ЗВИЧКА СЬОМА: Знайте, хто ви є, а хто ви не є

«Але завдяки Божій благодаті я є тим, ким є, і Його благодать для мене не була марною. Ні, я працював важче за всіх них — але не я, а Божа благодать, яка була зі мною». 1 Коринтян 15:10

Читаючи про цю звичку, ви почнете на новому рівні відкривати для себе, ким Бог вас створив і що ви робите добре. Таке відкриття може відкрити вам нові рівні впевненості, сили, самозадоволення та радості. Водночас воно може звільнити вас від жадібності, заздрості та заздрості до успіхів інших.

Після того, як я з 1965 року працював у вибраній мною професії, я зрозумів, як важливо усвідомлювати, ким я є і ким я не є. Прийняття цього відкрило мені рівні миру і свободи від заздрості, яких я ніколи не міг би досягти за старою парадигмою. Рішення щодо кар'єри стали простішими. Я менше суджу інших. Я менше заздрю успіхам інших і менше пишаюся своїми. Я більш вільний, щоб насолоджуватися і цінувати те, ким Бог мене створив. Я також більш вільний, щоб насолоджуватися іншими і тим, ким Бог їх створив.

П'ять «я»

Кілька років тому друг позичив мені старий підручник з поведінки і порадив його прочитати. З нього я дізнався про деякі ідеї щодо того, як оцінювати, хто ми є насправді. Я дізнався, що думати, ніби існує лише одне сприйняття нас самих, є спрощеним. Існує безліч сприйнять навіть у наших власних умах і в умах тих, хто нас «знає». Давайте розглянемо ці сприйняття — п'ять «я».

Таблиця 7-1. П'ять сприйнять себе

Я: Сприйняття

Перше «я»: Я, яким я хочу бути

Друге «я»: Я, яким я вважаю себе

Третє «я»: Я, яким, на мою думку, мене вважають інші

Четверте «я»: Я, яким мене вважають інші

П'яте «я»: Справжнє «я», яке знає тільки Бог

Перше «я» — це я, яким я хочу бути (малюнок 7-1). Я уявляю, яким я хотів би бути, що хотів би робити або ким я стаю. Незабаром я приймаю ці уявні образи як власне уявлення про те, ким я є — моє бажане «я». Однак, як ви знаєте, те, що уявляється, не обов'язково є реальним. Часто це не так. Ми можемо назвати це «мріяним «я». Ретельно обдумавши, ми можемо відокремити наше справжнє «я» від уявного, успішного «я». Однак зазвичай для цього потрібна певна доза чесності та самокритики.

Рисунок 7-1. Перше «я» — те, яким я хочу бути.

Друге «я» — це те, яким я вважаю себе (рисунок 7-2), особливо в моменти чесного самоаналізу. Те, яким ми чесно вважаємо себе, може, звичайно, змінюватися залежно від настрою. Зазвичай ми всі визнаємо, що не такі погані, як думаємо, коли ми незадоволені собою. Так само ми не такі хороші, як думаємо, коли особливо задоволені собою. Це друге «я» не є ні тим, ні іншим, а десь посередині. Людина, яку я визнаю у своєму серці, — це те «я», яким я себе сприймаю. Ми можемо називати це «визнаним «я»».

Рисунок 7-2. Друге «я» — те, яким я себе вважаю.

Третє «я» — це те, яким, на мою думку, мене бачать інші (рис. 7-3). Дехто приділяє цій вправі більше часу, ніж інші, але всі ми уявляємо, що про нас думають інші. Оскільки ми зазвичай дбаємо про те, що думають про нас люди, це сприйняття зазвичай є для нас важливим. Ми, можливо, змирилися з невідповідністю між нашим першим і другим «я» — з тим, що те, ким ми прагнемо бути, відрізняється від того, ким ми є насправді. Однак ми здригаємося від думки, що хтось інший може знати, якими ми є насправді. Ми вважаємо за краще думати, що їхнє сприйняття або враження про нас ближче до нашого першого «я» — нашого ідеального «я». Я називаю третє «я» «я, яким, на мою думку, мене бачать інші», тому що ми лише думаємо, що інші бачать нас саме так.

Рисунок 7-3. Третє «я» — те, яким, на мою думку, мене бачать інші.

Четверте «я» — те, яким мене бачать інші (рисунок 7-4). Те, що насправді думають про нас інші, може значно відрізнятися від того, що ми думаємо, що вони думають. Психологи кажуть, що насправді ми можемо бути здивовані тим, як мало інші насправді думають про нас. Більшість наших турбот про те, що думають інші, є марними. Проте, якщо ми замислимося над цими питаннями, ми зможемо оцінити різницю між тим, що ми думаємо, що інші вірять про нас, і тим, що інші насправді вірять. Звичайно, тільки інші знають, що вони насправді вірять про нас. Крім того, вони майже не мають уявлення про те, що ми думаємо, що вони вірять, — якщо ми не говоримо про це. Назвемо це четверте «само, в яке вони насправді вірять».

