HIRUGARREN OHITURA: Norberaren kontrola lantzea
Kristau Oso Eraginkorren Ohiturak
Liburu honek hiru kontinentetako nire esperientzietan eta Bibliako ikasgai garrantzitsuetan oinarritzen da. Garapen pertsonalaren, otoitzaren, gose egitearen, osasunaren, finantzen, ezkontzaren, gurasotasunaren, jendea Jesusengana eramatearen eta Jainkoarekiko obedientzia eta iraunkortasunaren arlo bizietan eraginkortasun handiagoa lortzeko gaia aztertzen dugu. Dagoeneko ikusi dugu esperientzietatik ikasteko geure burua diziplinatzeak hazkunde pertsonala dakarrela. Orain, kapitulu honek auto-kontrolaren gaia modu osatuagoan aurkezten du. Eta, ondoren, ikerketa honetan zehar, auto-kontrolaren aplikazio praktiko anitz aztertuko ditugu. Auto-kontrolik gabe, ezin gara gure bertsio onena bihurtu.
Jainkoaren zerbitzuan geure burua diziplinatzeak geure burua gainbegiratzea eskatzen du. Kristauak ez dute txartelak zigilatzen, ezta proiektuetan igarotako denboraren eguneroko erregistroak eskatzen dizkien gainbegiralerik ere. Kristau zerbitzuan, ekimenezkoak izan behar dugu. Diziplina eza erraza da. Ikasi beharrean kexatzen bagara, edo otoitz egin beharrean lo egiten badugu, inork ez digu "salatuko". Inork ez du gure "buruari" esan beharrik — berak jada badaki. Hala ere, bizi zaren edozein kulturatako, beren burua diziplinatzeko prest daudenek azkenean arrakasta izaten dute.
Autodiziplina bizimodu bat da. Gure bizitzako arlo batean diziplina izateak beste arlo batzuetan diziplina izateko gogoa handitzen du. Jainkoaren gorazarreagatik gure onena izaten saiatzeak arlo batetik bestera autodiziplinaren arteko lotura kontzientzia ematen digu. Gure bizitzako arlo batean ohitura onek beste arlo batzuk lasaiago eta produktiboago bihurtzen dituzte. Behin gure bizitzako atal batean errutinaren eta ordenaren onurak esperimentatuta, laster nahi ditugu onura horiek beste arlo eraginkorragoetan ere.
Ohikoaren abantailak
Ez al zaude pozik egunero ilea noiz, non edo nola apaindu erabaki beharrik ez duzulako? Ez al da errazagoa egunero barba noiz, non edo nola afaitatu edo moztu erabaki beharrik ez duzunean? Nahikoa da kanpinaldi bat egitea ohiko erritmo hori eten eta gauzak nola egin pentsatzeko denbora hartzera behartzen zaituen. Hori gogoraraziko dizu zenbat denbora xahutzen den erabaki txikiak hartzen. Ohiturek denbora aurrezteko balio dezakete, eta ez litzateke huts egin behar onak ezartzeko. Bizitzako gai txikietan ohiturek denbora aurrezten badute, are gehiago aurrez dezakete gai handiagoetan.
Ohiturekin, pentsatu, behin erabaki eta gero egunero, astero edo urtero gauzatu ditzakezu. Zein ohitura sortu erabakitzerakoan, zure balio-sistema martxan jartzen da. Ohitura bat aukeratu ondoren, gauzatu besterik ez dago. Lehen hortz-medikuarengana joatea gorroto nuen. Normalean hortz bat edo bi bete behar izaten nituen, eta hortzak hariztatzea gomendatzen zidaten hitzaldiak gorroto nituen! 1983ko udaberrian, oporretan geundela, hortz-kosmetika lan zabala egin nuen. Horren ondoren, erabaki nuen egunean bi aldiz hortzak garbitzea eta erregularki hariztatzea. Handik aurrera 19 urtez ez nuen karioarik izan. Bizitzan lehenago hartu izan banu erabaki hori, pozten naiz hala ere ahal bezain pronto hartu nuelako. Ez dut inoiz borroka egin behar hortzak garbitu ala flosarekin garbitu erabakitzeko. Behin hartu nuen erabakiaren ondorioz, erregularki egiten dut. Agian egia sinple baten adibide arrunta dirudien arren, ohituraren balioa erakusten du.
