ZAKONI I KATËRT: Lutuni sipas agjendës së Perëndisë
Zakonet e të Krishterëve Shumë Efektivë
Kjo është siguria që kemi kur i afrohemi Perëndisë;
se nëse kërkojmë diçka sipas vullnetit të Tij, Ai na dëgjon
ne. Dhe nëse dimë se Ai na dëgjon — çfarëdo që të kërkojmë
— dimë se kemi atë që i kërkuam Atij. 1 Gjonit 5:14, 15
Drejtimi është më i rëndësishëm se shpejtësia. Pavarësisht energjisë së harxhuar ose shpejtësisë së arritur, nëse drejtimi nuk është i duhur, nuk mund të arrijmë qëllimin tonë. Nëse dëgjojmë, drejtimi për vendimet e çdo dite mund të vijë nga kohët tona të lutjes.
Gjatë kohëve tona të lutjes, kemi privilegjin të punojmë për të gjitha gjërat që duhet të bëhen, si duke kërkuar udhëzimin e Zotit, ashtu edhe duke bërë kërkesa për takimet tona. Shumë ditë, kur zgjohuese bie, e tërheq veten nga shtrati duke ndjerë se nuk ka asgjë që mund të bëj atë ditë. Megjithatë, kur mbaroj lutjen, besoj se nuk ka asgjë që nuk mund të bëj. Koha që kaloj në lutje vendos tonin e ditës. Pas lutjes, pjesa tjetër e ditës është thjesht një zbatim i gjërave që janë trajtuar më parë në një nivel shpirtëror. Lutja është si bluarja e ngadaltë e zinxhirit që ngre një tren malor në shinat e gjata dhe të larta — pjesa tjetër e ditës është aventura e udhëtimit. Lutja është si ndezja e kompjuterit tonë. Kur programet janë të gjitha gati për t'u përdorur, puna bëhet shumë më e lehtë.
Shpejtësia është relativisht e parëndësishme. Unë bëj përparim nëse drejtohem në drejtimin e duhur, pavarësisht se sa ngadalë përpunoj postën, email-et, letrat, leximin, studimin, klasave, ose takimeve. Agjenda e Zotit, prandaj, nuk është vetëm gjilpëra e busullës sime gjatë lutjes, por edhe gjatë gjithë pjesës tjetër të ditës. Gjatë dhe pas lutjes, është Ai, jo unë, ai që e drejton agjendën.
Mësova këtë koncept gjatë seancës së pastorit në një kamp rinie në Kanada në verën e vitit 1965. Që atëherë, e kam marrë seriozisht të përcaktoj se çfarë dëshiron Zoti, dhe të lutem në përputhje me të.
Kjo përfshin jo vetëm drejtimin në të cilin duhet të lutem, por edhe zgjedhjen e subjektit për të cilin duhet të lutem.
Sovraniteti i Zotit dhe Lutja
Në kampin veror, mësova për George Muller. Ai ishte anglezi dhe themeluesi legjendar i shtëpive për bonjaka, i cili i paraqiste nevojat e përditshme të punës në lutje para Zotit. Muller kalonte shumë kohë duke u lutur për të kuptuar vullnetin e Zotit. Pastaj, ai lutej për një kohë të shkurtër sipas vullnetit të Zotit për të kryer punën. Kjo bëri një përshtypje të fortë tek unë dhe ka hapur mundësi shumë më përtej asaj që kisha mundur të imagjinoja. Së shpejti pas kësaj, krijova zakonin tim të lutjes. Që atëherë, çdo ditë dua të di se çfarë po bën Zoti dhe të lutem në përputhje me atë.
Ndërsa Char dhe unë jetonim në Pekin në fillim të viteve 1990, vendosëm të luteshim seriozisht dhe me qëllim për qeverinë e Kinës. Ne zgjodhëm të jetonim në Pekin sepse, ndër të tjera, donim të luteshim në mënyrë efektive atje, në kryeqytet.
Në Pekin, vendimet kombëtare ndikuan në një popullsi më të madhe sesa në çdo kryeqytet tjetër të botës. Një ditë, shkuam në Sheshin Tiananmen për të ecur dhe për të lutur rreth Sallës së Madhe të Popullit në anën perëndimore të sheshit. Ky është ndërtesa ku mblidhet Kongresi Kombëtar Kinez dhe ku zyrtarët e qeverisë qendrore shpesh pranojnë mysafirë të huaj.
Ndërsa ecëm dhe u lutëm rreth Sallës së Madhe të Popullit, u përpoqëm të ndjenim se si Zoti na udhëhiqte për t'u lutur. Ishim gati të luftonim një betejë shpirtërore kundër armikut të padukshëm. Në vend të kësaj, përfunduam duke lavdëruar Zotin për atë që Ai po bënte në Kinë. Kur e mendoj pas, besoj se ishte më e rëndësishme për ne të bënim atë që ishte në përputhje me realitetet shpirtërore të padukshme — në këtë rast, të lavdëronim Zotin — sesa të futeshim në një betejë të motivuar vetëm nga perceptimet tona për dramën dhe luftën. Dikush kishte ndërhyrë për ne më parë. Beteja të mëdha, duket, ishin zhvilluar dhe fituar.
Ne ishim gati të bënim luftë shpirtërore dhe dëshironim të ndërmjetësonim. Megjithatë, ndjemë se ishte më e rëndësishme të luteshim për vullnetin e Zotit sesa të vazhdonim me llojin e lutjes që mendonim se i duhej Kinës. Përfundimisht, ne lavdëruam Zotin për fitoreve të Tij atje.
Një gjë e ngjashme ndodhi në dimrin e vitit tonë të parë në Kinë. Shkuam në Qufu, ku lindi dhe u varros Konfuci dhe ku ende qëndron një kompleks i madh tempujsh të konfucianizmit.
Zemra ime ishte tërhequr drejt Kinës gjatë studimeve të mia mbi familjen konfuçiane disa vjet më parë. U preka veçanërisht nga vuajtjet e grave, të cilat, sipas literaturës, trajtoheshin kaq keq në këtë sistem. Besnikëria kryesore ndaj prindërve dhe paraardhësve në familje krijonte vështirësi të mëdha midis burrave dhe grave. (Kjo shpjegohet më hollësisht në paragrafët e parë të Kapitullit 8.) Edhe një herë, qëllimi ynë ishte të luteshim kundër forcave të errësirës që kishin verbuar kinezët për shekuj me radhë.