Рисунок 7-4. Четверте «я» — те, яким мене бачать інші.

П'яте «я» — це справжнє «я», яке знає тільки Бог (рисунок 7-5) — те, про яке ми можемо тільки здогадуватися, порівнюючи, розмірковуючи, оцінюючи і навіть обговорюючи поєднання «мріяного», «визнаного», «я думаю, що вони думають» і «вони насправді думають» «я». Проте християни сміливо стверджують, що п'яте «я» не тільки можна пізнати, але й пізнано. З усіх п'яти «я» пізнання цього є найціннішим для кожного з нас. Це те, яке знає Бог. Він створив кожного з нас індивідуально, тому знає всю нашу сутність. Ніщо з того, що ми думаємо чи робимо, не є прихованим від Нього. Він знає нас досконало — що, звичайно, набагато краще, ніж ми знаємо себе самі.

Рисунок 7-5. П'яте «я» — справжнє «я», яке знає тільки Бог.

Пізнання справжнього «я»

Головне питання для тих, хто хоче реалізувати весь свій потенціал, — «Як я можу пізнати це п'яте «я»?». Наступні три думки допоможуть нам набагато краще зрозуміти, хто ми є.

* Слово Боже є дзеркалом. Чесне і регулярне читання його допомагає нам бачити себе такими, якими ми є насправді. Коли ви порівнюєте дзеркальну силу Слова Божого зі священними текстами інших релігій, наша перевага стає більш очевидною.

* Коли Святий Дух говорить нам щось, ми повинні справді слухати. Він прийшов у світ, щоб переконувати, навчати і відкривати істину. Він готовий — дуже ефективно — вказувати на ті області, які нам потрібно вдосконалити.

* З огляду на різницю між «я думаю, що вони вірять» і «вони насправді вірять», ми повинні більш уважно ставитися до того, що інші говорять нам і про нас. Це теж цінне дзеркало. Звичайно, ми повинні ігнорувати деяку критику. Бог може допомогти нам розпізнати недоброзичливі, руйнівні зауваження. Однак, якщо ми чесно слухаємо мудрих і турботливих людей, всі три вищезазначені думки можуть допомогти нам реалістично оцінити себе.

Головною сильною стороною сучасних молодих людей є їхня непохитна рішучість бути чесними, прозорими та автентичними. Чесність інших допоможе нам у спробах відкрити справжнє «я». Наші особисті захисні механізми іноді стають стійкими до того, що інші говорять про нас. Це захищає нас від надмірного самоосуду. Це може бути добре — особливо якщо ми несправедливо піддавалися надмірній критиці. З іншого боку, цей захисний механізм може зробити нас нечутливими до пізнання себе для власного вдосконалення. Коли це трапляється, ми, можливо, занадто добре захищаємо себе. Це може ізолювати нас від тієї самої критики, яка може звільнити нас від наших хибних уявлень.

Ми повинні намагатися знайти золоту середину. Деякі з нас відчувають надто сильний тиск з боку оточення — ми настільки чутливі до думки інших, що стаємо параноїками. Інші надто байдужі і тому втрачають можливість вдосконалитися. Ми досягаємо рівноваги, коли достатньо дбаємо про особистий розвиток інших і себе, щоб протистояти і бути протистояними — не руйнуючи і не будучи зруйнованими.

Розрізнення відмінностей між п'ятьма «я» може допомогти нам поліпшити міжособистісні стосунки. Це також може допомогти нам оцінити важливість справжнього слухання. Людина, яка співає не в тон, не може зрозуміти, що вона це робить. Так само ми можемо робити соціальні, службові, професійні або особисті помилки. Ми можемо просто не усвідомлювати цього, якщо не навчимося слухати краще і з більшою чуйністю. Усвідомлення того, що існують різні сприйняття себе, є важливим першим кроком до розуміння того, хто ми є (а хто ні). Між тим, ким ми хочемо бути, і тим, як нас бачать інші, може бути велика різниця. Коли ми це усвідомлюємо, ми, швидше за все, почнемо уважно слухати інших і зближувати ці два сприйняття.

Однак відкриття п'ятого «я» (справжнього «я», про яке ніхто не знає) є важливішим за інші «я». Ми повинні прагнути пізнати і вдосконалити справжнє «я», а не просто розвивати високі амбіції і величні мрії. Мріяти про вдосконалення може бути корисною до певної міри. Адже людська уява — це чудовий дар Божий. Однак зацикленість на мріях відволікає нас від реального вдосконалення.

