LAUEN OHITURA: Jainkoaren Egitarauaren arabera otoitz egin
Kristau Oso Eraginkorren Ohiturak
"Hau da Jainkoarengana hurbiltzeko dugun konfiantza: bere borondatearen arabera zerbait eskatzen badugu, entzuten gaituela. Eta entzuten gaituela badakigunean —gure eskaera edozein izanik ere—, badakigu eskatutakoa jaso dugula." I Joan 5:14, 15
Norabidea abiaduratik garrantzitsuagoa da. Xahututako energia edo lortutako abiadura edozein dela ere, norabidea zuzena ez bada, ezin dugu gure helburura iritsi. Entzuten badugu, eguneroko erabakien norabidea gure otoitz-denboretatik lor daiteke. Gure otoitzaldietan, egin beharreko gauza guztiak lantzeko pribilegioa dugu, Jainkoaren norabidea bilatuz eta hitzorduetarako eskaerak eginez. Egun askotan, alarma jotzen duenean, ohetik atera eta egun horretan ezer egin ezin dudala sentitzen naiz. Hala ere, otoitza amaitzerakoan, ezer egin ezin dudala uste dudanik ez dagoela sinesten dut. Otoitzean ematen dudan denborak egunari tonua ematen dio. Otoitzaren ondoren, egunaren gainerakoa maila espiritual batean jada landutako gauzen gauzatze hutsa da. Otoitza roller coaster bat ibilbide luze eta altu batean gora eramaten duen katearen higitze motela bezalakoa da — egunaren gainerakoa ibilbidearen abentura da. Otoitza gure ordenagailua abiaraztea bezalakoa da. Programak guztiak prest daudenean, lana askoz errazagoa da.
Abiadurak, alderatuta, garrantzi gutxi du. Aurrera egiten dut norabide egokian noaenean, posta, posta elektronikoa, paperak, irakurketa, ikasketa, klaseak edo hitzorduak zein moteltasunez gainditzen ditudan kontuan hartu gabe. Beraz, Jainkoaren egitaraua ez da nire konpasaren orratza bakarrik otoitzaldian, baizik eta egun osoan zehar. Otoitzaldian eta ondoren, egitarauaren ardura berarena da, ez nirea.
Kontzeptu hau 1965eko udan Kanadako gazte-kanpamentu bateko apaizaren saioan ikasi nuen. Ordutik, Jainkoak zer nahi zuen zehaztea eta horren arabera otoitz egitea gauza serio bihurtu dut. Honek ez du soilik otoitz egiteko norabidea barne hartzen, baita otoitz egiteko gaia aukeratzea ere.
Jainkoaren Burujabetza eta Otoitza
Udako kanpamenduan George Muller ezagutu nuen. Ingelesa zen, eta hurbiltze-etxeen sortzaile mitikoa, eguneroko beharrak otoitz eginez Jainkoari aurkezten ziona. Mullerrek denbora luze batez otoitz egiten zuen Jainkoaren borondatea ulertzeko. Ondoren, Jainkoaren borondatearen arabera denbora labur batez otoitz egiten zuen lana aurrera eramateko. Horrek inpresio handia egin zidan eta nire irudimena gainditzen zuten aukerak ireki dizkit. Handik gutxira, otoitz-ohitura ezarri nuen. Ordutik hona, egunero jakin nahi dut Jainkoak zer egiten duen eta horren arabera otoitz egin.
1990eko hamarkadaren hasieran Char eta biok Pekinen bizi ginela, erabaki genuen Txinako gobernuarentzat serio eta asmoz otoitz egingo genuela. Pekinen bizitzea hautatu genuen, besteak beste, han, hiriburuan, modu eraginkorrean otoitz egin nahi genuelako. Beijingen, nazio-erabakiak munduko beste edozein hiriburutik biztanle-kopuru handiagoari eragiten zion. Egun batean, Tiananmen plazara joan ginen, plazaren mendebaldean dagoen Herriaren Areto Handiaren inguruan oinez ibiltzeko eta otoitz egiteko. Eraikin hori da Txinako Kongresu Nazionala biltzen dena, eta bertan jasotzen dituzte gobernu zentraleko agintariek atzerriko gonbidatuak. Herriaren Areto Handiaren inguruan oinez eta otoitz eginez, saiatu ginen sumatzen nola gidatzen gintuen Jaunak otoitzera. Ikusiezina den etsaiaren aurkako borroka espiritualerako prest geunden. Hala ere, azkenean Jauna goraipatzera iritsi ginen, Txinako egoeran egiten ari zena goraipatuz. Atzera begiratuta, uste dut garrantzitsuagoa zela guretzat ikusezin diren errealitate espiritualekin bat zetorrena egitea —kasu honetan Jainkoa goraipatzea— borroka batean sartzea baino, gure drama eta gerra-perzepzioek bakarrik bultzatuta. Norbaitek gure aurretik bitartekari egin zuen. Borroka handiak, dirudienez, borrokatu eta irabazi egin ziren. Guk borroka espirituala egiteko prest geunden eta bitartekaritza egin nahi genuen. Hala ere, garrantzitsuagoa iruditu zitzaigun Jainkoaren borondatea eskatzeko otoitz egitea, Txinak behar zuela uste genuen otoitz motarekin jarraitzea baino. Azkenean, han lortutako garaipenengatik Jainkoa goraipatzera iritsi ginen.
Antzeko zerbait gertatu zen Txinan gure lehen urteko neguan. Qufura joan ginen, Konfuzio jaio eta lurperatu zen lekura, eta oraindik Konfuzianismoaren tenplu-konplexu handi bat dagoen tokira. Nire bihotza Txinara erakarria sentitu nuen urte batzuk lehenago, nire Konfuziar familia-ikasketa bitartean. Bereziki hunkitu ninduen literaturan sistema horretan hain gaizki tratatuak zirela esaten zuten emakumeen egoerak. Familietan guraso eta arbasoei zor zitekeen leialtasun nagusiak senar-emazteen arteko zailtasun handiak sortzen zituen. (Hau 8. kapituluaren lehen paragrafoetan azalduago dago.) Berriro ere, gure asmoa zen mendeetan zehar txinatarrak itsutu zituzten iluntasun indarren aurka otoitz egitea. Charrek eta biok Konfuzianismoaren tenplu-konplexua inguratzen zuten harresien barnean barrena ibiltzen hasi ginen. Bitartekaritza egiteko prest geunden, otoitz gerra batean bezala etsai espiritualari aurre egiteko prest.
