OHITURA BAT: Esperientzian ikasi

Mount Vernon Biblia-Kollejian talentudun, otoitzale eta sutsuko ikaskide bat nuen. Nire emazte Charrek eta biok ondo ezagutzen genuen bera eta bere emaztea. Char eta bere emaztea haurtzarotik eta Biblia-Kollegioko urteetan lagunak ziren. Charrek, gainera, uda batean gazte-kanpamendura bidaiatu zuen haiekin abesten eta zerbitzatzen. Geroago, Koreako gure lehen urteetan, Charrek eta biok bere zuzendaritzapean lan egin genuen. Adimentsu handia zen, eta askotan haren ahozko adierazpenek eta jendearekiko trebetasunek txunditu ninduten. Hala ere, urte batzuk igaro ondoren, bere emaztea dibortziatu eta denbora gutxira berak baino 30 urte zaharragoa zen emakume aberats batekin ezkondu zen. Ez zuen bere emaztea utzi emakume aberatsarekin ezkontzeko. Hala ere, dibortziatu ondoren berak baino askoz zaharragoa den emakume batekin ezkondu izanak eragin negatiboa du kristau buruzagi eredugarri gisa duen eraginean. Tristatzen nau bere kristau zerbitzu esanguratsuetarako zuen potentziala galdu izana pentsatzeak. Jainkoak emandako material bedeinkapenak jasotzea ondo dago, baina helburu ekonomikoak lortzeko egoerak manipulatzeak ez dio egoera onik uzten amaiera ona izateko. Lehiaketaren hasieran ondo korrika egin zuen — oraindik ere amaiera ona lortzeko ahalegintzen jarraituko balu bakarrik.

Bestalde, gehienok ikusi ditugu adineko eta esperientzia handiko sinestun batzuk oso ondo ari direla, bizitzaren azken urteetan ere gero eta gehiago helduz. Haien espirituak sendoak dira, eta talde horretako predikariak badira, haien sermoiak aberatsak dira. Horrela helduak baina hazten jarraitzen duten adituen hitzak entzutea poza da; urte askotako etengabeko hazkunde eta esperientzia aberatsetik hitz egiten dute. Pozten gara hazten jarraitzen dutelako, eta haien adibideek guri ere ondo amaitzeko bultzada ematen digute.

Lehiaketako hasieran gure gainetik daudela diruditen pertsona asko daude. Denok etor daitezke adibideak burura. Nire lehengusuek nahi nituzkeen abantailak zituzten: hezkuntza hobea, baliabide ekonomiko gehiago, harreman hobeak eta, dirudienez, talentu jaiotzezko gehiago. Ez axola. Buruan ondo amaitzea badugu, bizitzako esperientziak ikasketa-aukeratzat hartuko ditugu eta urteak igaro ahala gero eta hobeto korrika egingo dugu.

Epe luzeko garapena eta zerbitzua gure izaeratik sortzen dira. Integritatea eta espiritualitatea mantendu behar ditugu, epe luzerako ongia guregandik isuri dadin. Goreneko mailara iritsi den, haztea utzi duen edo baztertu den garapena —Jainkoak diziplinatua— normalean espiritualitateko arazoetara atzeman daiteke. Barneko hazkundea ez dugu eten behar. Amaiera da garrantzitsua.

Denbora behar da —denbora luzea—

Izan pazientzia zure buruarekin. Gure eragin espiritualaren handitzea prozesu luzea da. Jainkoaren garapen-prozesua ulertzeak suposatzen du bizitza osoan zehar kristau batek eragin jainkotiarra handitzen jarraitzen duela eta bere hazkundean Jainkoaren etengabeko parte-hartzea bizitzen duela.

Nire aita pastor bat zen, eliza berriak zabaltzeko ikuspegiarekin. Nire bigarren hezkuntzako lehen eta bigarren zikloetan, hainbat unetan, inguruko herrietara bidaiatzen genuen eliza zaharren teilatuak margotzera eta konpontzera. Ondoren, aitak eliza horretan zerbitzatzeko apaiz baten bihotza zuen norbait aurkitzen zuen. Aitaren "hobbiak" ez zuen diru-sarrerarik eta gastu esanguratsuak zituen. Horretarako, gure herriko eta inguruko baserrietan etxeak eta eraikinak brotxaz margotzen zituen. Orain atzera begiratuta, urte haietan aita eta biok ehunka ordu pasatu genituen elkarrekin margotzen, lanean eta hitz egiten. Ikasturtean, astegunetan egunkariak banatu ondoren, margotzen laguntzen nuen. Larunbatetan ere bai. Udan, egunkariaren bulegora joateko ordua arte margotzen nuen.

