ZAKONI I GJASHTË: Menaxhoni krizat në mënyrë konstruktive

Zakonet e të Krishterëve Shumë Efektivë

"Nëse ke garuar me njerëz në këmbë dhe të kanë lodhur, si do të mundesh me kuajt? Nëse pengohesh në tokë të sigurt, si do të veprosh në shkurre pranë Jordanit?"

Jeremia 12:5


Ne përjetuam disa konflikte personale me bashkëmisionarët gjatë mandatit tonë të parë në Kore. Pastaj, në mandatin tjetër, mora përsipër përgjegjësitë e mbikëqyrësit në detyrë dhe kryetar i bordit kombëtar.


Konflikti i periudhës së parë ishte një piknik krahasuar me konfliktin e periudhës së dytë. Megjithatë, përmes dhimbjes së asaj përvoje fitomë shumë njohuri të vlefshme dhe rritje personale e shërbimore. Ai tregoi se si Zoti na mëson dhe nxjerr të mira nga krizat e mbushura me lot. Por, në atë kohë, kriza dukej mbingarkuese dhe bazohej në keqkuptime dhe perceptime kaq të padrejta!


Mësimi përmes Krizave


Në Mësimin 2, mësuam se Zoti teston dhe mëson varësinë përmes presionit të fortë në rrethana njerëzore. Një krizë është një kohë me presion të shtuar. Zoti kërkon qëllimin tonë të vetëdijshëm për t'u thelluar më shumë në zemrën e Tij në fazat e hershme të një krize, në mënyrë që Ai të na çojë përmes saj. Rezultati përfundimtar është një kristian më i fortë, më me ndikim, me një përvojë më të thellë të Zotit dhe autoritetin shpirtëror që e shoqëron atë.


Përvoja me agjërimin dhe vrapimin e maratonave më ka mësuar se shumica e qëndrueshmërisë së nevojshme në kohë provash buron nga fillimi me vendime të mira dhe të forta. Pasi marrim vendimin, mund ta vendosim "vendimmarrësin" tonë në neutral dhe "veprimtarin" tonë në pilot automatik. Mund të përballoni bezdinë e agjërimit nëse nuk duhet të vendosni çdo ditë ose çdo orë që nuk do të hani. Ju gjithashtu mund të përballoni lodhjen e garës së maratonës nëse nuk keni nevojë të vendosni çdo milje që do të vraponi deri në fund. Përvoja ndihmon, por zbatimi i vendimit fillestar është një faktor kryesor.


Edhe Jezusi "u nis me vendosmëri drejt Jeruzalemit." Kjo duket se sugjeron se Ai vendosi — ndoshta madje mund të themi se ishte i vendosur — se do të duronte kryqin dhe më pas do ta çonte vendimin deri në fund, pasi e kishte vendosur ta bënte këtë. Më kujtohet si u ndjeva pasi lexova Ungjillin e Lukës 9 dhe 10 në Ditën e 35-të të agjërimit tim (e hënë, 11 qershor 1979). Impresioni i asaj që Jezusi duhet të ketë ndjerë — se "tradhtia është e vështirë për t'u përballuar" — ishte shumë i thellë. Përkthimi që po lexoja atëherë thoshte se Jezusi, pasi kishte marrë vendimin e Tij, "u nis me vendosmëri drejt Jeruzalemit me një vullnet hekuri" (Luka 9:51 Living Bible, theksimi im).


Jezusi, Shembulli ynë, demonstroi se si të reagojmë ndaj krizave me vendosmëri të drejtë. Në rastin tonë, presioni që durojmë është i nevojshëm për t'u bërë më shumë si Ai. Reagimet tona ndaj vuajtjes i tregojnë botës që vëzhgon se Krishti është brenda nesh. Krizat ofrojnë presionin e shtuar që bën të mundur një vendosmëri të tillë. Ato nxjerrin në pah më të mirën ose më të keqen tek ne.


Megjithatë, ka edhe një element tjetër.


