ZAZPIGARREN OHITURA: Jakin nor zaren eta nor ez zaren
Kristau Oso Eraginkorren Ohiturak
"Baina Jainkoaren graziaz naiz naizena, eta haren grazia niri ez zen alferrikakoa. Ez, guztien gainetik gehiago lan egin nuen — baina ez ni, baizik eta nirekin zegoen Jainkoaren grazia." 1 Korintoarrei 15:10
Ohitura honi buruz irakurtzean, maila berri batean hasiko zara Jainkoak nor izateko sortu zaituen eta zer ondo egiten duzun deskubritzen. Deskubrimendu horrek konfiantza, indar, auto-asebetetze eta poza maila berrietara eraman zaitzake. Era berean, besteen arrakastarekiko gogoa, jeloskorra eta envidia askatu zaitzake.
1965etik nire hautatutako karrera profesionalean zerbitzatu ondoren, nor naizen eta nor ez naizen aitortzearen garrantzia ikasi dut. Hori onartzeari esker, bake-maila eta besteen arrakastarekiko desioetatik askatasun-maila berri batzuk ezagutu ditut, aurreko paradigma zaharrean inoiz bizitzeko aukerarik izan ez ninduenak. Karrera-erabakiak errazago hartzen ditut. Besteak gutxiago epaitzen ditut. Besteen arrakastarekiko jeloskor gutxiago naiz eta nire arrakastarekiko harro gutxiago. Askatasun handiagoa dut Jainkoak sortu ninduen pertsona gozatzeko eta baloratzeko. Era berean, besteak eta Jainkoak haiek sortu zituen pertsonak gozatzeko ere askoz askeago naiz.
Bost Norberak
Duela urte batzuk, lagun batek jokabideari buruzko liburu zahar bat utzi zidan maileguan eta irakurtzeko aholkatu zidan. Bertan, nor garen benetan ebaluatzeko ideia batzuk ikasi nituen. Ikasi nuen sinpleegia dela pentsatzea gure buruari buruzko pertzepzio bakarra dagoela. Pertzepzio anitz daude gure buruan bertan eta guk "ezagutzen" ditugunenen burmuinetan ere. Azter ditzagun pertzepzio hauek — bost buruak.
7-1. taula. Buruaren bost pertzepzioak
Buru: Pertzepzioa
Lehen Burua: Nahi dudan ni
Bigarren Burua: Uste dudan ni
Hirugarren Ni: besteek uste dutena ni naizela
Laugarren Ni: besteek uste dutena ni naizela
Bosgarren Ni: Jainkoaz aparte inork ez daki benetako ni
Lehen Ni-a nahi dudan ni-a da (7-1 irudia). Imajinatzen dut zer izan, zer egin edo bihurtzen ari naizen. Denbora gutxira, irudimeneko irudi horiek nire nortasunaren inpresio gisa onartu ditut — nire espero dudan ni gisa. Hala ere, badakizunez, irudimenean dagoena ez da beti errealitatea. Askotan ez da hala izaten. "Ametsetako ni" deitu diezaiokegu. Gogoeta sakon batekin, gure benetako ni bereizi dezakegu irudimenezko, arrakastatsu ni horretatik. Hala ere, normalean zintzotasun eta autokritika dosi bat behar izaten du.
7-1. irudia. Lehen ni-a — izan nahi dudan ni-a.
Bigarren ni-a, berriz, uste dudana da ni naizela (7-2. irudia) — batez ere hausnarketa zintzoaren uneetan. Zintzoki uste dugun ni-a, noski, aldatu daiteke gure aldarteekin. Normalean, denok onartzen dugu ez garela hain txarrak pentsatzen dugun bezain, geure buruarekin gaizki gaudenean. Era berean, ez gara hain onak geure buruarekin bereziki pozik gaudenean uste dugun bezain onak. Bigarren ni hori ez da bietako bat, baizik eta bien erdian dagoen bat. Nire barne-bihotzean aitortzen dudan pertsona da ni neu naizela uste dudana. Hori "aitortutako ni" deitu genezake.
7-2. irudia. Bigarren ni-a — uste dudana naizela.