Jainkoa dena biran dabilen erdigune nagusia denean, gure ikuspegia osasuntsua da — dena bere gorazarrean egiten dugu. Bibelak dio egiten dugun guztia bihotz osoz Jaunari eskainita egin behar dugula, eta pentsamendu hori definizio honetan jasota dago. Definizioak, halaber, besteen zerbitzuaren ideia osasuntsua jasotzen du. Hots, dena zerbitzu gisa egiten dugu. Eragina ere barne hartzen du — batzuek besteek baino eragin-esparru zabalagoak dituzte, baina hori esparruaren tamainako aldea besterik ez da, ez garrantziarena. Denok espero da Jainkoaren alde eragina izatea. Esperientzian ikasten dugun heinean, autoritate espirituala handitzen da. Lurreko kristau guztiak beren onena izaten hasten direnean, Kristauaren Jainkoaren ospea indartzen da. Jende gehiago egongo da guregan ikusten duten Hura ezagutu nahi duena.

Kristau izaerak eragina handitzen du. Bibliaren zein munduan Kristau Elizaren hedapenaren historian zehar, ikus dezakegu jainkoaren aldeko jendeak eragin handiko pertsonak izan direla. Jainkoak emandako gaitasunak erabili dituzte Jainkoak emandako erantzukizunak betetzeko eta talde bat Jainkoaren asmoetara bideratzeko eragina izateko. Zuk ere egin dezakezu, zure Jainkoak emandako moduan. Denok ikasi dezakegu nola izan eragina gure ingurukoengan. Zein dira zure Jainkoak emandako gaitasunak? Zein dira zure erantzukizunak? Nor dago zure eragin-esparruan? Haiei Jainkoaren asmoetara bideratuz eraginez zerbitzatu al diezaiokezu? Horixe egingo al duzu? Jainkoa prestatzen ari zaitu hori egin dezazun. Jainkoaren prestakuntza-programak zure munduan —zure eragin-esparruan— hazten eta zure eragina handitzen lagunduko dizu; esparru hori bere munduaren zati bat baita.

Jainkoa eta Zure Eraginaren Handitzea

Jainkoa zure eragina garatzearen alde konprometituta dago. Bere prestakuntza-programak hainbat faktore barne hartzen ditu, hala nola pertsonak, bilerak, ikasgaiak, egoerak eta probak, bere langileak garatzeko erabiltzen dituenak. Jainkoak badaki probatzen ari den altzairuaren indarra. Proba edo ikasgai bakoitzean, Maisu Gidariak oso ondo ezagutzen du zure potentziala, zure egungo indarra eta jasateko gai zaren eta behar duzun estres, bero edo presio-maila, zure potentzial osoa gauzatzeko. Gainera, Jainkoaren gogortze-prozesuak perfektuak dira. Beti gainditu dezakegu proba. «Ez da zuei eraso dizuen tentaziorik gizakiarentzat ohikoa ez denik. Jainkoa leiala da; ez zaituzte jasateko gai zareten baino haratago tentatuko. Tentatuta zaudetenean, irtenbide bat ere emango du, haren pean eutsi ahal izan dezazuen» (I Korintoarrei 10:13). Hau da gure bermea — proba guztiak gainditu ditzakegu. Adierazpen hauek ondorio zorrotza eta logikoki beharrezkoa dute: huts egiten badugu, gure errua da!

Maiz geure burua gutxiesten dugu. Bizitzako presioak ezin ditugula jasan pentsatzen dugu, Jainkoak ordea badaki jasateko gai garela. Otoitzan Jainkoari kexu eta salaketa egiten dizkiogu, baina hark gure oinak suan jartzen ditu. Ikasketa-esperientzia amaitzean, ohartzen gara Jainkoa zuzena zela; guk geuk oker ginen. Gai izan ginen eta gainditu egin genuen — eta horri esker hobeto gaude. Jainkoaren proba gogorrenak guretzako bere goraipamen handienak dira. Proba bakoitza Jainkoaren modua da guri esateko, "Hau jasan dezakezu — hau kudea dezakezu. Badakit ahal duzula. Horrela garatu zaitzaket."