Jezusi "përuli veten dhe u bind deri në vdekje" (Filipianëve 2:8). Vdekja e tmerrshme që Ai përjetoi demonstroi nënshtrimin e Birit hyjnor dhe njerëzor ndaj planit të Atit. Ne nuk e dimë se sa përmirësim në mësimin e bindjes ishte ende i nevojshëm për Jezusin në atë kohë; por në rastin tonë, përmirësimi është padyshim një rezultat i mundshëm i krizave. Në të kaluarën, më ishte e rëndësishme të kisha të drejtë.


Unë isha tepër grindac dhe polemik. Më shpesh sesa ishte e mençur, më pëlqente t'u tregoja njerëzve sa i saktë isha. Tani, kur kthej kokën pas te unë i vjetër — me një guaskë të fortë dhe një zemër të ashpër — kuptoj që më duhej kriza që Zoti lejoi në vitin 1979.


Pse një krizë është e nevojshme


Presioni mbi individin që përjeton një krizë është një përgatitje e nevojshme që krijon dëshirë, madje edhe etje, për t'u ndryshuar.


Zoti nuk kënaqet të na lërë ashtu si jemi në gjendjen tonë të pazhvilluar ose të nënzhvilluar. Ai lejon krizat që të rritemi. Kur gjërat vazhdojnë siç janë, ne nuk jemi të motivuar për të ndryshuar. Zakonisht na pëlqen të qëndrojmë me modelin e rehatshëm. Në teorinë e ndryshimit, studiuesit i referohen krijimit të "disonancës" që bën njerëzit të ndihen të pakënaqur me status quo-n dhe, rrjedhimisht, më të gatshëm të adoptojnë një inovacion.


Zoti, agjenti më i madh i ndryshimit, gjithashtu duket i gatshëm të krijojë pak disonancë personale në mënyrë që ne të jemi më të gatshëm të ndryshojmë. Një krizë është e nevojshme sepse na duhet.

Në fillim të pranverës së vitit 1979, unë mora pjesë në një tubim rajonal aziatik për misionarët dhe udhëheqësit kombëtarë të denominacionit tonë, i mbajtur në Hong Kong. Nuk kishte kaluar ende një vit nga mandati ynë i dytë në Kore dhe unë isha atje me pastorin që e kemi quajtur Rev. Mr. Park nga Korea. U bë e qartë se ndarjet që pengonin rritjen tonë në Kore nuk ishin vetëm të dhimbshme për ne, por edhe dhimbshëm të dukshme për të tjerët. Fillova të lutesha edhe më seriozisht për këto probleme. Atëherë vendosa të agjëroj për 40 ditë.


Vetëm disa ditë më vonë, drejtuesi ynë i misioneve denominacionale na vizitoi në Kore dhe mori pjesë në një mbledhje të pastorëve.


Më pas, Char dhe unë i çuam ata në Seul, ku duhej të kapnin avionin për në SHBA. Gjatë asaj udhëtimi dy-orësh, i tregova drejtorit tonë, Jeff, dhe gruas së tij, Ann, dëshirën time për të agjëruar dhe për të lutur për 40 ditë që të shihja kishën në Kore të çlirohej. Komenti i tij ishte se kur ai kishte bërë një agjërim të njëjtës kohëzgjatjeje vite më parë, kishte vënë re se ai kishte ndryshuar më shumë sesa situata.


Ai ishte krejtësisht dakord që unë të filloja agjërimin.


Pasi mbërritëm në Seul dhe pak para se të zbresim nga makina, Char dhe unë u ndamë me historinë e një vizioni që Mary, gruaja e një pastori në SHBA, kishte parë për ne. Kjo kishte ndodhur rreth një viti më parë, ndërsa ishim në SHBA me leje. Në vizion, Mary pa një radhë të gjatë aziatikësh që marshonin nga robëria drejt lirisë, ndërsa ne i udhëhiqnim ata.


Në mendjet tona, fakti që ishim në krye të radhës në vizion do të thoshte se shërbesat tona do të ishin efektive dhe me fryte mes aziatikëve. Si rezultat i udhëheqjes sonë, njerëzit me të vërtetë do të udhëhiqeshin drejt gjërave të reja shpirtërisht. Vizioni kishte qenë një inkurajim për ne për gati një vit kur e ndamë në makinë atë ditë pranverore të vitit 1979. Ne ishim të lumtur që Zoti na po jepte një vend në një marshim fitimtar të tillë.