Hirugarren ni-a da besteek uste duten ni-a (7-3. irudia). Batzuek ariketa honetan besteek baino denbora gehiago ematen dute, baina denok irudikatzen dugu besteek guregandik zer uste duten. Jendeak zer pentsatzen duen normalean garrantzitsua zaigunez, pertzepzio honek ere garrantzi handia du guretzat. Agian lehen eta bigarren ni-en arteko desadostasunarekin ados jarri gara — nahi dugun ni-a benetan garena baino desberdina dela onartuta. Hala ere, izutu egiten gaitu beste inork benetan zer garen jakin dezakeela pentsatzeak. Gure lehen niari — gure ni idealari — hurbilago dagoela pentsatzea nahiago dugu. Hirugarrenari "haiek hala sinesten dutela uste dudan ni" deitzen diot, besteek horrela sinesten dutela bakarrik pentsatzen dugulako.
7-3. irudia. Hirugarren ni-a — besteek uste dutela uste dudan ni-a.
Laugarren ni-a da besteek uste dutena ni-naizena (7-4. irudia). Besteek benetan guregan sinesten dutena asko desberdina izan daiteke guk uste dugunarekin alderatuta. Psikologoek diote, egiaz, harrituta geratuko ginatekeela besteek guregatik pentsatzeko hainbeste ahalegin egiten dutenik. Besteek zer pentsatzen duten beldur izatearen zati handi bat alferrikakoa da. Hala ere, gai hauek hausnartzen baditugu, besteek guregan sinesten dutela uste duguna eta benetan sinesten dutena bereizteko gai gara. Noski, besteek bakarrik dakite benetan zer sinesten duten guregan. Gainera, ia ezer gutxi dakite guk uste duguna haiek sinesten dutenik — hitz egin ezean. Deit dezagun laugarren honi "benetan sinesten duten ni".
7-4. irudia. Laugarren ni-a — besteek uste duten ni-a.
Bosgarrena da benetako ni-a, Jainkoa izan ezik inork ez daki (7-5. irudia) — "amestutakoaren" eta "benetakoaren" konbinazioa alderatu, hausnartu, ebaluatu eta baita eztabaidatu ere eginez bakarrik asmatu dezakeguna, "onartutako", "ustez sinesten dutena" eta "benetan sinesten dutena" nortasunak. Hala ere, kristauak ausartzen dira esatera bosgarren nortasuna ez dela soilik ezagutzeko modukoa, baizik eta jada ezaguna dela. Bost nortasun horietatik, hau ezagutzea da bakoitzarentzat balio handiena. Jainkoak bakarrik ezagutzen duena da. Guk bakoitza banan-banan sortu gintuen, beraz, gure osaketa osoa ezagutzen du. Gure pentsamendu eta ekintza guztiak ez daude bere aurrean ezkutuan. Gure burua perfektuki ezagutzen gaitu — eta, noski, hori askoz hobea da guk geuk geure burua ezagutzen dugun baino.
7-5. irudia. Bosgarren ni-a — Jainkoaz bestek ez daki benetako ni-a.
Benetako Ni-a Ezagutzea
Ahalik eta onena izan nahi dutenentzat galdera nagusia hauxe da: "Nola ezagutu dezaket bosgarren ni hau?" Hurrengo hiru pentsamoldeek askoz hurbilago eramango gaituzte nor garen ulertzera.
* Jainkoaren Hitza ispilu bat da. Zintzo eta erregularki irakurtzeak benetan garen moduan ikusten laguntzen digu. Jainkoaren Hitzaren ispilu-indarra beste erlijioetako testu sakratuekin alderatuta, gure abantaila nabarmenagoa bihurtzen da.
* Espiritu Santuak zerbait esaten digunean, benetan entzun egin behar dugu. Mundura etorri da konbentzitzera, irakastera eta egia agerian uztera. Oso modu eraginkorrean, hobetu behar ditugun arloak adierazteko prest dago.
* "Uste dut sinesten duten ni" eta "benetan sinesten duten ni" arteko aldea kontuan hartuta, arreta handiagoa jarri beharko genieke besteek guri eta gure inguruan esaten digutena. Hau ere ispilu baliotsu bat da. Noski, kritika batzuk baztertu egin behar ditugu. Jainkoak lagun dezake mespretxuzko eta suntsitzaileak diren iruzkinak identifikatzen. Hala ere, jakintsu eta arduratsu diren pertsonen hitzak zintzoki entzuten ari garela suposatuta, aurreko hiru pentsamendu hauek lagundu dezakete geure burua errealistan ebaluatzen.