Espiritualitatea — Garapenaren Helburua

Espirituaren formazioa Jainkoaren pertsonaren barne-bizitzaren garapena da, pertsona horrek Kristo gehiago — eta bere burua gutxiago — bizitzeko. Pizkanaka, gure nortasunean eta eguneroko harremanetan Kristoaren antzeko ezaugarri gehiago islatzen ditugu. Gero eta gehiago sentitzen dugu Kristok gure bidez lan egiten duela, besteak Jainkoaren helburuaren aldeko bultzada emateko.

Nola hazten zara autoritate espirituala? Zure bizitzan erraldoi bat garaitzen duzun bakoitzean, konfiantza handiagoa hartzen duzu eta besteek gero eta gehiago erraldoi-hiltzaile gisa ezagutzen zaituzte. Batzuetan ez zara konturatuko autoritate espirituala duzunik — egoera espiritualetan zer egin jakin besterik ez duzu eta besteek zure metodo eta aholkuen zuzentasuna aitortzen dute. Zure metodoaren eta aholkuaren zuzentasuna da zure aginte espiritualaren "ikurra". Aginte espirituala proba eta esperientzien bidez garatzen da. Besteengan eragiteko boterearen bitarteko nagusia izan beharko litzateke.

Bost eta sei urte nituenean errheumatismo-sugea izan nuen eta udako gehienetan ohean egon nintzen, haur-eskola eta lehen maila bitartean. Lehen mailan zehar ez nintzen nire ikaskideek bezain indartsua. Urte hartan noizbait, gogoratzen dut bakarrik etxera itzuli nintzela elizatik, non nire aita eta ama apaizak ziren. Asko kontzienteki, jangela-areto bateko aulki bat egongelaren erdira eraman nuen eta belaunik egin nuen otoitz egitera. Nire jaioterrian, Iowa-ko Keokuk-en, bertako YMCAko mutilek astero egun jakin batean mendi-ibilaldiak egiten zituzten. Ariketa horretan parte hartzeko zazpi urte bete behar nituen. Aulkiaren aurrean belaunikatu eta otoitz egin nuen zazpi urte beteko nituenean ibilaldi horietara joan ahal izateko. 1951ko hurrengo udan, nire urtebetetzea aste horretarako ibilaldia programatuta zegoen egun berean izan zen. Zazpi urte bete nituenean, nire lehen YMCAko ibilaldia egin nuen! Ez bakarrik pozik nengoen indarra hartzen ari nintzelako halako ibilaldi bat egiteko gai izateko, baizik eta harrituta geratu nintzen Jainkoak nire otoitzari hain ondo erantzun ziolako: zazpi urte bete nituenean bertan egin bainuen ibilaldi hori! Espirituaren heziketa-prozesua nire bihotz gaztean hasi zen. Jainkoak nire otoitzari nik otoitz egin nuena baino hobeto erantzun zion! Nire bizitzako gertakariak nola zuzendu zituen Jainkoak atzera begiratuta ikusten dudanean, otoitzarekiko nire errespetua goiz hasi zuela garatzen ikusten dut.

Aurreko udan, errumatismo-sukarretik sendatzen ari nintzela, nire amonari eskuoihalak tolesten laguntzen nion, gure lehortzaile elektriko berritik ateratzen genituenean. 1950eko udan, makina hura benetan zerbait berezia zen! Buruan eskuoihal bat turban baten antzera lotu nuen. Nire amonari esan nion handitan Egiptora joango nintzela, halako turban bat jantziko nuela eta han mutil eta neska txikiei Jesusi buruz kontatuko niela. Nire amonak berehala erantzun zion: "Horri buruz otoitz egin dezagun." Nire amonak bakarrik deitzen zidan "Roland" — ez baita nire izena. Hau garrantzitsua da, otoitzaren lerro bat oraindik ere nire memorian nabarmentzen delako: "Jaungoiko maitea, egin dezazu gure Roland ahal den misiolari handiena." Ordutik aurrera, ahal nuen misiolari onena izatea izan zen nire nahia.