Ann e keqkuptoi diskutimin tonë. Ajo supozoi se po kërkonim pozicion, prestigj dhe pushtet në krye të radhës. Na qortoi dhe ne qemë. Në atë kohë, në shërbesat tona në Kore, kishim derdhur tashmë mjaft lot për lirinë e kishës. Ne e kuptonim që pozicioni ynë ishte një përgjegjësi para Zotit dhe jo diçka për t'u kapur. Të keqkuptoheshe dhe të kritikoje kaq rëndë nga ata që na kishin dërguar në Kore ishte një zhgënjim tronditës.


E përmend këtë këtu sepse ky është lloji i presionit që një krizë ushtrojnë mbi shërbëtorin e Zotit. Nëse është i drejtë apo i padrejtë është një çështje tjetër. Pika ime është se presioni mbi individin mund të prodhojë një dëshirë të fortë drejt Zotit dhe një dëshpërim që krijon gatishmëri për të ndryshuar.


Mënyra Si Reagoni Është Pika Kryesore


Zoti na do dhe beson tek ne — shpesh më shumë sesa ne vetë. Ai e di potencialin tonë; ne jo.


Për më tepër, Ai di si të aplikojë sasinë e duhur të presionit përmes një krize. Kriza nuk është çështja; ajo vetëm na përgatit. Nevoja jonë për të ndryshuar është çështja, dhe Zoti përdor një krizë për t'i bërë ne të gatshëm. Duke qenë se Zoti di sa mund të përballojmë dhe potencialin tonë për zhvillim, intensiteti i krizës është thellësia e komplimentit që Zoti na bën.


Nga ana tjetër, Zoti gjithashtu di sa të trasha janë kafkat tona, sa të zbehta shpirtrat tanë, sa të mpirë mendjet tona, dhe sa krenarë dhe rezistentë ndaj mësimeve të Tija është secili prej nesh. Prandaj Ai e di saktësisht sa presion na nevojitet që të bëhemi më në fund të gatshëm të ndryshojmë.


Mënyra se si reagojmë ndaj një krize është çelësi — në fakt, reagimi ynë është çështja. Reagimi ynë ndaj krizës është më i rëndësishëm në procesin e zhvillimit të Zotit sesa zgjidhja e krizës.


Ti dhe unë të dy njohim njerëz që kanë përjetuar kriza, nuk kanë mësuar asgjë dhe nuk kanë pasur asnjë përmirësim personal. Askujt nuk i pëlqen të paguajë për diçka dhe pastaj të mos përfitojë asnjë dobi. Me krizat, çështja nuk është nëse do të paguajmë apo jo — ne do të paguajmë. Por a do të marrim dobinë e një karakteri të përmirësuar? Nëse reagojmë si duhet — me një shpirt të përulur dhe të mësueshëm — premtimi i Shkrimit është rritje e madhe: "Përuluni para Zotit, dhe ai do t'ju ngrejë" (Jakov 4:10). "Këto kanë ardhur që besimi juaj — më i vlefshëm se ari, i cili shkatërrohet edhe pse pastrohet me zjarr — të provohet i vërtetë dhe të rezultojë në lavdërim, nder dhe lavdi kur Jezu Krishti të shfaqet" (1 Pjetrit 1:7).


Siguria e Përjetimit të Krizave


Zoti nuk dëshiron të na lërë në një gjendje të pazhvilluar ose të nënzhvilluar. Mund të përmend shtatë kriza në vitet që kur lashë shtëpinë në vitin 1962. Çdo herë, u përulja para Zotit — në shumicën e rasteve me agjërim dhe lutje. Për shkak se çdo krizë arriti qëllimin e saj, mund të identifikoj gjithashtu mësimin kryesor që mësova përmes secilës, ashtu si edhe ju mund të identifikoni të tuat.

