ZAKONI SHTATËMBËDHJETË: Ji i afërt me Atin tënd qiellor
Zakonet e të Krishterëve Shumë Efektivë
"Sa e madhe është dashuria që Ati na ka dhuruar, që të quhemi bij të Perëndisë." Gjoni 3:1
Në këtë kapitull të fundit, i kthejmë vëmendjen natyrës së afërt të marrëdhënies sonë me Atin tonë qiellor. Duke konsideruar intimitetin me Perëndinë, ne ruajmë respektin, mahnitjen dhe frikërespektin ndaj lavdisë, madhështisë dhe madhërisë së Tij të jashtëzakonshme, por shtojmë edhe diçka tjetër. Nëse ne respektojmë Perëndinë vetëm për madhështinë dhe fuqinë e Tij të frikshme, humbasim një pamje të rëndësishme të Tij. Ne duhet gjithashtu të marrim parasysh anën e Tij të butë, të ëmbël dhe të ndjeshme — pamjen tonë për Të (si Babai) dhe atë që Ai dëshiron që ne të jemi për Të (djemtë dhe vajzat e Tij të vegjël). Nuk mund të jesh i plotë pa ekuilibër. Ne duhet të balancojmë perceptimet tona për anën e fortë dhe dinamike të Zotit me kuptimin e anës së Tij të butë dhe të afrueshme nëse duam një portret të saktë.
Mora një pushim/udhëtim misionar gjashtëmujor në Afrikën e Jugut dhe Indi. Gjatë udhëtimit, bëra një eksperiment për të mësuar efektivitet më të madh në shërbim — rrita kohën time të përditshme të lutjes. Me të vërtetë, u bëra më efektiv në shërbim. Megjithatë, një rezultat i papritur ishte një afërsi e re me Zotin.
Dy Aspekte të Madhështisë së Zotit
Gjatë katër muajve në Indi, pata bekimin e shumë rasteve për t'u prezantuar dëgjuesve dy mendimet e lavdishme të përmendura në Kapitullin 13 (Kuptoni Pamjen e Plotë) — Zoti është si i madh, ashtu edhe i afërt. Nëse Ai do të ishte vetëm i madh dhe i fuqishëm, por jo i afërt dhe i kujdesshëm, Ai mund të na ndihmonte, por nuk do ta bënte. Nëse Ai do të ishte vetëm i afërt dhe i kujdesshëm, por jo i madh dhe i fuqishëm, Ai mund të na kuptonte, por nuk do të mund të na ndihmonte me problemet tona. Është kombinimi i fuqisë së Tij të madhe dhe afërsisë së Tij që e bën Atë kaq mahnitësisht unik. Kjo është jashtëzakonisht e ndryshme nga koncepti politeist indian i shumë perëndive të dhunshme dhe të largëta, të cilave njerëzit e pafuqishëm u përpiqen t'u qetësojnë për të shmangur të keqen. Fakti që Zoti i vërtetë është si i madh ashtu edhe i afërt do të thotë që Ai si mund të na ndihmojë, ashtu do të na ndihmojë.
Sa herë që ndaja këto mendime, dëgjuesit e mi përgjigjeshin me gëzim. Unë shpjegoja se Zoti jo vetëm që ishte i madh dhe i fuqishëm (i aftë të ndihmonte), por edhe i afërt dhe i kujdesshëm (i gatshëm të ndihmonte). Dëgjuesit e mi indianë mund të vërenin lehtësisht kontrastin midis Zotit të Biblës dhe perëndive të shumta të Indisë. Duke diskutuar këto të vërteta të thella teologjike rreth fuqisë dhe gatishmërisë së Zotit për të ndihmuar, unë kurrë nuk përdora fjalët "transcendencë" ose "imminencë." Megjithatë, qëllimi im ishte të ndaja këto ide të mëdha në terma që ata mund t'i kuptonin lehtësisht — dhe përkthyesi mund t'i përkthente lehtësisht.
Kjo ilustrim krijon skenën për një diskutim mbi marrëdhënien tonë intime me Perëndinë si Babain tonë. Ne nuk mund të kuptojmë plotësisht gjithë madhështinë e Perëndisë duke marrë parasysh vetëm fuqinë e Tij krijuese, madhështinë, urtinë dhe njohjen e përsosur. Ekziston një anë tjetër e butë, intime dhe po aq e mrekullueshme e madhështisë së Zotit — Ai është gjithashtu i afërt, i ngrohtë, miqësor, i butë, pranues dhe i afrueshëm. Mund të na duhet të ndryshojmë perspektivën tonë për të vlerësuar këtë anë të butë të Zotit, por të shohim gjërat nga perspektiva e Zotit është ajo që duam. Ndërsa Zoti na jep aftësinë për të parë gjërat nga pikëpamja e Tij, duhet të presim ndryshime në perceptimet tona. Nëse i shohim gjërat nga një perspektivë e re — me perceptim të dhënë nga Zoti — mund të vlerësojmë idetë në paragrafët e mëposhtëm.