1970eko hamarkadaren erdialdean, Koreako misio-arduradun gisa, udan gazte-kanpamentu bat zuzentzea zen nire betebeharretako bat. Uda batean, eguraldi euritsuak gure kirol-programa eta gogoak busti zituen. Kanpamentuko haurren arropak eta gure lo-guneak ezin ziren lehortu. Hezetasun handian, aholkulari gisa aritzen ziren apaizen eta irakasleen artean liskarrak piztu ziren. Bi talde hauek — apaizak eta irakasleak — kanpamentua nola kudeatu eta une hartako zailtasunekin zer egin erabakitzeko idei desberdinak zituzten. Arazo hauek giza konponbiderik ez zutela ikusi nuenean, egun bat gosez eta otoitz eginez igarotzea erabaki nuen. Denek gosaria amaituta zutela eta goizeko irakaskuntza-saioak hasi zirela ziurtatu ondoren, mendi-bide bat hartu eta zuhaitz txikiek itzal egiten zuten arrakala batera igo nintzen otoitz egitera. Mugituta nengoenez, aitortu nuen: "Jauna, bizitza osoan misiolari izan nahi izan dut. Arazo hauek otoitz eginez gainditu ezean, ez dut merezi misiolari izatea. Eta misiolari izan ezean, ez dut merezi Korean egotea." Jaunaren aurrean negar egin nuen. Nire amonaren otoitza oso bizi-bizi agertu zitzaidan: "ahal den misiolari onena". Hitzok ez ninduten iraindu; erronka egin zidaten.

Otoitz, eskaera eta erreguzko orduak igaro ziren. Arratsaldeko azken orduetarako, zerua garbitu egin zen, haize lehor eta fresko batek arin-arin jo zuen, eta kanpalekukoek kirol-programaz gozatzen zuten. Pastoreetako batek goizean eta arratsaldean eguna zenbat aldatu zen aipatzen entzun nuen. Barruan irribarre egin nuen. Berriro ere otoitzaren indarra barneratu nuen. Sei urteko haur baten ametsa, amonaren otoitza, sei urteko mutiko baten otoitza eta zazpi urteko mutiko baten ibilaldia, denak osagai izan ziren nire espiritu-heziketa horretan, eta horrek prestatu ninduen Koreako muinoetako erronkarako eta ondoren hirietan etorri ziren are handiagoetarako. Jainkoak oraindik ere gizakien esperientzia erabiltzen du espiritualitatea garatzeko — bere langileen zerbitzatzeko eta eragiteko gaitasunaren oinarria. Nire amonak Jaunarekin bat egin zuenetik urte asko igaro ondoren ere, bere otoitzak oraindik eragiten zidan.

Espiritualtasuna eta trebetasunak

Konparatu dezagun garapen espirituala trebetasunen garapenarekin. Zerbitzatzea eta eragitea biak gure izaeratik sortzen dira — pertsona espirituala izatearen ondorio dira. Gure izateak gure pentsamendu eta ekintzen oinarria osatzen du, eta gure jarduna hortik dator. Trebetasunen garapenak, bestalde, edozein gaitasun-multzo garatzeari egiten dio erreferentzia, eta horiek behar dituzun gaitasunak ematen dizkizute zure lanbidea ondo egiteko.

Nire egungo lanbidean — misiolariak eta apaizak prestatzen — trebetasunak irakastea errazagoa da. Gure programaren bidez hautagaiak gidatu eta bi urteko epean kultura arteko ministerioarako kontzeptu-tresnak hornitu daitezke. Prestakuntza jaso duen hautagaia zortzi eta hamar urte inguru aurrerago dago prestakuntzarik gabeko hautagaia baino; hark misiologia gogor ikasi behar baitu eremuan jasandako kolpe gogorrez eta behaketaz. Bi urtean ezinezkoa da hautagaia espiritualki garatzea, Jainkoaren ahotsari sentikorra den, Jainkoaren Hitza bihotz apaltasunez eta espiritu menpekotasunez bete-betean betetzen duen, zerbitzari, errukitsua, otoitzalea, pazientziazkoa eta adeitsua den pertsona bihurtzeko. Espiritualki garatzeko bizitza osoa behar da. Gaitasun kognitiboak hilabete gutxitan ikasten dira, baina izaera espirituala urteetan zehar garatzen da. Garrantzizko gai espiritualak bizitza osoko prestakuntza espiritualetik datoz akademiako ariketetatik baino gehiago. Horregatik, Jainkoa guraso eta beste oinarrizko eragile batzuen bidez ari da lanean, obedientzia irakasten eta nortasuna goiz garatzen. Geroago, Jainkoak Biblia, irakasle kristaua edo seminario-profesorea erabil dezake trebetasun batzuk emateko. Beraz, zure espiritualitateari trebetasunak gehitzen dizkiozunean ere, mantendu espiritualitatea zure lehentasun nagusi gisa.