Unë dhe Char filluam secili të marshonim rreth perimetrit të mureve që rrethonin kompleksin e tempullit konfuçian. Ne ishim gati të ndërmjetësonim, gati të "sulmonim" armikun shpirtëror në lutje lufte.
Ne ecëm secili në drejtime të ndryshme, duke u lutur dhe duke ecur. Sa herë që përpiqesha, nuk mund të përfytyroja asgjë që të ishte edhe afër ndërmjetësimit të thellë apo punës së mundimshme në një luftë shpirtërore kundër shpirtrave armiq.
Sigurisht, mund të kisha vepruar ose të kisha bërë sikur, por kisha mësuar prej kohësh të mos e bëja këtë me Zotin. Gjatë gjithë "marsheve", unë thjesht lavdëroja Zotin për atë që Ai po bënte në Kinë. Edhe një herë, ishte më e rëndësishme të lutesha për diçka që i përshtatej realitetit shpirtëror sesa të bëja sikur dija më mirë se Zoti për nevojat e Kinës. Besimtarët në një kohë të mëparshme, ndoshta milionat e të krishterëve kinezë në vitet e fundit, kishin lutur në mënyrë efektive.
Si rezultat, tashmë kishte ndodhur një ndryshim shpirtëror në Kinë. A mund të jetë kjo arsyeja pse kaq shumë njerëz po i drejtohen Krishtit në të gjithë atë vend?
Zoti kishte një vullnet dhe një kohë të caktuar për çdo lutje. Ne duhej të zbulonim se çfarë po bënte Zoti në vitet tona në Kinë dhe të luteshim në përputhje me të. Një brez i mëparshëm kishte shërbyer qëllimit të Zotit dhe kishte fituar disa fitore të rëndësishme që ishin të nevojshme atëherë. Në brezin tonë, ne duhet të bëjmë të njëjtën gjë.
Për të fituar fitore sa më të mëdha, ne duhet të kuptojmë agjendën e Zotit për kohën dhe të lutemi në përputhje me të. Ndonjëherë ne bëjmë vullnetin e Zotit — për një kohë shumë të gjatë ose në vendin e gabuar. Zoti ka kaluar në një fazë tjetër, por ne ende po punojmë dhe po lutemi sipas nevojës "të vjetër". Ndoshta po lutemi për nevojën e duhur, por ajo "nevojë" është në një vend tjetër — jo aty ku jemi ne.
Duhet t'i pyesim veten: "Çfarë dëshiron Zoti të bëjë këtu dhe tani përmes meje?" Për të mësuar këtë përgjigje shumë të rëndësishme, duhet të punojmë me përkushtim për t'i besuar Atij agjendën e lutjes.
Në të dy ilustrimet e mësipërme, unë u luta sipas udhëzimit të Zotit, por unë zgjodha subjektin për të cilin u luta. Po për kohët kur lutja e udhëhequr nga Fryma na çon jo vetëm në një drejtim tjetër, por edhe te një subjekt krejtësisht i ndryshëm? Shumë herë, ne thjesht nuk e dimë për çfarë duhet të lutemi; Fryma e Shenjtë gjithmonë e di. Ai mund të na ndihmojë të lutemi sipas një plani më të lartë, më të mirë, më të lavdishëm. Kjo më ka ndodhur shumë herë. Ndoshta edhe ju keni pasur këto përvoja.
Është mirë të gjeni një kohë dhe vend të rregullt ku mund të luteni lirshëm dhe pa pengesa në çfarëdo mënyre që funksionon më mirë për ju. Lutja me zë të lartë më ndihmon të përqendrohem.
Unë lutem rregullisht ose në garazhin tonë, ose në një zonë pyjore pranë shtëpisë sonë. Të dielën në mëngjes, më 27 gusht 2000, po ecja, po lutesha dhe po adhuroja Zotin. Isha gati të vazhdoja me rutinën time të zakonshme të temave të lutjes kur ndjeva gradualisht, gjithnjë e më qartë, se po më thërrisnin të lutesha për diçka tjetër. Vazhdova të lutesha me nxitjen e Frymës për gati dy orë të plota. Gradualisht u bë e qartë se po lutesha për kapitujt që po i lexoni tani. Kur u zgjova mëngjesin e 27 gushtit, nuk kisha asnjë koncept për këtë projekt. Megjithatë, deri në momentin që dolëm nga shtëpia për t'u nisur për në kishë atë të dielë në mëngjes, kisha listën e titujve të kapitujve thuajse të shkruar.
Lutja sipas vullnetit të Zotit është thelbësore për një efektivitet më të madh në lutje. Megjithatë, ka edhe një dinamikë tjetër në lojë. Zoti lejon një liri të jashtëzakonshme. Është e mundur të lutesh një lutje të gabuar dhe si pasojë të marrësh një përgjigje "të gabuar" që nuk është e mirë për ne. Bibla na mëson të lutemi sipas vullnetit të Zotit. Disa shembuj ilustrojnë rrezikun e lutjes së gabuar.
Nëse nuk do të ishte e mundur të merrje përgjigje të gabuara për lutje të gabuara, atëherë udhëzimi për të lutur sipas vullnetit të Zotit do të bëhej i kuptimshëm. Nëse Zoti do të anulonte çdo lutje që nuk ishte sipas vullnetit të Tij, atëherë mund të lutesim pa kujdes, duke ditur që Zoti do të anulonte lutjet e gabuara. Megjithatë, nuk është kështu. Ne mund të lutemi gabim dhe të vuajmë pasojat nëse e bëjmë këtë.