Намагання вдосконалити справжнє «я» також є більш продуктивним, ніж рабство думки, що ми ніколи не зможемо змінити визнане «я». Ми не повинні бути обмежені тим, що вважаємо своїми обмеженнями. До певної міри нам потрібно мріяти — деяким з нас потрібно навчитися мріяти — і намагатися думати про способи вдосконалення себе. Проте, захоплення мріяним «я» призводить до надмірних мрій, а захоплення визнаним «я» — до надмірного зневіри. Бог може і допоможе нам знайти баланс і реалістично вдосконалитися.

Намагання вдосконалити справжнє «я» набагато плідніше, ніж марнувати час, даремно турбуючись про «я», яким, на нашу думку, нас бачать інші. «Я», яким, на нашу думку, нас бачать інші, і «я», яким нас бачать насправді, — це різні речі. «Я», яким, на нашу думку, нас бачать інші, — це насправді лише інша форма першого «я», яке існує лише в нашій уяві. Зрештою, те, що, на нашу думку, думають про нас інші, не має значення. Не зациклюйтеся на тому, що інші можуть думати про вас. Є більш конструктивні речі, про які варто думати.

Розвиток справжнього «я» набагато корисніший, ніж прагнення дізнатися, яким нас бачать інші — яким нас насправді вважають. Як ми вже зазначали, знання того, що насправді думають інші, може привести нас до більш реалістичної оцінки. Вони можуть допомагати нам або хотіти допомогти нам, і часто це роблять. Однак вони також можуть мати про нас неправильне уявлення. Ми часто називаємо це непорозумінням. Інші можуть думати про нас занадто добре або занадто погано. У будь-якому випадку, люди не бачать нас такими, якими ми є насправді. Бути байдужим до їхньої думки може бути помилкою, але надмірна зацикленість на їхній думці може нас сковувати. Намагаючись догодити всім, ми не догоджаємо нікому, включаючи Бога і самих себе. У таких випадках страх перед Богом переважає страх перед людьми. Ми повинні бути більш уважними в шанобливому ставленні до Бога — ми повинні бути обережними, щоб не викликати Його невдоволення — замість того, щоб перейматися тим, що про нас можуть думати прості люди.

Ми порівняли кожне з перших чотирьох «я» з п'ятим «я». Тепер ми можемо зробити висновок, що всі перші чотири «я» неважливі в порівнянні з тим «я», яке бачить Бог. Адже, зрештою, саме Бог є тим, кого потрібно вразити. Бог є Суддею. Він є Дарувальником усіх вічних нагород. Він є Дарувальником вічних завдань, що мають реальні наслідки в наступному, постійному і вічному стані. Жити життям, постійно дбаючи про те, щоб догодити або не догодити Богу, — ось що означає жити в страху Господньому. Ми не діємо з жахливого страху, а з любові та турботи, щоб не засмутити того, хто нас любить і кого ми любимо. У Приповістях 9:10 сказано, що страх Господній — турбота про те «я», яке бачить Бог, — є початком мудрості. Однак є ще одне дуже важливе «я», яке бачить Бог, і на яке ми зараз звернемо свою увагу.

Шосте «я»

Є ще одне «я», про яке ми раніше не говорили: «я», яким Бог мріє, щоб я став (рис. 7-6). Бог не єдиний, хто може мати уявлення про те, ким Він хоче, щоб ми стали. Скільки наших батьків, друзів і подружжя мають сподівання щодо нас? Інші бачать менш точно, ким ми могли б і мали б стати, ніж Бог. Тільки Бог може бачити це досконало. Отже, шосте «я» буде іншим, більш реалістичним, більш чудовим і, безумовно, більш досяжним, ніж те «я», яким ми хотіли б бути, або те «я», яким нас уявляють наші батьки, друзі чи подружжя.

Рисунок 7-6. Шосте «я» — те «я», яким Бог мріє, щоб я став.

Бог має реалістичну мрію для нас. Працюючи над пізнанням справжнього «я», ми можемо поступово ставати більш схожими на те, чого бажає Бог, — на наше найкраще можливе «я». У цьому процесі ми прагнемо пізнати свої дари і таланти, використовувати свої сильні сторони, каятися і змінювати будь-які погані звички, а також впевнено рухатися в тому напрямку, в якому Бог допомагає нам стати. Зрештою ми відкриємо для себе наше шосте «я» — те, яким, як знає Бог, ми можемо стати. Шосте «я» — це те, яке повністю виконує Божу волю для кожної людини. Кожен християнин є успішним у тій мірі, в якій він стає своїм найкращим «я».

