ZAKONI I PESTË: Agjëroni Në Mënyrë Sistematike

Zoti u mor njëkohësisht me shpirtin dhe barkun e Izraelit. "Ai ju përuli, ju bëri të uritur" (Ligji i Përtërirë 8:3). Zoti e njeh krenarinë e zemrës njerëzore. Për të na shpëtuar nga vetja jonë, Ai na paralajmëron: "Përndryshe, kur të hash e të ngopesh, kur të ndërtosh shtëpi të bukura e të vendosesh, dhe kur tufat e tua të bagëtive e të deleve të shtohen, dhe argjendi e ari yt të shumëzohen e gjithçka që ke të shtohet, atëherë zemra jote do të mburret dhe do ta harrosh Zotin, Perëndinë tënd, që të nxori nga Egjipti, nga vendi i skllavërisë" (Ligji i Përtërirë 8:12-14). Agjërimi është një korrigjues hyjnor për krenarinë në zemrën e njeriut, një disiplinë për trupin dhe një përulje për shpirtin. Ezra e dinte avantazhet e përuljes së tij përmes agjërimit: "Atje, pranë Kanalit Ahava, shpalla një agjërim, që të përuleshim para Perëndisë sonë…" (Ezra 8:21).

Agjërimi gjithashtu ndihmon në marrjen e përgjigjeve për lutjet, siç e ilustron edhe përvoja e Ezrës: "Kështu agjëruam dhe i lutëm Zotit tonë për këtë, dhe ai e dëgjoi lutjen tonë" (Ezra 8:23). Duket se ka shkallë vështirësie në arritjen e disa përgjigjeve për lutjet. Disa kopje të Dhiatës së Re shtojnë fjalët "dhe agjërimi" në frazën e mëposhtme, që flet për dëbimin e demonëve: "Ky lloj nuk del veçse me lutje dhe agjërim" (Mateu 17:21, kursivi im). Disa Bibla sot përmbajnë një shënim në fund të faqes që tregon se i gjithë vargu mungon në shumë manuskrikte të hershme. Përfshirja e këtij vargu në manuskriptet e mëvonshme, megjithatë, dëshmon njohjen e gjerë të vlerës së agjërimit gjatë shumicës së shekujve të Kishës. Ne lutemi për të marrë përgjigje ndërsa agjërojmë, dhe tregojmë sinqeritetin e zemrave tona sepse duam përgjigje më shumë sesa duam ushqim. Në agjërim, i gjithë trupi ynë lutet. Në librin *Me Krishtin në Shkollën e Lutjes*, Andrew Murray thotë: "Agjërimi ndihmon për të shprehur, për të thelluar dhe për të konfirmuar vendosmërinë që jemi gati të sakrifikojmë gjithçka, të sakrifikojmë veten për të arritur atë që kërkojmë për mbretërinë e Zotit."

Lutja është luftë. Lutja është përpjekje. Ekzistojnë forca kundërshtare dhe rrjedha të kundërta shpirtërore. Kur paraqesim çështjen tonë në gjykatën e qiellit, kundërshtari ynë përfaqësohet gjithashtu. Ne duhet të mposhtim kundërshtimin. Jezusi tha: "Mbretëria e qiejve po përparon me forcë, dhe të fortët e kapin" (Mateu 11:12).

Në agjërim, Zoti ka shtuar një armë të fuqishme në arsenalin tonë shpirtëror. Megjithatë, në marrëzinë ose injorancën tonë, disa e konsiderojnë të vjetëruar, kështu që ajo qëndron duke ndryshuar në një qoshe.

Agjërimi sjell të mbinatyrshmen në situatën tonë të nevojës. Ai çliron të burgosurit. "A nuk është ky agjërimi që unë kam zgjedhur: të heqësh prangat e padrejtësisë dhe të çash nyjet e jukës, të lësh të lirë të shtypurin, dhe të thyesh çdo jukë?"

(Isaia 58:6). Njerëzit janë të lidhur nga zakonet, ushqimi, alkooli, drogat, seksi, kultet, magjia, spiritizmi, materializmi, koha e lirë, tradita, besimi i dobët, krenaria, mllefi dhe hidhërimi. Në një mjedis të tillë, a është e dobët ungjilli ynë? Jo, por ne jemi.

