimi reddetti. Bu krizim ve ona eşlik eden oruç sayesinde ayırt etme yeteneği öğrendim, duanın gücünü yeniden öğrendim ve ruhsal savaş hakkında içgörüler kazandım. Ayrıca, haklı olduğumda bile tutumum yanlışsa, yanlış olduğumu öğrendim. O dönemde böylesine aşırı çevresel baskı yaşamasaydım daha derin gerçeklere açık olmazdım.

Bir kriz aracılığıyla öğrenmek, Tanrı’nın bizi sınamak ve bağımlılığı öğretmek için kullandığı yoğun baskıya doğru bir yanıt gerektirir. Doğru yanıt, öğretilebilir bir ruh gerektirir. Bir krizin erken safhalarında Tanrı’nın yüreğine daha derine doğru gitme yönündeki iradeli niyet, bizi içinden geçirebilir. Sonuç, Tanrı’nın sevgisini daha derinden deneyimleyen ve daha büyük ruhsal otoriteye sahip, daha güçlü bir hizmetkâr olur. Bir krize nasıl karşılık verdiğimiz kilittir. Aslında mesele bizim cevabımızdır — krize verdiğimiz yanıt, Tanrı’nın planında krizi çözmekten daha önemlidir. Onda nasıl büyüdüğümüz asıl meseledir.

Görünmeyen Dünyayla İlişki

Görünmeyen dünya, görünen dünyayı etkiler. Ekonomik, siyasi, sosyal, ailevi, hizmete ilişkin ve yaşamın diğer sorunları, yüzeyde görünenlerden daha derin, daha karmaşık ve daha dramatiktir. Gelişen bir Hristiyan, görünmeyenin görünene etkisini ayırt etmeyi öğrenecektir. Hizmetimizin iki etkinlik düzeyi vardır. Birincisi, ruh dünyasının “perde arkası etkinliği”ne duyarlılığa bağlıdır; bu da bir Hristiyan’ın görünen durumları etkilemesini mümkün kılabilir. Düşman insanlar değildir; Şeytan’dır. İnsanları “alet” olarak kullanır; ama biz aletlerle savaşmamalıyız. Onunla savaşmalı, aletleri ise sevmeliyiz. Bu durumda aletler, aynı zamanda kurtarılması gereken tutsaklardır. İkinci etkinlik düzeyi ise, dua yoluyla ruhsal alanda ele alınmış olanı fiziksel arenada uygulamaya koymaktır. İlki iyi yapıldığında ikincisi kolaydır.

İlyas’ın günlerinde üç yıllık bir kıtlık vardı. Kıtlık fiziki düzeyde görünüyordu; fakat görünmeyen dünyada çok dramatik etkinlikler oluyordu. Ruhsal güçlerin çatışması, dua savaşçısı İlyas’ın Tanrı’dan ateş göndermesini alenen çağırdığı Karmel Dağı’ndaki bir hesaplaşmada doruğa ulaştı. Bu hesaplaşma bir “güç karşılaşması”ydı. Ruhsal savaş ve güç karşılaşmaları, doğal dünyada görünen sorunların kök sebeplerini ruh dünyasında ayırt etmeyi öğretir. Asıl savaş ruhsaldır ve ruhsal silahlarla verilir. Kazandığımızda, sadece savaş kazanılmaz; asker de gelişir. Bunu şöyle de ifade edebiliriz: Sadece savaşçı gelişmez; savaş da kazanılır. Bunlar iki önemli sonuçtur ve Tanrı her ikisiyle de ilgilenir.

Kırsal Kanada’daki kilisemizden ayrılan dört aileyi hatırlıyor musunuz? O zorlu aylarda düzenli olarak oruç tutup dua etmeye devam ettik. Gerçek savaşın, aileleri kiliseden ayrılmaya iten görünmez ruhsal savaş olduğuna inanıyorduk. Dua etmeyi sürdürdük ve Tanrı cevap verdi! Bu dönemde etkili birkaç genç kurtuldu ve cemaatimizdeki gençler arasında etkin müjdeciler oldu. Bir iş insanı ve eşi kilisemize gelmeye başladı ve birçok taze fikir kattı. Tüm bunlar, aynı zamanda korkunç çatışma ve muhalefet yaşadığımız dönemde oldu. Dua etmeye devam ettiğimiz için Tanrı sadakatimizi ödüllendirdi ve artış verdi.