Ваше найкраще «я» є більш реалістичним, ніж ваше «мріяне «я», більш піднесеним, ніж ваше «визнане «я», більш значущим, ніж ваше «я, яким, на вашу думку, вас вважають», і набагато важливішим, ніж ваше «фактичне «я». Єдина причина, чому воно важливіше за ваше теперішнє справжнє «я», полягає в тому, що це «я», яким Бог справді хоче, щоб ви стали. Його мрія для вас є абсолютно, безперечно і напевно найкращою. Це найкраще можливе «я», яким ви можете бути. Якщо ви шукаєте Його, то саме таким «я» ви і станете.

Стати найкращим можливим «я» не має нічого спільного з посадою, рангом, роботою християнським працівником або волонтером (на повний або неповний робочий день), роботою в церкві, промисловості, уряді, бізнесі чи іншим. Це має зовсім інший тип критеріїв. Чи робимо ми те, чого хоче від нас Бог? Чи зростаємо і розвиваємося в цьому, щоб бути такими, якими Бог хоче нас бачити, незалежно від того, на якій посаді ми служимо? Павло сказав: «Завжди було моєю амбіцією проповідувати Євангеліє там, де Христос не був відомий ...» (Римлянам 15:20, підкреслення моє). Павло був проповідником, але він заохочував віруючих у Солуні: «Нехай вашою амбіцією буде вести спокійне життя, займатися своїми справами і працювати своїми руками, як ми вам казали, щоб ваше повсякденне життя викликало повагу з боку сторонніх ...» (1 Солунян 4:11, підкреслення моє). Він заохочував інших мати інший вид амбіцій. Більшість віруючих мають роботу і стосунки у своїх громадах, які дають їм можливість стати ефективною «сіллю в супі». Завдяки цьому наше покоління може завоювати багатьох для Христа, якщо ми зможемо тримати сіль подалі від «служіння» і в супі. Не обов'язково бути повним служителем Євангелія, щоб стати найкращою версією себе — достатньо бути повним християнином. Є таке «я», яким Бог знає, що ви можете бути, і мріє, що ви станете. Для більшості з нас це «я» може найефективніше розвиватися поза межами церкви.

Таблиця 7-2. Шість уявлень про себе з практичними цілями

Уявлення про себе: Ціль

Я, яким я хочу бути: Прагніть бути всім, чим ви можете бути.

Я, яким я себе бачу: Реалістично і смиренно сприймайте особисті обмеження. Не будьте нереалістичним мрійником.

Я, яким мене бачать інші: Не дозволяйте своїм побоюванням щодо думки інших знеохочувати вас або послаблювати.

Я, яким мене бачать інші: Навчіться слухати інших, коли їхня оцінка вас може допомогти вам покращитися.

Справжній я, якого знає тільки Бог: Намагайтеся бачити себе таким, яким вас бачить Бог. Він починає з того, що є, а потім працює над тим, щоб це поліпшити.

Я, яким Бог мріє, щоб я був: Наважтеся відкрити Божі мрії для вас і прагніть їх здійснити.

Успішною є та людина, яка стає тим, ким Бог знає, що вона може бути — найкращим можливим «я». Загальноприйняте у світі поняття матеріального успіху далеке від визначення успіху, яке ми використовуємо тут. Більше того, навіть поширене серед християн поняття «успіху в служінні» також відрізняється від того, що ми називаємо «успіхом».

Рівняння для обчислення успіху

Найкраща версія себе — це дуже любляче і прекрасне бажання Бога для кожного християнина. Щоб краще це зрозуміти, погляньте на рівняння, яке включає кілька змінних факторів, які ми іноді пропускаємо.

Успіх = (таланти + можливості + досягнення) ? мотив

Рисунок 7-7. Рівняння для обчислення успіху.

Успіх (S) — це ступінь, в якій ми досягли того, що могли для Господа. Це міра, в якій ми виконали Божу волю, і ступінь, в якій ми стали найкращою версією себе. Багато з нас вважають, що успіх дорівнює досягненням, але це занадто спрощене уявлення. Деякі досягнення є видимими, деякі — ні, а деякі мають неправильну мотивацію. Бог бачить і зважує все. Крім того, є й інші фактори, перешкоди та переваги, які слід враховувати.

Фактор талантів (Т) включає здібності, відповідні обов'язки, нездібності, перешкоди та відповідні звільнення від деяких обов'язків. Він пов'язаний з тим, що є в нас. Кожен з нас має різний набір талантів, що включає унікальні поєднання фізичних, розумових і духовних здібностей та дарів. Чим більше талантів має людина, тим більша її відповідальність за досягнення. Від тих, хто має багато талантів, вимагається багато. Від тих, хто має мало, вимагається менше. Бог вимагає від нас того, що ми можемо зробити, а не того, що ми не можемо. Бог очікує від нас того, що ми можемо дати в житті, а не того, що ми не можемо дати. Однак Він очікує, що ми будемо використовувати таланти, які Він нам дав.