Oinez eta otoitz eginez, bakoitzak norabide desberdin bat hartu zuen. Ahalegindu arren, ezin nuen deitu interzesiorekin edo espiritu etsaiaren aurkako borroka espiritualeko lan gogorrarekin bat zetorren ezer ere. Noski, antzezpen bat egin nezakeen, baina aspaldidanik ikasi nuen Jainkoarekin hori ez egitea. Martxa osoan zehar, Sinan Jainkoak egiten ari zena goraipatu nuen. Berriro ere, garrantzitsuagoa zen errealitate espiritualari egokitzen zitzaion zerbait otoitzatzea, Txinaren beharrei buruz Jainkoak baino gehiago nekiela pretenditzea baino. Aurreko garaiko sinestunek, agian azken urteetako milioika txinatar kristauak, modu eraginkorrean otoitz egin zuten. Horren ondorioz, jada aldaketa espiritual bat gertatu zen Txinan. Agian horregatik datoz hainbeste pertsona Kristora herrialde osoan zehar?
Jainkoak borondate eta denbora zehatz bat zuen otoitz bakoitzerako. Txinako gure urteetan Jainkoak egiten zuena aurkitu eta horren arabera otoitz egin behar genuen. Aurreko belaunaldi batek Jainkoaren asmoari zerbitzatu eta garaipen garrantzitsu batzuk lortu zituen, orduan beharrezkoak zirenak. Gure belaunaldian, berdin egin behar dugu. Garaipen handienak lortzeko, garaiko Jainkoaren egitaraua ulertu eta horren arabera otoitz egin behar dugu. Batzuetan Jainkoaren borondatea betetzen dugu — denbora gehiegi edo leku okerrean. Jainkoa beste fase batera aurreratu da, baina guk oraindik "lehen" beharrari jarraituz ari gara lanean eta otoitz egiten. Agian behar egokiaz otoitz egiten ari gara, baina "behar" hori beste leku batean dago — ez guk gauden tokian. Guk geure buruari galdetu behar diogu: "Zer egin nahi du Jainkoak hemen eta orain nire bitartez?" Erantzun garrantzitsu hori jakiteko, otoitzaren egitaraua berari uzteko gogor lan egin behar dugu.
Bi irudikapenetan ere Jainkoaren gidaritzapean otoitz egin nuen, baina otoitz egiteko gaia nik aukeratu nuen. Eta zer gertatzen da Espirituak gidatutako otoitzak ez gaituen beste norabide batera bakarrik eramaten, baizik eta gai erabat desberdin batera eramaten gaituenean?Askotan, ez dakigu zer eskatu; Espiritu Santuak beti daki. Goreneko, hobe eta gloriosoago den plan baten arabera otoitz egiten lagundu gaitzake. Hori askotan gertatu zait. Agian zuk ere izan dituzu halako esperientziak.
Ona da denbora eta leku erregular bat aurkitzea, non nahi duzun moduan, askatasunez eta oztoporik gabe otoitz egin dezakezun. Ahoz otoitz egiteak kontzentratzen laguntzen dit. Ohikoan gure garajean edo etxearen ondoan dagoen baso-eremu batean otoitz egiten dut. 2000ko abuztuaren 27ko igande goizean, oinez nenbilen, otoitz egiten eta Jainkoa gurtzen. Nire otoitz-gaien ohiko errutina jarraitzeko prest nengoenean, pixkanaka gero eta argiago sentitu nuen zerbait desberdinei buruz otoitz egiteko deia jasotzen ari nintzela. Espirituaren bultzadaz bigarren ordura arte jarraitu nuen otoitz egiten. Poliki-poliki argi geratu zitzaidan orain irakurtzen ari zaren kapituluetaz ari nintzela otoitz egiten. Abuztuaren 27ko goizean ohetik jaiki nintzenean, proiektu honen kontzepturik ere ez nuen. Hala ere, igande goizean elizara joateko etxetik irten ginenerako, kapitulu-izenburuen zerrenda ia osorik idatzita neukan.
Jainkoaren borondatearen arabera otoitz egitea ezinbestekoa da otoitzaren eraginkortasuna handitzeko. Hala ere, beste dinamika bat ere badago. Jainkoak askatasun izugarria onartzen du. Otoitz oker bat egin daiteke eta, ondorioz, guretzat onuragarria ez den "oker" erantzun bat jaso. Bibliak Jainkoaren borondatearen arabera otoitz egitera irakasten gaitu. Zenbait adibidek otoitz oker egitearen arriskua erakusten dute. Okerrako otoitzek erantzun okerrak jasotzea ezinezkoa balitz, Jainkoaren borondatearen arabera otoitz egiteko agindua hutsal bihurtuko litzateke. Jainkoak bere borondatearen kontra ziren otoitz guztiak bertan behera utziko balu, arduragabe otoitz egin genezake, Jainkoak okerrako otoitzak bertan behera utziko zituela jakinda. Hala ere, ez da horrela. Okerrako otoitz egin dezakegu eta ondorioak jasan ditzakegu hala eginez gero.
Israelen historiako adibideak
Basamortuan Israelgo jokabidea da okerreko otoitzak egitearen eta Jainkoak hasieran ez zuen zerbait jasotzearen adibiderik nabarmena. Israelgoek Egiptotik irten eta egun gutxira zeuden, Itsaso Gorriko ekialdeko eta askearen aldean. Kexu egin ziren ezin zituztelako "haragi-ontzi inguruan eseri eta nahi genuen janari guztia jan …" (Exodo 16:3). Arratsaldean, kodak etorri eta kanpamentu osoa bete zuten, eta manaoa ere agertu zen. Urte batzuk igaro ondoren, israeldarrek beren elikagaien horniduraz are larriago kexatu ziren, eta Jainkoak berriro kodak bidali zituen (Zenbakien Liburua 11:10-32). Ondorioetatik ikusita, haien kexek argi eta garbi haserretu zuten Jauna. Janaria oraindik hortzen artean zutela eta irentsi gabe zegoela, Jainkoak plaga batekin jo zituen haserre, eskertsugabeak izan zirelako (Zenbakien 11:33). Mende batzuk geroago, hebreerazko literaturan jasotzen da: "… ez zuten bere aholkuaren zain egon … beren gose-grinari men egin zioten … Jainkoa proban jarri zuten." Hori dela eta, eskatu zutena eman zien, baina ahultzeko gaixotasun bat bidali zien" (Salmoak 106:13-15). Jainkoaren aholkuak baztertu eta beren gosea jarraitu zuten. Tamalez, Jainkoak nahi zutena eman zien, baina ez zen haientzat ona izan.
