ZAKONI I PARË: Mëso Nga Përvoja

Së dyti, mënyra se si e fillojmë garën nuk është aspak aq e rëndësishme sa mënyra se si e përfundojmë atë. Në hyrje, përmenda se në moshën 55-vjeçare vrapova maratonën time të parë. Që atëherë kam vrapuar edhe 29 të tjera. Në çdo garë, gjatë 10 miljeve të para, zakonisht më kalonte një person pas tjetrit. Gara ime e tretë ishte Maratona Përkujtimore Andy Payne — tre herë rreth Liqenit Overholser, menjëherë në perëndim të Oklahoma City.

Gara nisi me shi të imët në orën 6:30 të mëngjesit dhe përfundoi në nxehtësinë e një mëngjesi me diell në Oklahoma në maj. Në miljen e 20-të, fillova të numëroj njerëzit që më kalonin dhe sa vetë kisha kaluar unë. Për habinë time, askush nuk më kaloi, dhe unë kalova 21 vrapues, shumica e të cilëve ishin më të rinj se unë!

A keni dëgjuar ndonjëherë se një garë marathone fillon në Miljen e 20-të? Më kujtohet mirë duke reflektuar mbi rëndësinë e finishit të garës, duke i thënë vetes gjatë atyre gjashtë miljeve e dy të dhjetave të fundit ndërsa kaloja ata vrapues të tjerë, "Arsyeja që stërvitem është që të mund ta bëj këtë." Ndalova së ndjerit keq sa herë që kaloja dikë dhe fillova të shijoja kalimin e vrapuesve të tjerë — të fitoja vonë në garë — pavarësisht dhimbjes. U rendita i dyti në grupmoshën time me kohën time më të mirë deri atëherë — 3 orë, 43 minuta e 15 sekonda (8 minuta e 31 sekonda për milje në atë garë). Më e rëndësishmja, një vit më vonë, fitova vendin e parë në grupmoshën time në të njëjtën maratonë. E kalova burrin që fitoi vendin e dytë në 200 jardët e fundit! Pranoj se është dëshpëruese të të kalojnë kaq shumë njerëz gjatë pjesës së parë të garës, por edhe me një trup të lodhur dhe muskuj që dhembin, ka gëzim në zemrën time që të përfundoj mirë. Gara jonë në jetë si të krishterë që po rriten është shumë e ngjashme me këtë. Nëse mësojmë të durojmë, mund të përfundojmë mirë, edhe nëse nuk filluam mirë.

Në Kolegjin Biblik Mount Vernon, kisha një shok klase të talentuar, të përkushtuar në lutje dhe të zjarrtë. Gruaja ime, Char, dhe unë e njihnim mirë atë dhe gruan e tij. Char dhe gruaja e tij ishin miq që nga fëmijëria dhe gjatë viteve në kolegjin biblik. Char madje udhëtoi në një kamp rinie një verë, duke kënduar dhe shërbyer me ta. Më vonë, gjatë viteve tona të para në Kore, Char dhe unë punuam nën mbikëqyrjen e tij. Ai ishte i talentuar intelektualisht, dhe kishte shumë raste kur aftësitë e tij verbale dhe marrëdhëniet me njerëzit më bënin përshtypje. Megjithatë, vite më vonë, dhe tashmë disa vjet më parë, ai u divorcua nga gruaja e tij dhe pak më vonë u martua me një zonjë të pasur 30 vjet më të madhe se ai. Ai nuk e la gruan për t'u martuar me zonjën e pasur. Megjithatë, divorcimi dhe martesa me një grua kaq shumë më të madhe se ai ndikojnë negativisht në ndikimin e tij si një udhëheqës kristian shembullor. Më vjen keq kur mendoj për potencialin e tij të humbur për një shërbim të rëndësishëm kristian. Është mirë të marrësh bekimet materiale që të jep Zoti, por manipulimi i rrethanave në ndjekje të qëllimeve financiare nuk e vendos atë në një pozicion për të përfunduar mirë. Ai nisi mirë garën — po të vazhdonte vetëm të përpiqej për të përfunduar mirë.