Ilustrime nga Historia e Izraelit
Sjellja e Izraelit në shkretëtirë është ilustrimi më i dukshëm i lutjes së gabuar dhe marrjes së diçkaje që Zoti nuk e kishte synuar fillimisht. Izraelitët sapo kishin nisur aventurat e tyre në anën lindore dhe të lirë të Detit të Kuq. Ata u ankuan se nuk mund të "uleshin pranë tenxhereve me mish dhe të hanin gjithë ushqimin që dëshironin …" (Ekzodi 16:3). Në mbrëmje, erdhën qullat dhe mbushën kampin, dhe u shfaq edhe mana. Vite më vonë, izraelitët u ankuan edhe më seriozisht për furnizimin me ushqim, dhe Zoti përsëri dërgoi qumrel (Numrat 11:10-32). Duke gjykuar nga pasojat, ankimimet e tyre dukshëm i pëlqyen shumë pak Zotit. Ndërsa ushqimi ishte ende midis dhëmbëve të tyre dhe ende nuk ishte gëlltitur, Zoti i goditi me një murtajë në zemërim për mosmirënjohjen e tyre (Numrat 11:33). Breza më vonë, letërsia hebraike regjistron, "... ata ... nuk pritën këshillën e tij ... iu dorëzuan dëshirës së tyre ... e vunë Zotin në provë. Kështu ai u dha atyre atë që kërkuan, por dërgoi një sëmundje shkatërruese mbi ta" (Psalmi 106:13-15). Ata refuzuan këshillën e Zotit dhe ndoqën dëshirën e tyre. Për fat të keq, Zoti u dha atyre atë që donin, por nuk ishte e mirë për ta.
Një ilustrim i dytë dhe më i hollë është historia e Ezekias në Librin e Mbretërve II, kapitulli 20. Përmes Isaia, Zoti i urdhëroi Ezekias të rregullonte shtëpinë e tij dhe të përgatitej për të vdekur. Në vend që ta pranonte këtë mesazh, Ezekia ktheu fytyrën nga muri dhe përmendi gjërat e mëdha që kishte bërë për Zotin — sikur përgjigjet e lutjes të jenë rezultat i veprave tona të mira. Ai qau me hidhërim. Disa lotë tregojnë kundërshtim, jo bindje. Më në fund, Zoti ia zgjati jetën me 15 vjet. Gjatë kësaj periudhe 15-vjeçare, Hezekia u bë më krenar dhe më egoist. Kur pranoi të dërguarit nga Babilonia, ai me krenari u tregoi atyre thesarin dhe arsenalin. Ai nuk u tregoi kurrë tempullin ku më parë kishte kërkuar me lutje shpëtimin e Zotit. Më parë, kur ishte nën sulm, Hezekia lutej me përulësi në tempull. Kur u përgëzor për marrjen e përgjigjes, ai u mburr për fuqinë e tij ekonomike dhe ushtarake. Isaia i njoftoi Hezekian se të gjitha ato thesare dhe disa nga pasardhësit e tij do të merreshin në Babiloni pasi ai të vdiste. Hezekia nuk dukej se i shqetësohej, pasi këto tragjedi do të ndodhnin pas vdekjes së tij (II Mbretërve 20:19). Ai i kaloi vitet e tij shtesë në mënyrë egoiste, me pak kujdes për brezin pasardhës.
Biri i Hezekiasit, Manase, lindi 3 vjet pasi Isaia tha se Hezekia do të vdiste. Manase u bë mbret në moshën 12 vjeç dhe pati një sundim të lig 55-vjeçar. Pas kësaj, biri i lig i Manaseit, Amoni, filloi një sundim të lig 2-vjeçar. Kjo do të thotë se Izraeli përjetoi 72 vjet administrim të pabesë pas shërimit të Hezekiasit për shkak të lutjes egoiste të Hezekiasit. Më në fund, tre breza pas Hezekiasë, Josia, djali i Amonit, arriti të sillte disa reforma shpirtërore nën udhëheqjen e Hilkiasë, kryepriftit. Populli i Zotit vuajti humbje dhe të keqe për tre breza sepse Hezekia nuk pranoi vullnetin e Zotit dhe insistoi të lutej sipas planit të tij. Izraeli dhe Ezekia do të ishin më mirë nëse Zoti thjesht do të kishte anuluar lutjen e gabuar të Ezekias. Manase dhe Amoni, me sa duket, nuk do të ishin lindur. Mjafton të lexoni lutjen e mëparshme të Ezekias, të përqendruar te Zoti dhe të mrekullueshme, e motivuar nga shqetësimi për reputacionin e Zotit midis kombeve, të regjistruar në II Mbretërve 19:15-19, për të parë sa egoist ishte bërë ai.
Në kontrast, Jakobi planifikoi të kthehej në vendlindjen e tij dhe të takohej me vëllanë e tij, Esau. Jakobi kishte arsye të mirë për t'u frikësuar nga Esau, dhe ai u përball me Perëndinë në lutje natën e mëparshme. Kur u takua me Esau-n ditën tjetër, gjërat shkuan mirë në nivelin natyror. Vëllezërit e larguar krijuan një marrëdhënie me respekt të ndërsjellë që u mundësoi bashkëjetesën e tyre në të njëjtën zonë rurale. Megjithatë, Jakobi kishte pasur disa discernim shpirtëror dhe lutje të sinqertë gjatë natës së mëparshme. Është e qartë që Jakobi nuk ishte plotësisht në kontroll të agjendës së lutjes atë natë, ndërsa luftonte me engjëllin e Zotit. Jo vetëm që Jakobi ecte me një shëmtim që atëherë, por ai gjithashtu demonstroi një nivel të ri përulësie dhe nënshtrimi. Ai kishte humbur shpirtin e tij grindës. Diçka e shëmtuar brenda tij vdiq. Diçka e bukur filloi të jetojë në vend të saj.
Nënshtrimi ndaj vullnetit dhe agjendës së Zotit, vetëm me Zotin në lutje, na bën më të nënshtrueshëm dhe më bashkëpunues me Zotin dhe të tjerët.
Në një shembull tjetër, jo shumë kohë pasi Davidi u bë mbret, ushtria filistease u ngrit kundër Izraelit. Davidi ishte një njeri ushtarak, mbret dhe komandant i përgjithshëm. Pa u nxitur, ai mund të kishte shkuar drejtpërdrejt në betejë. Megjithatë, ai së pari e pyeti Zotin, pastaj luftoi dhe fitoi betejën.
Herën e dytë që u mblodhën filistinët, Davidi mund të kishte përfituar lehtësisht nga vrulli i fjalës së mëparshme të Zotit dhe suksesit të tij, por ai nuk e bëri këtë. Përsëri, ai e pyeti Zotin. Këtë herë, ai u udhëzua të shkonte pas armikut dhe të priste për zhurmën e erës në degët e pemës së balsamit. Era do të tregonte se ushtria e Zotit kishte dalë përpara ushtrisë së Izraelit. Fitorja e Davidit në sferën e dukshme i detyrohej gatishmërisë së tij për të pritur Zotin, për të dëgjuar zërin e Perëndisë, për të lutur sipas planit të Perëndisë dhe për të pritur ushtrinë në sferën e padukshme. Këto janë histori të fuqishme që ilustrojnë njohuri të thella mbi lutjen efektive. Ato ngjallin dëshirën që Zoti të na ndihmojë të mësojmë si të zbulojmë më në mënyrë të përsosur atë që Ai po bën, të lutemi në përputhje me këtë dhe ta bëjmë atë së bashku me Të.