Ndonjëherë të krishterët përjetojnë kriza dhe ndjejnë se Zoti ose djalli i ka zgjedhur ata për trajtim veçanërisht të keq. Megjithatë, e kundërta është më e mundshme. Të gjithë kanë kriza. Të gjithë kalojnë këtë program stërvitjeje, por jo të gjithë përfitojnë njësoj prej tij. Çdo i krishterë që ka thellësi, qëndrueshmëri, fortësi, ose këshilla të urta për ata që kalojnë provat, vetë ka kaluar nëpër një "stërvitje" të tillë.


Intensiteti i krizave ndryshon. Duket se ato bëhen më intensive me kalimin e viteve, ndërsa Zoti na udhëheq t'i thellojmë rrënjët gjithnjë e më thellë në Të dhe në Fjalën e Tij. Jo vetëm që krizat tona duket se intensifikohen me kalimin e viteve, por njëra prej tyre ka të ngjarë të dallohet si më e madhja. Mënyra se si e përballojmë atë mund të na bëjë ose të na shkatërrojë — ose ndoshta të na bëjë duke na shkatërruar. Është e dobishme të përcaktoni paraprakisht se si do të reagoni kur të vijë kriza juaj.


Në kohën e krizës, reagimi ynë emocional ndaj padrejtësisë, rrethanave ose personave të përfshirë është kaq i fortë në mendjet tona, saqë nuk dimë si të reagojmë. Llogariteni që një krizë do të vijë në një moment dhe jini gati për të.


Çfarë Mësova Përmes Krizës Sime Më të Madhe


Krizat shpesh ofrojnë një pikë kthese që ndan jetën në "para" dhe "pas" krizës së tij kryesore.


Ajo që mësojmë përmes një krize të tillë ka një ndikim kaq të madh saqë nuk jemi më i njëjti person — fatmirësisht. Ajo që mësova në krizën time më të madhe, dhe periudha e agjërimit dhe lutjes që shoqëroi atë, më ka ndihmuar gjatë shumë viteve të frytshme të shërbesës që nga viti 1979. Në Kapitullin 5, shqyrtuam disa nga faktorët që çuan në agjërimin 40-ditor. Vërejtëm se kishte dy politika të ndryshme për administrimin e kishës në Kore: njëra ishte të zhvillohej një kishë qendrore e fortë — një pikëpamje që mbante Rev. Park; tjetra të ndihmonim punëtorët tanë më të rinj në përpjekjet e tyre për të themeluar shumë kisha në të gjithë vendin — pikëpamja ime. Në atë kapitull, shqyrtuam disa citate nga regjistri i ditëve të mia të para të lutjes. Shqetësimi im kryesor, do ta mbani mend, ishte liria e kishës për të rritur.


Ndërsa agjërimi përparonte, ndalova së lexuari çdo libër tjetër përveç Biblës. Fjala e Zotit u bë gjithnjë e më e çmuar, e gjallë, inkurajuese dhe depërtuese. Fjala e gjallë e Zotit u bë fuqishëm reale për mua, dhe çdo varg dukej kaq i pasur me të vërtetë. Kjo ishte kaq e vërtetë saqë në ditën e 17-të (e enjte, 24 maj), bëra hyrjen e mëposhtme:


Kam ngrënë me bollëk Fjalën. Asnjëherë më parë nuk ka qenë kaq e gjallë dhe plot thesare për mua në gjithë jetën time. Ajo më ka përshkruar një vizion fuqie, bollëku, fitoreje, triumfi dhe bekimi. Nëse mund ta përjetojmë këtë në punën tonë në Kore, të gjitha dobësitë, uria dhe kohët e vështira këtu do të vlejnë.


Kalova pasditen duke u lutur për mrekulli shërimi dhe për përmbushjen e plotë të triumfeve që Fjala e Zotit më ka bërë të parashikoj. Lutja është një përpjekje e ashpër. Çdo ditë, nga ora 8:30 e mëngjesit deri në 6:00 të mbrëmjes, kohën e kaloj vetëm me Fjalën dhe duke u lutur. Do të thoja se, gjatë një dite, kaloj rreth tre orë me Fjalën dhe gjashtë e gjysmë në lutje.