Nga ana tjetër, shumica prej nesh kanë vërejtur disa besimtarë të moshuar dhe me përvojë që po ecin shumë mirë, duke u pjekur gjithnjë e më shumë edhe në moshë të vjetër. Fryma e tyre është e fortë dhe, sa i përket predikuesve në këtë grup, predikimet e tyre janë të pasura. Të dëgjosh veteranë të tillë të pjekur, por që vazhdojnë të rriten, është një gëzim; ata flasin nga shumë vite rritjeje të vazhdueshme me një përvojë të pasur. Ne gëzohemi që ata nuk kanë ndaluar së u rritur, dhe shembujt e tyre na inkurajojnë që edhe ne të përfundojmë mirë.

Ka shumë njerëz që duket se kanë avantazhe ndaj nesh në fillim të garave tona. Të gjithë mund të mendojmë për shembuj. kushërinjtë e mi kishin avantazhe që unë do të doja t'i kisha: arsim më të mirë, më shumë burime financiare, lidhje më të mira dhe, dukej se, më shumë talent të lindur. S'ka rëndësi. Nëse vendosim të përfundojmë mirë, do të shohim përvojat tona jetësore si mundësi për të mësuar dhe do të përparojmë gjithnjë e më shumë me kalimin e viteve.

Zhvillimi afatgjatë dhe shërbimi rrjedhin nga ajo që jemi. Ne duhet të ruajmë integritetin dhe shpirtëroren nëse dëshirojmë që e mira afatgjatë të rrjedhë prej nesh. Zhvillimi që ka arritur kulmin, ka ndaluar së u rrituri, ose është lënë mënjanë — i disiplinuar nga Zoti — zakonisht mund të gjurmohet te problemet në shpirtërori. Ne nuk duhet të ndalojmë së u rrituri në brendësi. Fundi është ai që ka rëndësi.

Rritja Personale dhe Ndikimi

Si ndikon në mënyrë praktike të mësuarit si të mësojmë nga përvoja dhe përfundimi i mirë? Jeta juaj do të ketë më shumë dhe më të mirë ndikim tek ata pranë jush kur të keni autoritet shpirtëror. Autoriteti shpirtëror i përket atyre që i nënshtrohen çekanit dhe daltës së Zotit që punon në jetët e tyre.

Të qenit një ndikim i mirë ka më pak të bëjë me thirrjen, pozicionin ose shërbimin profesional me kohë të plotë, e më shumë me të qenit një person i rritur dhe i devotshëm me karakter. Perceptimi se një udhëheqës profesionist i krishterë me pagesë është automatikisht më i përkushtuar ose më me ndikim se vullnetarët jo-profesionistë është i gabuar. Çdo i krishterë, jo vetëm profesionistët me pagesë, duhet të kërkojë të rritet si një person shpirtëror, të bëhet një person me karakter dhe të zhvillojë autoritet shpirtëror.

Ja përkufizimi im për një të krishterë në rritje. Ky përkufizim lejon njohjen e barabartë të të gjithë personave, pavarësisht pozitës: Një i krishterë në rritje i shërben Zotit me kapacitetin dhe përgjegjësinë e dhënë nga Zoti, duke disiplinuar veten të mendojë, të flasë dhe të veprojë me qëndrueshmëri të rreptë. Ai është i gatshëm të përballet dhe të përballet, ka një shpirt të mësueshëm dhe kërkon të ndikojë të tjerët për të mirën, duke bërë gjithçka për lavdinë e Zotit.

Një person i tillë, sepse ka integritet, karakter dhe autoritet shpirtëror, rritet në aftësinë për të ndikuar të tjerët për qëllimet e Zotit.

Kur Zoti është qendra e madhe rreth së cilës gjithçka tjetër rrotullohet, perspektiva jonë është e shëndetshme — ne bëjmë gjithçka për lavdinë e Tij. Bibla thotë që gjithçka që bëjmë duhet ta bëjmë me gjithë zemër, sikur t'i bëjmë Zotit, dhe ky mendim përfshihet në këtë përkufizim. Përkufizimi përfshin gjithashtu idenë e shëndetshme të shërbimit ndaj të tjerëve.