Është e mundur që mëkatet tona të na jenë falur, por megjithatë të kemi nevojë të çlirohemi. Të gjithë të krishterët janë shpëtuar nga faji, por jo të gjithë janë çliruar nga fuqia e mëkatit — e tundimit. Simoni i Samarjes, për shembull, "besoi dhe u pagëzua. Dhe e ndiqte Filipin kudo," megjithatë ai u përpoq të blinte fuqinë për të dhënë dhurata shpirtërore (Veprat 8:13). Pjetri i tha atij: "Sepse shoh që je plot hidhërim dhe i robëruar nga mëkati" (Veprat 8:23). Falja është një bekim i madh, por është vetëm një pjesë e shërbesës dhe mesazhit të Krishtit. Jezusi përmendi gjithashtu shumë forma çlirimi, si në këtë varg të njohur: " Fryma e Zotit është mbi mua, sepse ai më vajosi për të ungjillëzuar të varfrit.

Ai më ka dërguar të shpall lirinë për të burgosurit dhe rikthimin e shikimit për të verbrit, të çliroj të shtypurit, të shpall vitin e hirit të Zotit" (Luka 4:18, 19). Mesazhi ungjillor ka fuqinë të shpëtojë, por herë pas here na duhet të agjërojmë për të marrë fuqi mbi tundimin, sëmundjen, ose forma të tjera të skllavërisë.

Një përfitim tjetër i agjërimit është për zbulesë.

Daniel zbuloi një profeci të Jeremiasë dhe deshi të dinte planin e Zotit. Ai shkroi: "Unë, Danieli, kuptova nga Shkrimet, sipas fjalës së Zotit që iu dha profetit Jeremia, se shkatërrimi i Jeruzalemit do të zgjaste shtatëdhjetë vjet. Kështu, unë u ktheva te Zoti Perëndi dhe u lutem atij me lutje dhe kërkesa, me agjërim, me qese dhe hirit" (Daniel 9:2, 3).

Historia e Danielit nuk mbaron këtu. "Ai më udhëzoi dhe më tha: 'Daniel, tani kam ardhur për të të dhënë të kuptuar dhe njohuri'" (Daniel 9:22). Kjo është një temë e rëndësishme, të cilës do t'i kthehemi në seksionin e fundit të këtij kapitulli.

Ndërsa ishte në Jopë, Pjetri u ngjit në çatinë e sheshtë të shtëpisë së mikpritësit të tij për të lutur rreth mesditës.

Çështje Fizike

Ekzistojnë keqkuptime serioze rreth efekteve të agjërimit në trupat tanë. Agjërimi nuk është i vështirë për trupin e shëndetshëm — ai është i mirë për të. Trupat tanë ruajnë rezerva yndyre që na mundësojnë të qëndrojmë pa ushqim për javë të tëra pa asnjë efekt negativ. Ajri, uji dhe gjumi janë shumë më të nevojshëm për shëndetin dhe jetën e trupit sesa ushqimi. Indet yndyrore dhe qelizat që po shkatërrohen konsumohen thjesht duke shfrytëzuar atë që është ruajtur në "pantry." Devet mund të jetojnë për ditë të tëra në shkretëtirat e thata pa ujë. Njerëzit mund të jetojnë për ditë të tëra pa ushqim. Vetëm pas shumë ditësh — nga 21 deri në 40 ose më shumë, në varësi të personit — trupi konsumon të gjithë yndyrën dhe fillon të vuajë nga uria. Jezusi kishte uri pas agjërimit të Tij.

Shumica prej nesh në Perëndim nuk kanë njohur kurrë dhimbjet e urisë së vërtetë.

Prindërit tanë kanë bërë përpjekje për t'u siguruar që të ushqeheshim mirë me një dietë të shëndetshme. Kur agjërojmë, trupat tanë të përkëdhelur mund të na japin sinjale të parehatisë. Kjo nuk është më shumë se dëshira për ushqim që rezulton nga vite zakon. I njëjti Zot që dëshiron që të kujdesemi për trupat dhe shëndetin tonë nuk do të kërkonte ose inkurajonte diçka që do të ishte e dëmshme për shëndetin tonë. Agjërimi është një lloj "pastrimi natyral" për trupin tonë. Zakonisht trupat tanë i thonë shpirtrave tanë, "Unë jam në kontroll, dhe dua të ha." Agjërimi është një mundësi që shpirti ynë t'u thotë trupave tanë: "Unë jam në kontroll, dhe dua të rritem kaq shumë sa t'ju mohoj." Gjatë agjërimit ndodh më shumë se thjesht mbizotërimi i mendjes mbi materien, por mbizotërimi i mendjes mbi materien është pjesë e kësaj dinamike.

