ЗВИЧКА П'ЯТА: Постіться систематично

«... і ваш Отець, який бачить те, що робиться в таємниці, винагородить вас». Матвія 6:18

У першому році навчання в біблійному коледжі я отримала від однієї зі своїх викладачок найкращу пораду щодо посту. Вона порадила мені почати з регулярних коротких постів, а не намагатися робити щось довге чи героїчне без належної практики, дисципліни та підготовки. Я дослухалася до її поради. Наступного літа я почала регулярно молитися і читати Біблію. Тоді я була готова перейти на більш високий рівень регулярного пошуку Бога через піст і молитву.

Деякі люди жартують про піст. Інші хваляться ним. Обидві ці позиції знецінюють піст і негативно впливають на людей, які можуть його розглядати. Іноді можна зустріти когось, хто розуміє силу посту і молитви. Коли піднімається ця тема, їх інтерес до розмови зростає, і вони діляться своїм досвідом з сильним переконанням. Вони знають силу цього чудового інструменту.

Найкраща книга, яку я коли-небудь читав про піст, — це «Вибраний піст Бога» Артура Уолліса. Вона збалансована, духовна і практична. Ця книга стала основою для формування мого позитивного ставлення до посту і молитви. Я щиро рекомендую її. Деякі з наведених нижче ідей взяті з книги Уолліса.

Пост — це як будь-яка навичка або завдання, що вимагає розвитку. Якщо ви новачок у пості, вам може бути корисно почати з коротких, регулярних постів, щоб поліпшити свої здібності і впевненість. З досвідом ви зможете поступово подовжувати свої пости. Через дисципліну посту ми отримуємо духовну силу, здатність зосередитися на молитві та глибше розуміння Божого Слова. Багато хто боїться посту або чув жахливі історії про нього. Інші не усвідомлюють, що їхні звичні харчові звички запрограмували їхні тіла відкидати піст. Деякі просто не чули позитивних свідчень про переваги або здійсненність посту. Багато хто просто не вважає це можливим — але це можливо. Я завершую цю главу розповіддю про свій 40-денний піст, під час якого я отримав багато цінних, практичних і духовних уроків. Мій досвід був індивідуальним і дуже особистим уроком, розробленим Святим Духом спеціально для мене в моїй ситуації на той час.

Пост у Біблії

Хоча пост є корисним для нас, він суперечить інстинктивним бажанням тіла. Біблія каже: «Ніхто ніколи не ненавидів свого тіла, але годує його і піклується про нього» (Ефесян 5:29). Ми повинні робити вибір, виходячи з пріоритетів. Якщо ви більше хочете їжі, ніж відповідей на молитви, то їжте. Хоча пост суперечить тілесним бажанням, він, безумовно, не суперечить духовним бажанням. Пост позитивно представлений у Біблії як прикладом, так і настановою. Частина величі Мойсея, Давида, Іллі, Даниїла, Ганни, Анни, Ісуса та апостолів приписується посту.

«Звичайний» пост полягає у відмові від твердої та рідкої їжі, але продовженні пиття води. У цьому розділі ми будемо посилатися на звичайний пост. Біблія розповідає нам, що під час посту Ісус «нічого не їв» і «був голодний» (Лука 4:2). Вона не вказує, що Він нічого не пив (як Мойсей і Павло) або був спраглий. Пиття великої кількості води без їжі допомагає очистити тіло під час посту. Звичайний піст є типом посту, який найчастіше згадується в Писанні і який найчастіше пропонується нам випробувати.

«Абсолютний» піст ілюструє Павло, про якого сказано: «три дні він був сліпий і нічого не їв і не пив» (Дії 9:9). У деяких відчайдушних ситуаціях деякі люди готові заплатити таку ціну. Павло і Мойсей мали пом'якшувальні обставини, які, можливо, стали особливим мотивом.

«Частковий» піст передбачає вживання лише певних продуктів і відмову від інших, або вживання соків, але не твердої їжі. Це ілюструє Даниїл, як записано в Даниїла 10:3: «Я не їв вишуканої їжі, м'ясо і вино не торкалися моїх уст, і я не користувався мазями аж до закінчення трьох тижнів». Ілля та Іван Хреститель також дотримувалися часткового посту. Частковий піст нещодавно популяризував покійний Білл Брайт з організації «Кампус Крусейд для Христа». Він дозволяє певні зручності, і все більше людей готові його спробувати. Ступінь посту, звичайно, залежить від вашого вибору.

Ісус навчав своїх учнів щодо допомоги нужденним, молитви та посту. Він використовував слово «коли», а не «якщо»: «коли ви даєте нужденним», «і коли ви молитеся» та «коли ви постите» (курсив мій). Очевидний висновок полягає в тому, що Ісус очікував від нас цих дій. Крім того, ці настанови завершуються обіцянкою, що «Ваш Отець, який бачить те, що робиться в таємниці, винагородить вас» (Матвія 6:18). Ісус сказав, що час постити настав зараз, у наші дні, після того, як наречений був забраний. За часів Ісуса наречений був присутній, і піст був недоречним. Ймовірно, що Ісус і його учні дотримувалися звичайних щорічних постів, як і інші євреї, але не постили двічі на тиждень, як це робили фарисеї. У будь-якому разі, Ісус сказав: «Настане час, коли наречений буде забраний від них; тоді вони будуть постити» (Матвія 9:15, курсив мій).