Oinarrizko printzipioek ohitura onen oinarria osatzen dute. Sentimendu eta emozioek, oro har, ez dira erabaki onak hartzeko eragile fidagarriak. Kapitulu honek hainbat arlo eskaintzen ditu hausnarketa sakon baterako. Zure bidea zehazterakoan, hartu erabaki arduratsuak oinarrizko printzipioetan oinarrituta, ez emozioekin soilik fluitatuz. Erabaki kontziente eta pentsatuak hartu ondoren, hartu beste bat gehiago — erabaki hori gauzatzeko konpromisoa hartu. Erabaki onek aukera ematen digute automatikoki gure helmugara hegan egiteko. Adibidez, hau da nire ohiko errutina: goiz jaiki, otoitz egin, Biblia irakurri, astean behin gose egin, ikasi, klaseetarako prestatu, bulegoko ordutegia bete, deiak erantzun, saskibaloi-jokoa edo lasterketa egin, ariketa egin eta igandeetan atseden hartu. Errutina honek bizimodu osasuntsu eta oso onuragarria eskaintzen dit.
Pentsamenduari eta Begiradari Buruz
Behin erabaki nuen ez nintzela gaizto pentsamenduetan murgilduko. Erabaki hau askotan aplikatu dut. Bibliak argi dio "jaitsi egin behar dituzue argumentuak eta Jainkoaren ezagutzaren aurka altxatzen den harrotasun oro, eta pentsamendu oro atxiki Kristori men egiteko" (II Korintoarrei 10:5). Hau aurretik erabaki nuen. Orain, pentsamendu gaizto bat izaten dudanean, otoitzaren, autokontrolaren, diziplina espiritualaren eta Jainkoan konfiantza izatearen plana martxan jartzen dut. Otoitzan ere — bakarrik edo taldean — pentsamendu gaizto edo zentsugabeak izaten ditut. Aurretik erabaki nuen haiek etortzen zaizkidanean, erresistitu, borrokatu eta gaindituko ditudala.
Batzuek diote deabruak gure pentsamendu guztiak ezin badituzte ere ezagutu, gure pentsamenduetan eragin dezaketela. Horrek esan nahi du deabruak gure buruan pentsamendu batzuk jar ditzaketela — ziurrenik nahi ez ditugunak. Haiek kanporatu behar ditugu. Gure pentsamenduak kontrolatzeko auto-kontrolak behar dira. Ziurrenik, deabruak ez dute hainbeste botere edo aginte, Kristau deabru-beldur batzuek iradokitzen duten moduan pentsamendu gaiztoekin tentatzeko. Hala ere, deabruak gizakiaren irudimen emankor eta gaiztoek sortutako pentsamenduetan auto-stop egiten duela dirudi. Guk, garbi eta zuzen izateko dugun nahian, geuk bakarrik egingo genukeena baino pentsamendu gaiztoagoak edo luzeagoak bihurtzen saiatzen dira. Haiei aurre egin behar diegu.
Nire irudimen emankorrarekin, deabruaren laguntzarik gabe nahikoa pentsamendu gaizto sortzen ditut. Nire gaiztakeria txikienari ere auto-stop egin eta pentsamendu gaizto handi batean bihurtzeko gaitasuna du. Erabaki nuen sartu zitzaion pentsamendua eta bidaiaria nire burutik kanporatzeko ahalegintzea. Bizitzaren autobidean gure bidaia askoz leunagoa da nahi gabeko bidaiarik gabe. Deabruak bere esku gehiegi jokatzen duenean, gaiztakeriaren presentzia handitzen du. Bere gaiztakeria identifikatzen dudanean, indarrez bultzatzen dut beste norabidean. Gaizto pentsamenduaz gozatu eta gorrotatzearen nahasketan, ezer erabakitzeko gaitasuna galtzen dugu. Aurretik hartu dudan erabakia gauzatzea errazagoa dela uste dut, presio horren pean ondo bat hartzea baino. Nire aurreko erabakiek nire pentsamenduak —eta nire begirada— kontrolatzen dituzte.
Begirada kontrolatzeko nire eredua Joben kapitulu batetik dator, non Jobek bere etika adierazten duen: "Nire begiekin ituna egin nuen neska bati desiraz begiratzeko" (Job 31:1). Zein adibide bikaina! Batzuetan, unibertsitatean nirekin lan egiten duten ikasle emakumeek ez didate hori errazten. Uste dut gizonentzat sortzen duen arazoa jakin balute, ez luketela lepo-zabaleko edo gorputzari itsatsita dauden arropak jantziko. Hala ere, konbentzituta nago nire begirada eta pentsamenduak kontrolatu behar ditudala. Duela denbora bat erabaki nuen emakumeekin hitz egiten dudanean begiak haien begietan mantenduko ditudala eta ez begiratuko dudala behera. Plan hori segunduko ohar batekin hainbatetan martxan jarri dut. Era berean, nahasmendu-pentsamenduak agertzen direnean, emakumearen arima ikusten saiatzen naiz, maitatzen eta Jainkoak nahi duen moduan haren alde otoitz egiten. Era berean, erabaki nuen hori egitean zailtasunak izanez gero, nire emazteari, Charri, esango niola eta harekin batera otoitz egiteko eskatuko niola. Une horietan oso lagungarria izan da, eta beti pozten naiz harekin gardena izan naizelako.