Jainkoaren zerbitzurako bere planaren bila jarraitzen duzun heinean, Jainkoak galarazi dezala espiritualki moldatzeko ahaleginetan txikien moduan ere gelditzea. Jarraitu horren bila bulldog-en tenaztasunarekin. Aukera bakoitza, handia ala txikia dirudiena, garrantzitsua da. "Gutxiagorekin leiala dena, askorekin ere leiala izango da; eta gutxiagorekin bidegabea dena, askorekin ere bidegabea izango da" (Lukas 16:10). Oinarrizkoetan arrakasta lortzen dugun heinean, Jainkoak badaki publikoan ere guregan konfiantza dezakeela. Ez dago zeregin txikirik.

Jainkoa pertsonalki bilatzea eta maitatzea funtsezkoa da. Inoiz ez gara gure ikuspegiaz gure Jaunaz baino gehiago liluratuta egon behar. Jainkoa nor den bilatzen dugunean, berak eman diezagukeen zerbitzuagatik baino, espiritualki hazten ari gara. Jaunari egiten diogun zerbitzua hobea da ez denean lehentasun nagusia. Jainkoa lehenik bilatu, maite eta adoratzen dugunean, Jainkoak badaki bide luzean gure ospea ez dela gure jainkoa izango. Berari men egiteko fidatu daiteke guregan. Gure proiektu zoragarri gehienak Jaunarentzat eginda hasten dira. Oso poliki-poliki bihurtzen dira Jainkoaren proiektuak gureak. Gure erronka da proiektu bakoitza Jainkoarena izaten uztea. Gauza txikiak garrantzitsuak dira. Egiazki, txikiak direla dirudite soilik. Haiek nola kudeatzen ditugun gure izaera neurtzeko adierazle handia da.

Prozesu etengabea

Ikaskuntza-esperientzia batek gure bizitzako edozein gertakari hartzen du barne, Jainkoak zerbitzurako prestatzeko, gure fedea indartzeko, osotasuna ezartzeko edo menpekotasuna eta Jainkoari obedientzia ematearen garrantzia irakasteko erabiltzen duena. Prozesu honetan zehar, Jainkoa da ikaskuntzaren egitarauaren arduraduna. Berak egiten ditu hautatzaile, iragazle, matrikulatzail, dekano akademiko, aholkulari akademiko, ikastaro-planifikatzaile, curriculuma batzordeko buru eta ebaluazio, proba eta, azkenik, graduazioaren arduradun lanak. Bizitza osoko prozesu bat da.

Prozesu hau abian dago, konturatuta egon ala ez. Prozesuaren kontzientziak lagundu gaitzake Jainkoak zein bidean gidatu eta garatzen gaituen bereizten. Prozesuaren eta haren amaieraren kontzientzia handiago batek Jainkoarekin modu eraginkorragoan lan egiten lagundu gaitzake, beraren aurka borrokatu beharrean. Prozesu hau ahalik eta ondoen funtzionatzeko, bizitzen ikasi eta ohitura bihurtu behar dugu galdera hau egitea: "Zer irakasten dit Jainkoak esperientzia honen bidez?"