Kjo do të thotë, ne bëjmë gjithçka si një shërbim. Ajo përfshin ndikimin — disa prej nesh kanë fusha më të mëdha ndikimi se të tjerët, por kjo është vetëm një ndryshim në madhësinë e fushës, jo në rëndësi. Nga të gjithë ne pritet të jemi një ndikim për Perëndinë. Ndërsa mësojmë nga përvoja, ne rritemi në autoritet shpirtëror. Ndërsa të krishterët në të gjithë botën bëhen më të mirët, reputacioni i Perëndisë së të krishterit forcohet. Më shumë njerëz do të jenë të etur të njohin Atë që e shohin tek ne.

Karakteri kristian rrit ndikimin. Përgjatë Biblës dhe historisë së zgjerimit të Kishës Kristiane në botë, ne mund të shohim se njerëzit e perëndishëm kanë shërbyer si njerëz me ndikim. Ata kanë përdorur aftësitë e dhëna nga Zoti për t'u përballur me përgjegjësitë e dhëna nga Zoti dhe për të ndikuar një grup drejt qëllimeve të Zotit për ta. Edhe ju mund të bëni të njëjtën gjë, në mënyrën tuaj të dhënë nga Zoti. Të gjithë mund të mësojmë si të kemi një ndikim tek ata që na rrethojnë. Cilat janë aftësitë që ju ka dhënë Zoti? Cilat janë përgjegjësitë tuaja? Kush është në sferën tuaj të ndikimit? A mund t'i shërbeni atyre duke i ndikuar drejt qëllimit të Zotit? A do ta bëni? Zoti po ju stërvit që të mundni. Programi i stërvitjes së Zotit për ju do t'ju ndihmojë të rriteni dhe të shtoni ndikimin tuaj në botën tuaj — sferën tuaj të ndikimit — e cila është një pjesë e botës së Tij.

Zoti dhe Rritja e Ndikimit Tuaj

Zoti është i përkushtuar për të zhvilluar ndikimin tuaj. Programi i Tij i trajnimit përfshin një gamë të gjerë faktorësh, si njerëz, takime, mësime, rrethana dhe prova që Ai i përdor për të zhvilluar punëtorët e Tij. Zoti e di forcën e çelikut që Ai po teston. Në çdo provë ose mësim, Mjeshtri Mentor është plotësisht i vetëdijshëm për potencialin tënd, forcën tënde aktuale dhe sasinë e stresit, nxehtësisë ose presionit që mund dhe duhet të përballosh për të realizuar të gjithë potencialin tënd. Për më tepër, proceset e kalitjes së Zotit janë të përsosura. Ne gjithmonë mund ta kalojmë provën. "Nuk ju ka zënë asnjë tundim tjetër veç atij që i ndodh njeriut. Por Perëndia është besnik; ai nuk do t'ju lejojë të tundoni më tepër se sa mund të përballoni. Kur të tundoni, ai do të sigurojë edhe një rrugëdalje, që të mund ta përballoni" (1 Korintasve 10:13). Kjo është garancia jonë — ne mund të kalojmë çdo provë. Këto pohime kanë një përfundim të matur dhe logjikisht të nevojshëm: është faji ynë nëse dështojmë! Ne shpesh i nënvlerësojmë veten. Mendojmë se nuk mund t'i përballojmë presionet e jetës që Zoti di se mund t'i përballojmë. Ne vajtojmë dhe ankohemi tek Zoti në lutje, por Ai na vë në provë. Kur përvoja e të mësuarit përfundon, ne kuptojmë se Zoti kishte të drejtë; ne kishim gabim. Ne mundeshim dhe ia dolëm — dhe jemi më mirë për këtë. Testet më të rënda të Zotit janë komplimentet e Tij më të mëdha për ne. Çdo test është mënyra e Zotit për të na thënë: "Ti mund ta përballosh këtë — ti mund ta menaxhosh këtë. Unë e di që mundesh. Unë mund të të zhvilloj përmes kësaj."