Hona hemen adibide bat, aurretik erabakia hartzeak eta egoerak gure kontrolatik kanpo daudenean erabakia betetzeko autodiziplina izateak duen balioaz. Zerbitzatzen dudan unibertsitatean, hiru ilaratan ikasleek eta irakasleek zerbitzua jasotzeko itxaroten duten kopia-zentro bat dugu. Behin, kopia-mahaia pasatu eta nire kopiak jasotzeko zain nengoela, nire graduondoko ikasle ohi batek hurbildu zitzaidan hitz egitera. Bere lepo-lerroaren mailak poztu ninduen, aurretik erabaki nuelako bere begietara begiratuko nuela eta Jainkoaren alabekiko jarrera egokia mantenduko nuela. Arratsalde hartan Charrekin egindako otoitzaldian ere lasaitasuna sentitu nuen. Momentuaren emozio, zirrar edo entretenimenduaren erdian, egoera txarrean gaude erabaki garrantzitsuak hartzeko. Jobekin ados egon gaitezke. Begiekin ituna egin dezakegu. Hori da gure hausnarketazko erabakia. Handik aurrera, besterik gabe, jarraipena emango diogu, eta hori ere aurrez erabaki dezakegu automatikoki egiteko.
Gosetea Egin Bidean
5. eta 6. kapituluetan gose egitea sakonago aztertzen da, eta 12. kapituluak elikadura-ohiturei eta osasun-arazoen inguruko gaiak sakontzen ditu. Hala ere, hemen elikadura-ohiturei buruzko alderdi bat jorratzen dugu, auto-diziplinarekin lotuta dagoelako eta gose egitera prest egoteari eragiten diolako. Estimulatzaile eta substantzia kimikoen kontsumoari dagokio.
Pertsona batzuek gomendatzen dute gosetea hasi baino egun batzuk lehenago kafea saihestea. Horrela, gorputzak kafeinaren estimulatzailearekiko mendekotasuna gutxitzen du eta janari gabe egotera igarotzea errazten du. Denbora aurretik kafea baztertzea hobe da kafea, azukreak eta janaria aldi berean uztea baino. Gosearen lehenengo egun batean edo bietan kafeinaren uzteak eragindako buruko minak deserosoak eta arreta kentzekoak izaten dira. Hala ere, hobe da hasieratik azukrearekiko edo kafeinarekiko mendekotasuna saihestea. Horrela, benetan aske zara.
Duela gutxi hiru eguneko gose-egonaldi bat egin nuen. Char gure seme-alabak Alaskan bisitan zegoen, gure familiara gure biloba berria ongietorri egiteko laguntzera. Ni udaberriko oporretan nengoen eta aste horretan nire lan-ordutegiaren gaineko kontrol osoa nuen. Lehen larunbatean esnatu nintzenean ohartu nintzen hurrengo hiru egunetan gose egin nezakeela nahi banuen. Azukrerik ez dudanez jaten, ez nuen azukre-uztearen buruko minik izan. Kafea edo kola ez dudanez edaten, kafeinaren abstinentzia-buruko minik ere ez nuen izan. Kafeina edo azukrea saihestu beharrik gabe, prest nengoen hiru eguneko gosealdi baterako. Elikagai elikagarria janda eta estimulatzaileak saihestuta, gose egitea errazagoa da — astean behin egun bateko gosealdia izan ala urtean behin hiru egunekoa.
Pertsona batzuek ez dute gose egiten, lehen egunean kimikoetatik ateratzeak hain zaila egiten zaielako. Kimikoetan egotea ez da hasieratik hain aukera ona izan daiteke. Gose egitearen bidez lortzen den kontzientzia espiritualari ematen diozun balioaren araberakoa da. Gose egitea errazten duen bizimodu bat bizitzeak zama ematen badizu, prestatu gabe jarraitzeko behar duzun aitzakia bakarra hau da: "Gose egiteak ez du hainbeste balio niretzat."