Bigarren eta finagoa den beste adibide bat Hezekiaren istorioa da II Erregeak 20an. Isaiaren bidez, Jainkoak Hezekiari bere etxea ordenatzeko eta hiltzeko prestatzeko agindu zion. Mezua onartzeko ordez, Hezekiak hormara begiratu eta Jainkoarentzat egindako gauza handiak zerrendatu zituen — otoitzen erantzunak gure ekintza onen ondorio direla balitz bezala. Mingarri negar egin zuen. Negar batzuk desobedientzia adierazten du; ez menpekotasuna. Azkenik, Jainkoak bere bizitza 15 urtez luzatu zion. 15 urteko epe horretan, Ezekiask harroago eta norbere buruari begira bihurtu zen. Babiloniako mezulariak jaso zituenean, harro-harro erakutsi zien altxorraren gordailua eta armagintza. Ez zien inoiz erakutsi tenplua, non lehenago otoitz eginez Jainkoaren salbazioa bilatu zuen. Lehenago, erasopean zegoenean, Ezekiasek apaltasunez otoitz egin zuen tenpluan. Erantzuna jaso zuela ospatu zutenean, bere indar ekonomiko eta militarraz harro egin zuen. Isaiasek Hezekiari jakinarazi zion hura hil ondoren, altxor guzti horiek eta bere ondorengo batzuk Babiloniara eramango zituztela. Hezekiarentzat ez zen arazoa dirudienik, tragediak bere heriotzaren ondoren gertatuko zirenez (II Erregeak 20:19). Gehigarri zituen urteak norberaren mesedetan bizi izan zituen, hurrengo belaunaldiaren inguruan ardurarik gutxirekin.
Ezequiahek hilko zela esan eta hiru urte geroago jaio zen Ezequiahen semea, Manases. Manases 12 urte zituela errege bihurtu zen eta 55 urteko erregealdi gaiztoa izan zuen. Horren ondoren, Manasesen semea zen gaiztoa, Amon, bi urteko erregealdi gaiztoa hasi zuen. Horrek esan nahi du Israelek 72 urteko administrazio laikoaren mende egon zela Ezequiahen sendaketaren ondoren, Ezequiahen otoitz egoistaren ondorioz. Azkenik, Hezekiahek hil zenetik hiru belaunaldi igaro ondoren, Amonen semea zen Josia hilkiazko apaiz nagusiaren gidaritzapean erreforma espiritual batzuk ezarri zituen. Jainkoaren herriak hiru belaunaldiz galerak eta gaiztakeriak jasan zituen, Hezekiahek Jainkoaren borondatea onartu ez zuelako eta bere plan propioaren alde otoitz egin zuelako. Israela eta Ezekias hobe egongo liratekeen Jainkoak Ezekiasen otoitz okerra soilik baliogabetu izan balu. Manases eta Amon, ziurrenik, ez lirateke jaio izango. II Erregeak 19:15-19an jasotako, nazioetan Jainkoaren ospeaz kezkatuta egindako otoitz goiztiarrago, Jainko-zentriko eta zoragarria irakurri besterik ez duzu behar, bere buruari menperatuta zegoen ikusteko.
Aldiz, Jakobek bere jaioterrira itzultzea eta bere anaia Esauarekin elkartzea pentsatu zuen. Jakobek arrazoizko beldurra zuen Esauren aurrean, eta aurreko gauean Jainkoarekin borrokatu zen otoitz eginez. Hurrengo egunean Esauarekin elkartu zenean, gauzak ondo joan ziren maila naturalean. Harremanik gabe zeuden anaiek elkarrekiko errespetuzko harreman bat ezarri zuten, eta horri esker lurralde berean elkarrekin bizi ahal izan ziren. Hala ere, aurreko gauean Jakobek espirituaren araberako ikuspegi bat eta otoitz zintzo bat egin zituen. Argi dago Iakobek ez zuela gau hartako otoitzaren egitarauaren gaineko kontrola guztiz, Jaunaren aingeruarekin borrokan ari zenean. Ordutik aurrera ez ezik Iakobek hanketako bat makurtuta eraman zuen, baita umiltasun eta menpekotasun maila berri bat erakutsi zuen. Bere borroka-espiritua galdu zuen. Bere baitako zerbait itsusi hil egin zen. Horren ordez, zerbait ederra hasi zen bizitzen berengan. Otoitzean Jainkoarekin bakarrik egoteak, Jainkoaren borondateari eta egitarauari men egiteak, Jainkoarekiko eta besteekiko menekoago eta lankideago bihurtzen gaitu.
Beste adibide batean, Davidek errege izendatu eta gutxira, filistearren armada Israelen aurka etorri zen. David militarra, erregea eta komandante nagusia zen. Presumitu gabe, zuzenean borrokan sartu zitekeen. Hala ere, lehenik Jaunari galdetu zion, eta ondoren borrokatu eta borroka irabazi zuen. Bigarren aldiz filistearrak bildu zirenean, Davidek erraz baliatu zezakeen Jaunaren hitzaren eta lehen arrakastaren bultzadaz, baina ez zuen hala egin. Berriro ere Jaunari galdetu zion. Oraingoan, agindu zioten etsaiaren atzetik bueltatzea eta balzamoaren adarretan haizearen hotsa entzun arte itxarotea. Haizeak adieraziko zuen Jaunaren armada Israelgo armadaren aurretik abiatu zela. Davidek esferan ikusgarri lortutako garaipena Jaunari itxarotea, Jainkoaren ahotsa entzutea, Jainkoaren planaren arabera otoitz egitea eta esferan ikusezinean tropak itxarotea prest egoteagatik izan zen. Otoitz eraginkorrari buruzko ikuspegi handiak ilustratzen dituzten istorio indartsu hauek dira. Horiek desira pizten dute Jaunak lagunduko gaituela ikasteko nola hobeto jakin zer egiten duen, horren arabera otoitz egiteko eta berarekin batera jarduteko.