У колах, де піст є прийнятним, його зазвичай дотримуються для користі здоров'ю та для отримання духовного прозріння і сили. Це хороші результати доброї практики, але можливо, що навіть у нашому духовному прагненні і прагненні, «я» все ще може бути на троні. Ми повинні запитати себе, чи наш піст спрямований на Христа, чи на себе. Неправильний мотив може зруйнувати все. Ісус часто навчав про мотиви, включаючи мотиви посту. Він говорив про молитовного фарисея: «Боже, я дякую Тобі, що я не такий, як інші люди — розбійники, злочинці, перелюбники — або навіть як цей митник. Я пощу двічі на тиждень і віддаю десяту частину всього, що маю» (Лука 18:11 і 12). Біблія каже, що фарисей молився або «про» себе, або «до» себе. Якщо це було «до» себе, то це означало б, що він молився таємно, але навіть тоді його мотив був неправильним. Він був гордим. Існує невелика ймовірність, що фарисей ставив себе на місце Бога, що було б ще більш неправильно. У будь-якому разі, таємний піст може допомогти нам позбутися бажання отримати похвалу від людей як мотив, але робити це таємно все одно недостатньо. Навіть тоді ми повинні робити це для Нього.

Якщо метою нашого життя є прославляти Бога у всьому, що ми робимо, наші молитви і пости не повинні бути спробами нав'язати свою волю. Натомість вони повинні бути засобом здобуття Його мудрості, сили та волі в кожній ситуації. Пост є потужним інструментом, і така сила повинна залишатися підпорядкованою волі Бога, так само як і в випадку з молитвою. Пост не є магічним способом маніпулювання духовним світом. Це засіб, за допомогою якого віруючі спонукають Бога діяти на їхню користь. Пост – це відкритість до Бога і прохання, а не наказ. У цьому біблійному дослідженні про ефективність посту ми повинні розуміти, що не слід без розбору починати пости для будь-якої мети в будь-який час. Ми можемо розпочати піст, підкоряючись Богу, або Бог може розпочати його, коли закликає нас до посту. У будь-якому випадку, використання цієї могутньої духовної сили має підкорятися Божій волі. Ми можемо думати, що дуже сильно хочемо чогось, щоб постити і молитися за це, але Бог може навіть наказати нам не постити. Послух все ж краще, ніж жертва.

Переваги посту

Деякі люди постять з недуховних причин. Навіть у світських колах є багато матеріалів про фізичні переваги посту. Хоча піст, здається, суперечить фізичним бажанням, він корисний для нашого здоров'я. Хоча я пишу про піст, тому що ця дисципліна допомагає нашому духовному життю, вам може бути цікаво дізнатися, що деякі люди постять в першу чергу заради свого здоров'я.

Зазвичай ми постимо, щоб полегшити молитву і заступництво, але іноді ми можемо постити просто «для Бога» — тільки тому, що ми любимо Його і хочемо прославити Його. Якщо ви постите систематично, наприклад, раз на тиждень, у вас будуть тижні, коли у вас не буде конкретної «проблеми», яку ви прагнете вирішити. У таких випадках ми постимо для Нього, просто щоб шукати Його, пізнавати Його і переживати близькість з Ним.

Гордість — це духовна справа. Порожній шлунок стимулює смиренність, усвідомлення залежності від Бога і чутливість до людської слабкості. З іншого боку, коли ми ситі, ми більш схильні відчувати себе самодостатніми. Таким чином, гордість і відчуття ситості можуть бути взаємною пасткою. Бог одночасно мав справу з душею і шлунком Ізраїлю. «Він упокорив тебе, змусивши тебе голодувати» (Второзаконня 8:3). Бог знає гордість людського серця. Щоб врятувати нас від нас самих, Він застерігає нас: «Інакше, коли ти будеш їсти і насичуватися, коли будеш будувати гарні будинки і оселятися, і коли твоє стадо і худоба розмножаться, і твоє срібло та золото збільшаться, і все, що ти маєш, помножиться, тоді твоє серце стане гордим, і ти забудеш Господа, Бога твого, який вивів тебе з Єгипту, з землі рабства» (Повторення Закону 8:12-14). Пост є божественним засобом виправлення гордості в людському серці, дисципліною для тіла і смиренням для душі. Езра знав переваги смирення через піст: «Там, біля каналу Ахава, я оголосив піст, щоб ми могли смиритися перед нашим Богом...» (Езра 8:21).