Agian ez da erraza, baina gose egiteak emaitza miragarriak sortzen ditu. Goseteak otoitzari arreta jartzea, Hitza ulertzea eta Jainkoaren ahotsa entzutea errazten ditu. Goseteak diziplina eskatzen du — gosetea egitea erabakitzea eta erabakia betetzea diziplina eskatzen du. Hala ere, gosetea ez da hain zaila guk uste dugun bezainbeste. Arazoa da kimikoak eta estimulagarriak maiz kontsumitzeak gosetea zailago bihurtzen duela. Arazoa agertzen da gose egiten dugunean, baina ez da, funtsean, gosetearekin lotutako arazoa; jan-ohitura txarren arazoa baizik.
5. kapitulu osoa gose egiteari eskainita dagoenez, hemen ez gara xehetasun gehiagotan sartuko. Gogoratu soilik bizitzako arlo batean praktikatzen den autokontrolak eta diziplina pertsonalak beste arloetan ere modu positiboan eragiten duela. Astero erregularki gose egiteari ekin aurretik, otoitz erregularrean neure burua diziplinatzen ikasi nuen. Ohitura bat barneratu nuenean, beste ohitura on bat sortzeko prest nengoen. Egunero behar bezala jateko neure burua diziplinatzeak prestatu egiten nau gose egitera, prest nagoenean. Gogoak gorputza gainditzen du — erabakiak gosea gainditzen du — mentalitate bat sortzen da geure burua zuzen jatera diziplinatzean. Zoritxarrez, elikagai-azukreetan eta kafeinan mendekotasunak pertsona batzuei gose-egonaldien poza eta garaipenak kentzen dizkie. Gose-egonaldia hain garrantzitsua eta onuragarria da ezen merezi baitu gure eguneroko dieta arautzea, errazago egin ahal izateko.
Gosete bidez lortzen dugun auto-kontrola eta gogoaren gaineko garaipena, berez garrantzitsua bada ere, garaipen handiago baten zati bat besterik ez da: gure espirituak kontrolpean daude; gure gorputzak ez. Janariak gure zerbitzura egongo da; ez diogu utziko gure gain kontrolik hartzen. Esan dezakegu: "Niretzat hainbeste balio du."
Zenbat otoitz egin erabakitzea
otoitzaren erregulartasuna agian autodiziplina behar dugun esparru garrantzitsuena da. Biblia-kolegioko nire lehen urteetan, gurasoek Leonard Ravenhill-ek idatzitako otoitzari buruzko bi liburu eman zizkidaten, eta horiek izugarri eragin zidaten. Aurkitu ahal badituzu, irakurri. Liburuetako batek Why Revival Tarries izena zuen eta besteak Meat for Men. Garai berean jaso nuen nire aitaren gutun batean, egunero ordu batez otoitz egiteko ohitura hartzea gomendatu zidan. Betidanik iruditu zait interesgarria Jainkoak nire aitaren gutun hori erabili izana hain indartsu eragiteko. Nire ustez, nire aitak ez zuen ohitura hori. Nire aita gizon ona zen, baina amak indar espiritual eta ikuspegi handiagoa zuen berak baino. Hala ere, Ravenhillen liburuen eta aitak egindako iradokizunaren eragin konbinatuak bultzatu ninduen ohitura bat hastera, eta ohitura hori Bibliako kolegioko bigarren urtean (1963tik 1964ra) hasi nuenetik mantentzen dut.
Ez dut gogoratzen noiz aldatu nintzen, baina laster eguneko ordubetez bi ordura pasatu nintzen. Urteetan zehar maila hori gutxi gorabehera mantendu dut. Gomendatzen dut egunero zenbat denbora otoitz egingo duzun erabakitzea. Ez otoitz egin bakarrik nahi duzun bitartean. Gure artean salbuespen batzuk egon daitezke, baina gehienok erregularrago otoitz egingo dugu otoitzerako denbora zehatzak konprometitzen baditugu. Gainera, nahi dugunean gelditu baino luzeago otoitz egingo dugu.
Jesusek bere ikasleei berarekin batera ordu batez otoitz egiteko gonbita luzatu zien. David Wilkerson egileak gomendatzen du gure denbora hamarrenetan banatzea — horrek egunean bi ordu eta 24 minutu hartzea esan nahi du. Ni goizero bi ordu otoitz egitera aukeratu nuen. Zuretzat onena erabaki, eta gero erabakia betetzeko diziplina besterik ez duzu behar.