Një Mundësi Unike për një Ndryshim Paradigme
Pasi u kthyem nga India, vendosa të kaloj tre ditë vetëm me Zotin ndërsa përvojat e mia jashtë vendit ishin të freskëta në mendjen time. I kërkova Zotit të më jepte përmbledhjen e Tij, në mënyrë që të mund të përpunoja atë që kisha mësuar prej Tij përmes lutjes. Gjithashtu doja të kuptoja plotësisht çfarë kisha mësuar për procesin e të mësuarit përmes lutjes. Fuqia e shtuar në predikim dhe mësimdhënie dhe njohuritë e reja mbi të vërtetat e vjetra gjatë gjashtë muajve jashtë vendit ishin të thella, dhe nuk doja të kthehesha te modeli im i mëparshëm. Doja që Zoti të më tregonte prioritetet dhe sistemin e Tij të vlerave. Çfarë ishte e rëndësishme dhe e parëndësishme për Të? Çfarë kishte vlerë dhe çfarë nuk kishte asnjë vlerë për Të?Çfarë ia vlente të ndiqej dhe çfarë duhej ta konsideroja me pak rëndësi? Vendosa që të rregulloja sistemin tim të vlerave që të përputhej më në mënyrë të përkryer me të Tij. Po kërkoja seriozisht një ndryshim paradigme. Udhëtimi në Indi kishte përfunduar dhe përgjegjësitë në Shtetet e Bashkuara ende nuk ishin rifilluar. Shfrytëzova këtë kohë "në mes" për t'i kërkuar Zotit njohuri.
Bibla thotë: "Afrohuni Perëndisë dhe ai do t'ju afrohet juve (Jakobi 4:8). Nga përdorimi i fjalës "afër", mund të supozojmë se Zoti dëshiron një marrëdhënie të ngushtë me ne. Ai preferon që marrëdhënia jonë të jetë e afërt, jo e largët; e butë, jo e fortë; e ngrohtë, jo e ftohtë. Ai dëshiron që ajo të jetë miqësore dhe intime, jo armiqësore, me inat, ose e karakterizuar vetëm nga gjëra si frikë e thellë, respekt, tmerr dhe nderim. Këto përgjigje janë një aspekt natyral i një marrëdhënieje me një Zot të Shenjtë. Megjithatë, ne humbim një pjesë të rëndësishme nëse humbim aspektin miqësor dhe intim.
Ndoshta lutja ime për t'u afruar me Zotin nxiti përpjekjet e mia për t'u afruar me Të. Menjëherë, fillova kohët e mia të mëngjesit të lutjes duke imagjinuar veten në bazën e një platforme të ngritur ku Zoti rrinte në fronin e Tij të lavdishëm. Do të thoja diçka si: "Ati, ja ku jam në mes të shkëlqimit të lavdishëm që rrjedh nga froni Yt i fuqishëm. Në gjithë dritën, shkëlqimin, ngjyrën, shkëlqimin, aromën dhe lavdinë e këtij vendi dhe në mes të zërit të zërave të shumtë që këndojnë, duke shpallur madhështinë Tënde në lavdërim, sa që toka dridhet nga volumi bubullues, unë ngre zërin tim me admirim për madhështinë dhe madhjerinë Tënde. Unë përkulem para Teje me fytyrën në tokë, nga respekti i thellë dhe përulësia; unë njoh superioritetin dhe madhështinë Tënde të jashtëzakonshme." Të imagjinosh veten në sallën e fronit të Zotit dhe të shprehesh në këtë mënyrë e bëri lavdërimin tim më të vërtetë, më të vetëdijshëm dhe më domethënës për mua sesa thjesht të them fjalët e njohura të lavdërimit që kam përdorur për shumë vite.
Pasi lavdëroj Zotin në këtë mënyrë për disa çaste, zakonisht kaloj në një hap tjetër. Zakonisht them diçka si: "Dhe tani me kujdes dhe frikërespekt, ngre kokën nga toka për të parë bukurinë dhe fytyrën Tënde të mrekullueshme. Të shoh që më buzëqesh dhe më bën me kokë. E pranoj këtë si ftesën Tënde për të ngjitur shkallët dhe i afrohem fronit Tënd. Ti po më buzëqesh dhe më inkurajon të afrohem edhe më pranë. Unë ngjitem në prehërin Tënd, mbështes kokën në supin Tënd, vendos njërin krah mbi supin Tënd dhe tjetrin rreth qafës Tënde. Pëshpërit me ndjenja të thella në veshin Tënd, 'Babi, të dua. Babi, të dua.' Pas disa çastesh që flas në këtë mënyrë intime me Zotin, zbres nga prehërin, froni dhe platforma e Tij për të vazhduar me rutinën time normale të lutjes dhe ndërmjetësimit për ditën.