Пост також допомагає отримати відповіді на молитви, як показує досвід Езри: «Тож ми постили і просили нашого Бога про це, і Він відповів на нашу молитву» (Езра 8:23). Здається, що є різні ступені складності в отриманні відповідей на молитви. У деяких копіях Нового Заповіту до наступного речення, що говорить про вигнання демонів, додано слова «і постом»: «Цей вид не виходить, як тільки молитвою і постом» (Матвія 17:21, курсив мій). Деякі сучасні Біблії містять примітку, в якій зазначається, що весь цей вірш відсутній у багатьох ранніх рукописах. Однак включення цього вірша в пізніші рукописи свідчить про широке визнання цінності посту протягом більшості століть існування Церкви. Ми молимося, щоб отримати відповіді під час посту, і ми показуємо щирість наших сердець, тому що ми прагнемо відповідей більше, ніж їжі. Під час посту молиться все наше тіло. У книзі «З Христом у школі молитви» Ендрю Мюррей пише: «Пост допомагає висловити, поглибити і підтвердити рішення, що ми готові пожертвувати чим завгодно, пожертвувати собою, щоб досягти того, чого прагнемо для Царства Божого».

Молитва — це війна. Молитва — це боротьба. Існують протилежні сили і духовні протиріччя. Коли ми захищаємо свою справу в небесному суді, наш супротивник також представлений. Ми повинні подолати опір. Ісус сказав: «Царство Небесне насильно просувається, і насильницькі люди захоплюють його» (Матвія 11:12). У пості Бог додав потужну зброю до нашого духовного арсеналу. Однак через нашу дурість або незнання деякі вважають її застарілою, тому вона лежить і ржавіє в кутку.

Пост приносить надприродне в нашу ситуацію потреби. Він звільняє полонених. «Хіба це не той піст, який Я вибрав: розірвати кайдани несправедливості, розв'язати мотузки ярма, визволити пригноблених і зламати кожне ярмо?» (Ісая 58:6). Люди пов'язані звичками, їжею, алкоголем, наркотиками, сексом, культами, чаклунством, спіритизмом, матеріалізмом, дозвіллям, традиціями, слабкою вірою, гордістю, образами та гіркотою. У таких умовах чи є наше Євангеліє слабким? Ні, але ми є слабкими.

Можливо, наші гріхи прощені, але ми все ще потребуємо визволення. Всі християни врятовані від провини, але не всі звільнені від влади гріха — спокуси. Наприклад, Симон із Самарії «увірував і охрестився. І він слідував за Пилипом всюди», але намагався придбати силу, щоб дарувати духовні дари (Дії 8:13). Петро сказав йому: «Бо я бачу, що ти сповнений гіркоти і полонений гріхом» (Дії 8:23). Прощення — це велике благословення, але це лише частина служіння і послання Христа. Ісус також згадував про багато форм звільнення, як у цьому відомому вірші: «Дух Господній на Мені, бо Він помазав Мене, щоб благовістити бідним. Він послав Мене проголошувати свободу полоненим і відновлення зору сліпим, звільняти пригноблених, проголошувати рік Господньої ласки» (Лука 4:18, 19). Послання Євангелія має силу спасати, але іноді нам потрібно постити, щоб отримати силу над спокусами, хворобами або іншими формами рабства.

Ще одна перевага посту — це одкровення. Даниїл відкрив пророцтво Єремії і хотів дізнатися про Божий план. Він написав: «Я, Даниїл, зрозумів із Писань, згідно зі словом Господа, даним пророку Єремії, що спустошення Єрусалима триватиме сімдесят років. Тож я звернувся до Господа Бога і благав Його в молитві та проханні, у пості, у волосяниці та попелі» (Даниїл 9:2, 3). Історія Даниїла на цьому не закінчується. «Він навчив мене і сказав мені: «Даниїле, я прийшов, щоб дати тобі проникливість і розуміння» (Даниїл 9:22) . Це важлива тема, до якої ми повернемося в останньому розділі цієї глави.

Перебуваючи в Йоппі, Петро близько полудня піднявся на плоский дах будинку свого господаря, щоб помолитися. Тоді, коли його шлунок був порожній, він отримав важливе одкровення від Бога. «Він зголоднів і хотів щось поїсти, і поки готували їжу, він впав у транс» (Дії 10:10). Безумовно, ця зміна в молитовному розкладі Петра призвела до змін у розширенні християнської церкви. Єврейська парадигма Петра почала змінюватися, коли він був голодний, молився і чекав на їжу.

Павло пише про деякі особисті переживання в 2-му Посланні до Коринтян, розділи 11 і 12. Чи могло бути так, що пости, про які він згадує в розділі 11, були підготовкою або умовою для одкровень, записаних у розділі 12? «Я знав голод і спрагу, часто був без їжі» (2 Коринтян 11:27). «Я мушу хвалитися. Хоча немає чого хвалитися, я перейду до видінь і одкровень від Господа» (2 Коринтян 12:1).