1996ko udaberrian, Oral Roberts Unibertsitatean (ORU) hainbat elkarrizketa egin ondoren, konturatu nintzen Seminarioko irakasle izateko gonbidapena jaso nezakeela. Misiotako eremua utzi eta Estatu Batuetan misio-prestakuntza emateko erabakiarekin borrokan aritu nintzen. Txinako kontinentean misio-aukeren zabaltasunak sortzen zuen harritasun-sentsazioarekin eta nire txinera idazteko gaitasuna garatu nuenez, oso pozik nengoen Pekinen. Beraz, inoiz egin behar izan dudan zailena zen hautua hausnartu nuen — misio-lanetan jarraitu ala hurrengo belaunaldiko misio-prestatzaile bihurtu. Egun batean aitortu nuen, "Jauna, benetan nahiago nuke eremuan geratzea", eta orduan Jaunak argi erantzun zidan: "Eta horregatik behar zaitut ikasgelan!" Ordutik aurrera, jakin nuen Jainkoak ORUn nahi ninduela. Esperientzia hark erakutsi zidan uzta-jaunak bidaltzeko eskubidea duela, baita deitzeko eskubidea ere — ez nuen eskubiderik uste egiteko beti egongo nintzela nengoen tokian. Era berean, berriro ikasi nuen zerbitzua ez zela nire jainkoa, Jainkoa baizik — askotan berriro ikasi dudan ikasgai garrantzitsua.

Zelaitik alde egin eta nire herrialdean gelan zerbitzatzen hasteko dudan zalantzak ez zuen zerikusirik misio-langileak prestatzeari ematen nion balioarekin. Aitzitik, misioekiko nuen maitasun handiarekin eta atzerrian inplikatuta egoteak ematen zidan asebetetzearekin zerikusia zuen. Orain tentsio horrekin bizi naiz: klasean Jainkoaren borondatean nagoela badakit, nahiz eta kanpoko lanarekiko pasioa eta lehentasuna izan. Hala ere, tentsio horrekin bizitzea nahiago dut, eta nire ikasleei kanpoko lanarekiko nire gogoa hartzeko aukera ematea, klasean gehiegi konformatu eta ikasle lausoak sortzea baino.

Akademikoki orientatuta nago eta nire ikasleengandik bikaintasuna eskatzen dut. Hala ere, kanpoko laneko nire esperientzia eta maitasuna akademiari baino garrantzitsuagoa zaizkit. Akreditatutako seminarioak akademikoki, ikerketan, hezkuntzan eta intelektualki lortutako lorpenengatik dira ezagunak. Hauek ere maite ditut, eta mantendu egin behar dira. Hala ere, ez dira espiritualtasunaren eta karakterearen bezain garrantzitsuak. Horiek gabe, ez dago kristau langilerik Jainkoaren begietan arrakasta izango duenik, akademiako lorpen maila edozein izan arren.

Irakasle eta liburuek ematen digutena eskertzen diogu Jainkoari, baina Jainkoaren programa hori baino zabalagoa da. Konfiantza emango dizuten esperientzia positibo asko barne hartzen ditu. Era berean, esperientzia gogor batzuk ere baditu, non berari erabat men egiteko ikasiko duzun. Zure izaera garatzeko eta zure eragina handitzeko duen prozesu perfektua zure jaiotzaren aurretik hasi zen martxan. Bere modua ikasten dugun heinean, egunero gero eta ziurago gaude "…zure baitan lan ona hasi zuenak Kristoren egunera arte burutu egingo duela" (Filipenses 1:6). Jainkoak gure esperientzia nola erabiltzen duen garatzeko ikasten dugunean, bertan kodetuta duen mezua jasotzeko joera handiagoa dugu. Gure esperientziak Jainkoaren irakaskuntza-egituran "irudikapenak" dira. Irudikapen bakoitzaren "puntu" aurkitzea da gure erronka, ikasle adi baten bilaketa eta trebe baten saria.

Irudi Handiagoa

Jainkoaren prestakuntza-programa estatu-gizon fidagarrien — errege eta apaiz — talde bat osatzeko diseinatuta dago, bere erreinu betikoaren aferak kudeatzeko. Haiei ardurak azpirege moduan delegatuko dizkie, eta betiko fidagarriak izango dira bere agintepean. Hau da Jainkoaren lurreko prestakuntza-programaren azken helburua. Hala ere, puntu honetan gure pentsamendua nahasten duten bi ohiko oker-ulertze daude, eta, beraz, gure artean batzuk prestakuntzan parte hartze osoa izatetik urruntzen dituztenak.