Sanki ruh dünyasında güreşiyormuş gibi güçlü şefaat ve duada deneyimlediğim birkaç şeyi keşfettim. Oruç, şeytanları zayıflatır. Biz kendimizi zayıf hissedebiliriz; fakat Ruh’ta bir güç üstünlüğü kazanırız. Ayrıca, dua ederken elleri çırpmak, kimi zaman duaya odaklanmamıza yardımcı olabilir. Daha iyi yoğunlaşırız. Bu, düşmanı sembolik olarak döver ve Tanrı’nın gücünü kutlarken duaya sık sık yardımcı olur. Tanrı’yı övmek, şeytanların kulaklarında — tıpkı köpek dostlarımızın hassas kulaklarında sirenlerin ya da kilise çanlarının sesi gibi — rahatsız edici bir sestir. Ruh dünyasında, Tanrı’ya övgü sesini duyunca cinlerin uluyup kaçıştığı sahneyi hayal edin. Ruh’un yönlendirmesiyle dua etmek, bazen bilincimizde ne için dua etmemiz gerektiğinin ayrıntılarını bilmesek bile, Tanrı’nın isteğine göre dua etmemizi mümkün kılar (Romalılar 8:26-27).

Ruhsal dünyanın doğal dünya üzerindeki etkisine ilişkin tavrımızda iki olası dengesizlik vardır. Biri, tüm çatışma ve sorunları ruhsal savaşa bağlama eğilimidir. Düşmüş bir dünyada yaşadığımızı ve kötü şeylerin iyi insanların başına geldiğini unutmamalıyız. Her şey şeytanın suçu değildir. Diğer dengesizlik ise, yaşamın ve Hristiyan hizmetinin çatışma ve sorunlarında ruhsal savaşın hiçbir etkisini görmeme eğilimidir. Bazen sorunlara neden olan görünmeyen bir düşman olduğunu unutmamalıyız.

Düşmanın hangi olayları başlattığını bilmesek bile, Tanrı tüm koşullar aracılığıyla bizi büyütmek için çalışmaktadır. Hayatın tüm dramındaki asıl görünmez oyuncu O’dur. Başka bir deyişle, her bir sorunun ruhsal bir bileşeni vardır; ve sadece yaşam süreçlerine ilişkin basit bir ders olsa bile, tüm koşullardan bir şeyler öğrenebiliriz.

Mesleki Eğitim veya Görevlendirme

Mesleğiniz ya da kariyeriniz ne olursa olsun, Tanrı potansiyelinizi geliştirmek için sıklıkla işverenler ve meslektaşlar aracılığıyla çalışır. Mesleki eğitim, görevlendirmeler ve kariyerle ilgili deneyimler, bu planın bir parçası olabilir ve terfinin aracı olarak hizmet edebilir. İşvereniniz veya işiniz aracılığıyla Tanrı, etkinizi ve sorumluluk kapasitenizi genişletecek yeni içgörüler verir. Verilen bir görev sırasında yeni beceriler öğrenirsiniz. Başkalarının işini ve büyümesini kolaylaştırmanın ne anlama geldiğine dair yeni içgörüler de edinebilirsiniz. Kısacası, mesleki görevler hem işvereninize hem de Rab’binize daha yararlı hale gelmeniz için Tanrı’nın aracı olabilir.

Üniversitede pastörlük hizmetine hazırlanıyordum. Son sınıfla bir önceki yaz, yakındaki bir kırsal pastörlüğü üstlenmem istendi. O görevlendirmeyi Tanrı’nın benim için eğitim programının kilit bir parçası olarak görüyorum. Bana dua, oruç, dürüstlük, sebat, özveri, odaklanma, vaaz hazırlamada disiplin ve insanları sevme yolları üzerine dersler öğretti. Şimdi geçmişte yerine getirdiğiniz bir görevi hatırlayın ve öğrendiğiniz dersleri listeleyin. Bu, Tanrı’nın bize ne öğrettiğini saptamamıza yardım eder. Özellikle, geçmişte bize öğrettikleriyle şu anda öğrettikleri arasında bir korelasyon gördüğümüzde ilginçtir.

O yıl, Ohio Akron’daki ünlü Yarının Katedrali’ne Rex Humbard’ın yıllık Yılbaşı Arifesi ayinine katılmaya gittim. Kiliseden bazı insanlarla bu yolculuğu tartıştığımda muhtemelen gitmeyeceğimi söylemiştim. Daha sonra fikrimi değiştirdim ve gittim. O sırada — kendime bile — itiraf etmediğim şey, onlarla gitmek istemeyişimdi; çünkü onlar sıradan köylü insanlardı. Katedraldeyken İncil koleji dekanını, eşini ve tanıdığım birkaç kişiyi gördüm. Harika bir ayindi ve kırsal pastörlüğüme geri döndüm. Cematim, benim gittiğimi ama onlarla gitmediğimi öğrenince, gençlerden birinin ebeveynlerinden biri beni doğrudan yüzleştirdi: “Gitmek istedin; sadece bizimle gitmek istemedin.” Gururumda, Rab’bin bana emanet ettiği insanlarla özdeşleşmeye isteksiz oluşuma pişmanım. Altı ay sonra, gençlerimden bazıları mezuniyet törenime geldi. Akademik ortamımla dünyaları ayrı gibi görünseler de orada olmalarına gerçekten sevindim ve ,duygulandım.