Elias oso arrakastatsua izan zen —«indartsu eta eraginkorra» (Santiago 5:16)— bere otoitz-bizitzan, otoitzean Jainkoarekin lankidetzan aritu zelako eta Jainkoaren planaren arabera otoitz egin zuelako. Testamentu Berriak dio Elias guk bezalakoa zela. Ez zen gizon "berezia", baina Jainkoaren planaren arabera nola otoitz egin jakin zuen. Jainkoaren egitarauaren arabera, euria ez egiteko otoitz egin zuen. Lehortean Jainkoaren asmoa bete zenean, Kanaaneko euri-jainkoa, Baal, mespretxatu zuten eta Jainkoak Israelgo arreta bereganatu zuen. Ondoren, Eliasek Jainkoaren planaren hurrengo fasearen arabera otoitz egin zuen — euria egin zezala. Bigarren faseak Elíasi otoitzaren norabidea guztiz alderantzikatzea eskatu zion, Jainkoaren bigarren faserako plana betetzeko. Kasu bakoitzean, une horretarako Jainkoaren egitaraua besterik ez zuen jarraitzen. Azken finean, Jainkoaren jakinduria gizakien planak baino askoz goragoa da. Horregatik, gure borondateak berari men egin behar dizkiogu eta bizitza eta ministerio osoan zehar fase eta etapa bakoitzerako bere plana bilatu.
Jainkoarekin Otoitzean Bazkidetza Zikloa
Bazkidetza otoitza Jainkoaren bihotzean hasten da. Espiritu Santuaren bidez, Jainkoak bere nahia gogorarazten digu, eta guk berari otoitz egiten diogu, Jesusen izenean, jardun dezan. Jainkoak halako otoitza entzuten duenean, ez du lehen aldiz entzuten. Bere buruak guri eman zigun pentsamendu bera dela aitortzen du. Bere ideia lurreko pertsona prestu batek onartuta ikusten duenean, planaren arabera mugitzen da. Espiritu Santuaren bidez, gizakien bitartez lan egiten du — batzuetan otoitza Jesusen izenean egin zuen pertsona beraren bidez. Horren ondorioz, erantzunaren goraipamena Jainkoarengana itzultzen da. Ideia Jainkoak sortzen du, berak indartzen du, eta bere osaketagatik goraipamen gisa berarengana itzultzen da. Horrela funtzionatu behar du otoitzan Jainkoarekin elkarlanean aritzeko zikloak. Ziklo honetan edozein kopuru irudikapen edo adibide txerta ditzakegu. Jainkoak pentsatu zuen, zuk harrapatu zenuen, otoitz egin zenuen, Jainkoak entzun zuen, Jainkoak erantzun zuen, guk jaso genuen, eta azkenik Jainkoak gure esker ona eta goraipamenak onartzen ditu. Biribil-biribil doa, eta zoragarria da.
Arazoa da otoitz batzuk ez direla Jainkoaren bihotzean hasten, gure bihotzetan baizik. Jainkoak entzuten du bere izenean aurkeztutako ideia. Jesusen alde, otoitza bere izenean eginda, Jainkoak erantzuna ematen du, eta guk jasotzen dugu. Hala ere, hor amaitzen da, erantzunak ez digulako on egiten, ez diolako Jainkoari gorazarre ekartzen, eta berak ez duelako goraipamenik jasotzen. Zenbat pertsonak dute lanpostu bat, ez zuten izan behar zuena; eskolara joan dira, ez zuten joan behar zutenera; edo pertsona batzuekin ezkondu dira, ez zuten ezkondu behar zirenekin? Jainkoak erantzun horiek eman izanak ez du frogatzen Jainkoaren borondatea zela. Hori bakarrik erakusten du otoitza indar handia dela.
Jainkoa hain ahula al da, non bere borondatearen aurka lan egitera konbentzitu dezakegun? Ez. Jainkoa hain indartsua da, non ez dugun beldurtzen. Ematen duen askatasunak agintaritzapean jarduteko erantzukizuna irakasten digu. Bizitza hau amaitutakoan, Jainkoak erantzukizun eta agintezko administrazio-postu asko beteko ditu aginduak betetzen dituzten, erantzukizuna duten eta agindutako agintea ikasi duten azpijainkideekin. Lurrean gauden bitartean, Jainkoa betiko egoerarako prestatzen ari gaitu.
Gure bigarren semea, Joel, eta biok 1988ko udan Michiganen autobide-sare nagusian gauean bidaiatzen ari ginen. 16 urte zituen eta gidatzen ari zen, baina oraindik ez zekien nabigatzen. Ni, ordea, trafikoa, bide-seinaleak, errei-aldaketak, irteerak eta biraketak adi-adi zaintzen jarraitu nuen. Gau hartan biok ados jarri ginen erantzukizun gehiago hartzeko prest zegoela. Orain nabigatuko ere egingo zuen. Ibilgailu bat soilik gidatzeaz harago, errepide-konplexutasunen laberintoan ibilbidea zuzentzeko prest zegoen. Ez genuen milia askorik egin, eta bira bat galdu zuen. Pixka bat itxaron nuen, eta gero esan nion. Noski, ondoren hurrengo irteerara joan, buelta eman, gure akatsaren puntura bideratu eta berriro bide zuzena hartu behar izan genuen. Esperientzia hartatik gehiago ikasi al zuen, nik besterik gabe errepide-zati batetik bestera eta autobidetik autobidera bideratu izan banuen baino? Uste dut hala dela.