Elija ishte kaq i suksesshëm — "i fuqishëm dhe efektiv" (Jakov 5:16) — në jetën e tij të lutjes sepse bashkëpunoi me Zotin në lutje dhe u lut sipas planit të Zotit. Dhiata e Re na thotë se Elijaja ishte pikërisht si ne. Ai nuk ishte një njeri "i veçantë", megjithatë dinte si të lutej sipas planit të Zotit. Sipas agjendës së Zotit, ai u lut që të mos binte shi. Kur qëllimi i Perëndisë me thatësirën u përmbush, perëndia kanaane i shiut, Baali, u njollos dhe Perëndia tërhoqi vëmendjen e Izraelit. Pastaj Elia luti sipas fazës tjetër të planit të Perëndisë — që të binte shi. Faza e dytë kërkonte që Elia të ndryshonte plotësisht drejtimin e lutjes së tij për të përmbushur planin e Perëndisë për fazën e dytë. Në çdo rast, ai thjesht po ndiqte agjendën e Perëndisë për atë kohë të caktuar.
Gjithsesi, urtia e Perëndisë është shumë më e lartë se planet e njerëzve. Prandaj, ne duhet t'i nënshtrojmë vullnetet tona Atij dhe të kërkojmë planin e Tij për çdo etapë dhe fazë gjatë gjithë jetës dhe shërbesës.
Cikli i Partneritetit me Perëndinë në Lutje
Lutja e partneritetit fillon në zemrën e Perëndisë. Përmes Frymës së Shenjtë, Perëndia na nxit në lidhje me vullnetin e Tij, dhe ne i lutemi Atij, në emër të Jezusit, që Ai të veprojë.
Kur Zoti dëgjon një lloj të tillë lutjeje, Ai nuk e dëgjon për herë të parë. Ai e njeh atë si të njëjtën mendim që Ai vetë na ka dhënë. Duke parë idenë e Tij të pranohet nga një qenie njerëzore e gatshme në tokë, Ai vepron sipas planit. Përmes Frymës së Shenjtë, Ai vepron përmes agjencive njerëzore — ndonjëherë të njëjtit person që u lut në emër të Jezusit. Rezultati është që lavdërimi për përgjigjen i kthehet Zotit. Ideja fillon me Zotin, fuqizohet prej Tij dhe kthehet me lavdërim tek Ai për përmbushjen e saj. Kështu duhet të funksionojë cikli i bashkëpunimit me Zotin në lutje. Ne mund të sjellim shumë ilustrime apo shembuj në këtë cikël. Zoti e mendoi, ti e kapje, ti u lut për të, Zoti e dëgjoi, Zoti iu përgjigj, ne e morëm dhe, së fundi, Zoti pranon falënderimet dhe lavdërimet tona. Rrotullohet e vazhdon, dhe është e mrekullueshme.
Problemi është se disa lutje nuk fillojnë në zemrën e Zotit, por në zemrat tona. Zoti e dëgjon idenë që i paraqitet në emër të Jezusit. Për hir të Jezusit, nëpërmjet emrit të të cilit bëhet lutja, Zoti jep përgjigjen, dhe ne e marrim atë. Megjithatë, aty ndalon, sepse përgjigjja nuk është e mirë për ne, nuk i sjell lavdi Zotit, dhe Ai nuk merr asnjë lavdërim.
Sa njerëz kanë vende pune që nuk duhej t'i kishin, ndjekin shkolla ku nuk duhej të kishin shkuar, ose martohen me njerëz me të cilët nuk duhej të ishin martuar? Fakti që Zoti dha këto "përgjigje" nuk provon që ishte vullneti i Tij. Ai tregon vetëm se lutja është një forcë e madhe.
A është Zoti kaq i dobët sa ta bindim të veprojë kundër vullnetit të Tij? Jo. Zoti është kaq i fortë sa ne nuk e trembim dot. Liria që Ai jep na mëson përgjegjësinë për të vepruar nën autoritet. Pasi të përfundojë kjo jetë, Zoti do të mbushë shumë pozicione administrative me përgjegjësi dhe autoritet me zëvendës-qeveritarë të bindur dhe përgjegjës që kanë mësuar autoritetin e deleguar. Ndërsa jemi në tokë në këtë jetë, Zoti po na përgatit për gjendjen e përjetshme.
Djali ynë i dytë, Joel, dhe unë po udhëtonim së bashku natën në rrjetin e autostradave ndërshtetërore në Michigan gjatë verës së vitit 1988.
Ai ishte 16 vjeç dhe po ngiste, por ende nuk po drejtonte rrugën. Unë vazhdoja të vëzhgoja trafikun, sinjalistikën rrugore, ndryshimet e korsive, daljet dhe kthesat. Ai dhe unë u pajtuam atë natë që ai ishte gati për më shumë përgjegjësi. Tani ai do të drejtonte rrugën gjithashtu. Ai ishte gati të kalonte nga thjesht drejtimi i një automjeti te udhëheqja e tij në kurs përmes labirintit të kompleksiteteve të autostradës. Nuk kishim bërë shumë milje kur ai humbi një kthesë. Prita pak dhe pastaj i thashë. Sigurisht, më pas na duhej të shkonim te dalje tjetër, të ktheheshim, të gjenim rrugën për t'u kthyer te pika e gabimit tonë dhe të merrnim përsëri rrugën e duhur. A mësoi ai më shumë nga ajo përvojë sesa sikur unë të kisha thjesht naviguar për ne nga një korsi në tjetrën dhe nga një autostradë në tjetrën? Mendoj se po.
Zoti është më i shqetësuar për zhvillimin tonë sesa e kuptojmë. Ai na lejon liri të mëdha. Ai nuk ndalon lutjet tona të gabuara sepse është i dobët; Ai nuk i ndalon ato për arsyen e mirë se Ai është mësuesi dhe zhvilluesi kryesor i potencialit tonë. Lutja, gjithashtu, është një arenë e përvojës njerëzore ku mësojmë se si Zoti na zhvillon. Ai na lejon të bëjmë gabime që të mësojmë. Është e ngjashme me një dramë në të cilën Zoti kënaqet të punojë me ne.