Gaur egungo gazteen indar nagusietako bat zintzo, gardena eta benetako izateko duten gogotsu determinazioa da. Besteen zintzotasunak lagunduko digu benetako niaren bila saiatzen garenean. Gure defentsa pertsonalen mekanismoek batzuetan erresistentzia sortzen diote besteek gure inguruan esaten dutena jasotzeari. Horrek bere buruaren gaineko kondenazio bidegabetik babesten gaitu. Hori ona izan daiteke — batez ere kritika gehiegi eta bidegabe jaso badugu. Bestalde, defentsa-mekanismo honek guretzat sentikortasunik gabe bihur gaitzake gure burua hobetzeko ikasteko. Hori gertatzen denean, agian gehiegi defendatu gara. Gure faltsu irudipenekin askatu gaitzaketen kritikengandik isolatu gaitzake.
Erdibide bat aurkitzen saiatu behar dugu. Gure artean batzuek lagun-taldearen presio gehiegi jasotzen dute — besteek zer pentsatzen duten hain sentikorrak gara ezen paranoid bihurtzen garela. Beste batzuk, berriz, gehiegi desentisiboak dira eta, ondorioz, hobetzeko aukera galtzen dute. Oreka lortzen dugu besteen eta gure garapen pertsonalaz nahikoa axola dugunean, aurrez aurre egiteko eta aurre egiteko prest egoteko — suntsitu gabe eta suntsituak izan gabe.
Bost norberaren arteko desberdintasunak bereizteak harreman interpersonalen hobekuntzan lagun dezake. Benetan entzutearen garrantzia baloratzen ere lagun dezake. Doinurik gabe abesten duenak ezin du ohartu horrela ari denik. Era berean, akats sozial, zerbitzu-, profesional edo pertsonalak egin ditzakegu. Hori, ordea, ez dugu konturatuko hobeto eta sentikortasun handiagoz entzuten ikasi ezean. Norberaren pertzepzio desberdinak daudela konturatzea pauso garrantzitsua da nor garen (eta nor ez garen) jakiteko. Gu izan nahi dugunaren eta besteek gaituzten ikuspegiaren artean aldea handia izan daiteke. Hori konturatzen garenean, besteak adiago entzuten hasten gara eta bi pertzepzio horiek hurbilago ekartzeko aukera handiagoa dugu.
Hala ere, bosgarren ni-a (inork ez daki benetako ni-a) aurkitzea beste ni-ak baino garrantzitsuagoa da. Benetako ni-a ezagutu eta hobetzeko ahalegindu behar dugu, ez soilik ego-ibilbide handiak eta izen handiko ametsak garatzeko. Hobekuntzaz amestea neurri batean lagungarria izan daiteke. Azken finean, gizakiaren irudimena Jainkoaren opari zoragarria da. Hala ere, ametsetan murgiltzeak benetako hobekuntzak egitetik distrayitzen gaitu.
Benetako norberaren burua hobetzeko ahalegintzea ere emankorragoa da onartutako norberaren buruari eutsita, inoiz ezin dugula aldatu pentsatuz bizitzearen menpekotasunetik. Ez gaitezela gure mugak direla uste dugunak lotuta egon. Neurri batean, amets egin behar dugu —batzuek amets egiten ikasi behar dute— eta geure burua nola hobetu pentsatzeko bideak bilatu. Hala ere, amestutako norberaren buruaren menpe egoteak amets gehiegi egitera garamatza, eta onartutako norberaren buruaren menpe egoteak, berriz, etsipen gehiegira. Jainkoak oreka aurkitzeko eta modu errealistan hobetzeko lagundu gaitzake eta lagunduko gaitu.
Benetako ni hobetzeko ahalegina askoz emankorragoa da "haiek sinesten dutela uste dudan niari" buruz alferrikako kezkak izatean denbora galtzea baino. Besteek guregan ikusten dutela uste dugun ni eta benetan ikusten duten ni desberdinak dira. "Haiek sinesten dutela uste dudan ni" hori, egiaz, lehen niaren beste forma bat besterik ez da — gure buruan bakarrik irudikatua. Azken finean, besteek sinesten dutela uste duguna ez da garrantzitsua. Ez izan buruhauste besteek zure gainean zer pentsa dezaketen. Pentsatzeko era eraikitzaileago asko daude.