Shpirtëria — Qëllimi i Zhvillimit

Formimi shpirtëror është zhvillimi i jetës së brendshme të një personi të Zotit, në mënyrë që personi të përjetojë më shumë nga Krishti — dhe më pak nga vetja e tij. Gradualisht, ne pasqyrojmë më shumë karakteristika të ngjashme me Krishtin në personalitetin tonë dhe në marrëdhëniet e përditshme. Ne përjetojmë gjithnjë e më shumë fuqinë dhe praninë e Krishtit që vepron përmes nesh për të inkurajuar të tjerët drejt qëllimit të Zotit. Si rriteni në autoritetin shpirtëror? Sa herë që mposhtni një gjigant në jetën tuaj, bëheni më të sigurt dhe të tjerët ju njohin gjithnjë e më shumë si mposhtës të gjigantëve. Ndonjëherë nuk do të jeni të vetëdijshëm që keni autoritet shpirtëror — thjesht e dini çfarë të bëni në situata shpirtërore dhe të tjerët njohin saktësinë e metodave dhe këshillave tuaja. Saktësia e metodës dhe këshillave tuaja është "shenja" e autoritetit tuaj shpirtëror. Autoriteti shpirtëror zhvillohet përmes provave dhe përvojave. Ai duhet të jetë mjeti kryesor i fuqisë për të ndikuar të tjerët. Kur isha pesë e gjashtë vjeç, kisha ethe reumatike dhe isha i shtrirë në shtrat për pjesën më të madhe të verës midis kopshtit dhe klasës së parë. Gjatë gjithë klasës së parë, nuk isha aq i fortë sa shokët e mi të klasës. Njëherë gjatë atij viti, më kujtohet që erdha vetëm në shtëpi nga kisha ku babai dhe nëna ime ishin pastorë. Unë me qëllim të plotë tërhoqa një karrige dhome ngrënieje në mes të dhomës së ndenjes dhe u përula për t'u lutur. Në qytetin tim të lindjes, Keokuk, Iowa, djemtë në YMCA-në lokale shkonin në shëtitje një herë në javë, në një ditë të caktuar. Duhej të isha shtatë vjeç për të marrë pjesë në këtë aktivitet. U përula te karrigia dhe u luta që kur të mbushja shtatë vjeç, të isha në gjendje të shkoja në ato shëtitje. Verën tjetër, në vitin 1951, ditëlindja ime ra pikërisht në ditën që ishte planifikuar shëtitja për atë javë. Ditën që mbushja shtatë vjeç, shkova në ecjen time të parë me YMCA! Jo vetëm që isha i lumtur që po forcohesha për të bërë një ecje të tillë, por u impresionova shumë nga fakti që Zoti iu përgjigj lutjes sime aq mirë, sa që pikërisht ditën që mbushja shtatë vjeç, shkova në atë ecje! Procesi i formimit shpirtëror po fillonte në zemrën time të re. Zoti iu kishte përgjigjur lutjes sime më mirë se sa e kisha lutur unë! Ndërsa shikoj pas sesi Zoti drejtoi çështjet e jetës sime, mund të shoh që Ai filloi herët të zhvillonte respektin tim për lutjen. Verën e mëparshme, kur po shërohesha nga ethet reumatike, po ndihmoja gjyshen time të paloste peshqirët ndërsa i nxirrnim nga tharësja jonë e re elektrike e rrobave. Në verën e vitit 1950, ajo ishte një makinë mjaft e veçantë! Mbulova kokën me një peshqir, duke menduar se kështu do të dukej një turban. I njoftova gjyshen time se, kur të rritesha, do të shkoja në Egjipt, do të vishesha me një turban të tillë dhe do t'u flisja djemve dhe vajzave atje për Jezusin. Gjyshja ime u përgjigj menjëherë duke thënë: "Le të lutemi për këtë." Vetëm gjyshja më thoshte "Roland" — që nuk është emri im. Kjo është e rëndësishme sepse vargu në lutje që ende më ngelet në mendje është: "O Zot i dashur, bëj që Rolandi ynë të jetë misionari më i madh i mundshëm." Që atëherë, dëshira ime ishte të isha misionari më i mirë që mund të bëhesha.