Horretarako, baliteke balio txikiagoa duten jardueretan ematen duzun denbora murriztu behar izatea. Nik inoiz ez dut telebistarik asko ikusi. Gure haurtzaroan ez genuen telebistarik, amak eta aitak ez zutela beharrezkoa iruditzen. Horregatik, inoiz ez dut telebistatik ohitzea izan behar izan, baina badakit batzuek hala egiten dutela. 19 urterekin erabaki nuen eguneroko otoitzaren iraupena, eta, beraz, ohitura osasungabe gutxiago baztertu behar izan nituen ohitura ona hau ezartzeko. Bizitzan lehenago ohitura onak ezartzea errazagoa da geroago baino. Eguneroko otoitz-ordua agian nire ohitura onena da. Horretatik beste ohitura on asko sortzen dira, eta horiek ere bedeinkapen handia izan dira nire bizitzan. Noski, otoitzan ordu asko ematea ez da helburua; otoitz egitea baizik.
Otoitzerako gordetako denboran, egiten ari garena kontzentratzeko diziplina ere praktikan jarri behar dugu. Hori egia da bai Espiritu Santuaren bultzada bereziarekin otoitz egiten dugunean, bai gure ohiko errutinak jarraituz otoitz egiten dugunean ere. Denbora guztian otoitzari arreta mantentzeak auto-kontrola eta diziplina eskatzen du. 5. kapituluan ikusiko dugu Larry Lea-ren formularen arabera Jaunaren Otoitzaren sei ataletan otoitz egiteak askori lagundu diola. Horrek arreta mantentzen laguntzen du eta gai batetik bestera eramaten gaitu. Zenbat denbora otoitz egingo dugun erabakitzeak gehiago otoitz egitera bultzatzen gaitu, gordetako denbora osoa erabiltzen ohitzen garelako. Denbora esleitzeak otoitza handitzea du helburu. Orazio gehiago edo hobea egiteko laguntzen diguten baliabide guztiak ahalik eta gehien aprobetxatuko ditugu.
Noiz eta zenbat otoitz egin erabakitzean eta gero hori betetzeko diziplina hartzean, eman iezazkiozu zure buruari ohitura berrikusi eta aldatzeko askatasuna. Behin erabaki nuen otoitzan denbora gehiago emateko goizeko 5:30etan jaiki behar nuela. Lau egunen ondoren, hain nekatuta nengoen ezen ezin nuela otoitz egin ezta beste ezer ere egin. Erabaki nuen gaueko atseden hobea hartzera itzuli behar nuela, gorputz atseden hartuta eta burua kontzentratuta otoitz egiteko. Otoitz-gudari handiek goizaldean otoitz egin ahal izan dute, baina denek aurkitu behar dute Jainkoak sortu gaituen moduan, bakoitzarentzat ondoen funtzionatzen duena.
Maratoiak korrika egiten ditudanean, ahal dudan azkarren korrika egiten dut, lasterketa osoan eutsi ahal diodan erritmoan. Azkarrago joaten banaiz, hankak krampetan hasten dira edo beste seinale batek gogorarazten dit ez joateko hain azkar. Kontzentrazioa galtzen badut eta gehiegi motelduko banaiz, badakit ez dudala nire onena ematen eta nire denbora ez dela ona izango lasterketa horretarako. Nire gorputzari entzuten ikasi dut eta ahal dudan azkarren joaten naiz, mantendu daitekeen erritmo batean. Neure burua diziplinatu dut lasterketaren lehen 20 milietan ez joateko gehiegi azkar. Lasterketa osoan zehar abiadura mantentzea askoz garrantzitsuagoa da azkar joatea baino. Kristau baten bizitzan otoitz-ordu erregularrak eta beste diziplina batzuk, berriro ere, maratoi baten antzekoagoak dira sprinteko baten baino. Mantendu dezakezun erritmo onena aurkitu eta horri eutsi.
Biblia Irakurtzea
1963ko udatik aurrera, ohitura bihurtu dut urtero Biblia osorik irakurtzea. Ohitura hori ezarri nuen Elisabeth Ellioten 'Through Gates of Splendor' liburua irakurri ondoren. Liburu horretan kontatu zuen nola bere senarra, Jim Elliot, Bibliaren maitalea zen eta erregularki irakurtzen zuen. Egiazki, urte bakoitzean Biblia osorik irakurtzeko ohitura eta egunero ordu batez otoitz egiteko ohitura aldi berean ezarri nituen. Uda hartan aldaketa espiritual esanguratsu bat bizi nuen eta erabaki nuen jarduera espiritualek beste gauza guztiek baino garrantzi handiagoa zutela. Ohiko otoitz eta Biblia-irakurketa-ohiturak nire balio positiboen aldaketaren gauzatze praktikoa izan ziren. Horren ondorioz, 1963ko udatik aurrera, egunero Jaunarekin izaten ditudan saioaz gozatu dut. Egunero hori egiteko erabakia hartu beharrik ez dut — aurretik hartutako erabakian oinarrituta jarduten dut. Askotan, eguneko irakurketatik berehala baliagarria izan zitzaidana bat hartu dut.