Nëse duam ushqimin më shumë se rritjen shpirtërore, atëherë duhet të hamë. Nëse duam rritjen shpirtërore më shumë se ushqimin, atëherë duhet t'i refuzojmë trupit ushqimin dhe të shohim shpirtin tonë të rritet. Duhet të bëjmë zgjedhjen për të ngrënë apo jo duke pasur parasysh konsiderata shpirtërore, jo vetëm sepse jemi mësuar të hamë.

Zoti dëshiron që fëmijët e Tij të jenë fizikisht të shëndetshëm; një stil jetese biblik është i shëndetshëm. Nuk duhet të jetë befasi që agjërimi është një kontribut për shëndetin, jo një pengesë. Është e mundur që trupi të fitojë shëndet nga veprimi fizik i agjërimit dhe që Zoti ta shërojë trupin si përgjigje ndaj lutjes së sinqertë gjatë agjërimit. Të dyja janë të mundshme dhe të dyja mund t'i sjellin lavdi Zotit.

Testamenti i Vjetër madje tregon për një johebrenj që u shërua nga një sëmundje gjatë tre ditëve urie. Një skllav i sëmurë i një amalikit u braktis nga zoti i tij.

Tre ditë më vonë, kur Davidi dhe njerëzit e tij e gjetën dhe e ushqyen, ai u rigjallërua, mendja iu kthjellua dhe ishte në gjendje t'i udhëhiqte burrat e Davidit drejt bandës plaçkitëse të Amalekitëve. Tre ditë pa ushqim dhe ujë e kishin shëruar këtë njeri. Ndoshta keni dëgjuar për thënien: "Urise të ftohtin dhe mbuloje të nxehtin me batanije." " Sa prej nesh preferojnë të kenë ethe? Arthur Wallis, në librin "Agjërimi i Zgjedhur i Perëndisë", citon një mjek të lashtë egjiptian që thoshte se njerëzimi jeton me një të katërtën e asaj që hanë, ndërsa mjekët jetojnë me pjesën tjetër. A është e mundur që disa nga sëmundjet e shkaktuara nga ngrënia e tepruar të shërohen përmes kontrollit më të mirë dhe sëmundje të tjera përmes agjërimit?

Agjërimi është një ushtrim pastrues — si në aspekt shpirtëror, ashtu edhe fizik. Ne përmendëm më parë se krenaria lidhet me plotësinë dhe vetë-mjaftueshmërinë. Gjatë agjërimit, shpirti pastrohet nga krenaria, vullneti personal, pavarësia, vetëqendrimi dhe egoizmi. Ndërkohë, trupi pastrohet nga yndyra e tepërt, indet që po degradojnë dhe materialet e tjera të mbeturinave. Gjatë agjërimit, fokusi i trupit nuk është në asimilimin e ushqimit të ri.

Në vend të kësaj, ai përqendrohet në eliminimin e grumbullimeve të panevojshme. Çdo parehatësi që trupi ynë mund të përjetojë është në të vërtetë një pastrim i shëndetshëm që ndikon favorshëm në lëkurë, gojë, mushkëri, veshka, mëlçi dhe zorrë. Erërat e frymës, gjuha e mbuluar dhe shijet e pakëndshme në gojë gjatë agjërimit janë thjesht pjesë e procesit të pastrimit.

Pasi të kenë kaluar fazat e mëparshme të agjërimit dhe trupi të jetë përshtatur me mungesën e ushqimit, një agjërim i zgjatur do të sjellë sy të ndritshëm, mendje të mprehta, frymë të pastër, lëkurë të pastër dhe një shpirt të fortë. Gjithashtu na përgatit të marrim njohuri të thella mbi kuptimin e Shkrimit. Ky mendim do të trajtohet përsëri në një seksion të mëvonshëm të quajtur "Programi Personal i Mësimit të Zotit."

Në Zakon 3, mësuam se shmangia e kafesë, çajit dhe ushqimeve të ëmbla minimizon ose eliminon dhimbjen e kokës gjatë agjërimit. Pakkush do të shkonte aq larg sa të pretendonte se agjërimi është i këndshëm. Megjithatë, ushtrimi i kontrollit gjatë kohërave që hamë redukton ndjeshëm anën negative të agjërimit. Natyrisht, ka njëfarë parehatie fizike, por edhe kjo shërben për të krijuar vetëdijen për punën e lutjes në fjalë. Është një ndihmë për të përqendruar vëmendjen te lutja dhe leximi i Biblës.

