ЗВИЧКА ШОСТА: Конструктивно долати кризи

«Якщо ти змагався з людьми, які бігають пішки, і вони тебе виснажили, як ти зможеш змагатися з кіньми? Якщо ти спотикаєшся в безпечній місцевості,

як ти впораєшся в хащах біля Йордану?» Єремія 12:5

Під час нашого першого терміну в Кореї ми пережили кілька конфліктів у особистих стосунках з іншими місіонерами. Потім, у наступний термін, я взяв на себе обов'язки виконуючого обов'язки керівника та голови національної ради. Конфлікт першого терміну був пікніком порівняно з конфліктом другого терміну. Проте ми отримали дуже цінний досвід і зросли як особистості та служителі завдяки горю того досвіду. Це продемонструвало, як Бог навчає нас і виводить добро з криз, що викликають сльози. Однак на той час криза здавалася непереборною і ґрунтувалася на таких несправедливих хибних уявленнях і непорозуміннях!

Навчання через кризи

У звичці 2 ми дізналися, що Бог випробовує і вчить залежності через сильний тиск у людських обставинах. Криза — це час посиленого тиску. Бог шукає нашої свідомої наміру глибше зануритися в Його серце на ранніх етапах кризи, щоб Він міг провести нас через неї. Кінцевим результатом є сильніший, більш впливовий християнин з глибшим досвідом Бога і супутньою йому духовною владою.

Досвід посту і бігу марафонів навчив мене, що велика частина витривалості, необхідної в часи випробувань, походить від хороших, твердих рішень на початку. Як тільки ми приймаємо рішення, ми можемо перевести наш «вирішувач» в нейтральне положення, а наш «виконавець» — на автопілот. Ви можете витримати незручності посту, якщо вам не доводиться щодня або щогодини вирішувати, чи їсти. Ви також можете витримати втому від марафонського забігу, якщо вам не доведеться вирішувати на кожному кілометрі, що ви будете бігти до кінця. Досвід допомагає, але головним фактором є дотримання початкового рішення.

Навіть Ісус «рішуче вирушив до Єрусалима». Це, здається, свідчить про те, що Він вирішив — можливо, можна навіть сказати, що Він був рішуче налаштований — витримати хрест, а потім довести справу до кінця, налаштувавшись на це. Я пам'ятаю, що відчував після прочитання Луки 9 і 10 на 35-й день свого посту (понеділок, 11 червня 1979 року). Враження від того, що, мабуть, відчував Ісус — що «зрада важко переносити» — було дуже глибоким. У перекладі, який я тоді читав, було сказано, що Ісус, прийнявши рішення, «непохитно рухався вперед до Єрусалима з залізною волею» (Лука 9:51, Living Bible, підкреслення моє). Ісус, наш Приклад, продемонстрував, як реагувати на кризи з праведною рішучістю. У нашому випадку тиск, який ми витримуємо, необхідний для того, щоб зробити нас більш подібними до Нього. Наша реакція на страждання показує світу, який спостерігає за нами, що Христос є в нас. Кризи створюють підвищений тиск, який робить таку рішучість і твердість можливими. Вони виявляють в нас найкраще або найгірше.

Однак є ще один елемент. Ісус «принизив Себе і став слухняним аж до смерті» (Филип'ян 2:8). Жахлива смерть, яку Він переніс, продемонструвала покірність Божого і людського Сина плану Отця. Ми не знаємо, наскільки Ісусу на той час ще було потрібно вдосконалюватися в навчанні послуху, але в нашому випадку вдосконалення, безсумнівно, є можливим результатом криз. У минулому для мене було важливо бути правим. Я був занадто суперечливим і схильним до суперечок. Частіше, ніж було розумно, я любив давати людям знати, наскільки я був правий. Коли я зараз дивлюся на свого колишнього «я» — з твердою оболонкою і жорстким серцем — я розумію, що мені була потрібна криза, яку Бог дозволив у 1979 році.