Nire Bibliak 1.094 orrialde testu santu ditu. Astegunetan egunean hiru orrialde eta igandeetan lau irakurtzen baditut, 365 egunetan Biblia osoa irakur dezaket. Zure plan propioa zehazteko, zure Bibliako orrialde kopurua 365 egunetan zatitzea kontuan har dezakezu. Urteko Biblia-irakurketa taulak daude eskuragarri, baita eguneroko irakurketa zatitan banatutako kronologiko Biblia bat ere, irakurlea urtero horren bidez gidatzen duena. Garrantzitsua ez da metodoa aukeratzea, baizik eta geure burua diziplinatzea, Eskuizkribuen irakaskuntzei erregularki men egiteko. Bibliaren atal batzuk ez dira beste batzuk bezain errazak. Hori dela eta, are arrazoi gehiago dugu guztia irakurtzeko erabakia hartzeko — ez soilik errazak edo gustuko ditugun atalak.
Jainkoaren Espirituak "idatzitako Hitza" — Biblia — bidez hitz egiten du. Gure balio-sistema errepikapenetan eragiten du, pertsonalki, zehatz-mehatz, zehatz-mehatz eta bizitza jainkozko baterako animo handiz. Buruz, irakurtzen duguna gara. Jainkoaren Hitza irakurtzeko ohitura bat ezinbestekoa da Jainkoaren zerbitzarien garapenerako.
Muturreko egoerak saihestea
Liburu honek maiz barne-anekdota pertsonalak jasotzen ditu. Haiek laguntzen digute Bibliako printzipioak eguneroko bizitzara nola aplikatu ulertzen. Hala ere, ondorengo kontakizunek erakusten dute noiz ez den autodiziplina aplikatu behar — Jainkoak askatu eta ondo pasatzea nahi digun uneetan. Autodiziplina gauza ona da, baina horrek ere aplikazio arduratsuak, neurritasuna eta oreka eskatzen ditu.
Jainkoak gizateriari opari handia egin zion ezkontzako intimitate fisikoaren plazeretan. Hala ere, asmo oneko eta jende on batzuek diziplina erabili dute —egiaz beharrezkoa ez den austeritate zorrotza— Jainkoak gure ezkontzetan nahi duen bedeinkapena ukatuz. Elkarrekin adostutako abstinentzia denbora eta helburu jakin baterako badago, baina hori ez da hemen jorratzen ari naizen puntua. Hebrearrei 13:4ek dio: "Ezkontza denek omendu beharko lukete, eta ezkontza-ohea garbi mantendu …" Itzulpen gehienetan, bertso hau agindu gisa ematen da, baina grezierazko gramatikaren arabera, adierazpen bat izan daiteke baita agindu bat ere. " "Ezkontza guztiek omendu behar dute, eta ezkontza-ohea garbi izan behar da", beraz, beste itzulpen posible bat da. Moral aldetik, ezkontza-ohea garbi mantendu behar da. Bestalde, kristau ezkontza askotan, egoera hori besterik ez da. Garbi mantentzea ere beharrezkoa da, baina garbi izatea oinarrizko egia bat da. Ezkontzetan askoz asebetetze handiagoa, adulteriorik gutxiago eta dibortzio gutxiago egongo lirateke bikoteek askatasun eta sormen handiagoz jokatuko balute.
Proberbioetan eta Sulamitarren Kantaren argibide grafikoak oso argiak dira. Idazki Santuak senar-emazteei elkarren gorputzak gozatzera animatzen die. Jainkoak intimitate fisikoa atsegina eta maiz errepikatzen den esperientzia izatea nahi izan zuen. Opari hau ukatzeko gehiegi zoragarria da eta Satanek lapurtzea ekiditeko balio handiegia du. Intimitate fisikoan, senar-emazteek erlaxatu, sormenezkoak izan, denbora hartu eta biak ados daudenean ondo pasa beharko lukete.