Ai është si regjisori i madh që, gjatë provës, u lejon aktorëve të tij disa liri në provë dhe gabim me skenarin — kjo zhvillon si aktorët ashtu edhe dramën për të pasur ndikimin më të plotë të mundshëm. Regjisori i sigurt i lejon aktorët të mësojnë nga gabimet. Zoti është një regjisor i sigurt.
Dorëzim dhe Lutje
Modeli im i zakonshëm i lutjes është të lutem duke ndjekur Lutjen e Zotit. Secili nga gjashtë pohimet ofron një kornizë të shkëlqyer për t'u lutur për gjithçka që duhet të përfshij në një ditë të caktuar:
1. Lavdërim dhe adhurim: "Ati ynë në qiell, u shenjtërua emri yt."
2. Vendosja e mbretërisë së Zotit dhe nënshtrimi ndaj vullnetit të Tij: "Mbretëria jote le të vijë, vullneti yt le të bëhet në tokë siç bëhet në qiell."
3. Furnizim: "Na jep sot bukën tonë të përditshme."4. Marrëdhëniet ndërpersonale: "Na fal borxhet tona, ashtu si edhe ne i kemi falur borxhlinjve tanë."
5. Lufta shpirtërore: "Dhe mos na çoj në tundim, por na shpëto nga i ligu,"
6. Lavdërim dhe adhurim: "Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë, Amen."
Kjo është vetëm një skemë e përditshme lutjesh që do t'i përmbushë nevojat tuaja për lutje. Vetë Jezusi na dha këtë skemë, dhe është e mirë për t'u ndjekur. Ekzistojnë edhe sisteme të tjera të mira. Përdorni çfarëdo që funksionon më mirë për ju. Sistemimi i lutjes mund të rrisë ndjeshëm efektivitetin tonë, duke mbetur fleksibël dhe të nënshtruar.
Megjithatë, nënshtrimi ndaj vullnetit të Zotit në lutje komplikatohet nga fakti që edhe ne kemi një vullnet. Nëse nuk jemi të gatshëm të vendosim vullnetin tonë mënjanë në favor të atij të Zotit, kemi një problem serioz. Ilustrimi im i preferuar për këtë ka të bëjë me ngjarjet që rrethuan zgjedhjen e partneres së jetës sime.
Në gusht të vitit 1963, isha në vitin e dytë në një kolegj biblik në Ohajo. Takova Char Holmes, një studente të vitit të parë që sapo kishte mbërritur në kampus. Po ushtrohesha në piano në një klasë në katin e dytë, dhe ajo më pyeti nëse mund të lexonte gazetën e saj në të njëjtën klasë ndërsa unë ushtrohesha. Kjo ishte një dilemë e vërtetë. Një vajzë e bukur që lexonte gazetën në të njëjtën dhomë ku po përpiqesha të ushtrohesha në piano ishte një shpërqendrim! Megjithatë, si mund t'i refuzosh një kërkesë të tillë?
Edhe pse kisha dalë me të tjera, Char ishte vajza e parë për të cilën shkrova në shtëpi. Nëna më tregoi se si ajo i kishte prezantuar Vernon Holmes dhe Henrietta Barlow (babanë dhe nënën e Char) me njëri-tjetrin 25 vjet më parë! Unë dhe Char kaluam dy muaj shumë të lumtur duke dalë së bashku dhe ndamë historitë e thirrjeve tona të fëmijërisë për misione të huaja. Megjithatë, vendosa ta ndërprisja lidhjen. Siç do ta shihni më vonë, arsyet e mia për ta bërë këtë ishin shumë të cekëta. Ndërkohë, u zhvillua një histori tjetër romantike.
Gjatë vitit tim të tretë në kolegjin biblik, isha shumë i dashuruar me një studente tjetër të vitit të parë, të bukur. Pozicioni prestigjioz i babait të saj e bënte daljen me të një gëzim edhe më të madh.
Lidhja jonë zgjati disa muaj të lumtur, dhe pastaj ajo më la. Unë qaja fshehurazi dhe thellë. Zemra më ishte thyer. Për pjesën tjetër të vitit të tretë në kolegjin biblik, dhe gjatë gjithë vitit të katërt, vazhdova të kisha ndjenja shumë të forta për të, edhe pse ajo kishte një të dashur tjetër serioz. Gjatë atyre muajve të gjatë, agjëroja dhe lutesha për të shumë herë.
Vetëm pasi u martuan, pak pasi unë u diplomova, hoqa dorë nga lutjet që ajo të kthehej dhe të më donte përsëri.
Megjithatë, me gjithë intensitetin tim në lutje për kthimin e saj, gjithmonë përfundoja duke thënë diçka në këtë kuptim: që doja vullnetin e Zotit më shumë se realizimin e ëndrrës sime, dhe i kërkoja Zotit të bënte atë që Ai dëshironte. Më kujtohet që njëherë madje u luta edhe për burrin e saj të ardhshëm — që Zoti të bekojë marrëdhënien e tyre.
U ndjeva shumë i drejtë për këtë! Ajo u martua me tjetrin — një burrë më i mirë se unë — dhe ata më në fund shërbyen së bashku si pastorë të një kishe. Vite më vonë, kur u kthyem në Shtetet e Bashkuara në lejen tonë të parë nga Koreja në 1977-78, vizituam kishën dhe shtëpinë e tyre. Të gjitha dukeshin mirë.
Megjithatë, disa vjet më vonë, pasi Char dhe unë kishim shërbyer disa periudha në Kore, dëgjuam se ajo kishte lënë burrin dhe fëmijët. Na thanë se ajo u largua për të "zbuluar se kush ishte". Po sikur të ishin fëmijët e mi dhe unë ata që ajo do të kishte lënë? Gjatë muajve të agjërimit dhe lutjes për të, unë kisha parë vetëm pamjen e jashtme, por Zoti e njihte karakterin e saj.
Ai më mbrojti nga një tragjedi e tmerrshme. Nëse ajo do të kishte braktisur burrin e saj të mirë, i cili kishte një kishë të mirë në Shtetet e Bashkuara, me siguri do të më kishte braktisur edhe mua dhe udhëtimet e mia misionare. Jam shumë mirënjohëse që u luta për vullnetin e Zotit në vend të vullnetit tim. Të lutesh sipas vullnetit të Zotit nuk është gjithmonë e lehtë — veçanërisht kur janë në mes çështje të zemrës ose ambicie karriere.