Jainkoa gure garapenaz gu konturatzen garen baino gehiago arduratzen da. Askatasun handiak uzten dizkigu. Ez ditu gure otoitz okerrak geldiarazten ahul delako; ez ditu geldiarazten arrazoi onagatik: gure potentzialaren maisu-irakaslea eta garatzailea delako. Otoitza ere giza esperientziaren eremu bat da, non ikasten dugun Jainkoa nola garatzen gaituen. Akatsak egiteko uzten digu ikasi ahal izateko. Antzerki baten antzekoa da, non Jainkoak gurekin lan egitea gustuko duen. Zuzendari nagusi baten antzekoa da, entseguetan bere aktoreei gidoiarekin saiakera eta akatsak egiteko askatasun batzuk uzten diena — horrek bai aktoreak bai antzerkia garatzen ditu, ahalik eta eragin handiena lortzeko. Zuzendari konfiantzatsuak aktoreei akatsetatik ikasteko aukera ematen die. Jainkoa zuzendari konfiantzatsua da.
Menpekotasuna eta Otoitza
Nire ohiko otoitz-eredua Aita Gurea otoitzaren bidez ibiltzea da. Sei esaldietako bakoitzak egun batean jorratu behar ditudan gauza guztiei buruz otoitz egiteko egitura bikaina eskaintzen du:
1. Gorazarrea eta gurtza: "Gure Aita zeruan, santifikatu bedi zure izena."
2. Jainkoaren erreinua ezarri eta bere borondateari men egin: "Zure erreinua etorri dadin, zure borondatea zeruan bezala lurrean ere bete dadin."
3. Hornidura: "Eman iezaguzu gaurko eguneroko ogia."
4. Harreman pertsonalak: "Barkatu gure zorra, guk ere gure zordunekoei barkatu izan diegun bezala."
5. Espiritu gerra: "Eta ez gaitzazu eraman tentaziora, baizik eta salbatu gaitzazu gaiztoaren eskutik,"
6. Goraipamen eta adorazioa: "Zurea baita erreinua, indarra eta gloria betiko; Amen."
Hau otoitz eguneroko egitura bat besterik ez da, zure otoitz-beharrak asetzeko. Jesusek berak eman zigun egitura hau, eta jarraitzeko ona da. Beste sistema on batzuk ere badaude. Zuretzat ondoen funtzionatzen duena erabili. Otoitza sistematizatzea gure eraginkortasuna asko handitu dezake, malgu eta meneko izaten jarraituz.
Hala ere, otoitzan Jainkoaren borondateari men egitea konplikatua da, guk ere borondate bat dugulako. Jainkoaren borondatearen alde gurea baztertzeko prest ez bagina, arazo larri bat genuke. Horren adibiderik gogokoena nire bizitzako bikotea aukeratzearen inguruko gertakariekin du zerikusia.
1963ko abuztuan, Ohioko Biblia-kolegio batean bigarren mailako ikaslea nintzen. Char Holmes ezagutu nuen, campusera berriki iritsi zen lehen mailako ikaslea. Bigarren solairuko ikasgela batean pianoa praktikatzen ari nintzen, eta hark galdetu zidan ea bere egunkaria ikasgela berean irakur zezakeen nik praktikatzen nuen bitartean. Benetako dilema bat zen. Pianoa praktikatzen saiatzen ari nintzen gela berean neska eder batek egunkaria irakurtzeak distrakzioa eragiten zuen! Baina, nola ukatu halako eskaera bat?
Beste batzuekin ere irteten nintzen arren, Char izan zen etxera idatzi nuen lehen neska. Nire amak kontatu zidan nola aurkeztu zituen Vernon Holmes eta Henrietta Barlow (Char-en aita eta ama) elkarri 25 urte lehenago! Charrek eta biok bi hilabete oso zoriontsu igaro genituen elkarrekin, eta gure haurtzaroko atzerriko misioetarako deien istorioak partekatu genituen. Hala ere, harremana eten nuen. Geroago ikusiko duzuenez, horretarako nire arrazoiak oso azalak ziren. Bitartean, beste istorio erromantiko bat garatu zen.
Biblia-kolegioko hirugarren mailako ikasturtean, beste lehen mailako ikasle eder batekin oso maiteminduta nengoen. Bere aitaren ospe handiko karguak gure arteko harremana are poztasun handiagoa bihurtu zuen. Gure arteko maitasun-harremana hilabete zoriontsu batzuk iraun zuen, eta gero hark utzi ninduen. Bakarrik eta sakon negar egin nuen. Bihotza apurtu zitzaidan. Nire hirugarren mailako urtearen gainerakoan eta laugarren mailako urte osoan zehar, berarenganako sentimendu oso indartsuak izan nituen, nahiz eta beste mutil-lagun serio bat izan. Hilabete luze horietan, askotan gose egin eta berarengatik otoitz egin nuen. Graduatu eta berehala ezkondu zirenerako arte ez nuen utzi berak konturatu eta berriro niregan interesa izateko otoitz egitea.
Hala ere, bere itzulera eskatzeko otoitz egiten nuen intentsitate osoarekin, beti amaitzen nuen esanez Jainkoaren borondatea nahiago nuela nire ametsa betetzea baino, eta Jainkoari eskatuz bere borondatea egin zezala. Gogoratzen dut behin bere etorkizuneko senarrarentzat ere otoitz egin nuela — Jaunak euren harremana bedeinka zezala. Horregatik oso zuhur sentitzen nintzen! Beste gizonarekin ezkondu zen — ni baino gizon hobea — eta azkenean eliza bateko apaiz gisa elkarrekin aritu ziren. Urte batzuk geroago, 1977-78an Koreatik lehen oporretara Estatu Batuetara itzuli ginenean, haien eliza eta etxea bisitatu genituen. Dena ondo zegoela zirudien.
Hala ere, urte batzuk geroago, Charrek eta biok Koreako hainbat agintaldi bete ondoren, entzun genuen senarra eta seme-alabak utzi zituela. Esan ziguten alde egin zuela "nor zen jakiteko". Zer gertatuko zen nire seme-alabak eta ni utzi izan balu? Bere alde gosez eta otoitz egindako hilabeteetan ni kanpoko itxurari begira nenbilen, baina Jainkoak bere izaera ezagutzen zuen. Tragedia latz batetik babestu ninduen. Estatu Batuetan eliza ona zuen senar bikaina utzi bazuen, ziur nindukeela eta nire misio-bidaiak ere utziko zituela. Eskertuta nago Jainkoaren borondatea eskatu nuelako, nirearen ordez. Jainkoaren borondatearen arabera otoitz egitea ez da beti erraza — batez ere bihotzaren kontuak edo karrera-asmoak tartean daudenean. Segurtasun klausula gehitzean — "hala ere, Zure borondatea bete dadila, ez nirea" — Jainkoak daki serio gauden ala ez.