Чому криза є необхідною

Тиск на людину, яка переживає кризу, є необхідною підготовкою, яка створює готовність, навіть бажання, до змін. Бог не задоволений тим, щоб залишити нас у нашому нерозвиненому або недорозвиненому стані. Він допускає кризи, щоб ми могли зростати. Коли все залишається як є, ми не маємо мотивації до змін. Зазвичай ми любимо залишатися в комфортній зоні. У теорії змін вчені говорять про створення «дисонансу», який змушує людей бути незадоволеними статусом-кво і, отже, більш схильними до прийняття інновацій. Бог, найбільший агент змін, також, здається, готовий створити певний особистий дисонанс, щоб ми були більш готові до змін. Криза необхідна, тому що ми її потребуємо.

На початку весни 1979 року я відвідав азіатську зустріч місіонерів і національних лідерів нашої деномінації, яка відбулася в Гонконзі. Ми ще не пробули й року в Кореї, і я був там разом із пастором, якого ми називали реверендом Парком із Кореї. Стало очевидним, що розбіжності, які заважали нашому зростанню в Кореї, були не тільки болючими для нас, але й болісно очевидними для інших. Я почав ще серйозніше молитися про ці проблеми. Саме тоді я вирішив постити 40 днів.

Лише через кілька днів лідер місій нашої конфесії відвідав нас у Кореї і взяв участь у зустрічі пасторів. Після цього ми з Чар відвезли їх до Сеула, де вони мали сісти на літак до США. Під час цієї двогодинної поїздки я поділився з нашим директором Джеффом і його дружиною Енн своїм бажанням постити і молитися протягом 40 днів, щоб побачити, як церква в Кореї звільниться. Він відповів, що коли він проводив такий самий піст кілька років тому, то виявив, що змінився більше, ніж змінилася ситуація. Він був цілком згоден, щоб я продовжував піст.

Прибувши до Сеула і перед тим, як вийти з машини, Чар і я поділилися історією про видіння, яке Марія, дружина пастора в США, побачила про нас. Це було приблизно рік тому, коли ми були в США у відпустці. У видінні Марія побачила довгу чергу азіатів, які виходили з рабства у свободу, коли ми вели їх. На нашу думку, те, що ми були на чолі черги у видінні, означало, що наше служіння буде ефективним і плідним серед азіатів. В результаті нашого лідерства люди дійсно будуть ведені до нових речей у духовному плані. Це видіння було для нас заохоченням протягом майже року, коли ми поділилися ним у машині того весняного дня 1979 року. Ми були раді, що Бог дав нам місце в такому переможному марші.

Енн неправильно витлумачила нашу розмову. Вона припустила, що ми прагнемо позиції, престижу та влади на чолі черги. Вона нас сварила, а ми плакали. На той час у нашому служінні в Кореї ми вже пролили достатньо сліз за свободу церкви. Ми розуміли, що наша позиція була відповідальністю перед Господом, а не чимось, чого слід прагнути. Бути так сильно неправильно зрозумілим і критикованим тими, хто послав нас до Кореї, було шокуючим розчаруванням. Я згадую про це тут, тому що саме такий тиск криза чинить на слугу Божого. Справедливо це чи несправедливо — це інше питання. Я хочу сказати, що тиск на людину може породити в ній сильне прагнення до Бога і відчай, який створює готовність до змін.

Важливо те, як ви реагуєте

Бог любить нас і вірить у нас — часто більше, ніж ми самі. Він знає наш потенціал, а ми — ні. Більше того, Він знає, як застосувати правильний тиск під час кризи. Криза не є проблемою; вона лише готує нас. Проблемою є наша потреба у змінах, і Бог використовує кризу, щоб зробити нас готовими до них. Оскільки Бог знає, скільки ми можемо витримати, і наш потенціал для розвитку, інтенсивність кризи є глибиною компліменту, який Бог робить нам. З іншого боку, Бог також знає, наскільки ми вперті, наскільки наші душі похмурі, наскільки наші розуми тупі, і наскільки кожен з нас гордий і несприйнятливий до Його вчень. Тому Він знає, скільки тиску нам потрібно, щоб ми нарешті стали готовими до змін.