Lehenengoa "prozesu-filosofia" deitu daitekeena da. Ikuspegi hau dutenek prestakuntza-prozesuari prozesu huts gisa ematen diote arreta — pertsonen eta egoeren arteko elkarreraginaz kezkatuta daude. Giza autonomiari gehiegi garrantzia ematen diote eta Jainkoa nahiko inplikatu gabe ikusten dute. Uste dute bizitza prozesu hutsa dela, eta bertan ikusten duten edozein esanahi hemen eta orain bakarrik balio duela. Ikuspegi zabalago faltagatik, ezin dute ulertu bizitza hau Jainkoaren erreinu betirakoan gure erantzukizunak betetzeko prestakuntza-gunea besterik ez dela. Ez dute ikusten bizitza lurrekoa Jainkoaren gorazarrean bizitzeak eta aldi berean bizitza horren bidez betirako bizitzarako prestakuntza jasotzeak duen ekintza bikoitza.

Gure artean beste batzuk "deterministak" dira, Jainkoak mugimendu guztiak planifikatuta dituela sinesten dutenak. Erabakiak beraiek hartzen ari direla uste dute, baina egiaz dena Jainkoa da kontrolatzen duena, bere marioneten hari guztiak tiraka. Jainkoak eman digun borondate librearen papera ukatzen dutenez, lurreko bizitzaren prestakuntza alderdia ere gaizki ulertzen dute. Ez dute ulertzen Jainkoaren prestakuntza programari ematen dioten erantzuna prestakuntzaren zati nagusia dela. Beraz, ez prozesu-filosofoek ezta deterministek ere ez dute arrazoirik.

Kristau jarrera orekatua Jainkoaren inplikazio zehatzaren eta gizakiaren autonomiaren (borondate librearen) konbinazioa da. Jainkoari oso interesatzen zaio nola erantzuten diogun, estatugileak garatzearen inguruko kezka handia baitu. Errege eta apaiz finak bere sormen-maila gorena, bere arte ederrena eta bere poema onena dira. Prestakuntza-programako bizitzaren drama ukatu gabe, Erresuman estatu-gizon gisa gure perfekzionatutako rolan azkenean jokatuko den drama handiagoa infinituki garrantzitsuagoa da. Ikuspegi honek pazientzia ematen digu egungo diziplina, poza, tristura, gorabehera eta beherakadak gainditzeko. Esperientzia hau prestaketa hutsa besterik ez dela dakigu. Pozik bizi dugu esperientzia bakoitza bere osotasunean eta bakoitzetik ahalik eta gehiena ateratzen saiatzen gara. Hori horrela da, prozesua oso inplikatuta dagoen baina aldi berean gure borondate librea zuzen erabiltzen dugula konfiantza duen Jainko batek antolatuta dagoela dakigulako. Hala ere, askotan prozesu-filosofo apur bat izaten dugu gure baitan — batzuetan ahazten zaigu Jainkoa oso inplikatuta dagoela prozesuan eta prozesuari eustea Jainkoari eustea dela. Determinista apur bat ere badugu gure baitan. Batzuetan ahaztu egiten dugu borondate askea dugula eta Jainkoa gure inguruko egoera eta pertsonetan eskaintzen duen prestakuntzari ematen diogun erantzun neurtu eta positiboa zaindu egiten duela.

Prozesu-filosofoek prestakuntza-programaren helburua galtzen dute, eta deterministek bertan duten erantzukizuna. Hala ere, ikuspegi orekatua dugunok gure esperientziak ilusio handienarekin onartzeko egoeran gaude. Bizitzako gertakariei eskerrik beroena ematen diegu, haien atzean dagoen helburua dakigulako. Guretzat, esperientzia guztiak, garrantzirik gabekoak diruditenak ere, hazteko aukerak dira. Aukera horiek aurrera egiteko galtzen baditugu, atzera egiteko une bihurtzen dira. Esperientzia bakoitza aukera berri bat da agindutako agintaritza onartzeko, obedientzia erakusteko eta ulertzeko. Gure Aita ulertzen dugu, bere betiko helburuak eta guretzat dituenak, prestakuntza-programaren xedea, zergatik gauden bertan eta atzeratutako asebetetzearen garrantzia. Prestakuntza-prozesuan zehar pazientzia izan dezakegu. Esperientzian oinarritutako ikaskuntza-ohitura lantzen dugu, graduazioa — benetan gorazarre-koronazio bikaina — aurreikusita dugulako.