Në mes të viteve 1970, përgjegjësitë e mia si misionar në Kore përfshinin drejtimin e një kampi rinor çdo verë. Një verë, moti me shi dobësoi si programin tonë sportiv, ashtu edhe moralin tonë. Rrobat e kampistëve dhe dhomat tona të gjumit nuk thatheshin. Në lagështinë e madhe, shpërtheu grindje midis pastorëve dhe mësuesve që shërbenin si këshilltarë. Këto dy grupe — pastorët dhe mësuesit — kishin ide të ndryshme për mënyrën se si duhej të organizohej kampi dhe çfarë të bëhej me vështirësitë e tanishme. Kur u bë e qartë se këto probleme nuk kishin zgjidhje njerëzore, mora një ditë për agjërim dhe lutje. Pasi u sigurova që mëngjesi për të gjithë ishte përfunduar dhe seancat e mësimit të mëngjesit kishin filluar, shkova përmes një shtigji malor deri te një çarje e mbuluar nga hije e pemëve të vogla për të lutur. U emocionova deri në lot ndërsa rrëfeva: "Zot, kam dëshiruar të jem misionar gjatë gjithë jetës sime. Nëse nuk mund t'i kaloj këto probleme me anë të lutjes, nuk e meritoj të jem misionar. Nëse nuk mund të jem misionar, nuk e meritoj të jem në Kore." Qava para Zotit. Lutja e gjyshes sime më u shfaq shumë qartë: "misionari më i mirë i mundshëm." Këto fjalë nuk më tallnin; ato më sfidonin. Kalonin orë lutjesh, përgjërimesh dhe kërkesash. Vonë pasdite, qielli u kthye, një fllad i freskët e i thatë fryu lehtë, dhe kampistët po shijonin programin sportiv. Ndjeva një nga pastorët që thoshte sa shumë kishte ndryshuar dita nga mëngjesi në pasdite. Buzëqesha për vete. Edhe një herë, fuqia e lutjes më u bë e qartë. Ëndrra e një fëmije gjashtëvjeçar, lutja e një gjysheje, lutja e një djali gjashtëvjeçar dhe shëtitja e një djali shtatëvjeçar ishin të gjitha pjesë e formimit tim shpirtëror që më përgatiti për sfidën në ato kodra koreane dhe ato edhe më të mëdha që pasuan në qytete. Zoti ende përdor përvojën njerëzore për të zhvilluar shpirtërorërin — themelin e aftësisë së shërbëtorëve të Tij për të shërbyer dhe për të ndikuar. Vite pasi gjyshja ime ishte takuar me Zotin, lutja e saj ende më ndikonte.

Shpirtërorëria kundrejt Aftësive

Le të krahasojmë zhvillimin shpirtëror me zhvillimin e aftësive. Shërbimi dhe ndikimi të dy rrjedhin nga ajo që jemi — nga "të qenit" një person shpirtëror. Qenia jonë është baza e mendimeve dhe veprimeve tona dhe veprimet tona rrjedhin prej saj. Ndërsa, zhvillimi i aftësive i referohet zhvillimit të një numri të madh aftësish që ju përgatitin me kapacitetet që ju nevojiten për të ushtruar mirë zanatin tuaj.

Në fushën time të punës aktuale — trajnimi i misionarëve dhe pastorëve — është relativisht e lehtë të mësohen aftësitë. Është e mundur të udhëhiqen kandidatët përmes programit tonë dhe t'i pajisim me mjete konceptuale për shërbimin ndërkulturor brenda dy viteve që zgjat programi. Një kandidat i trajnuar është tetë deri në dhjetë vjet përpara kandidatit të patrajnuar, i cili duhet të mësojë missiologjinë e tij përmes përvojave të vështira dhe vëzhgimit në terren. Është e pamundur, brenda dy vjetësh, të zhvillosh një kandidat në mënyrë shpirtërore, në mënyrë që ai të bëhet një person shërbues, i dhembshur, i përkushtuar në lutje, i durueshëm dhe i mirë, i ndjeshëm ndaj zërit të Perëndisë, i bindur ndaj Fjalës së Tij me një zemër të thyer dhe një shpirt të nënshtruar. Nevojitet një jetë e tërë për t'u zhvilluar shpirtërisht. Çështjet kognitive mësohen vetëm në pak muaj, por karakteri shpirtëror kërkon vite. Çështjet e rëndësishme shpirtërore burojnë më shumë nga një jetë e tërë formimi shpirtëror sesa nga ushtrimet akademike. Kjo është arsyeja pse Zoti vepron përmes prindërve dhe ndikimeve të tjera themelore, duke mësuar bindjen dhe duke zhvilluar karakterin më herët. Më vonë, Zoti mund të përdorë Biblën, një mësues kristian ose një profesor seminari për të dhënë disa trajnime aftësish. Prandaj, edhe ndërsa i shtoni aftësitë shpirtërisë suaj, mbani shpirtërinë si prioritetin tuaj të parë. Ndërsa vazhdoni të ndiqni planin e Zotit për t'i shërbyer Atij, Zoti na ruajt që të relaksoheni edhe në mënyrën më të vogël nga ndjekja e formimit shpirtëror. Ndjekeni atë me këmbëngulje të palodhur. Çdo mundësi, e madhe apo e vogël që duket, është e rëndësishme. "Kujt mund t'i besohet pak, atij mund t'i besohet edhe shumë; dhe kush është i pandershëm në pak, do të jetë i pandershëm edhe në shumë" (Luka 16:10). Ndërsa arrijmë sukses në gjërat themelore, Zoti e di që mund të na besojë me sukseset publike. Nuk ka detyra të vogla. 