Ключовим є те, як ми реагуємо на кризу — насправді, проблема полягає саме в нашій реакції. Наша реакція на кризу є важливішою в Божому процесі розвитку, ніж вирішення кризи. Ми з вами знаємо людей, які пережили кризи, нічого не навчилися і не зазнали жодного особистого вдосконалення. Ніхто не любить платити за щось і не отримувати від цього жодної користі. У випадку з кризами питання не в тому, платити чи не платити — ми будемо платити. Але чи отримаємо ми користь у вигляді вдосконалення характеру? Якщо ми реагуємо правильно — зі смиренним і здатним до навчання духом — обіцянка Писання полягає у великому зростанні: «Смиріться перед Господом, і Він піднесе вас» (Якова 4:10). «Це сталося для того, щоб ваша віра — цінніша за золото, яке гине, хоч і випробуване вогнем — виявилася справжньою і принесла вам хвалу, славу і честь, коли з'явиться Ісус Христос» (1 Петра 1:7).

Впевненість у переживанні криз

Бог не бажає залишати нас у нерозвиненому або недорозвиненому стані. Я можу назвати сім криз за роки, що минули з часу мого від'їзду з дому в 1962 році. Щоразу я смирявся перед Господом — у більшості випадків постом і молитвою. Оскільки кожна криза досягла своєї мети, я також можу визначити головний урок, який я виніс з кожної з них, так само як і ви можете визначити свій.

Іноді християни переживають кризи і відчувають, що Бог або диявол виокремлюють їх для особливо поганого поводження. Однак, швидше за все, все навпаки. Усі переживають кризи. Усі проходять цю програму навчання, але не всі отримують від неї однакову користь. Кожен християнин, який має глибину, стійкість, силу духу або мудрі поради для тих, хто переживає випробування, сам пройшов певне «навчання».

Інтенсивність криз варіюється. Здається, що з роками вони стають все інтенсивнішими, оскільки Бог веде нас до того, щоб ми все глибше і глибше вкорінювалися в Нього і Його Слово. З роками наші кризи не тільки стають інтенсивнішими, але й одна з них, ймовірно, виділиться як найбільша. Те, як ми з нею впораємося, може нас або збудувати, або зламати — або, можливо, збудувати, зламавши нас. Корисно заздалегідь визначити, як ви будете реагувати, коли настане ваша криза. У момент кризи наша емоційна реакція на несправедливість, обставини або людей, які в ній задіяні, настільки інтенсивна в нашому розумі, що ми не знаємо, як реагувати. Розраховуйте на те, що криза колись настане, і будьте до неї готові.

Що я навчився завдяки своїй найбільшій кризі

Кризи часто стають вододілом, що розділяє життя на «до» і «після» великої кризи. Те, чого ми навчаємося через таку кризу, має такий вплив, що ми вже не є тими самими людьми — на щастя. Те, чого я навчився під час моєї найбільшої кризи, а також час посту і молитви, що супроводжували її, допомогли мені протягом багатьох плідних років служіння з 1979 року. У розділі 5 ми розглянули деякі з причин, що призвели до 40-денного посту. Ми побачили, що в Кореї існували дві різні політики управління церквою: одна полягала в розвитку сильної центральної церкви — точка зору пастора Парка; інша — у допомозі нашим молодим працівникам у їхніх зусиллях заснувати багато церков по всій країні — моя точка зору. У цій главі ми розглянули кілька цитат із записів моїх перших днів молитви. Як ви пам'ятаєте, моєю головною турботою була свобода церкви для зростання.

У міру просування посту я перестав читати будь-які інші книги, крім Біблії. Слово Боже ставало дедалі дорожчим, живішим, підбадьорливішим і проникливішим. Живе Слово Боже стало для мене надзвичайно реальним, і кожен вірш здавався таким багатим на істину. Це було настільки очевидним, що на 17-й день (четвер, 24 травня) я зробив такий запис:

Я справді наситився Словом. Ніколи раніше воно не було для мене таким живим і сповненим скарбів. Воно відкрило мені бачення сили, достатку, перемоги, тріумфу і благословення. Якщо ми зможемо пережити це у нашій роботі в Кореї, то всі слабкості, голод і важкі часи тут будуть того варті. Я провів післяобідній час, молячись про чудеса зцілення та повне здійснення тріумфів, які Боже Слово допомогло мені уявити. Молитва – це боротьба. Я проводжу з 8:30 до 18:00 щодня, просто читаючи Слово і молячись. Я б сказав, що протягом дня я проводжу близько трьох годин за читанням Слова і шість з половиною годин за молитвою.