1968ko otsailean, Pennsylvaniako Gettysburg-eko eliza baten apaiz laguntzailea nintzen. Apaiz nagusiak jakinarazi zidan elizak bikote ezkondu batekin ordezkatuko ninduela. Hori zati batean ministerioan bakarra nintzela eta, beste zati batean, elizako neska gazte gehienekin ateratako nintzela baina inorengana ezkondu ez nintzela-eta gertatu zen. Lanpostua galtzea bakarra nintzela-eta bakarrik bidegabea iruditu zitzaidan. Emazte bat lortzeko Jainkoari inoiz baino serioago otoitz egiteko erabakia hartu nuen.
Eskualdeko gainbegiraleordearen emazteari idatzi nion, gai delikatuetan konfiantza nion bakarrari, bidegabekeriaz kexaka. Hark erantzun zidan nire lehen maitasun-sua, Char Holmes, Guatemalara misio-laguntzaile gisa joateko pasaportea eskatzen ari zela. Gainera, Charrek nirekin ezkontzeko baimena eskatu beharko zuela gehitu zuen. Urte eta erdi lehenago, graduazio garaian, aste batean zortzi lagunek Charrekin ezkondu behar nuela esan zidaten, tartean arduradunaren emazteak, Bibliako kolegioa berarekin utzi gabe ez uzteko esan zidana. Hori guztia, ordea, ideia horri are gehiago erresistitzeko balio izan zidan.
Egun batzuk igaro ziren. 1968ko otsailaren 23an, ostiralean, gosez eta otoitz eginez nengoela, goizeko ordu txikitan bulegoko solairuan etzan nintzen Aita Zerukoari otoitz egitera. Lo egin nuen, ziurrenik, eta eguerdian esnatu nintzen. Oso lotsatuta sentitu nintzen Jaunaren aurrean, otoitz egiterakoan berari serioki bilatzeko ahalegin handia egiten ari nintzela lo hartu nuelako.
Hilabete batzuk lehenago, ausazko ordenan, ezkontza-kandidatu posible gisa hartzen nituen zazpi neska zerrendatu nituen. Neska bakoitzaren izenaren ondoan, bere puntu indartsuena eta desiragarriena adierazten zuen hitz bakarreko deskribapena jarri nuen. Batari "antolaketa" jarri nion izenaren ondoan. Beste baten hitza "adiskidetasuna" zen. Beste baten batena, berriz, "afektua". Batena "fedea" zen. Char-en izenaren ondoan "zerbitzua" zegoen, eta laugarren lerroan zegoen — zazpi zeudelako, orain "erdian" esatea gustatzen zaio.
Bulego-lurrean egin nuen loaldi txikiaz esnatu nintzenean, mahaiaren aldera joan nintzen zazpi horien zerrenda ateratzera, bakoitzari otoitz egiteko asmoz. Zerrenda ateratzera mahaira iritsi baino lehen esan nuen: "Jauna, pertsona hauek guztiak beti saiatzen dira esaten Char dela egokia. Zuzak daude?" Nire bihotzean, inoiz Jaunari entzun diodan argi eta garbi entzun nuen erantzuna: "Bai." Orduan, Jainkoak hartu zuen agendaren kontrola eta nik amore eman nuen. Jainkoak Charren espiritua erakusten hasi zitzaidan. Ikusi nuena kontatzeko modurik bakarra hitzak erabiltzea da, baina erabiltzen ditudan hitzek huts egiten dute nire irudimenean nuena adierazteko. Hala ere, Jainkoak erakutsi zidan Charrek min hartutakoenganako errukia, galdu diren arimenganako maitasuna, jendearengatik otoitz egiteko gogoa, haiek Jesusengana eramateko pasioa eta harrera-oparia. Hamar edo hamabost minutuz, inpresio horiek nigan gainditu zuten. Jainkoa nirekin ari zela hitz egiten jakin nuen. Ni, berriz, sei paperezko zapi inguru malkoekin busti nituen. Jainkoak nik baino hobeto zekien zein ziren Char-en balio pertsonalak.
Lehenago aipatu nuen lau eta erdi urte lehenago Char-ekin hautsi nuela arrazoi heldugabe eta gainazaleko batzuk tarteko. Zehazki, janzteko gustu txarra zuela uste nuen, gauza nahiko xumeak janzten zituelako. Egia da gustu ona duela, baina azken modako jantziak eramatearen ordez, ikastaroaren kuotak ordaintzeari eman zion lehentasuna. Eskolako ikasketak lan eginez uztartzen zituzten beste neska batzuek, horietako batzuk Charrek lan egiten zuen supermerkatu berean, beren diru-sarreren zati bat jantzi dotoreak erostera bideratzen zuten, bitartean Charrek bere ikastaroaren kuotak ordaintzen jarraitzen zuen. Haiek jantziak zituzten; Charrek, berriz, izaera!
Esperientzia zail hauek otoitz eginez gainditzen nituen bitartean ikasitako ikasgaiak atzera begiratuta, sinetsi sendoa dut Jainkoa inoiz ez dela harrapatzen. Prest dago edozein unetan, aurrerantzean bere borondatearen arabera nola otoitz egin erakusteko. Nire otoitzen erantzun gogokoena —Jainkoari egitaraua uzten diodanean— hori erakusten du.
Jainkoa kutxatik ateratzea
Hona hemen Jainkoak emandako beste sorpresa bat, egitaraua berari utzi nionean. 1996ko udaberrian, Pekinen misiolari on baten moduan txinera eta kultura ikasten nengoela, nire kontuetan murgilduta nenbilen. Graduatu ikasketetan nirekin ikaskide izan zen batek deitu zidan. Tulsa (Oklahoma)ko Oral Roberts Unibertsitateko (ORU) Teologia eta Misiologia Gradu Eskolako bere postuan interesa nuen jakin nahi zuen. Esan nion ez nuela uste hala zenik, baina hala ere horren inguruan otoitz egingo nuela.