Kur i shtojmë klauzolën e sigurisë — "megithatë, u bëftë vullneti Yt, e jo i imi" — Zoti e di nëse jemi seriozë apo jo.
Në shkurt të vitit 1968, unë isha pastor bashkëpunëtor i një kishe në Gettysburg, Pensilvani. Pastori kryesor më njoftoi se kisha po më zëvendësonte me një çift të martuar. Kjo ishte pjesërisht për shkak se isha beqar në shërbim, dhe pjesërisht sepse kisha dalë me shumicën e vajzave të reja në kishë, por nuk kisha martuar asnjërën. Më dukej e padrejtë të humbisja punën vetëm sepse isha beqar. Vendosa të kërkoja Zotin edhe më seriozisht se kurrë për një grua.
I shkrova gruas së mbikëqyrësit të distriktit, të cilën ndjeja se mund t'i besoja me çështje kaq delikate, duke u ankuar për këtë padrejtësi. Ajo më shkroi duke më thënë se dashuria ime e vjetër, Char Holmes, po aplikonte për një pasaportë për të shkuar në Guatemalë si ndihmëse misionare. Ajo shtoi se Char duhej të aplikonte për një leje martese për t'u martuar me mua në vend të kësaj. Në kohën e diplomimit, një vit e gjysmë më parë, tetë persona brenda një jave më nxitën të martohesha me Char, përfshirë edhe gruan e këtij mbikëqyrësi, e cila më kishte thënë të mos largohesha nga kolegji biblik pa të. Të gjitha këto thjesht shërbyen për të më bërë më rezistent ndaj kësaj ideje.
Kaluan disa ditë.
Ndërsa agjëroja dhe lutesha të premten, më 23 shkurt 1968, u shtriva në dyshemenë e zyrës sime vonë në mëngjes për t'i lutur Atit tim qiellor. Duhet të kem qenë duke fjetur, sepse u zgjova rreth mesditës. U ndjeva shumë i turpëruar para Zotit që kisha fjetur ndërkohë që po përpiqesha kaq shumë të isha serioz në kërkimin e Tij në lutje.
Disa muaj më parë, kisha bërë një listë me shtatë vajza në rend të rastësishëm që i konsideroja kandidate të mundshme për martesë. Përkrah emrit të çdo vajze, kisha shkruar një fjalë që përshkruante pikat e saj të forta dhe karakteristikën më të dëshirueshme. Njëra kishte "organizim" pranë emrit të saj. Fjala e një tjetër ishte "miqësi." Një tjetër ishte "afeksion."
Njëra thoshte "besim." Emri i Char-it kishte "shërbim" pranë tij, dhe ajo ishte në rreshtin e katërt — tani i pëlqen të thotë "në qendër" pasi ishin shtatë.
Ndërsa u zgjova nga gjumi i shkurtër i paqëllimtë në dyshemenë e zyrës, u afrova te tavolina për të nxjerrë listën time me shtatë, me qëllim të lutesha për secilën prej tyre.
Para se të arrija te tavolina për të nxjerrë listën, thashë: "Zot, të gjithë këta njerëz gjithmonë përpiqen të më thonë se Char është ajo e duhura. A kanë të drejtë?" Në zemrën time dëgjova një përgjigje po aq të qartë sa çdo përgjigje që kam dëgjuar ndonjëherë nga Zoti: "Po." Atëherë Zoti mori drejtimin e agjendës dhe unë u dorëzova. Zoti filloi të më tregonte shpirtin e Char. E vetmja mënyrë që mund ta përshkruaj atë që "pashë" është të përdor fjalë, por fjalët që përdor nuk mjaftojnë për atë që vizionova. Gjithsesi, Zoti më tregoi mëshirën e Char për të lënduarit, dashurinë për shpirtërat e humbur, dëshirën për t'u lutur për njerëzit, pasionin për t'i çuar ata tek Jezusi dhe dhuntinë e saj të mikpritjes. Për rreth 10 ose 15 minuta, këto përshtypje më përfshinë.
E dija që Zoti po më fliste. Gjithashtu, lagja gjysmë duzine pecetash me lot. Zoti e dinte më mirë se unë se çfarë kishte në sistemin e vlerave personale të Char.
Kam përmendur më parë se kisha disa arsye të papjekura dhe të cekëta për t'u ndarë me Char katër vjet e gjysmë më parë. Konkretisht, mendoja se ajo kishte shije të keqe në veshje sepse vishte gjëra mjaft të thjeshta.
E vërteta është se ajo ka shije të mirë, por ishte më e përkushtuar t'i paguante shkollën sesa të vishte modën më të fundit. Vajzat e tjera që punonin për të studiuar, disa prej tyre në të njëjtin supermarket ku punonte Char, përdornin një pjesë të të ardhurave për të blerë rroba elegante, ndërsa Char vazhdonte të paguante faturën e shkollës. Ato kishin rrobat; Char kishte karakter!
Ndërsa rikthej mendjen te mësimet që mësova duke u lutur gjatë këtyre përvojave të vështira, kam arritur në bindjen e fortë se asgjë nuk e gjen Zotin të papërgatitur. Ai është i gatshëm, në çdo çast, të na tregojë se si të lutemi sipas vullnetit të Tij nga ai moment e tutje. Përgjigjja ime e preferuar ndaj lutjes — kur i lë Zotit të marrë drejtimin — e ilustron këtë.
Të Lësh Zotin Jashtë Kuti
Ja një tjetër surprizë që më dha Zoti kur e lashë Atë të kontrollonte agjendën. Në pranverën e vitit 1996, po merresha me punët e mia duke studiuar gjuhën dhe kulturën kineze si një misionare e mirë në Pekin. Mora një telefonatë nga një ish-shok studimi në studimet pasuniversitare.
Ai donte të dinte nëse isha i interesuar për pozicionin e tij në Shkollën e Studimeve të Larta për Teologji dhe Misione në Universitetin Oral Roberts (ORU) në Tulsa, Oklahoma. I thashë se nuk mendoja se po, por që gjithsesi do të lutesha për këtë.