Ky model vazhdoi për pjesën tjetër të agjërimit. Shpenzova shumicën e kohës në lutje, dhe pjesën tjetër të kohës me Fjalën. Vëzhgova me kujdes atë që po mësoja. Dukej sikur Zoti Jezus vetë u ul në stolën pranë meje, aty ku po lexoja, dhe më tregoi mësim pas mësimi. Ndërsa agjërimi përparonte, mësimet bëheshin gjithnjë e më personale dhe të drejtuara. Para se të përfundojë, u shqetësova shumë më tepër për t'u përulur, për t'u penduar për kokëfortësinë time, për të mësuar si të dua dhe të shërbej të tjerëve, dhe për t'u bërë shumë më i gatshëm t'i lija Zotit të kujdesej për kishën e Tij. Dëshira ime për të luftuar për lirinë e kishës u zbeh gradualisht. Ajo u zëvendësua nga një dëshirë e thellë për të dashur Zotin dhe për ta treguar këtë dashuri për Të duke dashur dhe shërbyer popullit të Tij.


Unë gjithashtu u bëra gjithnjë e më i varur nga Zoti. Më 18-tën (të premten, më 25 maj), shkrova:


Sot herët pasdite arrita në një pikë dëshpëruese dhe i pranova Zotit se më kishte mbaruar forca dhe vendosmëria — se nëse Ai kishte më shumë për të bërë gjatë kësaj agjërimi (dhe isha i sigurt që kishte, sepse edhe tani jam i bindur që Ai e kishte planifikuar), Ai do të duhej të merrte kontrollin në një mënyrë më të plotë — unë kisha mbaruar.


Mendoj se ishte pas këtij momenti që ndodhën ngjarjet që çuan në zbulesën në lidhje me z. Suh [një person tjetër që më kundërshtonte]. Kjo përleshje nuk mund të përshkruhet! E di që diçka shumë reale po ndodh në botën shpirtërore ndërsa lutem. Nuk është më pak luftë sesa sikur të kisha një shpatë dhe një mburojë dhe të filloja të luftoja — por, natyrisht, gjithçka është në Frymë.

Jam i bindur se kjo është arena ku zhvillohet beteja e vërtetë dhe fitohen fitore të vërteta — si do të zgjidhet gjithçka dhe si do të materializohen përgjigjet do të jetë relativisht e lehtë, mendoj.


Kuptova se i gjithë procesi i përplasjes midis meje dhe z. Park, keqkuptimi me Jeff, udhëtimi im në mal për të lutur, dhe ditët e mia të dobësisë dhe brishtësisë vetëm me një Zot të fuqishëm, ishin një gjendje e përkohshme që Zoti po lejonte. Ai një ditë do të bënte disa ndryshime të mëdha. Më 21-tën (të hënën, më 28 maj), shkrova:


… Zoti më çoi te Lamentacionet 3:27-33: "Është mirë që një i ri të jetë nën disiplinë, sepse kjo e bën të ulet veçmas në heshtje nën kërkesat e Zotit, të shtrihet me fytyrë poshtë në pluhur; atëherë më në fund ka shpresë për të.


Le të kthejë faqen tjetër atyre që e godasin dhe të pranojë fyerjet e tyre të tmerrshme, sepse Zoti nuk do ta braktisë përgjithmonë. Edhe pse Zoti i sjell pikëllim, ai gjithashtu do të tregojë mëshirë, sipas madhështisë së dhembshurisë së tij. Sepse ai nuk kënaqet duke i munduar njerëzit dhe duke u shkaktuar pikëllim" (Living Bible). E di që kjo është vetëm për mua dhe e kam lexuar tre apo katër herë dhe një herë ia kam lexuar Atij në vetën e parë. Ndoshta është pak demotivuese për egon time të kuptoj se Ai është ai që më solli këtu për të agjëruar, për të më mësuar bindje dhe durim, kur gjithë kohës mendoja se po i ofroja Zotit një sakrificë agjërimi. Sigurisht që dua të mësoj — dhe dekurajohem shumë kur mendoj për kohën që ka mbetur. Zoti vazhdon të thotë: "një hap (ditë) në një kohë."