Gjatë agjërimit, gjaku dhe energjia jonë nuk janë kaq të zënë duke dërguar furnizime në mëlçi për të prodhuar lëngje tretëse dhe në stomak e zorrë për të bërë që procesi tretës të funksionojë siç duhet. Kjo i çliron gjakun dhe energjinë që të veprojnë në trurin tonë. Përqendrimi në lutje është më i lehtë, mendja është më e kthjellët, dhe Shkrimi duket më i gjallë.

Zoti është këndshëm praktik dhe kurrë nuk kërkon teprime, ekstreme, apo ushtrime të dëmshme.

Nëse trupi juaj nuk është i shëndetshëm, mos agjëroni. Zoti nuk dëshiron që të shkatërrojmë trupat tanë. Nëse keni shqetësime të veçanta shëndetësore, një agjërim i pjesshëm mund të jetë përgjigjja. Për një periudhë gjashtëvjeçare, doja të agjëroja, por nuk mundja për shkak të ezofagjitit. Zoti nuk kërkon atë që nuk mund ta bëjmë, por unë isha shumë i lumtur kur zbulova se isha mirë dhe mund të agjëroja përsëri.

Agjërimi i Madh

Agjërimet më të gjata janë mundësi të mrekullueshme. Agjërimet më të shkurtra na përgatitin për to. Ka pastorë, besimtarë dhe kisha që agjërojnë gjatë çdo vit sepse u pëlqejnë rezultatet — diçka që secili prej nesh mund ta mësojë vetë përmes përvojës.

Në vitin 1978, u kthyem në Kore për mandatin tonë të dytë si misionarë.

Më ngarkuan me përgjegjësitë e kryetarit të bordit kombëtar dhe mbikëqyrësit të përgjithshëm, por vetëm me titullin "mbikëqyrës në detyrë". Koreanoët e perceptonin këtë si një pozicion të dobët. Për më tepër, vizioni im ishte të inkurajoja ministrat më të rinj që kishim trajnuar në shkollën tonë biblike të fillonin kisha të reja. Pas disa muajsh, u bë e qartë se vizioni im ishte në konflikt me vizionin e një segmenti tjetër të organizatës sonë. Ata dëshironin të përqendronin fondet dhe përpjekjet në një kishë të madhe qendrore. Pak më vonë, raporte negative të nënshkruara nga 300 persona në lidhje me administrimin tim mbërritën në selinë qendrore të denominacionit tonë në Shtetet e Bashkuara. Atëherë kuptova se, nga të dyja anët e Oqeanit Paqësor, po më refuzonte një mekanizëm organizativ shumë përtej kontrollit tim. Pastorët më të rinj, të cilëve po përpiqesha t'u shërbeja, thjesht nuk kishin mjaftueshëm pushtet politik.

E vetmja gjë që mund të bëja ishte të apeloj në gjykatën më të lartë — gjykatën e qiellit. Më ishte bërë e qartë se njerëzit e mirë dhe të ndershëm thjesht më kishin keqkuptuar.

Për shkak të përvojës sime të mëparshme me agjërimin dhe lutjen, vendosa të agjëroj dhe të lutem për një kohë të zgjatur. Disa vjet më parë, ne kishim paguar 700 dollarë për një kabinë të vogël, vërtet rustike, të ndërtuar në një pronë malore të marrë me qira nga Universiteti i Seulit për një grup prej nesh misionarëve. Kjo ishte vendi ku familja jonë ikte nga nxehtësia dhe pushonte disa javë në gusht çdo vit. Duke kuptuar se po përballeja me një krizë të madhe, dhe me miratimin e Char, shkova në kabinë për të agjëruar dhe lutur për 40 ditë.

Programi Personal i Mësimit të Zotit

Emri i kabinës sonë të vogël ishte Charon, një kombinim i emrit të Char dhe timit. Blloku i shënimeve në të cilin regjistrova përvojën time në mal përmban shënimin e mëposhtëm në faqen e parë, i cili mund të shërbejë për të vendosur tonin për ndarjen e kësaj përvoje me ju. Referencat për kishën në Kore i përkasin organizatës denominacionale me të cilën po punoja. Emrat e njerëzve në këtë libër nuk janë emrat e tyre të vërtetë.