Ми не знаємо, наскільки добре Рим годував в'язнів, засланих на Патмос. Однак, мабуть, можна з упевненістю зробити висновок, що Іван не саме бенкетував на Патмосі, коли отримав «Одкровення Ісуса Христа». Коли нам потрібні відповіді на молитви, коли нам потрібні одкровення, коли те, що ми робили, здається недостатнім для того, щоб прикликати силу, присутність і мудрість Бога в нашу ситуацію, нам, можливо, доведеться піти до зброярні і відчистити цю стару вірну зброю. Що б нам не потрібно було зруйнувати — стіни опору чи дощі благословення — піст зруйнує їх.

Звички посту

Нам щотижня потрібні нові слова від Господа, але прийняти рішення про піст важко. Тому я вважаю за краще прийняти рішення один раз і виконувати його щотижня. Звичка постити один день на тиждень працює добре, оскільки мені не доводиться вирішувати, думати чи боротися з цим питанням. Це допомагає мені з нетерпінням чекати дня посту. Щотижня ми стикаємося з викликами та проблемами, про які можемо молитися в день посту. Ці проблеми можуть здаватися не настільки великими, щоб змусити нас постити та молитися про них, але оскільки ми все одно постимо, ми вирішуємо ці ситуації за допомогою посту та молитви. Іншими словами, наші проблеми вирішуються за допомогою сильнішої зброї, ніж та, яку ми могли б вибрати, якби не постили та не молилися регулярно. Щотижневий піст також дає нам впевненість, що довші пости є здійсненними.

У січні 1965 року, на третьому курсі біблійного коледжу, я почав постити три дні на початку кожного року. З того часу це стало щорічним підтвердженням мого зобов'язання любити Бога і слідувати за Ним. Щороку нам потрібні нові напрямки і нові уявлення. Близько Нового року всі усвідомлюють, що час минає і майбутнє продовжує розгортатися перед нами. Бог є завжди присутньою допомогою в час потреби, тому повністю звернутися до Нього в Новий рік здається практичним і духовним вчинком. Правда, що час посту сприяє ефективній і зосередженій молитві. Однак він також дає іншу, не менш важливу перевагу, бо допомагає нам регулярно слухати те, що Він говорить, якщо ми дозволимо Йому.

Регулярний піст готує нас до більш тривалих постів, коли вони стають необхідними. Досвід успіху в коротких, регулярних постах допомагає нам усвідомити, що піст не такий вже й поганий, як ми уявляли. Сила, яку наш дух вчиться цінувати, компенсує слабкість, яку тимчасово відчуває тіло. М'язи стають сильнішими від фізичних вправ. Так само і наше тіло вчиться пристосовуватися до періодів, коли немає їжі. У міру того, як наш дух набуває більшого впливу на наші внутрішні процеси прийняття рішень, наше тіло вчиться обходитися без їжі. Наш дух вчиться цінувати переваги тісних духовних стосунків з Богом, які зростають під час посту. Коли виникають більші виклики та складніші ситуації, ми готові — ми смиренні, впевнені в собі і нас нелегко залякати. Ми готові постити довше. У 1979 році адміністративні труднощі в нашій церковній роботі в Кореї посилювалися. На той час я вже провів багато щорічних триденних постів і був готовий до тижневого посту. Цей тижневий піст дав мені впевненість, і через кілька місяців я був готовий запланувати 40-денний піст. Моя впевненість зросла з досвідом.

Фізичні проблеми

Існують серйозні помилкові уявлення про вплив посту на наш організм. Пост не є важким для здорового організму — він корисний для нього. Наш організм накопичує запаси жиру, які дозволяють нам обходитися без їжі протягом тижнів без будь-яких негативних наслідків. Повітря, вода і сон набагато необхідніші для здоров'я і життя організму, ніж їжа. Жирова тканина і відмерлі клітини витрачаються просто за рахунок використання того, що зберігається в нашій «коморі». Верблюди можуть жити кілька днів у сухих пустелях без води. Люди можуть жити кілька днів без їжі. Лише після багатьох днів — від 21 до 40 і більше, залежно від людини — організм витрачає весь жир і починає голодувати. Ісус був голодний після свого посту.

Більшість із нас на Заході ніколи не знали справжнього голоду. Наші батьки докладали зусиль, щоб ми добре харчувалися і мали здорову дієту. Коли ми постимо, наші розпещені тіла можуть подавати нам сигнали дискомфорту. Це не більше ніж тяга до їжі, що є результатом багаторічної звички. Той самий Бог, який хоче, щоб ми дбали про своє тіло і здоров'я, не вимагав би і не заохочував би нас до чогось, що шкодить нашому здоров'ю. Пост є своєрідним «природним прибиранням» для нашого тіла. Зазвичай наше тіло каже нашому духу: «Я контролюю ситуацію, і я хочу їсти». Пост — це можливість для нашого духу сказати нашому тілу: «Я контролюю ситуацію, і я хочу рости настільки, що відмовлю тобі». Пост — це не просто перемога розуму над тілом, але перемога розуму над тілом є частиною цього динамічного процесу. Якщо ми хочемо їжі більше, ніж духовного зростання, то ми повинні їсти. Якщо ми хочемо духовного зростання більше, ніж їжі, то ми повинні відмовити тілу в їжі і спостерігати, як росте наш дух. Ми повинні робити вибір їсти чи не їсти, зважаючи на духовні міркування, а не тільки тому, що ми звикли їсти.