Kërkimi dhe dashuria personale për Zotin është thelbësisht e rëndësishme. Ne kurrë nuk duhet të jemi më të magjepsur nga vizioni ynë sesa nga Zoti ynë. Kur kërkojmë Zotin për atë që Ai është, e jo për shërbesën që Ai mund të na japë, ne po zhvillohemi shpirtërisht. Shërbimi ynë ndaj Zotit shkon më mirë kur ai nuk është çështja kryesore. Kur e kërkojmë, e duam dhe e adhurojmë Zotin së pari, Zoti e di që në rrugën e gjatë, reputacionet tona nuk do të jenë zotat tanë. Na besohet t'i bindemi Atij. Shumica e projekteve tona të mrekullueshme fillojnë duke u bërë për Zotin. Vetëm shumë gradualisht projektet e Zotit bëhen tona. Sfida jonë është t'i lejojmë çdo projekt të mbetet i Tij. Gjërat e vogla janë të rëndësishme. Në të vërtetë, ato duken vetëm të vogla. Mënyra se si i trajtojmë ato është një tregues i madh i karakterit tonë.

Një Proces i Vazhdueshëm

Një përvojë mësimore i referohet çdo gjëje në historinë tonë të jetës që Zoti përdor për të na trajnuar për shërbim, për të ndërtuar besimin tonë, për të vendosur integritetin, ose për të mësuar nënshtrimin dhe seriozitetin e bindjes ndaj Zotit.

Gjatë gjithë këtij procesi, Zoti është Ai që ka përgjegjësinë për agjendën e të nxënit. Ai është rekrutuesi, vlerësuesi, regjistruesi, dekani akademik, këshilltari akademik, planifikuesi i kurseve, kryetari i komitetit të kurrikulës dhe ai që ka përgjegjësinë për vlerësimin, testimin dhe, në fund, diplomimin. Është një proces gjatë gjithë jetës. Ky proces vazhdon pavarësisht nëse jemi të vetëdijshëm për të apo jo. Njohja e procesit mund të na ndihmojë të dallojmë vijën përgjatë së cilës Zoti na udhëheq dhe na zhvillon. Një vetëdije e theksuar për procesin dhe përfundimin e tij mund të na ndihmojë të punojmë më efektivisht me Zotin në vend që të luftojmë kundër Tij. Për ta bërë këtë proces sa më efektiv, duhet të mësojmë të jetojmë me të dhe të pyesim në mënyrë të zakonshme: "Çfarë po më mëson Zoti përmes kësaj përvoje?" 

Në pranverën e vitit 1996, pasi mora pjesë në disa intervista në Universitetin Oral Roberts (ORU), kuptova se mund të ftohesha të bëhesha profesor në Seminar. U përballa me vendimin nëse do të largohesha apo jo nga fusha e misionit për të trajnuar misionarë në Shtetet e Bashkuara. Me një ndjenjë admirimi për madhështinë e mundësive tona misionare në Kinën kontinentale dhe pasi kisha zhvilluar aftësinë time të shkrimit në kinezisht, isha shumë i kënaqur në Pekin. Prandaj mendova për zgjedhjen më të vështirë që kam pasur ndonjëherë për të bërë — nëse të qëndroja misionar apo të bëhesha trajner i brezit të ardhshëm të misionarëve. Një ditë rrëfeva: "Zot, unë me të vërtetë do të preferoja të qëndroja në fushë," dhe atëherë Zoti u përgjigj qartë: "Dhe për këtë arsye kam nevojë për ty në klasë!" Që atëherë, e dija që Zoti më donte në ORU. Ajo përvojë më mësoi se Zoti i korrjes, i cili dërgon, gjithashtu ka të drejtë të tërheqë — unë nuk kisha të drejtë të supozoja se do të isha gjithmonë aty ku ndodhesha në atë kohë. Gjithashtu mësova përsëri se shërbimi nuk ishte zoti im, Zoti ishte — një mësim i rëndësishëm që e kam mësuar përsëri shumë herë.