 Şu soruyu hatırlayın: “Bundan ne öğrenmeliyim?” Eğitimde, öğrencinin öğretmene örneğin amacının ne olduğunu sorması asla yanlış değildir. Mesleki görevlerimiz Tanrı’nın örnekleridir ve bazen örneğin “noktasını” kavramak için yardıma ihtiyaç duyarız. Noktayı anlamamaktansa sormak daha iyidir. Onun eğitim yöntemleri, bizimle ne yapmayı planladığını gösterir. Hatta kalıplar, tekrarlar ve gözden geçirme dersleri keşfedebiliriz. Bunlar, Tanrı’nın bizde gerçekte neyin üzerinde çalıştığını açığa çıkarır. Ders O’nun için önemliyse, bizim için de önemli olmalıdır. Noktayı kaçırırsak acımız boşa gider.

Yalıtım

Hastanelerde doktorların bazen özel vakaları izolasyona alması gibi, Tanrı da bazen kasıtlı olarak işçilerini izolasyon zamanlarına veya koşullarına yerleştirir. Bir lideri, onunla işi bittiği için değil, işi onunla bitmediği için uzun bir süreliğine bir kenara koyabilir. Kişi daha fazla büyüme ve gerilme tecrübe etmedikçe Tanrı onun aracılığıyla yapabileceğinin sonuna gelmiş olabilir. “Bir kenara koyma” dönemi, “Bundan ne öğrenmeliyim?” veya “Rab, ne söylüyorsun?” diye sormak için iyi bir zamandır. O zaman Tanrı’nın bizi normal faaliyetlerden ayırma amacı zengin biçimde yerine gelebilir. Bu, bir hastalık zamanı, kamuya açık hizmetten uzaklaştırma, sürpriz bir görevden alma, işten çıkarılma, bir kazadan iyileşme dönemi veya hatta bir hapis cezası olabilir. Yakın zamanda Char ile ben, dört saat boyunca büyük derinlikle konuşan bir konuşmacıdan büyülendik. Yakın tarihli hapis cezası sırasında Kutsal Kitap çalışırken öğrendiği harika içgörüleri paylaştı! Hizmeti görünürde büyük başarıyla sürseydi, vasatlığa devam edecekti. Tanrı’nın izolasyon sürecinde yüreğini açtığı için çok daha fazla ruhsal içgörü kazandı.

Tanrı, O’nunla sürdürülebilir bir konuşmayı kolaylaştırmak için durumları bilerek yarattığında korkmamalıyız. Bu zamanlarda dikkatimizin tamamını ister, ihtiyaç duyar ve hak eder. Aslında mesele tamamen budur. İzolasyon dikkati dağıtan unsurları kaldırır, odaklanmamıza ve dinlememize yardımcı olur. Tanrı’nın Krallığı’nda İnsan Kaynakları Gelişimi’nin Başkanı, egemen Tanrı’dır ve izolasyonu kendi amaçları için kullanacaktır. Kendinizi izolasyon içinde bulursanız, olayı negatif yorumlamayın. Şimdi, peşinen karar verip durumu tersine çevirerek Tanrı’nın ne söylediğini anlamaya çalışma fırsatından yararlanın. Bu alışkanlık hayatınızı değiştirecektir. Tanrı, rahatınızdan çok gelişiminizle ilgilenir. Dikkatimizi ister; izolasyonun amacı budur.

Kapanan Kapıları Kabul Etmek ve İnsanları Affetmek

Daha önce, Char ile benim ilk kez misyon sahasına gittiğimizde birlikte çalıştığımız yetenekli arkadaşımı ve meslektaşımı anmıştım. Onun bir arabayı kullanma imtiyazı vardı; biz bisiklete biniyorduk. Misafirleri ağırlamak için masraf hesabı vardı; bizim yoktu. Bütün gün ona yardım eden bir sekreteri vardı ve sonra bizimle birlikte yaşıyordu! Yine de gördüğümüz eşitsizliklere rağmen durumumuzu idare ediyorduk. Misyon sahasında kişiler arası ilişkilerin sık sık problemli olduğunu duymuştuk ve sadakatle hizmet etmeye kararlıydık. Bu konuda dua ediyor, onunla yaşıyor ve gayet iyi gidiyorduk.