Disa përparësi të kalimit të kohës në prehërin e Babait
Gjatë gjashtë muajve që kalova më shumë kohë në lutje të përditshme jashtë vendit, vazhdova të afrohesha gjithnjë e më shumë me Zotin. U bë më e lehtë të kaloja më shumë kohë në lutje çdo ditë. Mësova të shijoja një ritëm më të relaksuar, duke kaluar nga lavdërimi në lutje, dhe duke qëndruar sa të doja në çdo pikë. E dija që po përjetoja një ndryshim shpirtëror që vazhdoi edhe pas kthimit tim në Shtetet e Bashkuara. Mëngjesin e 2 janarit 2003 — më shumë se një javë pas tre ditëve të bisedës së brendshme vetëm me Perëndinë — vazhdova të lutesha siç përshkruhet më sipër me një ndryshim të madh: Në pikën e lutjes sime kur normalisht zbresja nga prehja, froni dhe platforma e Perëndisë, ndjeva një dëshirë të thellë për t'u ndalur më gjatë në prehjen e Perëndisë. I thashë Atij kështu dhe Ai më ftoi të qëndroja. Vazhdova pjesën tjetër të kohës sime të lutjes duke qëndruar në prehërin e Tij, duke ndryshuar fjalorin tim që të ishte i përshtatshëm për një fëmijë që i fliste babait të tij.
Është më e lehtë të lutesh me lutje të përsëritura kur Zoti është në qiellë dhe ne jemi në tokë, ose kur jemi në një turmë apo larg fronit. Megjithatë, është e vështirë, nëse jo e pamundur, të lutesh me klishe kur je në prehërin e Tij duke biseduar me Babain tënd. Klishet mund të na ndihmojnë të vazhdojmë të themi fjalë kur lutemi me zë të lartë, por ato nuk kontribuojnë në thellësinë e bisedës. Ato mund të na ndihmojnë që lutjet tona të tingëllojnë ortodokse dhe të pranueshme për këdo tjetër përreth, por nuk i shtojnë asgjë kuptimit të momentit në lutjen personale private. Kur flet me Babain, je i detyruar të jesh i sinqertë. Duhet të përqendrohesh në atë që po thua për të përcjellë diçka me kuptim. Kur e përfytyron veten duke u mbështetur në supin e Tij dhe duke folur në mënyrë intime, është jashtëzakonisht e papajtueshme të thuash thjesht fraza të përsëritura ndërkohë që mendja jote është diku tjetër. Sa herë që e kap veten duke e bërë këtë, ndihem edhe më i turpëruar sesa kur mendja më shpërqendrohej kur po lutesha thjesht nga vendi im i lutjes në tokë. Të hysh në frymën tënde para fronit të Perëndisë e bën më të pamundur shpërqendrimin e mendjes. Të ngjitesh në prehërin e Babait dhe të flasësh drejtpërdrejt në veshin e Tij e bën shpërqendrimin e mendjes dhe klishetë edhe më të papërshtatshme. Është një privilegj i jashtëzakonshëm dhe i shenjtë të jesh në prehërin e Tij. Kur flasim në veshin e Babait, çdo fjalë e shqiptuar dhe çdo mendim i shprehur marrin një thellësi dhe pasuri të re. Universi dhe sfidat me të cilat përballemi në tokë shihen ndryshe nga prehër i Babait — atje gjithçka duket ndryshe. Problemet duken shumë të vogla, jo kërcënuese dhe të lehta për t'u zgjidhur.
Fuqia e Fjalëve
Fjalët komunikojnë kuptim. Kur përdorim fjalë si të shenjtë, të lartë, të ngritur, të lartë, të fuqishëm, të lavdishëm dhe të mahnitshëm, ne nderojmë Perëndinë në madhështinë e Tij — dhe me të drejtë. Megjithatë, në përdorimin e atyre fjalëve, veçanërisht nëse përdorim vetëm ato lloj fjalësh, ne gjithashtu mund ta vendosim Perëndinë në distancë pa e kuptuar. Megjithatë, përdorimi i Abba nga Jezusi dhe Pali (Marku 14:36, Romakët 8:15, 16), na ndihmon të kuptojmë se Zoti është afër. Abba do të thotë baba ose babush në arameisht, dhe përdorimi i asaj fjale nga Jezusi, duke u lutur në gjuhën e përditshme të familjes, e bën Zotin të duket më afër, edhe pse bashkëkohësit hebrenj të Jezusit do ta kishin konsideruar këtë si mungesë respekti. Abba, siç përdoret atje, mund të përkthehet "Babi". Jezusi, duke u përballur me kryqëzimin në Kalvari, përdori Abba në lutje në kopshtin e Getsemanesë. Pali thekson dy herë birërinë. Në Romakët, ai thotë: "… ju keni marrë Frymën e birërisë. Dhe me anë të tij ne thërrasim: 'Abba, Ati.'" Vetë Fryma dëshmon së bashku me frymën tonë se jemi fëmijë të Perëndisë" (Romakët 8:15, 16). Sipas Galatasve, ne jemi djem të privilegjuar që të përdorim atë emër. "Sepse ju jeni djem, Perëndia dërgoi Frymën e Birit të tij në zemrat tona, Frymën që thërret: 'Abba, Ati'" (Galatasve 4:6).