Kam dashur të jem misionare që në moshën gjashtë vjeç. Ndërsa po shërohesha nga ethet reumatike, i thashë gjyshes time teksa mbështillja një peshqir rreth kokës, "Kur të rritem, do të shkoj në Egjipt. Do të vesh një turban si ky dhe do t'u flas djemve dhe vajzave për Jezusin." Lutja e gjyshes time që të jem misionarja më e mirë e mundshme ka qenë ylli im udhërrëfyes gjatë gjithë jetës. Këto ishin llojet e historive që Char dhe unë ndanim kur sapo kishim filluar të dilnim bashkë. Sa i përkiste meje, isha destinuar të isha misionare për jetë. Qava kur u larguam nga Koreja, prandaj u gëzova shumë që u ktheva në terren pesë vjet më vonë, aty ku ndjeja se i përkisha. Kemi pasur disa mungesa financiare gjatë viteve tona në Kinë, veçanërisht në vitin e fundit, dhe u lutëm shumë për të mbetur besnikë ndaj detyrës sonë atje.
Kjo ishte vullneti i Zotit për ato pesë vjet, por kjo po ndryshonte. Nuk e kuptoja që në vrullin e lutjeve të mia dhe përpjekjet për të qëndruar në Kinë, unë në mënyrë të pavetëdijshme hezitova të largohesha nga Kina — e kisha futur Zotin në një kuti.
Siç ndodhi, djali ynë më i madh, Dan, po diplomohej në ORU atë pranverë. Vendosa të bëja udhëtimin nga Kina në Tulsa për të marrë pjesë në diplomimin e tij dhe për të hetuar mundësinë e një professorship-i në ORU. Dukej sikur do të isha si një struç që fsheh kokën në rërë për të mos i dhënë një shans, por unë preferoja fuqimisht të qëndroja në fushë. Vendosa të kaloj procesin e intervistës, por motivi im ishte ta bëja për ta mbyllur dhe për t'u kthyer te puna ime në Pekin.
Gjatë javës së diplomimit të Danit, takova dekanin, komitetin e kërkimit dhe stafin akademik.
Për të njohur kandidatin, komisionet e kërkimit zakonisht pyesin për punën aktuale të aplikantit. Kur më pyetën se çfarë po bëja në Kinë, duket se tingëllova tepër i entuziazmuar për Kinën — aq sa një nga anëtarët më pyeti: "Nëse je kaq i lumtur dhe i frytshëm në Kinë, pse je këtu duke u intervistuar për këtë pozicion?" Unë pranova: "Ndoshta nuk jam njeriu juaj. Jam i lumtur në Kinë.
Jam këtu vetëm duke u përpjekur të njoh vullnetin e Zotit."
Të qenit misionar ishte një gjë e mirë, por po e shihja që të qenit trajner i misionarëve ishte gjithashtu një gjë e mirë. Vendimi nuk ishte i lehtë. Kështu që luftoja me vendimin më të vështirë që kam pasur ndonjëherë për të marrë — nëse të qëndroja në fushë si misionar apo të shkoja në ORU për të trajnuar misionarë. Një ditë atë javë, rrëfeva: "Zot, unë me të vërtetë do të preferoja të qëndroja në fushë," dhe atëherë Zoti u përgjigj qartë: "Prandaj kam nevojë për ty në klasë!" Zoti dhe unë ishim në një bisedë të sinqertë, dhe pasi dëgjova nga Ai, isha i lumtur t'i dorëzoja Atij agjendën.
Që atëherë, fokusi i lutjes sime u zhvendos nga shmangia e shkuarjes në ORU në gjetjen e një mënyre për të shkuar atje.
Lutja për mundësinë për të qëndruar në Kinë ishte bërë një zakon. Për të qëndruar në planin gjithnjë në zhvillim të Zotit, duhej të bëja një kthesë 180 gradë në lutjet e mia. Kjo nuk ishte ndryshe nga Elia, lutjet e të cilit i shqyrtuam më parë në këtë kapitull. Në 1 Mbretërve 18, kur Elia u lut që të binte shi, kjo ishte e kundërta e lutjes së tij për mos të rënë shi në 1 Mbretërve 17.
Megjithatë, Elia kishte të drejtë të dyja herët. Unë ndryshova drejtimin e lutjeve të mia për t'u përshtatur me fazën tjetër të planit të Zotit që po zbulohej. Kjo rezultoi në një kthesë 180 gradëshe në drejtimin e karrierës sime.
Nuk pretendoj të kem gjithmonë sukses, por preferoj shumë t'i nënshtroj subjektin e lutjes dhe drejtimin e saj agjendës së Zotit. Në këtë mënyrë, frytet e lutjes përmbushin planin e Zotit dhe i sjellin Atij lavdi. Ende po mësoj ta lë Zotin të vepronjë lirshëm. Jam i bindur që askush nuk e vendos qëllimisht në një kuti, por ne e bëjmë pa vetëdije. Sepse Ai është Mësuesi i Madh, Ai ndonjëherë na lejon.
Dallimi midis Fantazisë Njerëzore dhe Udhëzimit të Frymës së Shenjtë
Nuk është gjithmonë e qartë menjëherë për çfarë po lutemi kur lutemi sipas nxitjes së Frymës. Megjithatë, jam i bindur se është më mirë të lutesh në përputhje me agjendën e Zotit pa ditur për çfarë po lutem, sesa të kem kontroll të plotë mbi lutjen dhe të lutem sipas pikëpamjeve tona të ngushta. Të dallosh vullnetin e Tij dhe zërin e Tij është një aftësi që mund ta zhvillojmë me kalimin e viteve. Në secilën nga ilustrimet që kam dhënë, mund të kisha vepruar sipas agjendës sime të lutjes. Në vend të kësaj, zgjodha të lutesha sipas nxitjes së Frymës së Shenjtë dhe të kërkoja agjendën e Zotit. Vazhdova të lutesha për të njohur vullnetin e Zotit, në mënyrë që më në fund të mund të lutesha me mençuri sipas tij.
Imagjinata jonë mund të na çojë në shtigje të gabuara kur përpiqemi të ndjekim agjendën e Frymës. Duke u përpjekur të jemi të hapur ndaj asaj që Zoti na udhëheq të lutemi, mund të ndjekim imagjinatën tonë në vend të Frymës së Zotit. Kjo, përsëri, është një arsye tjetër pse duhet gjithmonë të shtojmë klauzolën e nënshtrimit të sigurt — "megithatë, jo vullneti im, por u bëftë i Yti." Mund të jemi gabim, në të cilin rast duhet të lutemi që Zoti të anulojë lutjen tonë të gabuar.