Ezkontza purutasunez eta errugabetasunez hasten denean, ezkontza-gauean hasten den esperimentazio eta aurkikuntza-prozesua urte askotan jarrai daiteke. Gure ezkontzetan sekretu hauek gorde behar ditugu, ezkontzaz kanpoko jokabidean kasto, egoki, erreserbatu eta zorrotz auto-kontrolatuta egon behar dugun bezala. Ezkontzaz kanpoko topaketa bat gutxiago tentagarria litzateke bazkideek erreserbatuagoak ez balira eta ezkontzaren barruan gauza zirraragarriagoak planifikatuko balituzte. Aurrekoan aipatu bezala, Bibliak dio ezkontza ohoregarria dela, ohea garbia dela eta sexua bedeinkatua dela. Askotan eta leku askotan gure grinak kontrolatu behar ditugu. Hala ere, intimitaterik fisikoa Jainkoak bedeinkatu eta eman duen esparru bat da, non bikoteek elkarrekin eroso sentitzen diren edozein askatasun fisikoaz gozatu dezaketen Jainkoaren aurrean inolako lotsarik gabe. Nire ezkontza-urteetako esperientziek pentsamolde hau berretsi dute, eta hurrengo bi istorio tristeek are gehiago indartuko dute.
Behin, Estatu Batuetan oporretan etxean geundela, Erdialdeko Mendebaldeko eliza batean bisitaldian egon ginen. Pastorearen emazteak helduentzako igandeko eskolako klasea ematen zuen. Dedikazioaren eta otoitzaren garrantzia azaltzeko, klasean esan zien berak eta bere senarrak larunbat gauetan elkarrekin intimitate fisikoa izateari uko egitea adostu zutela, hurrengo egunean egingo zituzten zerbitzuetarako otoitzari denbora gehiago eskaini ahal izateko. Nire barruko erreakzioa honelakoa izan zen: "Pozten naiz guk politika hori ez dugula, baina benetan dedikatuak izango dira." Urte askoren buruan jakin nuen pastoreak adulteriozko harreman bat izan zuela, eta horrek eliza zatitu zuela. Segur aski beste faktore batzuk ere badaude nik ez ditudanak ezagutzen, beraz, epai bat emateari zalantzan nago. Hala ere, beti galdetu izan dut ea haien auto-kontrolak (Jainkoarentzat onargarria dena) muturreko auto-ukapenera eta austeritate gogorrera eraman zuen — agian etsaiaren tresna izan zitekeen. Gure ezkontzetan bikote horren tragedia saihesteko egindako ahaleginetan, hobe da festa pribatu zoriontsu asko gozatea.
Nire gaztetan, oso errespetatua nuen eta jainkoaren beldur zen gizon baten aholkuak bilatu nituen. Sexuarekiko borrokan nenbilen, sexu-garbitasuna baloratzen duten normalean bakarrik dauden gazte gehienentzat arazoa den zerbait. Nire aholkulariak ziurtatu zidan auto-kontrolak ezkontzaren ondoren ere beharrezkoa izaten jarraitzen zuela. Ez zen egunean edozein unetan fisikoki intimitatean egoteko askatasunik. Lanek eta erantzukizunek ezkonduak fisikoki intimitatean egotetik urruntzen dituztela azaldu zuen, nahiz eta lan edo bizileku berean egon. Denbora luzez ez nuen gai horri buruzko bere jarrera zalantzan jarri.
Urte eta erdi geroago, oraindik bakarrik nengoela, kasualitatez, bere filosofiari buruz ikuspegi desberdin bat eman zidan zerbait jakin nuen. Kontseilariaren emazte kristauak bihotzez bihotz kontatu zidan senarrarekin nire kontsulta egin ondoren harreman sentimental bat izan zuela. Esan zidan nola bere bazkide berria hain samurra eta zaintzatsua izan zen, senarraren bere gorputz-beharrizanei buruzko sentsibilitate faltarekin alderatuta. Jainkoaren aldeko eta emazteari oso atxikitako senarra bazen ere, argi zegoen bere lanarekin kezkatuta zegoela. Bere burua baztertuta sentitu zuen.
Tamalez, aholkulariaren emazteak egoera gaizki kudeatu zuen, baina niretzat ikasgai argia izan zen austeritatea — beharrezkoa ez den auto-ukapena — pertsonak ahulago bihur ditzakeela. Informazio zuzen eta bilatu gabeko horri esker, ikasgai garrantzitsu hau ikasi nuen. Jaunaren lanarekiko itxuraz zoragarria eta idealista den dedikazioak moral tragediarako egoera bat sor dezake, edo, bestela, egoera horretara eraman dezake. Jatorriz jainkozko auto-kontrol gisa interpretatu nuena, argi geratu zen muga gainditu eta nire aholkulariaren behar gabeko austeritate bihurtu zela. Erabaki nuen aholkulari horren aholkuak eta jainkozko eredua jarraitzea puntu guztietan, bat izan ezik — egunean edozein unetan fisikoki hurbiltzeko poza baztertzea. Haien esperientzia tristeetatik ulertu nuen egunean zehar fisikoki hurbiltzea zilegi zela. Ikuspegi honek nire ezkontzako poztasunetan esperientzia zoriontsu asko gehitu ditu.