Hezitimi im për të lënë fushën dhe për të filluar të shërbeja në klasë në vendin tim nuk kishte të bënte me vlerën që i jepja trajnimit të misionarëve. Përkundrazi, kishte të bënte me dashurinë time të madhe për misionet dhe kënaqësinë time për t'u angazhuar jashtë vendit. Tani jetoj me tensionin midis dijes që jam në vullnetin e Zotit në klasë, megjithëse kam një pasion dhe preferencë për punën në terren.

Megjithatë, unë do të preferoja të jetoja me atë tension dhe t'u jepja studentëve të mi mundësinë të kapnin zjarrin tim për punën në terren, sesa të bëhesha tepër i kënaqur në klasë dhe të formoja studentë të zbehtë.

Unë jam i orientuar akademikisht dhe kërkoj përsosmëri nga studentët e mi. Megjithatë, përvoja ime në terren dhe dashuria për terrenin janë më të rëndësishme për mua sesa akademia. Seminarët e akredituar njihen për arritjet akademike, shkencore, arsimore dhe intelektuale. Këto janë gjëra që edhe unë i dua dhe duhet të ruhen. Megjithatë, ato nuk janë po aq të rëndësishme sa shpirtëria dhe karakteri. Pa këto, asnjë punonjës i krishterë nuk do të ketë sukses në sytë e Zotit, pavarësisht se sa i suksesshëm është ai ose ajo në aspektin akademik.

Ne i falënderojmë Zotit për atë që mund të mësojmë nga mësuesit dhe librat, por programi i Zotit është më gjithëpërfshirës se kaq. Ai përfshin shumë përvoja që të japin besim.

Ai përfshin disa përvoja të vështira ku do të mësoni të mbështeteni më plotësisht tek Ai. Procesi i Tij i përsosur për zhvillimin e karakterit tuaj dhe rritjen e ndikimit tuaj ka qenë në veprim që para se të lindnit. Ndërsa mësojmë se si Ai vepron, çdo ditë bëhemi më "… të bindur për këtë, se ai që filloi një vepër të mirë në ju, do ta çojë atë në përfundim deri në ditën e Krishtit Jezus" (Filipianëve 1:6).

Kur mësojmë se si Zoti përdor përvojën tonë për të na zhvilluar, jemi më të prirur të kuptojmë mesazhin që Ai e ka koduar në të. Përvojat tona janë "ilustrimet" në skemën mësimore të Zotit. Gjetja e "pikës" së çdo ilustrimi është sfida për ne për ta zbuluar, kërkimi i nxënësit të vëmendshëm, dhe çmimi për lojtarin e aftë.

Pikturë më e madhe

Programi i trajnimit të Zotit është hartuar për të prodhuar një korpus figurash shtetërore të besueshme — mbretër dhe priftërinj — për të administruar çështjet e mbretërisë së Tij të përjetshme. Atëherë Ai do t'u delegojë atyre përgjegjësi si zëvendës-qeveritarë, dhe ata do të jenë të besueshëm nën autoritetin e Tij përgjithmonë. Ky është qëllimi përfundimtar i programit të trajnimit të Zotit në tokë. Megjithatë, ekzistojnë dy keqkuptime të zakonshme që ngatërrojnë mendimin tonë mbi këtë pikë, dhe për pasojë devijojnë disa prej nesh nga pjesëmarrja e plotë në trajnim.

E para është ajo që mund të quhet "filozofi e procesit." Ata që mbajnë këtë pikëpamje përqendrohen te procesi i trajnimit si proces — ata janë të zënë me ndërveprimin midis njerëzve dhe rrethanave. Ata theksojnë tepër autonominë njerëzore dhe e shohin Perëndinë si disi të papërfshirë.