Benetako ni garatzea askoz erabilgarriagoa da "benetan pentsatutako ni" ezagutzeko bilaketan ibiltzea baino — hau da, jendeak benetan uste duena. Ikusi dugunez, besteek benetan zer pentsatzen duten jakiteak balorazio errealistagoetara eraman gaitzake. Lagundu dezakete edo lagundu nahi izan dezakete, eta askotan hala egiten dute. Hala ere, guri buruzko iritzi oker batzuk ere izan ditzakete. Askotan oker-ulertzeak deitzen diegu horiei. Beste batzuek gehiegi baloratu gaitzakete edo, alderantziz, gaizki ikusi gaitzakete. Edozein kasutan, jendeak ez gaitu benetan garen bezala ikusten. Haien iritziei axola ez izatea akats bat izan daiteke, baina haien iritziez gehiegi kezkatuta egoteak lotu gaitzake. Denak asebetetzeko ahaleginean, inor ez dugu asebetetzen, ez Jainkoa ezta geu ere. Halako egoeretan, Jainkoaren beldurra gizakiaren beldurraren gainetik dago. Jainkoari errespetuzko beldurrezko arreta handiagoa eskaini behar diogu — kontuz ibili behar dugu berari ez gustatzeko —, jende arruntak gure inguruan zer pentsa dezakeen pentsatuta egon beharrean.
Lehen lau 'ni' bakoitza bosgarren 'ni'arekin alderatu dugu. Orain ondorioztatu dezakegu lehen lau 'ni' horiek guztiak garrantzirik gabeak direla Jainkoak ikusten duen 'ni'arekin alderatuta. Azken finean, Jainkoa da inpresionatu beharrekoa. Jainkoa da Epailea. Berak ematen ditu sari betirako guztiak. Berak ematen ditu ondorio errealak dituzten betiko eginkizunak hurrengo, iraunkor eta betiko egoeran. Jainkoari atsegina ematea edo desatsegina egitea etengabe sentituz bizitzea da Jaunaren beldurrez bizitzea. Ez gara beldur izugarriagatik jokatzen, baizik eta maitasunezko kezka batetik, maite gaituen eta guk maite dugun norbaiti desagradu egin diezaiokegulako. Proberbioak 9:10ek dio Jaunaren beldurra — Jainkoak ikusten duen norberari buruzko kezka — jakinduriaren hasiera dela. Hala ere, beste norberaren bat oso garrantzitsua dago, Jainkoak ikusten duena, eta orain haren inguruan jarriko duguna.
Seigarren Ni-a
Lehen aipatu ez dugun seigarren ni bat dago: Jainkoak ni izan nezakeela amesten duen ni-a (7-6. irudia). Jainkoa ez da bakarra guregan zer bilakatu nahi duen ideiak dituenik. Zenbat guraso, lagun eta bikotekidek dituzte guretzat asmo eta itxaropenak? Besteek ez dute hain zehatz ikusten zer izan gaitezkeen eta zer izan beharko genukeen Jainkoak ikusten duen bezala. Jainkoa bakarrik da gai hori perfektuki ikusteko. Beraz, seigarren niak bestea izan beharko luke, errealistagoa, zoragarriagoa eta, zalantzarik gabe, gauzagarriagoa, guk izan nahi dugun niaren edo gure gurasoek, lagunek edo bikoteek uste duten niaren aldean.
7-6. irudia. Seigarren ni-a — Jainkoak ni izan nezakeela amesten duen ni-a.
Jainkoak amets errealista bat du guretzat. Benetako norbera ezagutzeko lanean arituta, pixkanaka Jainkoak nahi duen horren antzekoago bihur gaitezke — gure ahalik eta onena. Prozesu honetan, gure opari eta talentuak ezagutu nahi ditugu, gure indarguneak erabili, ohitura txarrak damutu eta aldatu, eta konfiantzaz aurrera egin Jainkoak bihurtzen laguntzen digun bidean. Azkenean, gure seigarren norbera aurkituko dugu — Jainkoak guk bihur gaitezkeela dakiena. Seigarren ni-a da pertsona bakoitzarentzako Jainkoaren borondatea erabat betetzen duena. Kristau bakoitza arrakastatsua da bere ahalik eta ni onena bihurtzen den neurrian.