Бог хоче, щоб Його діти були фізично здоровими; біблійний спосіб життя є здоровим. Не дивно, що піст сприяє здоров'ю, а не заважає йому. Можливо, що тіло оздоровлюється завдяки фізичному акту посту, а також що Бог зцілює тіло у відповідь на щиру молитву, промовлену під час посту. Обидва варіанти можливі, і обидва можуть принести славу Богу.

У Старому Завіті навіть розповідається про язичника, який одужав від хвороби під час триденного голодування. Хворий раб амаликітянина був покинутий своїм господарем. Через три дні, коли Давид і його люди знайшли його і нагодували, він одужав, став ясним розумом і зміг привести людей Давида до розбійницької банди амаликітян. Три дні без їжі та води зцілили цього чоловіка. Можливо, ви чули приказку: «Голодуй при застуді і наїдайся при лихоманці». Скільки з нас воліють мати лихоманку? Артур Уолліс у книзі «Вибраний Богом піст» цитує стародавнього єгипетського лікаря, який сказав, що людство живе на чверті того, що їсть, а лікарі — на решті. Чи можливо, що деякі хвороби, спричинені переїданням, можна вилікувати за допомогою кращого контролю, а інші хвороби — за допомогою посту?

Пост — це очищення як духовне, так і фізичне. Раніше ми зазначали, що гордість пов'язана з ситостістю та самодостатністю. Під час посту дух очищається від гордості, самовільності, незалежності, егоцентризму та егоїзму. Тим часом тіло очищається від зайвого жиру, відмерлих тканин та інших відходів. Під час посту організм не зосереджується на засвоєнні нової їжі. Натомість він зосереджується на усуненні непотрібних накопичень. Будь-який дискомфорт, який може відчувати наш організм, насправді є здоровим очищенням, яке сприятливо впливає на шкіру, рот, легені, нирки, печінку та кишечник. Неприємний запах з рота, наліт на язиці та неприємний смак у роті під час посту є просто частиною процесу очищення.

Після завершення перших етапів посту і пристосування організму до відсутності їжі, тривалий пост сприяє яскравим очам, гострому розуму, чистому диханню, чистій шкірі та сильному духу. Він також готує нас до глибокого розуміння значення Писання. Ця думка буде розглянута в окремій розділі під назвою «Індивідуальна навчальна програма Бога».

У звичці 3 ми дізналися, що відмова від кави, чаю та солодких продуктів мінімізує або усуває головний біль під час посту. Мало хто наважиться стверджувати, що піст є приємним. Однак контроль над тим, що ми їмо, значно зменшує негативні наслідки посту. Звичайно, є певний фізичний дискомфорт, але навіть це допомагає усвідомити важливість молитви. Це допомагає зосередити увагу на молитві та читанні Біблії.

Під час посту наша кров і енергія не так зайняті постачанням речовин до печінки для вироблення травних соків і до шлунка та кишечника для забезпечення правильного функціонування травного процесу. Це звільняє кров і енергію для роботи нашого мозку. Легше зосередитися на молитві, розум стає яснішим, а Писання здається більш живим.

Бог є надзвичайно практичним і ніколи не вимагає надмірностей, крайнощів або шкідливих вправ. Якщо ваше тіло не здорове, не постіть. Бог не хоче, щоб ми руйнували своє тіло. Якщо у вас є особливі проблеми зі здоров'ям, частковий піст може бути виходом. Протягом шести років я хотів постити, але не міг через езофагіт. Бог не вимагає від нас того, чого ми не можемо зробити, але я був дуже щасливий, коли виявив, що я здоровий і можу знову постити.

Великий піст

Довгі пости — це чудові можливості. Короткі пости готують нас до них. Є пастори, віруючі та церкви, які щороку дотримуються довгих постів, тому що їм подобаються результати — це те, чого кожен з нас може навчитися на власному досвіді.

У 1978 році ми повернулися до Кореї на другий термін як місіонери. Мені було доручено обов'язки голови національної ради та генерального супервайзера, але тільки з титулом «виконуючий обов'язки супервайзера». Корейці сприймали це як слабку позицію. Крім того, моєю метою було заохотити молодих служителів, яких ми навчали в нашій біблійній школі, засновувати нові церкви. За кілька місяців стало очевидно, що моя мета суперечила меті іншої частини нашої організації. Вони хотіли зосередити кошти та зусилля на великій центральній церкві. Незабаром після цього до штаб-квартири нашої деномінації в США надійшли негативні звіти, підписані 300 особами, щодо мого управління. Тоді я усвідомив, що з обох боків Тихого океану мене відкидала організаційна структура, яка була далеко поза моїм контролем. Молодші пастори, яким я намагався служити, просто не мали достатньої політичної влади. Єдине, що я міг зробити, — це звернутися до найвищого суду — суду небесного. Мені стало ясно, що добрі й чесні люди просто неправильно мене зрозуміли.