Наступним фактором є можливості (O). Фактор можливостей включає можливості, доступні через контакти, ресурси або обставини, що відкривають можливості для корисності. Він також включає відповідні обов'язки, а також будь-яку відсутність можливостей і відповідальності. Кожен з нас має різні ступені і кількість можливостей. Можливості пов'язані з нашим контекстом — нашою зовнішньою ситуацією.

Таланти і можливості — це різні фактори. Таланти — це внутрішні здібності, тобто те, що людина вміє робити. Можливості — це зовнішні умови: зв'язки, інструменти, фінанси, доступ до освіти, соціальне і політичне середовище та відкриті двері. Ми повинні враховувати обставини, в яких перебуває людина, а також її природні здібності. Деякі народжуються в сім'ях, які знають впливових людей, або в країнах, де легко отримати фінансування для освіти. Інші, з рівними або вищими талантами, народжуються в сім'ї або країні з дуже обмеженими фінансами, освітньою системою або іншими ресурсами, які могли б допомогти розвитку та використанню природних талантів. Питання успіху полягає не стільки в тому, які таланти та можливості ми маємо або не маємо. Натомість питання полягає в тому, як ми використовуємо те, що маємо. Коли ми розглядаємо ці змінні талантів і можливостей, ми усвідомлюємо, що не маємо права остаточно оцінювати чийсь успіх на цій стороні неба.

Досягнення (A) включають як видимі досягнення, які можуть бачити люди, так і невидимі досягнення, які бачить тільки Бог. Зазвичай люди враховують тільки видимі (відомі) досягнення. Навпаки, це рівняння для оцінки нашого успіху також включає досягнення, які бачить тільки Бог. Однак, крім усього цього, є ще один важливий фактор: значення має тільки те, що ми робимо для Бога. Це враховується в нашому рівнянні за допомогою мотиву (M).

Фактор мотиву (М) має силу розділити комбінацію талантів, можливостей і досягнень. Після того, як М розділив її, залишається тільки та частина, яку ми робимо для Господа. Прихований мотив перетинає все це. Ісус сказав, що добрі справи, молитви і пости, зроблені для того, щоб отримати похвалу від людей, не будуть винагороджені знову — вони вже отримали свою нагороду. Тому деякі з наших досягнень можуть бути дискваліфіковані, оскільки ми мали егоїстичні мотиви. Таке дерево, сіно та солома одного дня згорять, залишивши лише те, що ми зробили з правильними мотивами — золото, срібло та дорогоцінні камені — щоб отримати нагороду. Досягнення, зроблені для Господа, будуть викладені перед Ним та іншими в день, коли ми будемо судимі. Божа міра нашого успіху буде значно відрізнятися від нашої. Тільки Бог може бути абсолютно справедливим, тому що тільки Він знає, чому дорівнює комбінація талантів, можливостей і досягнень, поділена на мотив. Тільки Він здатний обчислити успіх.

Це рівняння може здатися надмірно складним. Однак, можливо, що крім таланту, можливостей, досягнень і мотивів існують ще й інші фактори. Небеса вищі за землю. Так само Божі рівняння вищі (складніші та точніші) за наші. Наша мета, розглядаючи шість «я» та вивчаючи рівняння успіху — S=(T+O+A)?M — полягає в тому, щоб надати основу для розуміння того, як кожен з нас може повніше реалізувати свій потенціал, коли ми знаємо, для чого Бог нас створив.

Коли Бог оголошує про наш успіх? Коли Бог дає нам знати, наскільки справжнє «я» відповідає тому, яким ми могли б бути? Християни не будуть судитися за свої гріхи. Цей суд був винесений Ісусом на хресті, і він закінчився. Однак християни будуть судитися за свої справи, і в небі будуть деякі сюрпризи. Хоча ми не знаємо досконало, наскільки добре ми справляємося, S=(T+O+A)?M дає нам підказку і мінімізує ймовірність несподіванок.

Ось ілюстрація. Пан Гайд виглядав добре в очах людей із рівнем досягнень 75, але з рівнем таланту 95 його 75 становило лише 78,9 відсотка від того, ким він міг би бути. Третина його мотивації полягала в тому, щоб заслужити похвалу людей — це зменшило його оцінку винагороди на третину до 52,6. Однак його сусід Ернест мав рівень досягнень лише 60, але це становило 86 відсотків від його рівня таланту 70. Оскільки мотиви Ернеста були чистими, від його 86 відсотків нічого не віднімалося. Який з цих чоловіків досяг найкращих результатів порівняно з тим, що він міг зробити?