Цей режим тривав протягом усього посту. Більшу частину часу я проводив у молитві, а решту – у Слові. Я ретельно записував те, чого навчався. Мені здавалося, що сам Господь Ісус сів на лавку поруч зі мною, де я читав, і вказував мені на один урок за іншим. У міру проходження посту уроки ставали все більш особистими і влучними. До його закінчення я став набагато більше турбуватися про те, щоб упокорити себе, покаятися у своїй впертості, навчитися любити і служити іншим, і став набагато більш готовим дозволити Богу піклуватися про Свою церкву. Моє бажання боротися за свободу церкви поступово зникло. Його замінило інтенсивне бажання любити Бога і виявляти цю любов до Нього, люблячи і служачи Його народу.

Я також став все більше покладатися на Господа. На 18-й день (п'ятниця, 25 травня) я написав:

Сьогодні вранці я дійшов до відчаю і зізнався Господу, що у мене вичерпалися сили і рішучість — що якщо Він хоче, щоб під час цього посту сталося ще щось (а я був упевнений, що так, бо я досі впевнений, що це Він все влаштував), то Він повинен взяти контроль у свої руки більш повно — я був виснажений. Я думаю, що саме після цього відбулися події, які привели до одкровення щодо пана Су [іншої людини, яка протистояла мені]. Цю боротьбу неможливо описати! Я знаю, що під час молитви в духовному світі відбувається щось дуже реальне. Це не менша боротьба, ніж якби я мав меч і щит і почав би махати ними — але, звичайно, все це відбувається в Дусі. Я переконаний, що це арена, де відбувається справжня битва і здобуваються справжні перемоги — як все це відбувається і як матеріалізуються відповіді, буде порівняно легко, я думаю.

Я усвідомив, що весь процес суперечки між мною і паном Парком, непорозуміння з Джеффом, моя поїздка в гори, щоб помолитися, і мої дні слабкості та немічності наодинці з могутнім Богом були тимчасовим станом, який Бог дозволяв. Одного дня Він зробить великі зміни. На 21-й день (понеділок, 28 травня) я написав:

… Господь привів мене до Плачу Єремії 3:27-33: «Добре для молодого чоловіка бути під дисципліною, бо це змушує його сидіти мовчки під вимогами Господа, лежати обличчям вниз у пилу; тоді нарешті з'являється надія для нього. Нехай він підставляє іншу щоку тим, хто б'є його, і приймає їхні жахливі образи, бо Господь не покине його назавжди. Хоча Бог дає йому горе, але Він також виявить милосердя, відповідно до величі Своєї любові. Бо Він не любить завдавати людям страждань і спричиняти горе» (Жива Біблія). Я знаю, що це саме для мене, і прочитав це три-чотири рази, а потім прочитав це Йому від першої особи. Можливо, моєму его трохи прикро усвідомлювати, що саме Він привів мене сюди, щоб постити, навчити мене послуху і терпінню, тоді як я весь час думав, що приношу Господу жертву посту. Я, звичайно, хочу навчитися — і дуже зневірююсь, думаючи про те, скільки часу ще залишилося. Господь постійно повторює: «Один крок (день) за раз».

Протягом останніх двох тижнів посту Бог зосередився саме на моєму его. Він навчив мене приймати позицію слуги. Питання не полягало в тому, чи ставився до мене пан Парк несправедливо. Це було для мене несподіванкою — я думав, що саме в цьому була вся проблема. Ні, проблема полягала в тому, що моя позиція була неправильною. За останні два тижні приватного наставництва Святого Духа я навчився, що навіть якщо я був правий, але моя поведінка була неправильною, то я був неправий.