Agian zalantzan jarriko duzu nire aholkulariaren emaztearekin izandako elkarrizketa egokia ote zen. Garai hartan gazte nintzenez, ez nuen konturatu arriskutsua zen elkarrizketa batean nengoela. Bakarra ala ezkondua izan, gizon batek ez luke sexu gaietan elkarrizketa luze bat izan behar bere emazteaz besteko inorekin bakarrik. Bi pertsonak gai hori eztabaidatzeko ados badaude, beste emakume bat ere egon beharko litzateke. Hona hemen nolako elkarrizketa motak ahul uzten gaituen. Sexu kontrako kideekin gauza intimoak eztabaidatzean, buruaz intimo eta pertsonarteko eremu batean sartzen gara. Elkarrizketa hori ezkondu ez garen pertsonekin egiten denean, elkarrekin bakarrik egotea desegokia bihurtzen da. Kristauok autodiziplina erabili behar dute egoera suntsitzaile izan daitekeen hori saihesteko.
Gehienok tentazioari aurre egin behar diogu eta ordu luzez lan egiten dugu. Askotan nekatuta oheratzen gara, egun osoan lanean aritu ondoren arratsalde osoan ere lanean aritu garelako. Askatasunez egon behar genuke egunez gure etxean, gure bikotearekin, sekretu batzuk izateko. Jainkoak espero du bere kausetarako dedikatu eta sutsuak izatea. Hala ere, gure etsaiak nahikoa trebezia du gure dedikazioa eta gogoa gure aurka erabiltzeko, guretik lapurtzeko. Etsaiak bizitza osorako Jainkoa asebetetze, gogobetetze eta garbitasunez zerbitzatzen laguntzen diguten poza batzuk jokoan jartzen ditu. Azken finean, Jainkoa baita gure gorputzak sortu zituena, bere atal liluragarriak, funtzio interesgarriak eta ospakizun alaietarako zein erantzukizun publiko astunetatik ihes egiteko ihesaldi pribatu eta ekstatikoetarako gaitasunak dituena.
Atal honetan nire helburu nagusia izan da Kristau gisa ordena eta eraginkortasuna handitzera animatzea, pentsatutako eta arduraz hartutako erabakiak hartuz. Handik aurrera, aurretik hartutako erabakien arabera soilik jarduten dugu; plana jarraitzen dugu; eta pilotu automatikoan hegan egiten dugu. Hala ere, ez gara makineria. Sentimenduak ditugu, eta horiei kontu egin behar diegu. Ordutegiak eta lo-ohiturak ez daude beti gure kontrol osoan. Halakoetan, malgu izan behar dugu. Badira une batzuk, non pertsonen beharrak gure ondo antolatutako plan eta errutinak baino garrantzitsuagoak diren. Egoera bat salbuespena denean nola antzeman ikastea trebetasun bat da berez. Noiz utzi behar dugun errutina alde batera eta noiz egokitu egoerara erronka bat da. Nire errutinaren barruan, hilabetean behin edo bitan behintzat hori egin behar izaten dut. Salbuespenekin ondo egon behar dugu, baina oinarrizko arau bat dago: salbuespen batek salbuespen izateko, salbuespen bat izan behar du.
Autokontrolaren espirituaren fruitua bizitza kristau ondo antolatua eta eraginkorra izateko giltza da. Jainkoak nahi du bere zerbitzariak ordenaren onurak gozatu ditzatela, eta, beraz, irakasten digu pentsamendu oro menperatzen eta geure burua kontrolatzen. Hazkundeaz, fruitutasunaz, asebetetzeaz, bakeaz eta zerutik datozen ikuspegi freskoak jasotzeko aukerak handitzeaz gozatu dezagun nahi du. Badaki autokontrolak giltza dela. Askotan gehiago dakigu zer egin behar dugun, egiten dugun baino. Horren ondorioz, gure errendimenduaren eta gure potentzialaren arteko tarte beharrezkoa ez den bat pairatzen dugu. Tarte hori murrizteko edo ixteko gakoa auto-kontrola da. Potentziala, bere definizioz, lor dezakegun zerbait da, eta auto-kontrola da aldea erabakitzen duena. Gure potentziala egin genezakeena da. Gure talentuen kudeatzaile gisa, egin genezakeena egin beharko genuke. Beste modu batera esanda, nahi badugu, egin dezakegu. Horregatik da hain baliotsua espirituaren fruitu hau.