Gjatë dy javëve të fundit të agjërimit, Zoti u përqendrua pikërisht te egoja ime. Ai më mësoi për marrjen e qëndrimit të një shërbëtori. Nëse zoti Park më trajtonte padrejtësisht apo jo, nuk ishte çështja. Kjo ishte një surprizë për mua — mendoja se kjo ishte e gjithë çështja. Jo, çështja ishte se qëndrimi im ishte i gabuar.


Mësova në ato dy javë të fundit të udhëheqjes private nga Fryma e Shenjtë se edhe nëse kisha të drejtë, kur qëndrimi im ishte i gabuar, unë isha gabim.


Në Ditën e 29-të (të martën, më 5 qershor), lexova dhe luftoja në lutje nga ora 8:30 e mëngjesit deri në orën 13:00. Kjo ishte një nga luftërat personale më të ashpra të gjithë gjashtë javëve. E dija që Zoti po merrej me mua, po kryqëzonte mishin tim, po më hiqte dëshirën për të luftuar dhe po më zhvillonte një zemër shërbëtori.


Pas përshkrimit të mësimeve të ndryshme nga Fjala me referencë dhe aplikim të veçantë për qëndrimin tim ndaj z. Park, Zoti më tha që të mos e gjykoja, pavarësisht se si isha keqtrajtuar ose sa të padrejta ishin politikat e tij. Shkrova:


Pesë pikat nga Romakët 14:3-4 kanë qenë gjithmonë të pasura. Ato janë pesë arsye pse nuk duhet të gjykojmë të tjerët: 


1) Zoti i ka pranuar;


2) ata janë shërbëtorë të Zotit, jo të tu;


3) ata i përgjigjen Atij, jo teje;


4) Zoti është Ai që u thotë atyre nëse kanë të drejtë apo gabim; dhe


5) Zoti është në gjendje t'i bëjë të veprojnë si duhet.


Pra! Edhe pse gjithçka është kaq e padrejtë nga pikëpamja ime, unë duhet të shërbej.


Një shërbëtor jo vetëm që kryen detyra të caktuara reale, por ai gjithashtu duhet t'i nënshtrojë vullnetin e tij vullnetit të zotit, dhe kjo është shumë e vështirë për mua me zotin Park. Por nëse kjo është ajo që Zoti më mëson, dua të bindem. Aah! Ishin katër orë e gjysmë shumë të vështira, dhe me të vërtetë arrita në fundin e forcës sime shpirtërore dhe fizike rreth orës 13:00.


Pas kësaj, ndjeva pak më shumë paqe për t'u përpjekur të përulja veten në mënyrë bindëse, sepse unë isha shërbëtori i Zotit, për t'i shërbyer zotit Park — sikur t'i shërbeja Zotit. Nuk e di se si përshtatet kjo me lutjet për çlirimin e kishës, por rrugët e Tij nuk janë rrugët tona. Kjo është rruga e Tij. Pa dyshim që është më e mirë. Sidoqoftë, jam i lumtur që kam atë që ndiej se është një drejtim pak më i qartë nga Zoti se si të punoj me zotin Park, sepse sinqerisht nuk e dija. Ndjeja se po bëja atë që Zoti dëshironte duke përfaqësuar interesat e pastorëve dhe interesat e mia për zgjerimin e kishës, duke iu përballur zotit Park në emër të disa prej njerëzve dhe kishave tona. E pra, Zoti do të më ndihmojë t'i bashkoj këto.


Në ato ditë të fundit të agjërimit, mësova gjithashtu për realitetin e fortë të botës shpirtërore. Edhe pse nuk isha i vetëdijshëm për lëvizje apo armë specifike që forcat shpirtërore po përdornin, isha ende i vetëdijshëm që diçka po ndodhte në botën e padukshme. Më 31-tën ditë (e enjte, më 7 qershor), shkrova:


… është një betejë! Armiku përpiqet të kundërshtojë gjithçka që është e mirë. Po mësoj kaq shumë çdo ditë — është një përvojë disi e hidhur e ëmbël. Është e vështirë për mishin — shumë e vështirë — por e mirë për shpirtin — shumë e mirë. Po i bindem, dhe e di që Zoti kurrë nuk do të kërkonte diçka që nuk do të ishte për të mirën, dhe i besoj Atij me trupin tim.