Charon, Chiri San Mon, 7 maj 1979

Është ora 8:10 e mbrëmjes në prag të agjërimit tim të parë 40-ditor. Kam qenë duke u përgatitur për tre javë dhe e kam ditur për katër javë që po më ftonte Ati im qiellor të apeloj rastin tim në një gjykatë më të lartë. Edhe pse krahut të mishit (në këtë rast, organizatës sime) mund t'i dështojë, Ai nuk do të dështojë, dhe, në Hong Kong katër javë e një ditë më parë, Besoj se Ai më tregoi se nuk do të mund të mbështetesha te Jeff [drejtori i misioneve] për të çliruar mua ose Kishën Koreane nga robëria administrative në të cilën ndodhet, por do të duhej të apeloj në një gjykatë më të lartë, gjë që tani jam i përgatitur ta bëj.

Ndërsa ngjitesha malit, isha i emocionuar të mendoja se nesër do të fillonin seancat paraprake dhe, me Gjykatën e Lartë Qiellore në seancë, do të mund të paraqisja çështjen time para Gjykatësit të drejtë dhe të prisja një korrigjim të drejtë për gabimin tim të paqëllimtë, si dhe çlirim për Kishën që jam kaq i etur ta shoh të lirë për t'u rritur ashtu si besoj se mund dhe duhet të rritet dhe me besim do të rritet.

Ndërsa pastrova kabinën, fshiva pluhurin dhe pashë dritaret, u impresionova nga privilegji që kam të jem vetëm me Zotin për këto ditë. Ruanit erdhi dhe lidhi ujin dhe më njoftoi se gruaja e tij ishte e destinuar të vdiste së shpejti nga kanceri i mëlçisë. Nëse Zoti dëshiron ta shërojë, unë jam i gatshëm të lutem, por nëse jo, jam i gatshëm të kujdesem për kampin këtu ndërsa ai e çon atë në luginë për të qenë me familjen derisa ajo të vdesë. Mund të kujdesem për gjërat këtu dhe ta liroj atë që të largohet për aq kohë sa dëshiron.

Një minj më përshëndeti këtë pasdite sikur të thoshte: "Ah ha! Na erdhi një i huaj — dhe me siguri po ngre pluhurin dhe po bën shumë zhurmë." Do të më duhet të gjej kurthe dhe ta kap nesër.

Gjatë 40 ditëve të këtij agjërimi, ndjeva sikur unë dhe Zoti ishim vetëm së bashku në mal. Jam i lumtur që mora kohë të mbaja një regjistër ditor të asaj që ndodhi dhe të asaj që mësova.

Kufizimet e hapësirës e bëjnë të vështirë të rrëfej të gjithë regjistrin, por do të ndaj këtu dhe në kapitullin tjetër disa pjesë të përzgjedhura. Qëllimi im është të ilustroj nga përvoja ime personale se agjërimi dhe lutja nuk janë vetëm një kohë për t'i kërkuar Zotit të bëjë diçka, por edhe një kohë për të mësuar. Mund të dëshmoj, ashtu si të tjerët, se përmes agjërimit situata u përmirësua. Megjithatë, unë ndryshova më shumë se situata.

Pas disa ditësh në këtë projekt, kuptova në një nivel më të thellë rëndësinë e lejuarit Zotin të ketë agjendën.

Në ditën e 5-të (të shtunën, më 12 maj), shkrova:

Jam bindur, përmes leximit dhe mënyrave të tjera, se agjërimet dhe lutjet duhet të nisin nga Zoti. A i përgjigjet Zoti lutjeve tona? Apo Zoti na ndan atë që dëshiron të bëjë dhe e çliron lutjen përmes nesh e pastaj bën atë që kishte synuar që në fillim? Besoj se të dyja janë të vërteta, por e dyta mund të ketë nevojë për theksim. Gjithsesi, jam i bindur se ky agjërim është diçka që Zoti e vuri në zemrën time.

Gjithashtu, kam qenë i vetëdijshëm për nevojën që të jem i kujdesshëm të lutem sipas udhëheqjes së Tij. Prandaj, regjistrimi i këtyre çështjeve çdo ditë është i rëndësishëm, sepse në çdo rast, tema e lutjeve është dhënë nga Fryma e Perëndisë.

Tani, me këtë të thënë, sot u luta për herë të parë gjatë kësaj agjërimi për çlirimin e Kishës në Kore nga skllavëria administrative që ajo po përjeton tani për shkak të qëndrimeve të atyre në bordin e saj.