З огляду на свій попередній досвід посту і молитви, я вирішив постити і молитися протягом тривалого часу. Кілька років тому ми заплатили 700 доларів за невелику, справді сільську хатину, побудовану на гірській ділянці, яку Сеульський університет здавав в оренду групі місіонерів. Саме тут наша сім'я щороку в серпні втікала від спеки і проводила кілька тижнів відпустки. Розуміючи, що я зіткнувся з серйозною кризою, і за згодою Чар, я поїхав до хатини, щоб постити і молитися протягом 40 днів.

Індивідуальна навчальна програма від Бога

Наша маленька хатина називалася «Чарон» — поєднання імен Чар і мого. У зошиті, в якому я записував свої враження від перебування в горах, на першій сторінці є такий запис, який, можливо, допоможе вам зрозуміти, про що йдеться в цій розповіді. Згадки про церкву в Кореї стосуються конфесійної організації, в якій я працював. Імена людей у цій книзі не є їхніми справжніми іменами.

Харон, Чірі Сан Мон, 7 травня 1979 року

Зараз 20:10 вечора напередодні мого першого 40-денного посту. Я готувався протягом трьох тижнів і вже чотири тижні знав, що мій небесний Батько запросив мене звернутися зі своєю справою до вищого суду. Хоча плотська сила (в даному випадку моя організація) може мене підвести, Він цього не зробить, і, як я вірю, чотири тижні і один день тому в Гонконзі Він показав мені, що я не зможу покластися на Джефа [директора місії], щоб звільнити мене або корейську церкву від адміністративного рабства, в якому вона перебуває, але мені доведеться звернутися до вищого суду, до чого я зараз готовий.

Піднімаючись на гору, я був схвильований думкою, що завтра почнуться попередні слухання, і, коли Небесний Верховний Суд буде засідати, я зможу представити свою справу перед праведним Суддею і сподіватися на справедливе виправлення моєї ненавмисної помилки, а також на звільнення Церкви, яку я так прагну бачити вільною, щоб вона могла рости, як я вірю, що вона може і повинна, і з вірою буде.

Прибираючи хатину, витираючи пил і миючи вікна, я був вражений тим, який привілей для мене — бути наодинці з Богом протягом цих днів. Прийшов доглядач, підключив воду і повідомив мені, що його дружина незабаром помре від раку печінки. Якщо Бог хоче її зцілити, я готовий молитися, але якщо ні, я готовий доглядати за табором, поки він відвезе її в долину, щоб вона була з родиною до самої смерті. Я можу доглядати за табором і звільнити його, щоб він міг бути відсутнім стільки, скільки захоче.

Сьогодні в обідню пору мене привітала щур, ніби кажучи: «Ага! До нас переїхав чужинець — і він, безсумнівно, піднімає пил і робить багато галасу». Завтра доведеться знайти пастки і зловити його.

Протягом 40 днів цього посту я відчував, ніби Бог і я були наодинці на горі. Я радий, що знайшов час, щоб щодня записувати те, що відбувалося і що я дізнавався. Через обмеження місця незручно розповідати про все, але я поділюся вибраними фрагментами тут і в наступному розділі. Моя мета — проілюструвати на власному досвіді, що піст і молитва — це не тільки час, коли ми просимо Бога щось зробити, а й час для навчання. Я можу засвідчити, як і інші, що завдяки посту ситуація змінилася на краще. Однак я змінився більше, ніж ситуація.

Через кілька днів після початку цього проекту я глибше усвідомив, як важливо дозволити Богу визначати порядок денний. На 5-й день (субота, 12 травня) я написав:

Читаючи та з інших джерел, я переконався, що піст і молитви повинні походити від Бога. Чи відповідає Бог на наші молитви? Або ж Бог ділиться тим, що Він хоче зробити, і висловлює молитву через нас, а потім робить те, що Він запланував спочатку? Я вірю, що обидва варіанти є правдивими, але останній, можливо, потребує більшого наголосу. У будь-якому разі, я впевнений, що цей піст є тим, що Господь поклав на моє серце. Я також усвідомлюю необхідність бути обережним і молитися відповідно до Його вказівок. Ось чому важливо щодня записувати ці питання, бо в кожному випадку тема для молитви була дана Духом Божим.

Тепер, з огляду на це, сьогодні я вперше під час цього посту молився про звільнення Церкви в Кореї від адміністративного рабства, яке вона зараз переживає через ставлення членів її правління. Не маючи злості до жодного члена цього правління, я зі сльозами молився, щоб церква була звільнена. Зокрема, в один момент я молився, щоб наша церква була звільнена від гальмуючого, пригнічуючого, сковуючого і обмежуючого впливу пана Парка і щоб, Божим шляхом, настало велике звільнення. Я також молився, щоб Бог дав нам усім терпіння, поки не настане Його звільнення. Це не означає, що я применшую значення молитов, які Господь направив нам у перші чотири дні, але я вірю, що молитви п'ятого дня є серцем цього посту. Так я відчуваю на даний момент, але, звичайно, наступні 35 днів керує Святий Дух, а не я. Також, звичайно, я прагну молитися про своє особисте приниження, пом'якшення, зростання і розвиток. Ще є багато часу. Ха!