Disa vargje në Dhiatën e Re citojnë fjalë aramaike dhe më pas i përkthejnë. Për shembull, fjalët e Jezusit në kryq, "Eloi, Eloi, lama sabachthani?" do të thonë, "Zoti im, Zoti im, pse më ke braktisur?" (Marku 15:34). Përkthimi i përfshirë në Shkrime heq misterin nga fjalët aramaike. Megjithatë, Abba mbetet e papërkthyer në Ungjillin e Markut, Romakëve dhe Galatasve. Nëse Abba është emri i njohur për babanë, është për të ardhur keq që nuk u përkthye në gjuhën e lexuesit si "Papa" ose "Babi". Ky fjalë, i përdorur si një shprehje intime e fëmijëve të vegjël ndaj baballarëve të tyre, do të kishte një ndikim më të madh — ndikimin e tij origjinal dhe dinamik — te lexuesit e Biblës. Në vend të kësaj, ajo u shpjegua vetëm në margjinë ose në fjalorin e Biblës. Fatkeqësisht, lënia e saj në arameisht — Abba në vend të Babait — zvogëlon ndikimin e asaj fjale dhe ndjenjën emocionale që mund të shkaktonte te lexuesi. Është një shërbim i Frymës së Shenjtë — Fryma e Birësimit — që të na sigurojë se ne jemi djem dhe vajza të Zotit. Fëmijët më të rritur i thërrasin baballarët e tyre, "Babi." Në raste formale, ata mund t'u referoheshin atyre si "Ati." Megjithatë, përdorimi i Abba tregon se Zoti na pranon si fëmijët e Tij të vegjël. Ai është i disponueshëm të jetë afër dhe i dashur, ashtu si baballarët e dashur njerëzorë duan të jenë për fëmijët e tyre të vegjël.
Në Zakon 13 (Kuptoni Pamjen e Madhe), ne diskutuam faktorin e guximit. Atje përmenda se si u ndikova pozitivisht nga mundësia për ta quajtur Zotin "Babi" si kandidat i ri misionar që po përgatitej për mandatin e tij të parë në Lindje. Dija që Babi im qiellor do të ishte gjithmonë me mua më dha guxim për t'u përballur me të panjohurën. Kjo ishte një hap i madh përpara në udhëtimin tim drejt intimitetit me Atin qiellor në atë kohë. Më pas, herë pas here e kam quajtur Atë "Babi" për rehati time dhe gëzimin tonë të përbashkët. Megjithatë, fjalët shpesh kanë disa kuptime të ndryshme. Ndërsa "Babi" ishte më i afërt se një Krijues Hyjnor i lartë dhe i ngritur në fronin e Tij të madh, "Babi" ishte termi që kisha përdorur për babanë tim ndoshta që nga mosha 10 vjeç e lart. E doja babanë dhe e përqafoja shpesh, por vitet e përkëdheljeve me të në prehërin e tij kishin përfunduar atëherë, pasi kisha bërë një djalë më i madh. Përqafimet tona ishin bërë mashkullore dhe plot me trimëri, me trokitje të shpeshta në shpinë, etj. Kur fillova ta quaja Zotin "Babi", ishte një hap më tej në rikthimin te natyra fëminore, duke njohur dobësinë time përballë fuqisë së Tij; urtësinë e Tij krahasuar me marrëzinë time; njohuritë e Tij të pafundme në kontrast me paditurinë time. Ishte një tjetër hap konceptual i madh dhe me shumë dimensione. Zoti dukej përsëri i madh dhe i fortë, ndërsa unë po bëhesha më i vetëdijshëm që isha i dobët, i varur, i padijshëm dhe budalla. Megjithatë, njëkohësisht, isha i afërt me dikë që e doja, i besoja dhe ndihesha rehat të isha i afektuar me të në një mënyrë fëminore. U bëra thellësisht i vetëdijshëm për një aspekt të ri të një marrëdhënieje që tashmë ishte e mrekullueshme.
Jezusi tha, "... përveç nëse ndryshoni dhe bëheni si fëmijët e vegjël, nuk do të hyni kurrë në mbretërinë e qiellit. Prandaj, kushdo që përul veten si ky fëmijë është më i madhi në mbretërinë e qiellit" (Mateu 18:3, 4). Të quash Zotin "Babi" kërkon një qëndrim fëminor. Në të njëjtën frymë, Jezusi i tha Jeruzalemit, "... sa shpesh kam dëshiruar t'i mbledh fëmijët tuaj së bashku, si një pulë që mbledh pulat e saj nën krahët e saj, por ju nuk deshët" (Mateu 23:37). Secila prej këtyre metaforave kontribuon në kuptimin tonë të një marrëdhënieje të ngushtë, në të cilën i vogli vrapon pa hezitim për t'u afruar dhe për t'u ndjerë i sigurt me prindin. Merrni "Babi" nga një metaforë dhe kombinoni atë me "vrapimin drejt sigurisë nën krahun e pulës së nënës" nga tjetra. Është e lehtë të imagjinosh një djalë të vogël që vrapon në prehërin e Babait Zot, duke puthur dhe përqafuar qafën e Tij, dhe duke u përqafuar nga krahun e fortë (krahun) e babait të mirë, të sigurt dhe mbrojtës. Kjo duket të jetë pjesë e asaj që ndodhi në shpirtin e Jezusit në një kohë të vështirësisë së madhe, duke zbuluar njerëzoren e Tij. Ai u përball me Kalvarin dhe u mundua në lutje përsa i përket betejës së Tij për të bërë vullnetin e Atit. Atëherë Jezusi e quajti Zotin "Abba" — Babush (Marku 14:36).