Ata besojnë se jeta është thjesht një proces, dhe çdo kuptim që i japin atij është vetëm për këtu dhe tani. Për shkak se u mungon pamja më e gjerë, ata dështojnë të kuptojnë se kjo jetë është vetëm fusha e trajnimit për përgjegjësitë tona në mbretërinë e përjetshme të Zotit. Ata humbasin veprimimin e dyfishtë: të jetosh një jetë tokësore për lavdinë e Zotit dhe njëkohësisht të trajnohesh përmes saj për jetën e përjetshme.

Të tjerë ndër ne janë "deterministë" që besojnë se Zoti ka planifikuar çdo lëvizje. Ata mendojnë vetëm se po marrin vendimet, por në të vërtetë është Zoti ai që kontrollon gjithçka, duke tërhequr të gjitha fijet e kukullave të Tij. Për shkak se mohojnë rolin e vullnetit të lirë që Zoti na ka dhënë, ata gjithashtu keqkuptojnë aspektin trajnuese të jetës tokësore. Ata nuk arrijnë të kuptojnë se reagimi i tyre ndaj programit trajnuese të Zotit është një pjesë e madhe e trajnimit.

Kështu, as filozofët e procesit e as deterministët nuk kanë të drejtë.

Pozicioni i balancuar kristian është një kombinim i përfshirjes së detajuar të Zotit dhe autonomisë njerëzore (vullnetit të lirë). Zoti është thellësisht i interesuar se si i përgjigjemi Atij, pasi zhvillimi i shtetarëve është një shqetësim i madh i Tij. Mbretërit dhe priftërinjtë e përsosur janë forma më e lartë e krijimtarisë së Tij, arti i Tij më i bukur, poezia e Tij më e mirë.

Pa mohuar dramën e jetës në programin e trajnimit, drama më e madhe që do të luhet më në fund në rolin tonë të përsosur si shtetarë në Mbretëri është pafundësisht më e rëndësishme. Kjo perspektivë na jep durimin për të kaluar disiplinën e tanishme, gëzimet, hidhërimet, ngritjet dhe rëniet. Ne e dimë që përvoja është thjesht përgatitore. Ne jemi të lumtur të jetojmë çdo përvojë në maksimum dhe të përfitojmë sa më shumë nga secila. Kjo është sepse ne e dimë që procesi është i rregulluar nga një Zot që është shumë i përfshirë dhe megjithatë na beson që të ushtrojmë saktë vullnetin tonë të lirë. Megjithatë, shpesh ka pak nga filozofi i procesit brenda nesh — ne ndonjëherë harrojmë që Zoti është shumë i përfshirë në proces dhe se t'i rezistosh procesit do të thotë t'i rezistosh Zotit.

Ka edhe pak nga deterministi brenda nesh. Ndonjëherë harrojmë se kemi vullnet të lirë dhe se Zoti vëzhgon përgjigjen tonë të matur dhe pozitive ndaj trajnimit që Ai ofron në rrethana dhe njerëz përreth nesh.

Filozofët e procesit humbasin qëllimin e programit të trajnimit, dhe deterministët humbasin përgjegjësinë e tyre në të. Ne, ata me një pikëpamje të balancuar, megjithatë, jemi në pozicion për të përqafuar përvojat tona me entuziazmin më të madh. Ne kemi vlerësimin më të thellë për ngjarjet e jetës sepse dimë qëllimin pas tyre. Për ne, të gjitha përvojat, madje edhe ato që duken të parëndësishme, janë mundësi për t'u rritur. Nëse humbasim këto mundësi për të përparuar, ato bëhen raste për regres. Çdo përvojë është një mundësi e re për të demonstruar nënshtrim, bindje dhe kuptim të autoritetit të deleguar. Ne e kuptojmë Atin tonë, qëllimet e Tij për përjetësinë dhe për ne, qëllimin e programit të trajnimit, pse jemi në të dhe rëndësinë e kënaqësisë së vonuar. Ne mund të jemi të durueshëm gjatë procesit të trajnimit. Ne kultivojmë zakonin e të mësuarit përmes përvojës, sepse presim me padurim diplomimin — një kurorëzim me të vërtetë të lavdishëm.