Zoti njeh zemrat tona, dhe kur ne kërkojmë, është i gatshëm të anulojë lutjen që di se duhet të anulohet. Detyra jonë është të duam sinqerisht vullnetin e Tij.
Gjatë një agjërimi tre-ditor së fundmi, kalova një kohë të konsiderueshme duke imagjinuar gabimisht veten time në një rol tjetër të lidhur me misionet në universitet. Nuk ishte deri sa kërkova këshillë dhe dëgjova dekanin tim dhe gruan time që kuptova se po më mbante larg imagjinata ime në vend të Frymës së Shenjtë.
Lutjet e mia nuk u hodhën kot sepse vazhdova të lutesha për "të dyja rezultatet", edhe pse parashikoja rezultatin e gabuar. Askush nuk e zhvillon në mënyrë të përsosur këtë aftësi për të dalluar vullnetin dhe zërin e Tij. Ka siguri në këshillë, prandaj më pëlqen të diskutoj idetë e mia me njerëz të urtë përreth meje, në të cilët banon gjithashtu Fryma e Zotit. Ata shpesh shohin gjëra që unë nuk i shoh.
Ekzistojnë dy nivele për të gjitha betejat e jetës: ai shpirtëror dhe ai natyral. Gjërat zgjidhen më lehtë në nivelin natyral kur së pari luftojmë në nivelin shpirtëror. Lutja hap rrugën për arritjet në botën natyrale dhe të dukshme, prandaj duhet t'i lejojmë Perëndisë të marrë drejtimin e agjendës së lutjes.
T'i japim Zotit të drejtën të kontrollojë agjendën e lutjes do të thotë që ne jo vetëm kërkojmë vullnetin e Tij për çështjet që kemi përpara, por i japim edhe atij kontrollin mbi çështjet që na dalin përpara. Të gjitha vendimet tona janë nën menaxhimin e Tij kur e lejojmë Atë — kë marton, ku jeton, si shërben, për çfarë ndërmjetëson, për çfarë e lavdëron Zotin, ku punon, me çfarë çështjesh merresh dhe çfarë lë pa prekur. Në avantazhin tonë, këto vendime mund të trajtohen në sferën shpirtërore — me ftesën tonë, ku së pari Zoti ka komandën mbi agjendën e lutjes dhe më pas, së dyti, ka kontrollin e rezultateve. Fëmijët e Zotit përjetojnë një avantazh të fuqishëm kur luten sipas vullnetit të Tij. Ndërmjetësuesit mund të ndikojnë historinë. Kjo është thelbi i një jete kristiane jashtëzakonisht efektive. Të lutesh në vullnetin e Zotit është, ndoshta, zakoni më i rëndësishëm në këtë libër.
Krijohen zakonet e tjera nga qëndrimi pas këtij zakoni.
Entuziazmi, intensiteti dhe saktësia janë të gjitha të rëndësishme në lutje dhe secila duhet të ruhet. Megjithatë, nëse duhet të zgjidhni midis entuziazmit dhe saktësisë, është më e rëndësishme dhe më efikase të luteni për gjërat e duhura dhe të luteni siç duhet sesa të shpenzoni sasi të mëdha energjie.
Zoti është në gjendje të bëjë "më tepër se sa mund të kërkojmë ose të imagjinojmë" (Efesianëve 3:20) dhe "Sa më të larta janë qiejtë mbi tokën, aq më të larta janë rrugët e mia mbi rrugët tuaja dhe mendimet e mia mbi mendimet tuaja" (Isaia 55:9). Ne rrezikojmë të harxhojmë kot urtinë e Tij kur nuk kërkojmë këshillën e Tij për atë që duhet të lutemi dhe si të lutemi. Kur nuk konsultojmë Atë, veprimet tona i tregojnë Atij se mendojmë se dimë më mirë se Ai. Kjo në fund çon në paefikasitet në lutje, dhe lutja joefikase harxhon energji.
Lutjet efikase nuk harxhojnë energji dhe janë më efektive.
Të lutesh në vullnetin e Zotit është po aq e rëndësishme në dhomën e të sëmurit sa edhe në vende të tjera. Babai im i moshuar ishte i dobët dhe po dobësohej kur e vizituam ndërsa ishte në shtëpi nga Kina. Pasi mbërritëm në shtëpinë e vëllait tim, ku po qëndronte babai, ne nuk u lutëm për shërimin e tij. Në vend të kësaj, kënduam një këngë adhurimi dhe u lutëm që Zoti ta mirëpriste me gëzim në qiellin e Tij.
Dymbëdhjetë orë më vonë, babai shkoi të bashkohej me Zotin. Kur nëna e moshuar e Char-it po dobësohej, ne bëmë të njëjtën gjë një mbrëmje. Para mesditës së ditës tjetër, ajo shkoi të bashkohej me Zotin. Nuk është vullneti i Zotit të shërojë në çdo rast.
Ndërkaq, megjithëse është e rëndësishme të ruajmë një qëndrim bindjeje në lutje, nuk kemi nevojë ta theksojmë atë në çdo lutje. Kur lutemi për të sëmurët, nuk kontribuon në besimin e tyre te Zoti për një mrekulli t'i nxitojmë Zotit: "nëse nuk është vullneti Yt ta shërosh këtë person, atëherë mos e shëro." Ne duam të forcojmë besimin e tyre në atë që ne lutemi. Në atë rast, qëndrimi ynë mbetet një i nënshtrimit, dhe lutja jonë mbetet një e besimit. Të dyja nuk përjashtojnë njëra-tjetrën; thjesht nuk keni nevojë t'i përmendni të dyja çdo herë. Kur e dini se çfarë dëshiron të bëjë Zoti, mund dhe duhet të ushtroni besim dhe këmbëngulje në lutje. Mësimi mbi nënshtrimin ndaj vullnetit të Zotit në lutje na mbron nga kapriçiozitet; ai nuk ka pse të punojë kundër besimit.
Në kapitullin tjetër, do të lexoni se si zbulova disa gabime serioze që po bëja në një moment të karrierës sime. Arrita të rikthehesha në rrugën e duhur përmes një periudhe të zgjatur agjërimi dhe lutjesh. Për shkak të asaj përvoje të vështirë, por të vlefshme, jeta ime ndahet në dy pjesë — para dhe pas agjërimit.