Хоча ця точка зору, безперечно, є механічною, вона може спонукати нас досягти всього, на що здатні наші таланти і можливості, з найчистішими мотивами. Ми можемо навчитися радіти талантам і можливостям, які маємо, і зберігати правильне серце. Коли ми стаємо все більш вірними у використанні того, що маємо, з чистим серцем, ми виявляємо, що менше порівнюємо себе з іншими, і наш особистий спокій значно зростає. Ми менше схильні до гордості від сприятливих порівнянь і менше піддаємося залякуванню від несприятливих порівнянь. Занадто довго ворог використовував несприятливі порівняння як інструмент для зневіри, залякування і погіршення самооцінки. Занадто довго він використовував сприятливі порівняння, щоб зробити нас надмірно гордими.

Розуміння рівняння успіху звільняє нас від особистого розчарування, яке ми відчуваємо від цих несприятливих порівнянь. Ми просто не знаємо талантів, можливостей і мотивів інших людей. Тому ми не можемо знати, наскільки вони насправді успішні. Це рівняння викриває непотрібне самоосудження та залякування. Такий погляд на успіх дає кожному з нас свободу оцінювати себе якнайкраще за стандартами, які Бог буде використовувати в день суду. Ми повинні оцінювати себе так, щоб робити все можливе, але не настільки суворо, щоб деморалізувати себе.

Успіх — це ступінь, в якій ми виконали волю Бога. Ступінь, в якому ми не виконали її, є ступенем нашої невдачі. Правильна оцінка успіху залежить від кількох факторів:

* Тільки Бог знає, наскільки успішним є кожен з нас.

* Ми самі не знаємо, наскільки успішними є.

* Ніхто не знає, наскільки успішною є інша людина.

* Судити один одного є нерозумним і марним.

* Порівнювати свої досягнення з досягненнями інших також є нерозумним і марним.

Почуття гордості та неповноцінності походять від поверхневого порівняння видимих досягнень. Розуміння цього рівняння означає, що ми замінюємо свою гордість і почуття неповноцінності бажанням заохочувати інших. Таке розуміння успіху має силу повністю замінити порівняння і конкуренцію на підтвердження і підбадьорення. Ми щасливіші, як і ті, хто нас оточує. Ті, хто бігають марафони, знають, що ми всі перемагаємо, і ми всі святкуємо перемоги один одного.

Переваги знання того, чого не слід робити

Краще робити добрі справи, ніж погані. Тому деякі люди, досить спрощено, вирішують, що якщо щось добре робити, то вони будуть це робити і стануть надзвичайно зайнятими добрими справами. Однак є кращий критерій для прийняття рішення про те, як зробити себе корисними у світі: знати різницю між добрим і найкращим. Підробка є ворогом справжнього, а іноді добре є ворогом найкращого. Чим краща підробка, тим небезпечніший цей ворог. Якщо ми зайняті добрими справами, ми не будемо вільні робити найкращі справи.

Щоб стати успішними в очах Бога — стати найкращою версією себе — ми повинні розрізняти хороше і найкраще. Дізнаватися про себе корисно, тому що те, що найкраще для однієї людини, може не бути найкращим для іншої. Коли ми дізнаємося, що знає Бог і що нам потрібно знати, щоб реалізувати свій особистий потенціал, ймовірність знайти своє найкраще значно зростає. У книзі «7 звичок високоефективних людей» Стівен Кові рекомендує написати особисту місію. Це інструмент, який може допомогти вам досягти свого найкращого.

Ваша особиста місія

Написання особистої місії може бути дуже звільняючим досвідом. Це сталося зі мною в 1999 році, коли в 55 років я послухався поради Кові і написав свою. Місія не стільки вигадується, скільки відкривається. Вона випливає з ретельного аналізу того, що Бог зробив для нашого розвитку. Проаналізуйте свій досвід, як ми вчилися робити в звичці 1 (Вчитися на досвіді) і звичці 2 (Визнавати можливості для навчання), а потім напишіть свою особисту місію. З плином років оновлюйте її так часто, як це необхідно.

До 55 років людина повинна знати, хто вона є. Одного дня я сів за комп'ютер і приблизно за півтори години набрав таку місію. Коли моя дружина Чар прочитала її, вона недбало зауважила: «Тут немає нічого нового. Це те, ким ти є». У наступні місяці її прочитали обидва наші сини, Ден і Джоел. Кожен з них сказав, по суті: «Це ти, тату. Це те, хто ти є. Ти так думаєш». Мені було приємно чути такі реакції тих, хто знає мене найкраще, тому що місія, якщо вона має бути корисною, повинна бути чесною. Ми не пишемо місії для публікації. Натомість вони є інструментом для самовизначення. Вони допомагають нам відкрити справжнє «я» і допомагають нам у прагненні стати тим, ким, на думку Бога, ми можемо стати. Вони також допомагають нам приймати важливі рішення, які визначають напрямок нашого життя.