Pa asnjë armiqësi ndaj asnjë anëtari të atij bordi, u luta me lot që kisha të lirohej. Konkretisht, në një moment u luta që kisha jonë të çlirohej nga ndikimi pengues, shtypës, lidhës dhe kufizues i Rev. Z. Park dhe që, në mënyrën e Zotit, të vinte një çlirim i madh. Gjithashtu u luta që Zoti t'i jepte të gjithëve ne durim derisa të vinte çlirimi i Tij. Kjo nuk bëhet për të minimizuar lutjet që Zoti udhëhoqi në katër ditët e para, por besoj se lutjet e Ditës së 5-të janë rrahja e zemrës së këtij agjërimi. Kështu ndjej në këtë pikë, por natyrisht, Fryma e Shenjtë është përgjegjëse për 35 ditët e ardhshme, jo unë. Gjithashtu, natyrisht, jam i etur të lutem për poshtërimin, butësimin, rritjen dhe zhvillimin tim personal. Ka ende mjaft kohë. Ha!

Qesha dy herë sot. Një herë kur po falënderoja Zotin për ujin e mirë dhe shtova — "Kjo është e gjitha që më duhet." Mm!

Shtresë pas shtrese, më thellë e më thellë, depërtova në këtë të vërtetë.

Më 10-tën (e enjte, më 17 maj), shkrova:

Vendosa që, në një shkallë më të hollë, Zoti duhej të ishte në kontroll të agjendës së temave të lutjes — jo se Ai nuk e kishte bërë këtë — por që unë kisha arritur një fazë ku kisha shprehur shumicën e asaj që dija të lutesha dhe që doja të hidhesha më shumë në gjëra të panjohura për mua. Siç u përmend më parë në këtë ditar, lutjet e çdo dite janë udhëhequr nga Fryma e Shenjtë, por koha kishte ardhur për një hap drejt të panjohurës. Kështu që pranova të lexoja më shumë Biblën dhe të ndaloja librat e tjerë, të paktën për këtë ditë.

Pas leximit të leximeve të mia të përditshme (tani jam në librin e Numrave dhe njëkohësisht po lexoj pesë Psalme dhe një kapitull nga Fjalët e Urta në ditë për 30 ditët e ardhshme), lexova edhe Efesianëve, Filipianëve dhe Kolosianëve.

Më inkurajon shumë që Zoti do të bëjë më shumë se sa mund të imagjinojmë — dhe që duhet të vazhdojmë të lutemi dhe të kërkojmë çdo gjë në përputhje me dëshirat e Frymës së Shenjtë.

(Të treja mendimet erdhën nga leximi shtesë i Biblës.) Fillova të lutem për përmbushjen e vizionit tim për kishat në qytetet qendrore që të arrijnë në zonat përreth tyre. Sot pasdite lexova 1 Korintasve dhe vazhdova të lutem që vizioni të përmbushej — duke përfshirë edhe faktin që unë do të përmbushesha duke përfunduar personalisht kursin tim si misionar. Në atë pikë isha goxha i thyer dhe ndjeva një çlirim të vërtetë për të lutur dhe qarë në lidhje me përmbushjen time personale. (Do të kisha mundur të merrja frymë me lehtësim kur Jeff tha se ndoshta do të dërgonte dikë tjetër për të qenë mbikëqyrësi. Ne mund të shkonim në Seul, por shpirti im vazhdon të ndiejë përgjegjësinë për t'i besuar Perëndisë dhe për t'u lutur për çlirimin e kësaj kishe dhe nuk ndiej se mund ta bëj këtë dhe thjesht të pres që tjetri të merret me problemet!) Trupi im ishte jashtëzakonisht i dobët sot dhe, duke qenë se bënte ftohtë, qëndrova brenda pranë zjarrit. Nuk do t'i nënshtoja kurrë trupit tim këto pakënaqësi nëse nuk do të besoja se jam përgjegjës dhe nuk do të dëshiroja me dëshpërim të shihja fitoren e Zotit në këtë vend! (Atëherë u thashë dhe vajtova, sepse sot e ndjeva vërtet agjërimin.)

Tani ndihem më mirë dhe mund të them se, edhe pse ka qenë një ditë e vështirë, besoj se ka qenë një ditë e mirë dhe se Zoti po dëgjon. Lavdi Atij!

Nën udhëheqjen e personalizuar të Frymës së Shenjtë, po mësoja të lutesha në një nivel më të thellë sipas vullnetit të Zotit.