Ne var ki bir gün, mezhebimizden ziyaretçi bir öğretim görevlisi evimize geldi. Pastörce bir nezaketle, konuşmak istediğimiz bir problem olup olmadığını sordu. Sıklıkla misyonerlerin dertleşecek bir kulak bulamadığı için içten içe yıprandıklarını anladığını söyledi. Serbestçe konuşup rahatlamamız için kulağını ve yüreğini sundu. Yavaş yavaş, meslektaşımızla ilişkimiz, meslektaşa fayda sağlayan ama bizimle yaşayan sekreter, onun araba sürmesi ve bizim bisiklete binmemiz, onun masraf hesabı varken bizim misafirleri kendi cebimizden ağırlamamız vb. konularını anlatmaya kaydık. Misafirimiz tüm bu meseleler için bizimle dua etmeyi teklif etti. Misyoner olarak hayatımıza dair “iç hikâye” konusundaki merakının giderildiğini ve bunun burada bittiğini düşündük. Unuttuk gitti.

Misafir ülkeyi terk eder etmez, tüm ayrıcalıklara sahip meslektaşım beni arayıp Char’la beni evine davet etti. Misyonun iç meselelerini bir misafire anlatarak misyon etiklerini ihlal ettiğimiz açıkça söylendi. Bir daha asla misafirlere misyon işleri hakkında konuşmayacaktık. Char ile ben yanlış anlaşıldığımızı hissetmiş olsak da, yine bununla yaşamaya devam ettik. Yıllar içinde affetmeyi ve serbest bırakmayı öğrendik. O meslektaş sahadan ayrıldıktan sonra Kore’de sekiz yıl daha verimli şekilde hizmet etmeyi sürdürdük. Biz de nihayetinde, millileşmiş bir kiliseyi Korelilere devrettikten sonra ABD’ye döndük.

ABD’ye döndüğümüzde mezhebimiz içinde bir kilise kurduk. Bu süre zarfında eğitimimi tamamladım ve oğullarımızın üniversite ve akademi eğitimlerine başlamalarına yardımcı olduk. Beş yıl sonra, yine mezhebimizin misyon departmanında hizmet etmeyi aradık. Sonra istenmediğimizi fark ettik. Nedenini hiç bilmedik; ama yukarıda bahsedilen yanlış anlama ve sakil ilişkinin bunda kısmen payı olup olmadığını düşündüm. Geriye dönüp bakınca, Tanrı’nın bazen bir kapıyı kapatarak başka bir kapıdan girmemiz için bizi motive ettiğini görüyorum. Mezhepsel misyon kapısının kapanması nedeniyle Çin’e bağımsız olarak gittik. Orada, tek bir mezhep içinde çalışarak asla öğrenemeyeceğimiz Mesih’in bedeni hakkında derin şeyler öğrendik. Çin’deki kilise, büyük ölçüde doğru olmak üzere, mezhepler sonrası bir çağda yaşadığını söylüyor. Şimdi, uluslararası ve mezhepler üstü bir ortamda, ABD dâhil birçok ülkeden farklı mezheplerden ve mezhepsiz kiliselerden gelen misyonerleri ve pastörleri eğitiyorum. Tanrı, ister mezhepler içinde ister dışında olsun, O’na itaat ettiğimiz her yerde en iyi şekilde işler.

Yanlış anlamalar olur ve Tanrı bunları kapıları kapatmak için kullanır. Kapı kapatma süreci aracılığıyla O’nun eserini tanımayı ve işin içinde olan kişilere karşı kin beslememeyi öğrenmeliyiz. Bazı kapıları kapatır; çünkü açacağı başkaları vardır. Kapanan kapının önünde sızlanır ve ağlarsak — ya da daha da kötüsü, onu kırıp açmaya çalışırsak — koridorda Tanrı’nın açtığı neşeyle yürünecek açık kapıları bulmaya ve içlerinden geçmeye hazır olamayız. Açık kapılardan yürümek daha keyiflidir. Bununla birlikte, kapıları kapatanları affederken, yeni fırsatlarda alçakgönüllülükle hizmet etmeye hazırlayan dersler öğreniriz. Kapanan her kapı, Tanrı’nın başka bir şeyi olduğu yönünde bir ipucu olabilir. Kin ve affetmeme geçmişe odaklanır ve büyüme sürecini keser. Tanrı’nın sahip olduğu “başka bir şeye” odaklanın. Her kapanan kapı için olumlu bir yorum aramak daha iyidir.

Özdisiplin, yakınmayı önlememize yardımcı olur. Hâlâ deneyimin içindeyken öğretilebilir bir tutum sürdürmeliyiz. Kendimize sürekli “Bu deneyimden ne öğrenmeliyim?” diye sormalıyız. Bu alandaki tutumlarımızı kontrol etmek, hayatımızın diğer alanlarında özdenetim öğrenmemize yardımcı olur. Bir sonraki bölümde, daha etkili ve verimli olabilmemiz için kendimizi düzenleme gibi önemli bir alışkanlığı inceleyeceğiz. Kişisel disiplin ve özdenetim, bir kısmı sonraki bölümlerde ele alınan pek çok farklı arenada etkili ve verimli olmamıza yardımcı olur.