Ось моя особиста місія. Спочатку вона була написана лише для мене самого. Вважайте її просто ілюстрацією з життя іншої людини, коли ви будете писати свою власну.

Особиста місія Рона Мейерса

БОГ є славним, найважливішим, життєво важливим, значущим і життєдайним центром, навколо якого обертаються мої цінності, ставлення, діяльність і цілі. Його Слово є стандартом для моєї поведінки і роздумів. У всіх моїх стосунках з людьми і речами, згаданими нижче, я прагну догоджати і служити Йому, і я прагну прославляти Його через них.

Я визнаю, що моє Я є унікальним творінням Бога, навмисно створеним і навмисно поміщеним у це покоління і місце з високою метою. Мені були дані унікальні здібності і можливості, які тягнуть за собою відповідальність. Як вірний управитель, я прагну розвивати таланти, довірені мені, не заздрячи здібностям, володінням або можливостям, які Він дав іншим.

Моя ДРУЖИНА є найважливішою людиною в моєму житті. Ми є друзями, партнерами по життю, коханцями, співпрацівниками, товаришами по пригодах, батьками і молитовними воїнами. На віки ми будемо братом і сестрою в Господі і не маємо наміру робити в цьому житті нічого, про що ми будемо шкодувати, продовжуючи наші стосунки за новими правилами в наступному. Ми поділяємо бажання заохочувати одне одного бути тим, ким кожен може бути. З цією метою ми стимулюємо духовне, освітнє та соціальне зростання — ми хочемо вдосконалюватися разом. Щоб зростати, ми домовилися, що готові протистояти та стикатися з протистоянням. У нашій вільній дискусії ідей ми любимо сперечатися. Наша мета — не академічні досягнення чи фінанси, хоча ми прагнемо вдосконалюватися в освітньому плані та бути мудрими розпорядниками матеріальних ресурсів — заробляючи, заощаджуючи, інвестуючи та віддаючи все, що можемо, на гідні справи, пов'язані з Царством.

СВІТОВА ЄВАНГЕЛІЗАЦІЯ — це велика справа, якій я свідомо присвятив своє життя і ресурси. Все, що я можу зробити для просування справи, щоб люди у всьому світі пізнали Ісуса Христа як свого Спасителя, автоматично стає для мене найвищим пріоритетом. Я поїду куди завгодно, щоб читати лекції, навчати, тренувати або виховувати християнських лідерів, які зможуть далі євангелізувати свій народ. Я прагну дати їм необхідні інструменти і випустити їх служити найбільш ефективним чином у їхній власній культурі. Коли я не можу поїхати особисто, я фінансово підтримую тих, хто це робить. Я навчаю молодих місіонерів і кандидатів у служіння. Я відкрито і чесно вкладаюся в них, намагаючись допомогти їхньому поколінню поліпшити зусилля, докладені місіонерами мого покоління. Я прагну бути прозорим, щоб вони були готові як до труднощів, так і до можливостей, пов'язаних зі світовою місією. Я також щодня методично і поіменно молюся за народи, глав держав, уряди, пасторів, церкви, християн і народи.

Я вірю, що земне життя є лише тимчасовою підготовкою до РЕАЛЬНОГО існування, яке починається, коли ми залишаємо цей земний намет. Коли мій розум і дух звільняться від нинішніх фізичних обмежень, я очікую на виконання моєї вічної долі в моєму новому тілі. На мене чекають святі та високі можливості для значущого служіння та відповідальності. У той час я не хочу шкодувати, що пропустив будь-яку можливість служити, давати або адекватно готуватися на землі. Я прагну застосовувати зараз, у цьому житті, ту саму систему цінностей, яку ми всі будемо використовувати в наступному; жити і служити зараз так, щоб потім не шкодувати.

Незабаром після написання моєї місії я зазнав випробування своєї зародкової віри в її цінність. Мій декан запропонував мені адміністративну посаду. Вона передбачала підвищення зарплати, більший престиж і більше можливостей служити студентам семінарії. Найцікавіше для мене було те, що я б увійшов до адміністративної ради, яка регулярно зустрічається з деканом. Мені б це сподобалося, і я б багато чого навчився.

Однак приблизно в той же час мій керівник в Міжнародній освітній спільноті (IEF) пішов у відставку. Я працював в IEF два з половиною роки і на той час обіймав посаду директора по Азії. Мої ролі в IEF і Університеті Орала Робертса (ORU) доповнювали одна одну. IEF дала мені можливість подорожувати, викладати, служити та працювати в інших країнах під час перерв у викладанні в ORU. Моя робота в IEF доповнювала мою роботу в аудиторії ORU. Підготовка до викладання в ORU давала мені можливість бути в курсі останніх подій у місіонерській роботі, стратегії та стану світової євангелізації. Однак через майже повну зміну в адміністрації материнської організації IEF, кошти для відкритої посади були недоступні.