Zbulesa në lidhje me mënyrën e lutjes filloi të bëhej edhe më specifike. Këto shumë vjet pas asaj agjërimi të vitit 1979, mund të shoh që ajo që Zoti më udhëhoqi të lutesha gjatë agjërimit është kryesisht ajo që ndodhi në muajt dhe vitet që pasuan. Konkretisht, nëse nuk do të isha unë mbikëqyrësi, pse të merrja gjithë atë mundim për të qenë përgjegjës për atë që nuk kisha autoritet ta administroja në nivel njerëzor?

Më 14-tën e ditës (të hënën, më 21 maj), bëra hyrjen e mëposhtme të gjatë duke trajtuar këtë çështje:

Në një mënyrë interesante dhe përmes Fjalës së Tij, besoj se Zoti më ka treguar se do të vazhdoj të jem përgjegjës për punën këtu në Kore dhe një arsye që Ai më tregoi ishte që unë të mund të lutesha me besim në përputhje me këtë.

Kjo duket të jetë një konfirmim i asaj që Ai më tha të shkruaja në letrën për Jeff rreth një jave më parë. Kështu ndodhi: … Ndërsa vazhdoja të lutesha për përmbushjen e modelit të Besëlidhjes së Re për kishën tonë në pasdite, unë disi u lodha në lutjet e mia. Dukej se nuk kishte lutje të frymëzuara nga Fryma, dhe nuk dija nëse të vazhdoja të lutesha, të prisja, të dëgjoja, apo çfarë.

(Unë me të vërtetë jam përkushtuar të lutem vetëm për atë që Ai më udhëzon dhe për gjithçka që Ai më udhëzon — Ai ka axhendën, jo unë. Ai thirri këtë seancë gjyqësore, jo unë. Jam i bindur që kështu duhet të jetë, dhe kështu ka qenë këtu.) Sidoqoftë, më në fund vendosa të shfletoj Biblën në mënyrë të rastësishme dhe të shoh se çfarë mund të thoshte Zoti — një zakon që e kam provuar rrallë, pothuajse kurrë me sukses. Megjithatë, këtë herë tre pasazhe kishin një ndikim të madh tek unë dhe situata ime, dhe të tjerët nuk dukeshin se i përshtateshin. I pari ishte libri i Rutës, të cilin e lexova i tërë. Fjala "Rutë" është shkruar në kinezisht me të njëjtat dy karaktere si emri im korean.

Ndjeva se isha unë Ruth. Pikat që duhej të merreshin parasysh ishin se ajo ishte e huaj, gjeti hir dhe ishte e frytshme. Kur ajo u martua me Boaz, njerëzit i uruan pjellorinë, si Leas dhe Rakelës.

E dyta ishte 1 Samueli 11, ku Sauli bëri gjënë e duhur dhe ndihmoi në mbrojtjen e Jabesh-Gileadit dhe fitoi një fitore të madhe mbi Amonitët. Si rezultat, ai u "ri-konfirmua" si mbret. Unë jam emëruar si "përkohës" por një rikonfirmim do ta ndryshonte këtë. "E gjithë Izraeli ishte shumë i lumtur," mbyllet kapitulli.

Pjesa e tretë ishte në Kronikat II. Ajo fillon: "Sulltan Davidit i biri, Solomon, ishte tani sundimtari i pakontestuar i Izraelit, sepse Zoti, Perëndia i tij, e kishte bërë atë një monark të fuqishëm" (Kronikat II 1:1 Bibla e Gjallë).

Kapitulli vazhdon duke shprehur kënaqësinë e Zotit për Solomonin që kërkoi mençuri për të udhëhequr mirë, dhe Zoti më kujtoi se vetëm disa ditë më parë i kisha thënë Zotit: "Nuk dua famë; nuk dua para apo gjëra materiale. Dua mençuri për të bërë mirë në punën e kishës, dhe dua bekimin tënd në dhe mbi këtë kishë."

Besoj se Zoti e ka pranuar atë lutje dhe po më vajos dhe më cakton për këtë detyrë. Është përulëse të jem refuzuar deri tani nga Jeff, Ann dhe Parks, por unë do të preferoja vajosjen dhe caktimin e Zotit sesa atë të njeriut. Nëse pres me durim, edhe ai i njeriut do të vijë.

Në kapitullin tjetër, do të shohim se si Zoti përdor krizat për t'u zhvilluar ne.