Sei urte nituenean hasi nintzen misiolari izan nahi nuela pentsatzen. Errumatismo-sukarretik sendatzen ari nintzela, burua eskuoihal batekin inguratuta, amonari esan nion: "Nire burua hazten dudanean, Egiptora joango naiz. Turbante hau bezalako bat jantziko dut eta mutilei eta neskei Jesusi buruz kontatuko diet." Nire amonaren otoitzak, ahalik eta misiolari onena izan nezan, bizitza osoan zehar nire izar gidari izan da. Halako istorioak partekatu genituen Charrek eta biok gure lehen harremana hasi genuenean. Nire ustez, bizitza osorako misiolari izateko asmoa nuen. Koreatik alde egin genuenean negar egin nuen, beraz, bost urte geroago berriro misio-eremura itzultzean oso pozik nengoen, han nengoela sentitzen nuelako. Txinako urteetan zehar, batez ere azken urtean, diru-eskasiak izan genituen, eta han geunden eginkizunarekiko leial izaten jarraitzeko asko otoitz egin genuen. Bost urte haietan Jainkoaren nahia hori zen, baina hori aldatzear zegoen. Ez nuen konturatu otoitzaren bultzada eta Txinan geratzeko ahaleginetan, kontzienteki gabe, Txinatik alde egiteko gogoz ez nengoela — Jainkoa kutxa batean sartu nuela.
Azkenean, gure seme nagusia, Dan, udaberri hartan ORU-n graduatzen ari zen. Erabaki nuen Txinatik Tulsara bidaiatzea bere graduazioan parte hartzeko eta ORUko irakasle-postuaren aukera aztertzeko. Aukera horri uko egitea ostrich baten moduan burua hondarrean sartzea izango zela pentsatu nuen, baina nik eremu horretan bertan geratzea nahiago nuen askoz. Elkarrizketa-prozesuan parte hartzea erabaki nuen, baina nire asmoa prozesua gainditu eta Pekinen nire lanarekin jarraitzea zen.
Danen graduazioaren astekoan, dekanoarekin, bilaketa batzordeko kideekin eta irakasleekin bildu nintzen. Hautagaia hobeto ezagutzeko, bilaketa batzordeek normalean hautagaiaren egungo lanari buruz galdetzen diote. Txinako nire egonaldiaz galdetu zidatenean, argi geratu zen Txinari buruz gehiegi pozik nengoela — hainbeste non batzordeko kide batek galdetu zidan: "Txinako hain zoriontsu eta emankor bazara, zergatik zaude hemen lanpostu honetarako elkarrizketa ematen?" Nik erantzun nuen: "Agian ez naiz zuretzat egokia. Txinako zoriontsu nago. Hemen Jainkoaren nahia ezagutzen saiatzen ari naiz."
Misiolari izatea gauza ona zen, baina misiolarien trebatzaile izatea ere gauza ona zela ikusi nuen. Erabakia ez zen erraza izan. Beraz, inoiz hartu behar izan dudan erabaki zailenarekin borrokatu nintzen — misiolari gisa eremuan geratu ala ORU-ra joan misiolariak prestatzera. Aste horretako egun batean aitortu nuen: "Jauna, egia esan, eremu honetan geratu nahiago nuke". Orduan, Jaunak argi erantzun zidan: "Horregatik behar zaitut ikasgelan!" Jainkoa eta biok elkarrizketa zintzo batean aritu ginen, eta berarengandik entzun ondoren, pozik utzi nuen egitaraua berari.
Handik aurrera, nire otoitzaren fokua ORUra joatea saihestetik ORUra joateko bidea aurkitzera aldatu zen. Txinan geratzeko aukera eskatzea ohitura bihurtu zen. Jainkoaren etengabe aldatzen den planaren barruan egoteko, nire otoitzean 180 graduko bira egin behar nuen. Hau ez zen desberdina Eliasena baino, kapitulu honetan lehenago aztertu ditugun bere otoitzekin alderatuta. I. Erregeak 18an, Eliasek euria egin zezan otoitz egin zuenean, I. Erregeak 17an euririk ez egiteko egindako otoitzaren kontrakoa izan zen. Hala ere, Eliasek bi aldietan zuzen zegoen. Nire otoitzen norabidea aldatu nuen Jainkoaren plan garatzen ari zen hurrengo fasearekin bat etortzeko. Horren ondorioz, nire karreraren norabidean 180 graduko bira egin nuen.
Ez dut %100eko arrakasta lortzen dudala esaten, baina askoz nahiago dut otoitzaren gaia eta norabidea Jaunaren egitarauari menpe uztea. Horrela, otoitzaren ondorioek Jainkoaren plana betetzen dute eta berari gorazarrea ematen diote. Oraindik ikasten ari naiz Jainkoa kutxatik ateratzen uzten. Ziur nago inork ez duela asmoz horrela jartzen, baina konturatu gabe bai. Irakasle Nagusia denez, batzuetan uzten digu.
Giza Irudimena eta Espiritu Santuaren Gidaren arteko bereizketa
Ez da beti berehala argi izaten zer eskatzen dugun Espirituaren bultzadaren arabera otoitz egiten dugunean. Hala ere, konbentzituta nago hobe dela Jainkoaren egitarauarekin bat eginda otoitz egitea, zer otoitzatzen ari naizen jakin gabe, otoitzaren gaineko kontrol osoa izatearen eta gure ikuspegi estuetatik otoitz egitearen ordez. Bere borondatea eta bere ahotsa bereiztea urteetan zehar garatu dezakegun trebetasun bat da. Nire emandako adibide guztietan, nire otoitz-egitarau propioarekin jarrai nezakeen. Horren ordez, Espiritu Santuaren bultzadari jarraituz otoitz egitea eta Jainkoaren egitaraua bilatzea aukeratu nuen. Jainkoaren borondatea ezagutzeko otoitz egiten jarraitu nuen, azkenean horren arabera adimentsuki otoitz egin ahal izateko.
Gure irudimena bide okerretara eraman gaitzake Espirituaren egitaraua jarraitzera saiatzen garenean. Jainkoak otoitz egitera eramaten gaituenari irekita egon nahian, Jainkoaren Espirituaren ordez gure irudimena jarraitu dezakegu. Hau da, berriro ere, beti gehitu beharko genukeen segurtasun-klausula: «Hala ere, ez nire borondatea, baizik eta Zuk nahi duzuna egin dadila». Oker egon gaitezke, eta kasu horretan otoitz egin behar dugu Jainkoak gure otoitz okerra baliogabetu dezan. Jainkoak gure bihotzak ezagutzen ditu, eta eskatzen dugunean, baliogabetu behar den otoitza bertan behera uzteko prest dago. Gure lana da zintzoki bere borondatea nahi izatea.