Ndërsa ne lutemi, nuk kemi asnjë dyshim për aftësinë e Krijuesit të fuqishëm për të bërë çdo mrekulli që është e nevojshme për t'u përgjigjur lutjes sonë. Pyetja rrallë është, "A mund ta bëjë Zoti këtë?" Zakonisht është, "A do ta bëjë Zoti këtë?" Kontrasti midis të folurit me Krijuesin dhe të folurit me Babushin është se Krijuesi mundej; Babushi do ta bënte. Babai ka qenë gjithmonë i afrueshëm, i disponueshëm dhe i gatshëm. Ai nuk po fliste për nënën gjel që donte të ruante distancën, por për pulat e vogla kur Jezusi tha, "por ju nuk ishit të gatshëm" (Mateu 23:37, theksi im). Jezusi dëshironte intimitet. Me fjalë të tjera, Babai dëshiron që ne të jemi në prehërin e Tij. Ne jemi ata që hezitojmë të hyjmë në këtë lloj intimiteti. Babai i përgjigjet lutjes më mirë sesa fëmijët e Tij të vegjël mund të luten. Duke ditur që kur i paraqesim Atij lutjet tona, duke kërkuar që të vijë mbretëria e Tij dhe të bëhet vullneti i Tij, Babai me siguri do të veprojë në favorin tonë. Kjo tregon se si lutja tek Babai — përveçse e drejtuar Atij si Perëndi i fuqishëm dhe i fuqiplotë — i shton elementin e butësisë, dashurisë dhe hirit, të cilin nuk e kapim lehtë vetëm me përdorimin e fjalëve madhështore që krijojnë distancë, të cilat përdoren shpesh në lutje. Distancën midis mëkatarëve dhe një Perëndie të Shenjtë e krijon, natyrisht, mëkati i mëkatarit. Megjithatë, edhe pasi të bëhemi anëtarë të familjes së Zotit, ne mund të krijojmë distancë midis Zotit dhe vetes sonë — qoftë përmes mëkatit tonë ose hezitimit tonë për t'u afruar ngushtë me Të — Zoti nuk e bën këtë. Asnjëherë nuk do t'i afrohemi Atij vetëm për ta gjetur duke na shtyrë larg me krah për të na mbajtur në distancë. Ai është Krijuesi i mahnitshëm dhe i madh; megjithatë, Ai gjen kënaqësi të veçantë në rolin e Babait tonë. Ai është pafundësisht më shumë se thjesht Babai ynë; por Ai është gjithashtu Babai ynë.
Mora një zbulesë atë ditë që qëndrova për herë të parë në prehërin e Babait dhe vazhdova gjatë kohës sime të lutjes duke e quajtur dhe duke menduar për Të si Babai. Zbulova se duke zbritur nga prehërin e Tij, ose, edhe më keq, duke mos u ngjitur kurrë në prehërin e Tij, unë në mënyrë të pavetëdijshme krijoja një distancë midis Tij dhe vetes sime. Në fazat e hershme të zbulimit të këtyre të vërtetave, u ktheva shumë shpejt nga djali i vogël në prehërin e Babait në rolin tim të rritur si profesor dhe ndërmjetës. Nuk kisha mbetur një djalë i vogël — i varur, mbështetës dhe, me pranimin tim, i padijshëm për atë që ishte më e mira. Të qenit (ose të bëheshit më në fund) djali i vogël i Babait zbuloi edhe më shumë mësime.
Të Tjerët në Prehërin e Babait
Më vonë, ndërsa lutesha për Char, vura re se e perceptoja atë si një vajzë të vogël që gjithashtu ishte në prehërin e Babait. Zbulova se lutjet e mia për të ishin shumë më të buta, të delikata, të kujdesshme dhe simpatike. Dëshiroja që Babai ta përqafonte, ta forconte dhe t'u përgjigjej edhe lutjeve të saj. Nuk më ishte e vështirë të filloja të imagjinoja shumë djem e vajza të vegjël të Babait duke u ngatërruar, duke luajtur ose duke kërkuar ngushëllim atje — të gjithë me plagë dhe probleme që Babai mund t'i zgjidhte.
Ideja e prekjes së Zotit mund t'ju duket tepër intime në mendimin e parë. Kjo është edhe më e vërtetë kur mendojmë për një prekje intime të qëndrueshme, të njohur ose të zgjatur. Për një kuptim më të thellë, merrni parasysh një nga emrat e Zotit. Një nga emrat hebraikë të Zotit në Dhiatën e Vjetër është El Shaddai, i cili përkthehet përgjithësisht "Zot i Plotfuqishëm". Emri mund të referohej te "Zoti i malit" ose, në origjinë, ndoshta te "gji". Disa thonë se do të thotë "Ai me shumë gjinj", duke ilustruar në mënyrë grafike aftësinë e bollshme të Zotit për t'i ushqyer të gjithë djemtë dhe vajzat e Tij të vegjël.