Do të lexoni më shumë për mësimet që mësova gjatë krizës sime më të madhe. Para se të arrijmë aty, megjithatë, vini re se hyra në agjërimin tim 40-ditor pasi më ishte thënë se me shumë gjasa do të dërgohej një mbikëqyrës zëvendësues në Kore. Gjatë agjërimit, u përpoqa të lutesha sipas agjendës së Zotit. Zoti më tregoi se do të mbetesha mbikëqyrësi dhe do të isha i frytshëm si i huaj. Më ishte thënë një gjë nga organizata ime (të isha gati për një ndryshim pozicioni) por ndjeva në shpirtin tim se kishte një plan tjetër (duhej të qëndroja). Vetëm me Zotin, agjërova dhe u luta sipas asaj që ndjeja se burimi hyjnor po thoshte. Plani hyjnor ishte i kundërt me planin njerëzor, por plani hyjnor është ai që u përmbush në fund. Më dridhem kur mendoj se çfarë do të kishte ndodhur me mua dhe kishën në Kore sikur të kisha lutur sipas planit njerëzor. Në muajt që pasuan, nuk u dërgua asnjë zëvendësues. Unë u emërova zyrtarisht mbikëqyrës i punës në Kore. Ne patëm edhe shtatë vjet të tjera të një shërbimi të frytshëm administrativ, mësimdhënës dhe të themelimit të kishave, përpara se puna t'u dorëzohej vendasve me të cilët punonim, dhe ne u kthyem në Shtetet e Bashkuara.

Po të mos isha mësuar të agjëroja dhe të lutesha rregullisht, ndoshta nuk do të kisha mundur të agjëroja 40 ditë për lirinë e kishës sonë në Kore. Pa atë agjërim, dyshoj se do të kisha zhvilluar një përulësi personale shpirtërore. Përmes tij, fitova besimin e thellë se Zoti mund dhe do të veprojë në situatat e mia për sa kohë që unë të mos i dalë në rrugë.

Gjithashtu, më pëlqen të mendoj se agjërimi dhe lutjet e mia kontribuan në njëfarë mënyre të vogël për mbijetesën dhe rritjen e kishës gjatë atyre viteve. Ndoshta ato e bënë të mundur rritjen dhe shëndetin që ajo vazhdon të gëzojë edhe në vitet që nga koha kur ne misionarët e lamë atë nën udhëheqjen e tyre të aftë. Ata madje kanë edhe një seminar të akredituar të studimeve të larta teologjike, kryesisht falë vizionit afatgjatë të Reverend Park.

Unë dëshiroj sinqerisht të ilustroj efektivitetin e agjërimit si ndihmë për lutjen. Pa dyshim, asnjë arsye tjetër nuk do të ishte mjaft e fortë për të më motivuar që t'ju zbuloj zemrën dhe regjistrin tim personal. Shënimet e mia në ditar nga ato gjashtë javë të lavdishme, por të vështira, në Malin Chiri zbulojnë atë që ndodhi ndërsa rrija te këmbët e Jezusit dhe mësoja për Të dhe për mënyrat e Tij.

Për 22 vjet, nuk i thashë askujt asgjë për agjërimin tim. Në mars 2001, një nga studentët e mi të Doktoraturës në Shërbim, i cili beson dhe praktikon agjërimin, më inkurajoi të ndaj historinë time. Ai më kujtoi se dishepujt e Jezusit dinin për agjërimin e Tij. Ai patjetër u kishte treguar atyre. Atëherë më u bë më e qartë — mësuesit ndajnë gjëra intime me studentët e tyre sepse po mësojnë, jo sepse po lavdërohen. Qëllimi im nuk ka qenë thjesht t'ju tregoj për agjërimin tim. Qëllimi im është të përdor agjërimin tim për të ilustruar njohuritë, rritjen personale dhe përgjigjet ndaj lutjes që agjërimi i bën të mundshme.

Në vitet e fundit, kanë qenë shumë pak zëra të fortë që flasin për këtë temë. Vlerësoni atë që lexoni këtu dhe krahasoni me premtimet dhe shkrimet e Shkrimit të Shenjtë. Ndoshta dëshironi të përfitoni nga mundësitë e reja për shërbim që bëhen të mundura përmes kësaj zakonit.

Kush e di se çfarë lloj fitoresh na presin?

Pa krizën që çoi në agjërim, nuk do të isha i hapur ndaj perspektivës radikalisht të re që përjetova kur agjërimi mbaroi. Kjo na çon te diskutimi ynë në kapitullin e ardhshëm për mënyrën se si Zoti planifikon dhe përdor krizat në jetën tonë për të mirën tonë dhe për lavdinë e Tij. Kapitulli i ardhshëm është një shoqërues i këtij.