Çdo ditë, beteja bëhej më e ashpër. Trupi im dobësohej; shpirti im forcohej. Më 33-tën ditë (të shtunën, më 9 qershor), thashë:


Duhet të them se kjo ishte një ditë veçanërisht e vështirë — shpirtërisht, fizikisht dhe emocionalisht. Kur ndalem dhe mendoj për përmbajtjen e lutjeve — të lutesh kundër veprës së armikut në radhët tona — mendoj se kjo është arsyeja. Thjesht është një betejë dhe kjo është punë. Nesër është ditë pushimi. Lëvdofsh Zoti.


Përfitime të qëndrueshme gjatë gjithë jetës


Në muajt dhe vitet që nga kriza ime, vërej se shpirti im është më i ndjeshëm. Qaj më lehtë, nuk debatoj aq shumë, dhe jam më i qetë. Ankohem më pak, lutem më shumë, gjykoj shumë më pak, dhe ndihem shumë më pak i detyruar të korrigjoj çdo të keqe.


Pranoj më mirë kritikat, njoh më lehtë dështimet e mia dhe përgjithësisht jam më i qetë nën presion. Paratë nuk mund të blejnë këto gjëra. Ndoshta nuk do të kisha vënë re që kam mësuar ndonjë gjë, nëse herë pas here nuk do të vëzhgoja njerëzit duke reaguar ndaj problemeve në të njëjtën mënyrë si unë më parë. Kur e shoh këtë, më ndihmon të kuptoj veprën e hirit që Zoti përdori për të më ndryshuar.


Ndjeja një lidhje të fortë emocionale me çdo ide që paraqisja për diskutim. Në njëfarë mënyre, nuk mundesha të shkëputesha nga ideja. Çdo kritikë ndaj idesë e merrja si kritikë ndaj meje. Në papjekurinë time, nuk mundesha të shijoja objektivitetin e nevojshëm për të diskutuar idetë vetëm bazuar në meritat e tyre. Më 22-tën ditë të agjërimit, shkrova:


Kam dështuar, për shkak të mungesës së besimit, të hyj në pushimin e Zotit. Ajo që dua të them është se, kur paraqes një ide për diskutim, për shembull, përfshihem emocionalisht në bindjen e kujtdo se është një ide e mirë, kështu që nuk veproj nga besimi, por nga një ndjenjë mungese personale.


Nëse paraqes idetë e mia me besim — dhe çdo gjë që nuk është nga besimi është mëkat — mund të lë propozimin të qëndrojë ose të bjerë pa asnjë kërcënim për mua, bazuar në vlerën reale të idesë vetë, jo në aftësinë time për ta shitur atë. O, për fuqi për të mposhtur këtë mëkat!


Vite pasi shkrova ato fjalë, ato ende tingëllojnë të vërteta. Meqë studentët e mi janë të rritur, ne përdorim shumë diskutime në klasë.


Shumë ide nga leximet, si dhe përvojat e studentëve tanë të ciklit të dytë, diskutohen lirshëm çdo ditë. Me shembull dhe ndonjëherë hapur, i mësoj studentët e mi të diskutojnë këto ide në mënyrë racionale. Kur mësojmë të prezantojmë idetë butësisht, dëgjuesi është i lirë t'i marrë në konsideratë, t'i refuzojë ose t'i pranojë idetë me lirinë personale të zgjedhjes. Kur egoja jonë është e lidhur me idetë tona, kundërshtarët tanë ndihen të sulmuar. Reagimi normal ndaj një sulmi është mbrojtja.