Unë dhe Char zhvilluam një konferencë tre-ditore për pastorë në Salur, një qytet në veri të Andhra Pradeshit, në bregun lindor të Indisë. Një pasdite, ndërsa Char po jepte mësim, dola për një shëtitje nëpër seksionin e perimeve në treg. Ky seksion përfshinte një zonë me copa perimesh të hedhur. Një familje e re derrash po hante dhe po kërkonte ushqim me zhurmë nëpër mbeturinat e padobishme. Ky vend duhej t'u dukej atyre si një parajsë për derrat. Derra kishte barkun e mbuluar me gjinj të bollshëm, dhe të vegjëlit e saj, që kërcisnin dhe bërtisnin, dukeshin sikur gjithmonë donin më shumë ushqim. I magjepsur, i vëzhgova për një kohë. Kërpuzha u shtri në anë dhe u pozicionua në mënyrë që një rresht i tërë me kërpuzla të uritura të mund të tundeshin, të lëviznin dhe të ngjiteshin ngushtë pranë burimeve të bollshme dhe ushqyese. Ndërsa mendoj për atë skenë dhe përziej përsëri disa metafora, mendoj për një baba të dashur, që i thërret pulat e vogla nën krahët e saj, për të gjetur burime të shumta ushqimi për shumë djem e vajza të vegjël. Si mund të shijonin, përjetonin ose të gjenin një lloj të tillë ngushëllimi të vegjlit, përveç nëse ishin të gatshëm të përqafoheshin, të ngjiteshin ngushtë dhe të shtypeshin pranë mishit? Po, Zoti është Frymë dhe nuk mund të përqafosh fizikisht Frymën, por simbolika dhe metaforat (të dyja nga Shkrimi) lejojnë këtë imazh mendor.
A është e përshtatshme të përzihesh metaforat kur diskutojmë për Zotin dhe marrëdhënien tonë me Të? Jezusi përziu metaforat në një fjali kur tha: "Mos u frikësoni, tufë e vogël, sepse Ati juaj u kënaq t'ju japë mbretërinë" (Luka 12:32). Zoti është pafundësisht më i madh, më i fuqishëm dhe më kompleks se ne. Marrëdhënia jonë me Të ka shumë aspekte për t'u shprehur si duhet me vetëm një figurë letrare. Ndërsa përziejmë këto përshkrime me fjalë, le të shtojmë edhe një tjetër: "Emri i Zotit është një kullë e fortë; të drejtët vrapojnë te ai dhe janë të sigurt" (Fjalët e Urta 18:10) Duke marrë parasysh kompleksitetin e marrëdhënies sonë shumëfacetike me Perëndinë, nuk duhet të kemi asnjë problem me kombinimin e kuptimeve — siguria nën krahët e pulës shtëpiake; ushtarët që ikin nga beteja drejt sigurisë së një forteze, dhe furnizimi i bollshëm për të gjithë fëmijët e Abbait — Babait — i cili është gjithashtu El Shaddai. A mund të imagjinoni shumë nga djemtë dhe vajzat e vogla të Babait si ushtarët e tij që herë pas here lëndohen në betejë? Ndonjëherë ata kanë nevojë të ushqehen dhe të shërohen — duke vrapuar drejt mbrojtjes së krahëve të Tij të fuqishëm dhe mbrojtës për të gjetur ushqim ndërsa mbështeten, përqafojnë dhe ngjiten pas furnizimit të Tij të butë, të ngrohtë dhe ushqyes? Kjo është intimitet, dhe Babai e do atë.
Çfarë do të bëjë Babai me kërkesat tona?
Një aspekt tjetër i qëndrimit në prehërin e Babait është perspektiva e re dhe intime që fiton për t'i kërkuar Babait favore. Çdo fëmijë që ndihet i sigurt në krahët e Babait të tij të dashur nuk frikësohet t'i kërkojë atij atë që dëshiron. Ndërsa qëndroja në prehërin e Babait, gjeta veten duke rishikuar gjërat personale që kisha kërkuar gjatë muajve të mëparshëm. Megjithatë, ndërsa përdorja gjuhën intime të një fëmije, mënyra e largët me të cilën më parë bëja kërkesat dukej e ftohtë dhe artificiale. Prandaj, për t'u përputhur me intimitetin e vendndodhjes sime "të re" dhe marrëdhënies që kisha me Të, i kërkova Babait "biskotën" e ndihmës me punën time dhe "rrotullën me kanellë" të dyerve të hapura të mundësive për t'i shërbyer Atij. Përmenda secilën kërkesë duke përdorur fjalorin e përshtatshëm për një djalë të vogël që i flet babait të tij. Ndërsa kaloni nga një kërkesë te tjetra gjatë kohës suaj të lutjes, efekti i këtij modeli do t'ju japë më shumë besim se Babai po dëgjon dhe siguri më të madhe se Ai do të kujdeset për to. Biseda është shumë reale.
Korrigjimi i Babait
Më në fund, arrita te kërkesa personale e lutjes që kisha bërë në ato ditë: Desha të më prunonin që të bëhesha më i frytshëm. Jezusi mësoi se Ati i Tij ishte Kopshtari dhe se "çdo degë që jep fryte, Ai e prun që të bëhet edhe më e frytshme" (Gjoni 15:2). Unë thashë, "Babi, Ti je Kopshtari. Të lutem më pruno, unë, degën."