Azken hiru eguneko gosealdian, denbora asko galdu nuen unibertsitatean misioekin lotutako beste rol batean nengoela oker irudikatzen. Nire dekanari eta emazteari aholku eskatu eta haiei entzun nien arte ez nuen konturatu Espiritu Santuaren ordez nire irudimena eramaten ninduela. Nire otoitzak ez ziren alferrikakoak izan, "bi emaitzetarako" otoitz egiten jarraitu nuelako, nahiz eta emaitza okerra irudikatu nuen. Inork ez du perfektuki garatzen bere borondatea eta bere ahotsa bereizteko gaitasuna. Aholkularitzan segurtasuna dagoenez, gustatzen zait nire ideiak inguruan ditudan jakintsuekin eztabaidatzea, Jainkoaren Espirituak ere haiengan bizi duelako. Askotan ikusten dituzte nik ikusten ez ditudan gauzak.
Bizitzako borroka guztiek bi maila dituzte: espirituala eta naturala. Lehenik maila espiritualean borrokatzen badugu, gauzak errazago konpontzen dira maila naturalean. Otoitzak bideak zabaltzen ditu mundu naturalean eta ikusgarriaren lorpenerako, beraz, Jainkoari utzi behar diogu otoitzaren egitarauaren ardura. Jainkoari otoitzaren egitarauaren kontrola emateak ez du bakarrik gure aurrean dauden gaien borondatea bilatzea esan nahi, baizik eta baita zein gai ditugun aurrean erabakitzeko kontrola ematea ere. Gure erabaki guztiak bere kudeaketapean daude, berari uzten badiogu — norekin ezkondu, non bizi, nola zerbitzatu, zertarako bitartekari izan, zer goraipatu Jainkoari, non lan egin, zein gaiez arduratu eta zer utzi bakarrik. Gure mesedetan, erabaki hauek eremu espiritualean landu daitezke — gure gonbidapenez, lehenik Jainkoak otoitz-egitarauaren gaineko agintea izanik eta, ondoren, emaitzen gaineko kontrola izanik. Jainkoaren seme-alabek abantaila handia dute bere borondatearen arabera otoitz egiten dutenean. Bitartekariak historiari eragin diezaiokete. Hori da eraginkortasun handiko kristau bizitzaren bihotza. Jainkoaren borondatean otoitz egitea, agian, liburu honetako ohitura garrantzitsuena da. Beste ohiturak ohitura honen atzean dagoen jarreratik sortzen dira.
Sutsutasuna, intentsitatea eta zehaztasuna garrantzitsuak dira otoitzan, eta bakoitza mantendu beharko litzateke. Hala ere, sutsutasunaren eta zehaztasunaren artean aukeratu behar baduzu, garrantzitsuagoa eta eraginkorragoa da gauza egokiak otoitz egitea eta otoitza zuzen egitea, energia asko xahutzea baino. Jainkoak gai da "eskatu edo irudika dezakegun baino neurrigabe gehiago" egiteko (Efesoarrei 3:20) eta "Zeruak lurra baino gorago dauden bezala, nire bideak zure bideak baino gorago daude, eta nire pentsamenduak zure pentsamenduak baino gorago" (Isaias 55:9). Bere aholkuak bilatu ezean, zer eskatu eta nola eskatu erabakitzerakoan, bere jakinduria alferrik galtzeko arriskua dugu. Berarekin kontsultatu ezean, gure ekintzek erakusten diote berari guk berak baino hobeto dakigula uste dugula. Honek azken batean otoitzaren eraginkortasun eza dakar, eta eraginkortasunik gabeko otoitzak energia xahutzen du. Eraginkortasunezko otoitzek ez dute energia xahutzen eta eraginkorragoak dira.
Jainkoaren borondatean otoitz egitea gaixoarengan dagoen gelan bezain garrantzitsua da beste lekuetan ere. Nire adineko aita ahul zegoen eta gero eta ahulago bihurtzen ari zen, Txinatik etxera etorrita bisitan genuelakoan. Aita egon zen nire anaiaren etxera iritsi ginenean, ez genuen aitari sendatzeko otoitz egin. Horren ordez, gorazarre-abesti bat abestu eta otoitz egin genuen Jainkoak poza handiz ongi etorri zion zerura. Hamabi ordu geroago, Aita Jaunarekin egotera joan zen. Char-en adineko ama ahultzen ari zenean, gau batean gauza bera egin genuen. Hurrengo egunean eguerdia baino lehen, Jaunarekin egotera joan zen. Ez da Jainkoaren borondatea kasu guztietan sendatzea.
Bestalde, otoitzan jarrera menperatzailea izatea garrantzitsua bada ere, ez dugu hori otoitz guztietan azpimarratu behar. Gaixoentzat otoitz egiten denean, ez da lagungarria haien fede-sentsazioari, mirari baten itxaropenari, Jainkoari eskatzea: "pertsona hau sendatzea ez bada Zure borondatea, ez egin". Otoitzan, haien fedea indartu nahi dugu. Kasu horretan, gure jarrera menpekotasunekoa izaten jarraitzen du, eta gure otoitza fedekoa. Biak ez dira elkar baztertzen; ez duzu biak aipatu behar une oro. Jainkoak zer egin nahi duen badakizunean, fedea eta iraunkortasuna erabili ditzakezu eta erabili beharko zenuke otoitzan. Otoitzean Jainkoaren borondateari men egiteko ikasgaiak nahi-egitik babesten gaitu; ez du fedearekin talka egin behar.
Hurrengo kapituluan irakurriko duzu nola ohartu nintzen nire ibilbideko une batean egiten ari nintzen akats larri batzuk. Gose eta otoitz luze baten bidez berriro bide egokira itzuli nintzen. Esperientzia zaila baina baliotsu horri esker, nire bizitza bi zatitan banatzen da — gosealdiaren aurretik eta ondoren.