Сьогодні я двічі сміявся. Один раз, коли дякував Богові за добру воду і додав: «Це все, що мені потрібно». Мм!

Шар за шаром, все глибше і глибше, я проникав у цю істину. На 10-й день (четвер, 17 травня) я написав:

Я вирішив, що, в більш тонкому сенсі, Бог повинен контролювати порядок денний тем для молитви — не те, щоб Він цього не робив, — але я досяг стадії, коли висловив майже все, про що знав, щоб молитися, і хотів заглибитися в те, що мені невідоме. Як уже згадувалося раніше в цьому щоденнику, щоденні молитви керувалися Святим Духом, але настав час зробити крок у невідоме. Тому я погодився читати більше Біблію і принаймні на цей день відмовитися від інших книг. Після прочитання своїх звичайних уривків (зараз я читаю Книгу Чисел і одночасно п'ять псалмів та один розділ Приповістей щодня протягом наступних 30 днів), я також прочитав Послання до Ефесян, Послання до Филип'ян і Послання до Колосян.

Мене дуже підбадьорює те, що Бог зробить більше, ніж ми можемо уявити, і що ми маємо продовжувати молитися і просити про все, що відповідає бажанням Святого Духа. (Всі три думки прийшли до мене під час додаткового читання Біблії.) Я почав молитися про здійснення мого бачення, щоб церкви в центральних містах досягали навколишніх районів. Сьогодні в другій половині дня я прочитав 1-е Послання до Коринтян і продовжував молитися про те, щоб це бачення здійснилося — включаючи те, що я сам буду задоволений, завершивши свій курс як місіонер. У той момент я був дуже пригнічений і відчував справжнє полегшення, молячись і плачучи про своє особисте задоволення. (Я міг би зітхнути з полегшенням, коли Джефф сказав, що, можливо, він пошле когось іншого бути керівником. Ми могли б поїхати до Сеула, але мій дух продовжує відчувати відповідальність вірити Богу і молитися за звільнення цієї церкви, і я не відчуваю, що можу це зробити і просто чекати, поки наступний хлопець вирішить ці проблеми! Сьогодні моє тіло було надзвичайно слабким, і, оскільки було холодно, я залишився всередині біля вогню. Я ніколи не піддавав би своє тіло таким неприємностям, якби не вірив, що я відповідальний і відчайдушно хотів би побачити Божу перемогу в цій країні! (Тоді я не витримав і заплакав, бо сьогодні я справді відчув піст). Зараз я почуваюся краще і можу сказати, що, хоча це був важкий день, я вірю, що це був хороший день і що Бог слухає. Слава Йому!

Під індивідуальним наставництвом Святого Духа я вчився молитися на глибшому рівні відповідно до волі Божої. Одкровення щодо того, як молитися, стали ще більш конкретними. Через багато років після того посту в 1979 році я бачу, що те, до чого Господь привів мене під час посту, в основному відбулося в наступні місяці і роки. Зокрема, якщо я не мав бути керівником, то навіщо було брати на себе всі ці клопоти, намагаючись нести відповідальність за те, що я не мав повноважень керувати на людському рівні? На 14-й день (понеділок, 21 травня) я зробив наступний довгий запис, присвячений цій проблемі:

Цікавим чином і через Своє Слово, я вірю, що Бог показав мені, що я продовжуватиму нести відповідальність за роботу тут, у Кореї, і одна з причин, чому Він показав мені це, була та, щоб я міг відповідно молитися з упевненістю. Це здається підтвердженням того, що Він сказав написати в листі до Джефа приблизно тиждень тому. Ось як це сталося: … Коли я продовжував молитися про виконання новозавітного зразка для нашої церкви в другій половині дня, я нібито вичерпав свої молитви. Здавалося, що не було молитов, натхнених Духом, і я не знав, чи продовжувати молитися, чи чекати, чи слухати, чи що. (Я дійсно зобов'язався молитися тільки про те, що Він веде, і молитися про все, що Він веде — у Нього є план, а не в мене. Він скликав це засідання суду, а не я. Я впевнений, що так і повинно бути, і тут так і було). У будь-якому разі, я нарешті вирішив переглянути Біблію навмання і подивитися, що Бог може сказати — це звичка, яку я рідко пробував і яка майже ніколи не була успішною. Однак цього разу три уривки мали велике значення для мене і моєї ситуації, а інші, здавалося, не мали до неї відношення. Першим був уривок з книги Руф, яку я прочитав повністю. Слово «Рут» пишеться китайською мовою тими самими двома ієрогліфами, що й моє корейське ім'я. Я відчувала, що я — це Рут. Важливими моментами були те, що вона була іноземкою, знайшла прихильність і була плідною. Коли вона вийшла заміж за Вооза, люди бажали їй плідності, як Лії та Рахіль.