Я щойно написав свою місію, в якій я кажу, що все, що має відношення до світової євангелізації, автоматично є для мене високим пріоритетом. Тож яку посаду мені прийняти? Просування та підвищення зарплати в ORU чи додаткові обов'язки без підвищення зарплати в IEF? Після декількох днів роздумів і здебільшого завдяки моїй місії, я вирішив прийняти посаду директора IEF без додаткової винагороди. Ця посада передбачала щонайменше вдвічі більшу відповідальність, ніж посада директора в Азії. Це також означало, що я повинен відмовитися від адміністративної посади, яку мені пропонував декан. Чому я відмовився від підвищення, престижу, впливу та додаткових обов'язків? Написання місії допомогло мені визначити, хто я є і в чому полягає сенс мого життя. Це допомогло мені краще, ніж будь-коли раніше, зрозуміти, що я повинен робити. Це зробило прийняття рішення, яке відповідає моїй системі цінностей, набагато більш можливим. Чи було це вигідним з фінансової точки зору? Ні, але це рішення також відповідало тому, що я сказав у своїй місії про свої фінансові цілі. Це було так, ніби Бог випробовував мене, щоб побачити, чи буду я вірним собі, чи спробую бути кимось іншим. Це був глибокий досвід. Чи означає це, що я втратив свою свободу? Чи я пов'язаний своєю місією? Ні. Я вільний дозволити їй допомогти мені залишатися на своєму життєвому шляху. Вона збільшує можливість стати найкращою версією себе.

Хто ти?

Що ти дізнався про себе на своєму шляху до цього моменту? Які дари ви відкрили? Які таланти ви маєте? Що ви робите настільки добре, що не тільки робите це з упевненістю, але й інші помічають, що ви це робите добре? Що для вас цінне і важливе? Якими критеріями ви користуєтеся, зважуючи свої рішення? Коротше кажучи, хто ви? Чи можете ви записати це тільки для себе? Якщо ви це зробите, ви побачите, що бути вірним собі легше, бо ви знаєте, хто ви є. Як ви можете бути вірними собі і тому, ким Бог вас створив, якщо ви ще не визначили це? Різниця у вашому житті між тим, щоб робити добре, і тим, щоб робити найкраще, може залежати від того, чи знаєте ви, хто ви є і яка ваша місія.

Кожен віруючий повинен знати, що він знаходиться там, де Бог хоче, щоб він був. Він повинен робити те, що Бог хоче, щоб він робив. Знання цього звільняє нас від заздрості та численних інших відволікаючих обставин. Ми всі повинні розробити власні стратегії для життя, сповненого корисного служіння. Це може стати особистою філософією, яка випливає з подій, що формували вас протягом життя. Результатом цього є дедалі чіткіше визначення того, що для вас важливо. Ця структура надає напрямок, фокус і кінцеву мету життю християнина. Вона допоможе вам перейти від отримання деяких плодів до отримання багатьох плодів — від робити добро до робити найкраще. Варто подумати над тим, хто ви є, а хто ви не є. Коли ви знаєте, хто ви є, ви знаєте, що робити. Коли ви знаєте, ким ви не є, ви знаєте, чого не робити — не тому, що це недобре, а тому, що це не найкраще, що ви можете зробити. Тільки звично обмежуючи себе тим, що робити тільки найкраще, ми можемо сподіватися стати тим, ким ми можемо бути — високоефективним християнином — і здійснити Божу мрію для нас.

Ще одне зауваження. Обмежувати себе лише тим, що є найкращим, не означає, що ми не можемо робити тимчасові винятки, коли ми служимо лише тому, що є потреба. У таких випадках готовність служити будь-яким чином і в будь-якому місці, де ми потрібні, стає найкращим, що ми можемо зробити, з іншої причини: це найкраще для спільної справи. У деяких випадках люди відкривали для себе щось нове, спочатку просто намагаючись допомогти в ситуації, для якої вони відчували себе некомпетентними — тому що вони були потрібні.

Ця звичка розміщена тут у послідовності звичок, тому що вона забезпечує хорошу платформу, на якій можна будувати наступну — шлюб. Шлюбні стосунки — це інтимні та тривалі людські стосунки. Якщо є хтось, хто зацікавлений у тому, щоб ви стали найкращою версією себе, то це ваш чоловік або дружина. Ось чому шлюбні стосунки — це дуже хороша арена, на якій можна розвивати свій характер і допомагати іншим робити те саме. Коли близькі нам люди також мають звички високоефективних християн, виграють усі.