Zoti na tregon në shumë mënyra që Ai është Ati ynë dhe që ne jemi fëmijët e Tij. Një mënyrë shumë reale se si Ai tregon Atësinë e Tij dhe birërinë tonë është përmes dëshirës së Tij për të na korrigjuar. Ai na tregon se është me të vërtetë Ati ynë përmes korrigjimit që u jep fëmijëve të Tij. Char dhe unë i mësojmë djemtë tanë të thonë dhe të kuptojnë "Mirë, Babai" ose "Mirë, Mami" kur ne i udhëzonim ose i ndëshkonim ata. Nuk mjafton që fëmijët të përjetojnë fizikisht korrigjimin që ne si prindër u japim; ne duam që fëmijët tanë ta pranojnë ose përqafojnë korrigjimin me dëshirë në një nivel shpirtëror — jo ta urrejnë atë brenda vetes ndërsa e durojnë fizikisht.
Këto mendime më çuan ta afroj veten me Babain, ashtu si një fëmijë i bindur që i nënshtrohet udhëzimeve dhe korrigjimeve të babait të tij. Thashë: "Babi, duke kuptuar se kush je Ti për mua dhe duke ditur që jam i sigurt në krahët e Tu, më korrigjo kur të duhet. Dua të pritet që të jap më shumë fryte." Nuk e thashë këtë sepse jam sadist apo mazokist. Prerja është procesi përmes të cilit një degë që jep fryte bëhet edhe më e frytshme. Unë dua të jem më i frytshëm, dhe nënshtrimi ndaj prerjes së Kopshtarit — një korrigjim nga Babai — është procesi biblik përmes të cilit një degë e frytshme bëhet edhe më e frytshme. Në atë moment të intimitetit më të thellë që kisha përjetuar ndonjëherë, u luta: "Babi, më korrigjo." Fitova një kuptim të ri të Hebrenjve 12:5-11, të cilin së shpejti e konsultova për t'u siguruar që përvoja ime ishte në përputhje me Shkrimin. Dhe ishte.
"Dhe keni harruar fjalën e inkurajimit që ju drejtohet si djem: 'Bir i imi, mos e nënvlerëso disiplinën e Zotit, dhe mos u dëshpëro kur ai të qorton, sepse Zoti disiplinon ata që i do, dhe ndëshkon çdo njeri që e pranon si bir.' Përballoni vështirësitë si disiplinë; Zoti po ju trajton si djem. Sepse cili është djali që nuk disiplinon babai i tij? Nëse nuk disiplinon (dhe të gjithë disiplinohen), atëherë jeni fëmijë jashtëmartesorë e jo djem të vërtetë. Për më tepër, të gjithë kemi pasur baballarë njerëzorë që na disiplinonin dhe i respektonim për këtë. Sa më tepër duhet t'i nënshtrohemi Atit të shpirtrave tanë dhe të jetojmë! Baballarët tanë na disiplinonin për pak kohë, siç mendonin ata se ishte më mirë; por Zoti na disiplinon për të mirën tonë, që të marrim pjesë në shenjtërinë e tij. Asnjë disiplinë nuk duket e këndshme në atë kohë, por e dhimbshme. Më vonë, megjithatë, ajo jep një korrje drejtësie dhe paqeje për ata që janë trajnuar prej saj." Kjo është pikërisht ajo që na nevojitet nga Babai ynë.
Bibla thotë: "Në dashuri nuk ka frikë. Por dashuria e përkryer e përjashton frikën..." (1 Gjonit 4:18). Ne nuk duhet të kemi frikë nga trajtimi i padrejtë nga Babai ynë qiellor. Asnjë fëmijë nuk e pëlqen korrigjimin, por fëmijët që duan dhe besojnë në drejtësinë e baballarëve të tyre pranojnë me dëshirë korrigjimin me dashuri. Ata që pranojnë me dëshirë korrigjimin kanë më shumë gjasa të jenë në rrugën e drejtë; ata që priten kanë më shumë gjasa të jenë me fryte. Ndryshimi i kursit — korrigjimi — është jetik për të arritur në destinacionin tonë, qoftë që jemi në një anije kozmike, duke udhëtuar në një autostradë, duke dribluar në fushën e basketbollit, apo duke u përpjekur të jemi vetja jonë më e mirë e mundshme. Për të qenë gjithçka që mund të jemi, le të pranojmë korrigjimin e Babait tonë, megjithëse do të ishte edhe më mirë ta mirëprisnim atë.
Ja përfitimi i mahnitshëm i kësaj zakonit të të qenit të afërt me Atin tuaj Qiellor. Nëse jemi të afërt me Atin tonë qiellor, bëhemi më besues dhe më të hapur ndaj procesit të prerjes, korrigjimit dhe frytshmërisë; do ta godasim shënjestrën; do të jemi gjithçka që mund të jemi; bëhemi vetja jonë më e mirë e mundshme. Marrëdhënia jonë pozitive dhe intime me Perëndinë na jep një qëndrim pozitiv ndaj korrigjimit të Tij. Ndoshta nuk pranojmë korrigjim nga kushdo, por me siguri mund ta pranojmë nga Babai ynë — i cili, jo rastësisht, është shumë i mençur. Thuhet se qentë e vjetër nuk mësojnë truke të reja. Megjithatë, qentë e vjetër që janë të afërt me Babain e tyre mund të mësojnë truke të reja.