Në një mënyrë mbrojtëse, njerëzit nuk janë të hapur ndaj ideve tona. Sulmi ynë — jo ideja vetë — i ka "mbyllur" ata. Qoftë duke prezantuar një ide studentëve të ciklit të dytë apo duke prezantuar Krishtin një jobesimtari, prezantimet më të buta janë më tërheqëse. Majaja është më e mirë se dinamit në këto raste.


Tani, duke reflektuar mbi këto ide, ishte deri në pranverën e vitit 1979 që unë me të vërtetë fillova t'i kuptoja ato.


I kisha dëgjuar me kokë. Megjithatë, në mal, agjërimi, lutja dhe leximi i Biblës sime gjatë krizës më të madhe të jetës sime i bënë ato të depërtonin në zemrën time. Dy vjet pasi agjërimi mbaroi, denominacioni na zhvendosi nga Taejon në Seoul, ku patëm katër vjet të tjera të frytshme të mësimdhënies, themelimit të kishave dhe shërbesës së administrimit të kishës.


Një mbrëmje, Char dhe unë po merrnim pjesë në një studim biblik për studentë në Seul. Ne ishim ulur në dysheme në stil korean kur një nga mësuesit në kolegjin tonë biblik — një ministër në organizatën tonë — filloi të më sulmonte verbalisht. Sepse herë pas here zgjidhja të luaja kap-hedhje me djemtë e mi në vend që të merrja pjesë në shërbesën kishtare të mesjavës, ministri i tha studentëve se unë isha egoist dhe dembel. Unë qëndrova i heshtur ndërsa studentët shqetësoheshin nga turpi. Kur ai mbaroi së foluri, unë ngrita dorën dhe kërkova leje për të folur. Thashë diçka si: "Nëse doni të dini më shumë se sa egoist jam, mund t'ju them edhe më shumë se sa sapo dëgjuat. Kjo është diçka me të cilën përballem vazhdimisht, dhe profesori ka të drejtë.


Unë në thelb jam një person egoist," dhe nuk thashë më tepër. Para agjërimit, kur isha ende një boksier, kurrë nuk do ta kisha bërë këtë. Pas agjërimit, tani është natyra ime të përballem me konfliktet në këtë mënyrë. Nuk do të kthehesha kurrë te mënyra e vjetër; vera e re është shumë më e ëmbël. Më vonë, dikush më tha se studentët ishin të mahnitur dhe diskutuan mes tyre për mënyrën se si kisha përballuar kritikën publike që mora. U gëzova që e bëra si duhet.

Para disa semestrash, këtu në Shtetet e Bashkuara, një student më vuri në provë para gjithë klasës. Nuk i kundërpërgjigjesha. Nuk u mbrojta. Thjesht i përgjigjesha pyetjeve të tij. Më vonë, për shkak të mënyrës se si e menaxhova atë situatë, disa studentë më thanë se kjo i ndihmoi të kuptonin se si studenti po tregonte një qëndrim të dobët. Kjo nuk do të kishte ndodhur nëse të dy do të ishim përplasur.


Në anën tjetër të agjërimit tim, versioni më i ri, më pak i pjekur dhe më i zjarrtë i vetes do ta kishte trajtuar ndryshe.


Askujt nuk i pëlqejnë krizat. Askujt nuk i pëlqen të vuajë fizikisht, shpirtërisht, emocionalisht ose mendërisht. Egoja jonë nuk i pëlqen të vuajë gjithashtu. Megjithatë, mjeshtri metalurgist e njeh në mënyrë të përsosur procesin e kalimit.


Ai e di forcën e çelikut që po teston. Ai e di temperaturën e duhur për zjarrin, temperaturën e duhur për ftohësin dhe kohën më të mirë për ta bërë metalin tuaj më të fortë. Disa prej nesh kërkojnë zjarre të nxehtë dhe presione të jashtëzakonshme për t'u bërë të gatshëm të ndryshojnë, të dorëzohen dhe të vdesin. Krizat do të zgjasin vetëm për një kohë, por përmirësimet mund të zgjasin për pjesën tjetër të jetës sonë dhe në përjetësi. Zoti është më i shqetësuar për zhvillimin tonë sesa për rehati tonë.