Другим був 1 Самуїл 11, де Саул вчинив правильно, допоміг захистити Ябеш-Гілеад і здобув велику перемогу над аммонітянами. В результаті він був «переобраний» царем. Мене призначили «тимчасово», але переобрання змінило б це. «Весь Ізраїль був дуже щасливий», – закінчується ця глава.

Третій уривок був у 2 Хроніках.

Він починається так: «Син царя Давида, Соломон, тепер був беззаперечним правителем Ізраїлю, бо Господь, його Бог, зробив його могутнім монархом» (2 Хроніки 1:1, Living Bible). Далі в розділі висловлюється задоволення Бога тим, що Соломон просив мудрості, щоб добре керувати, і Бог нагадав мені, що лише кілька днів тому я сказав Господу: «Я не хочу слави, я не хочу грошей чи матеріальних речей. Я хочу мудрості, щоб добре виконувати роботу в церкві, і я хочу Твого благословення в цій церкві і для неї». Я вірю, що Бог прийняв цю молитву і помазує та висвячує мене на цю роботу. Мене принижує те, що досі мене відхиляли Джефф, Енн і Парки, але я волію мати Боже помазання і висвячення, ніж людське. Якщо я буду терпляче чекати, людське теж прийде.

У наступному розділі ми розглянемо, як Бог використовує кризи для нашого розвитку. Ви прочитаєте більше про уроки, які я виніс під час найбільшої кризи в моєму житті. Однак перед тим, як перейти до цього, зауважте, що я розпочав 40-денний піст, дізнавшись, що до Кореї, ймовірно, буде направлено іншого керівника. Під час посту я намагався молитися відповідно до Божого плану. Бог показав мені, що я залишуся керівником і буду плідним як іноземець. Моя організація повідомила мені одне (що я маю бути готовим до зміни посади), але я відчував у своєму дусі, що є інший план (я маю залишитися). Наодинці з Богом я постив і молився відповідно до того, що, як я відчував, говорив божественне Джерело. Божественний план був протилежним людському плану, але саме божественний план зрештою здійснився. Мені страшно подумати, що сталося б зі мною і церквою в Кореї, якби я молився відповідно до людського плану. У наступні місяці заміну не надіслали. Мене офіційно призначили керівником роботи в Кореї. Ми мали ще сім років плідного адміністративного, навчального та церковного служіння, перш ніж робота була передана громадянам, з якими ми працювали, і ми повернулися до Сполучених Штатів.

Якби я не був звиклий до регулярного посту і молитви, я, мабуть, не зміг би постити 40 днів за свободу нашої церкви в Кореї. Без цього посту я сумніваюся, що б розвинув у собі особисту зламану душу. Завдяки йому я набув глибокої впевненості, що Бог може і буде діяти в моїх ситуаціях, доки я не стою на Його шляху. Також мені подобається думати, що мій піст і молитва хоч трохи сприяли виживанню і зростанню церкви протягом тих років. Можливо, саме це зробило можливим зростання і здоров'я, якими вона продовжує насолоджуватися в роки після того, як ми, місіонери, залишили її під їхнім компетентним керівництвом. Вони навіть мають акредитовану вищу богословську семінарію, в основному завдяки далекоглядності пастора Парка.

Я щиро бажаю проілюструвати ефективність посту як допоміжного засобу молитви. Безсумнівно, жодна інша причина не була б достатньо сильною, щоб спонукати мене розкрити вам своє серце і особисті записи. Мої щоденникові записи з тих шести славних, але важких тижнів на горі Чірі розкривають те, що відбувалося, коли я сидів біля ніг Ісуса і дізнавався про Нього та Його шляхи.

Протягом 22 років я нікому не говорив про свій піст. У березні 2001 року один із моїх студентів, доктор богослов'я, який вірить у піст і практикує його, заохотив мене поділитися своєю історією. Він нагадав мені, що учні Ісуса знали про Його піст. Він, мабуть, розповів їм про це. Тоді мені стало зрозуміліше — вчителі діляться особистими речами зі своїми учнями, тому що вони навчають, а не тому, що хваляться. Моєю метою було не просто розповісти вам про свій піст. Моєю метою було використати свій піст, щоб проілюструвати ті уявлення, особисте зростання та відповіді на молитви, які робить можливими піст.

Останніми роками занадто мало було сильних голосів, які висловлювалися на цю тему. Зважте те, що ви тут прочитали, і порівняйте це з обіцянками та записами Святого Письма. Можливо, ви захочете скористатися новими можливостями для служіння, які стали можливими завдяки цій звичці. Хто знає, які перемоги чекають на нас?

Без кризи, яка призвела до посту, я б не був відкритий до радикально нової перспективи, яку я відчув до кінця посту. Це приводить нас до обговорення в наступному розділі того, як Бог планує і використовує кризи в нашому житті для нашого блага і Своєї слави. Наступний розділ є доповненням до цього.