Në fund të fundit, është një kompliment kur Zoti korrigjon fëmijën e Tij të vogël. Avantazhi që kanë fëmijët e vegjël të Zotit, i cili na ndihmon të pranojmë korrigjimin e Tij, është se ne jemi të rritur. Ndryshe nga fëmijët, ne jemi mjaft të pjekur për të kuptuar se korrigjimi është një kompliment. Ne e dimë se kjo disiplinë është dëshmi se ne jemi fëmijë të dashur shumë. Ne kemi privilegjin të marrim këtë vëmendje nga Ati ynë, i cili është plotësisht i drejtë dhe i dashur. Ndoshta ne nuk pranojmë korrigjim nga kushdo, por me siguri mund ta pranojmë nga Babai ynë.
Arritja dhe Ruajtja e Ekuilibrit
Të mendosh për Perëndinë vetëm si të fuqishëm dhe të largët është pa ekuilibër. Gjithashtu, është e pasaktë ta konceptosh Atë si një baba të përkëdhelur pa asnjë kërkesë apo kontroll, i cili gjithmonë do të të trajtojë si një fëmijë të përkëdhelur. Idetë në këtë kapitull na ndihmojnë të balancojmë pamjen tonë për Zotin duke paraqitur anën e butë, të ëmbël dhe të afërt të karakterit të Tij. Edhe nga pozicioni ynë i sapo kuptuar në prehërin e Babait, duhet të kujtojmë gjithsesi të nderojmë Krijuesin tonë të Shenjtë. Megjithatë, nëse e keni nderuar vetëm si Krijues dhe kurrë nuk keni ulur në prehërin e Tij, ekziston një aspekt që forcon dhe ngushëllon në marrëdhënien tuaj me Të, që ende duhet ta zbuloni. Ky zbulim mund të jetë një burim i madh fuqie për ju.
Kur Elia pati një "përballje publike me fuqinë", thirri zjarr nga qielli, mundi dhe vrau profetët e Baalit dhe të Astarit në Malin Karmel, ai së pari "rregulloi altarin e ZOTIT që ishte aty" (1 Mbretërve 18:30, theksimi im). Ai nuk kishte nevojë të ndërtonte një altar të ri, as nuk përdori altarin në gjendjen e tij të shkatërruar. Kjo duket të jetë një model i mirë për ne kur duam të përmirësojmë ose të zhvillojmë më tej idetë tona. Kur mësojmë ide të reja, nuk kemi nevojë të hedhim poshtë gjithçka që dinim ose që e kemi të shtrenjtë. E vërteta e re duhet të shtojë, të përmirësojë dhe të shtojë dimensione të reja, thellësi dhe kuptim të vërtetës së vjetër. Ne mund të shtojmë një vlerësim të ri për Zotin si Babain tonë në repertorin tonë pa hedhur poshtë kuptimin tonë ekzistues për Të në fuqinë dhe madhështinë e Tij. Shtoni vlerësimin tuaj të ri për afërsinë dhe intimitetin me Zotin në besimin tuaj të mëparshëm në fuqinë dhe forcën e Tij të madhe.
Ne mund të zbatojmë të njëjtin parim për një zbatim individual të secilës nga 17 zakonet në këtë libër. Nuk kemi nevojë të ndryshojmë plotësisht qëndrimet tona në asnjërën nga zakonet. Çdo zakon ka potencialin të pasurojë kuptimin tonë aktual. Do të ishte humbje për ne nëse do të ndjenim se duhet të pajtohemi me njërën, të gjitha, ose asgjë. Lajmi i mirë është se Fryma e Shenjtë, Fryma e së vërtetës, do të na mësojë nëse i kërkojmë Atij. Përzgjidhni idetë dhe zgjidhni ato pjesë që do t'ju ndihmojnë të "rregulloni" altarin tuaj. Sigurohuni të mbani të forta idetë e mira që ju kanë shërbyer mirë deri më tani në jetë. Bota ka shumë ide të ndryshme për atë se si është Zoti dhe çfarë na kërkon Ai. Edhe mes të krishterëve ka një larmi mendimesh për këtë apo atë gjë në Bibël. Kjo është e shëndetshme, duke qenë se Zoti na ka krijuar me një larmi të tillë. Secili prej nesh mund të gjejë një grup të krishterësh që e shpreh afër ashtu siç e shohim ne.
Shumica e të krishterëve e dinë që ne nuk duhet të përshtatemi plotësisht me sistemin e botës. Ashtu siç tha Pali, "Mos u përshtatni më me këtë botë, por ndryshohuni duke rinovuar mendjen tuaj" (Romakët 12:2). Në shumë raste, ne thjesht nuk e kuptojmë se si ndikohemi në mënyrë të pavetëdijshme nga sistemi i vlerave të botës. Në këtë libër, çdo zakon, me shpresë, na shtyn larg konformizmit me modelin e botës dhe drejt transformimit të mundësuar nga rinovimi i mendjeve tona. Ne duam që mendjet tona të rinovohen, botëkuptimi ynë të transformohet dhe perspektiva jonë të përputhet me vlerat e Biblës. Qëllimi ynë përfundimtar duhet të jetë të bëhemi të krishterë jashtëzakonisht efektivë — vetja jonë më e mirë e mundshme. Zoti përdor secilin prej nesh aq sa ne e lejojmë.