На 29-й день (вівторок, 5 червня) я читав і боровся в молитві з 8:30 до 13:00. Це була одна з найінтенсивніших особистих боротьб за всі шість тижнів. Я знав, що Бог працював зі мною, розпинав моє тіло, вибивав з мене боротьбу і розвивав серце слуги. Після опису різних уроків зі Слова з конкретним посиланням і застосуванням до мого ставлення до пана Парка, Бог сказав, що я не повинен судити його, незалежно від того, як мене ображали або наскільки несправедливою була його політика. Я написав:

П'ять пунктів з Римлян 14:3-4 завжди були багатими. Це п'ять причин, чому ми не повинні судити інших:

1) Бог прийняв їх;

2) вони є Божими слугами, а не вашими;

3) вони відповідальні перед Ним, а не перед вами;

4) Бог є Тим, хто скаже їм, чи вони праві, чи ні; і

5) Бог здатний змусити їх робити те, що вони повинні.

Отже! Хоча з моєї точки зору все це дуже несправедливо, я повинен служити. Слуга не тільки виконує певні фактичні обов'язки, він також повинен підкорити свою волю волі господаря, і це дуже важко для мене з паном Парком. Але якщо це те, чого Бог мене вчить, я хочу підкоритися. Ой! Це були дуже важкі чотири з половиною години, і до 13:00 я дійсно вичерпав свої духовні та фізичні сили.

Після цього я відчув трохи більше спокою, намагаючись покірно упокорити себе, бо я був слугою Божим, щоб бути слугою пана Парка — як перед Богом. Я не знаю, як це вписується в молитви про звільнення церкви, але Його шляхи не є нашими шляхами. Це Його шлях. Безсумнівно, він кращий. У будь-якому разі, я радий, що отримав від Господа трохи більш чітке вказівки щодо того, як працювати з паном Парком, бо, чесно кажучи, я не знав. Я відчував, що роблю те, чого хоче Бог, представляючи інтереси пасторів і свої власні інтереси щодо розширення церкви, протистоячи пану Парку від імені кількох наших чоловіків і церков. Ну що ж, Бог допоможе мені поєднати це все разом.

У ті останні дні посту я також дізнався про сильну реальність духовного світу. Хоча я не знав про конкретні рухи чи зброю, яку використовували духовні сили, я все одно усвідомлював, що щось відбувається у невидимому світі. На 31-й день (четвер, 7 червня) я написав:

… це битва! Ворог намагається протистояти всьому доброму. Я щодня дізнаюся так багато — це свого роду гірко-солодкий досвід. Це важко для тіла — дуже важко — але добре для духу — дуже добре. Я слухаюся, і я знаю, що Бог ніколи не попросив би чогось, що не було б для добра, і я довіряю Йому своє тіло.

Кожен день битва тривала. Моє тіло слабшало, а дух ставав сильнішим. На 33-й день (субота, 9 червня) я сказав:

Я мушу сказати, що це був особливо важкий день — духовно, фізично та емоційно. Коли я зупиняюся, щоб подумати про предмет молитов — молитви проти роботи ворога в наших рядах — я думаю, що ось чому. Це просто боротьба, і це робота. Завтра день відпочинку. Слава Господу.

Довготривалі переваги на все життя

За місяці та роки, що минули після моєї кризи, я помітив, що мій дух став ніжнішим. Я легше плачу, менше сперечаюся і став тихішим. Я менше скаржуся, більше молюся, набагато менше суджу і відчуваю набагато менше обов'язку виправляти кожну помилку. Я краще сприймаю критику, легше визнаю свої власні невдачі і загалом спокійніший під тиском. Ці речі не можна купити за гроші. Можливо, я б навіть не усвідомив, що навчився чогось, якби час від часу не спостерігав, як люди реагують на проблеми так само, як я раніше. Коли я бачу це, це допомагає мені усвідомити дію благодаті, яку Бог використав, щоб змінити мене.

Раніше я відчував сильну емоційну прив'язаність до кожної ідеї, яку виносив на обговорення. Якось я не міг відокремити себе від ідеї. Я сприймав будь-яку критику ідеї як критику себе. У своїй незрілості я не міг насолоджуватися об'єктивністю, необхідною для обговорення ідей виходячи виключно з їхніх переваг. На 22-й день посту я написав:

Через брак віри я не зміг увійти в Божий спокій. Я маю на увазі, що коли я висуваю ідею для обговорення, наприклад, я емоційно залучаюся до того, щоб переконати когось, що це хороша ідея, тому я дію не з віри, а з почуття особистої неадекватності. Якщо я представляю свої ідеї з вірою — а все, що не є вірою, є гріхом — я можу дозволити пропозиції залишитися або відпасти без загрози для мене на основі фактичної цінності самої ідеї, а не моєї здатності її продати. О, якби я мав силу подолати цей гріх!

Через роки після написання цих слів вони все ще звучать правдиво. Оскільки мої студенти є дорослими, ми багато дискутуємо в класі. Багато ідей з прочитаного, а також досвід наших аспірантів щодня виноситься на вільне обговорення. На прикладі, а іноді і відкрито, я вчу своїх студентів раціонально обговорювати ці ідеї. Коли ми вчимося м'яко представляти ідеї, слухач може вільно розглядати, відхиляти або приймати ідею, маючи особисту свободу вибору. Коли наше его прив'язане до наших ідей, наші опоненти відчувають себе атакованими. Нормальною реакцією на атаку є захист. У режимі оборони люди не відкриті для наших ідей. Наша атака — а не сама ідея — «закрила» їх. Незалежно від того, чи презентуємо ми ідею аспірантам, чи презентуємо Христа невіруючому, м'якші презентації є більш привабливими. У таких випадках закваска краща за динаміт.

Зараз, розмірковуючи над цими ідеями, я розумію, що лише навесні 1979 року я справді почав їх осмислювати. Я чув їх головою. Однак на горі, під час посту, молитви і читання Біблії під час найбільшої кризи в моєму житті, вони проникли в моє серце. Через два роки після закінчення посту наша конфесія перевела нас з Теджона до Сеула, де ми провели ще чотири плідні роки, викладаючи, засновуючи церкви і займаючись церковним управлінням.

Одного вечора ми з Чар відвідували студентське біблійне вивчення в Сеулі. Ми сиділи на підлозі по-корейськи, коли один із викладачів нашого біблійного коледжу — служитель нашої організації — почав словесно нападати на мене. Оскільки я іноді вирішував пограти з синами в м'яч замість того, щоб відвідувати серединні богослужіння, служитель сказав студентам, що я егоїстичний і ледачий. Я мовчав, а студенти нервово совалися від збентеження. Коли його промова закінчилася, я підняв руку і попросив дозволу висловитися. Я сказав щось на кшталт: «Якщо ви хочете дізнатися більше про те, наскільки я егоїстичний, я можу розповісти вам навіть більше, ніж ви щойно почули. Це те, з чим я постійно борюся, і професор має рацію. Я в основному егоїстична людина», – і більше нічого не сказав. До посту, коли я ще був бійцем, я ніколи б не зміг так вчинити. Після посту тепер моя природа полягає в тому, щоб вирішувати конфлікти таким чином. Я ніколи не повернуся до старого способу; нове вино набагато солодше. Пізніше хтось сказав мені, що студенти були вражені і обговорювали між собою, як я впорався з публічною критикою, яку отримав. Я був радий, що вчинив правильно.

Кілька семестрів тому, тут, у Сполучених Штатах, один студент викрив мене перед усім класом. Я не відповідав. Я не захищався. Я просто відповідав на його запитання. Пізніше, завдяки тому, як я впорався з цією ситуацією, кілька студентів сказали мені, що це допомогло їм побачити, як той студент демонстрував погане ставлення. Цього б не сталося, якби ми обоє почали сваритися. До мого посту, молодша, менш зріла, більш запальна версія мене вчинила б інакше.

Ніхто не любить кризи. Ніхто не любить страждати фізично, духовно, емоційно чи психічно. Наше его теж не любить страждати. Однак майстер-металург досконало знає процес гартування. Він знає міцність сталі, яку випробовує. Він знає правильну температуру вогню, правильну температуру охолоджуючої рідини і найкращий час, щоб зробити метал міцнішим. Декому з нас потрібні гарячий вогонь і величезний тиск, щоб ми були готові змінюватися, підкорятися і помирати. Кризи триватимуть лише деякий час, але поліпшення можуть тривати решту нашого життя і вічність. Бог більше турбується про наш розвиток, ніж про наш комфорт.