Zure ahalik eta ni onena errealistagoa da zure "amestutako ni-a" baino, goragoa zure "aitortutako ni-a" baino, esanguratsuagoa zure "haiek sinesten dutela uste dudan ni-a" baino, eta askoz garrantzitsuagoa zure "benetan pentsatutako ni-a" baino. Gaur egungo benetako zure burua baino garrantzitsuagoa izatearen arrazoia bakarra da: Jainkoak benetan nahi duena hori delako. Zuretzat duen ametsa absolutuki, positiboki eta ziur aski onena da. Zure izan dezakezun onena den burua da. Jainkoa bilatzen baduzu, izango zaren burua izango da.
Zure ahalik eta bertsio onena izateak ez du zerikusirik posizioarekin, mailarekin, soldatazko kristau langile edo boluntario izatearekin (lanaldi osoan edo partzialean), elizan, industrian, gobernuan, negozioetan edo bestelakoetan lan egitearekin. Irizpide erabat desberdinak ditu. Jainkoak nahi duena egiten ari ote gara? Horretan hazten eta garatzen ari ote gara, Jainkoak nahi duenak izateko, edozein posiziotan zerbitzatzen dugun? Paulok esan zuen: «Nire asmoa izan da beti evangelioa predikatzea Kristok ezaguna ez zen lekuetan…» (Erromatarrei 15:20, nire azpimarra). Paulok predikaria zen, baina Tesalonikako sinestunei honakoa gomendatu zien: «Zuen asmoa izan dadila bizitza lasaia izatea, zuen kontu propioei erreparatzea eta eskuekin lan egitea, guk esan genizuen bezala, zuen eguneroko bizitzak kanpokoen errespetua irabaz dezan…» (I Tesalonikarrei 4:11, azpimarra nirea). Besteak beste, beste motatako asmo bat izatera animatu zituen. Fededun gehienek beren komunitateetan lanbideak eta harremanak dituzte, eta horiek aukera ematen dute "saltsan gatz" eraginkor bihurtzeko. Horregatik, gure belaunaldiak Kristorako asko irabazi ditzake, gatza "ministeriotik" kanpo eta saltsan mantentzen badugu. Ez duzu ebanjelioaren ministro lanaldi osokoa izan behar zure bertsio onena izateko — kristau lanaldi osokoa izan besterik ez. Badago Jainkoak badakien zuk izan zintezakeen eta amesten duen zuk izango zarela norbait. Gure gehienontzat, norberaren bertsio hori elizatik kanpoko esparru batean garatu daiteke modu eraginkorrenean.
7-2. taula. Norberaren sei pertzepzioak helburu praktikoekin
Norberaren pertzepzioa - Helburua
Nahi dudan ni — ahal duzun guztia izateko ahalegin egin.
Uste dudan ni — modu errealistan eta umilki aurre egin zure muga pertsonaliei. Ez izan ameslari errealistarik gabea.
Besteek uste duten ni — ez utzi besteek zer pentsatzen duten beldurrak desanimatzen edo ahultzen zaituen.
Besteek uste duten ni — ikasi besteak entzuten, haien balorazioek hobetzen lagun zaitzaketeenean.
Benetako ni, Jainkoak bakarrik daki — Saiatu zaitez Jainkoak nola ikusten zaituen ikusten. Hasteko, dagoena hartzen du abiapuntutzat eta gero hobetzeko lan egiten du.
Jainkoak amesten duen ni — Ausartu zaitez Jainkoaren ametsak ezagutzera eta saiatu horiek betetzen.
Jainkoak daki dezakeen ni bihurtzen dena da arrakastatsua — ahal den ni onena. Munduko arrakasta materialaren ohiko kontzeptua oso urrun dago hemen erabiltzen ari garen arrakastaren definizioatik. Gainera, kristauaren "ministerio-arrakasta"ren ohiko kontzeptua ere ez da "arrakasta" deitzen ari garena.
Arrakasta Kalkulatzeko Ekuazioa
Gizaki onena Jainkoaren maitasun eta edertasun handiko desira da kristau bakoitzarentzat. Hau modu osatuagoan ulertzeko, batzuetan alde batera uzten ditugun hainbat aldagai barne hartzen dituen ekuazio bat begiratu.
Arrakasta = (Trebetasunak + Aukerak + Lorpenak) – Motibazioa
7-7. irudia. Arrakasta Kalkulatzeko Ekuazioa.
Arrakasta (S) da Jaunaren alde egin genezakeena zenbateraino gauzatu dugun adierazten duen maila. Jainkoaren borondatea bete dugun neurria da, eta gure ahalik eta bertsiorik onena bihurtu garen maila. Gure askok uste dugu arrakasta lorpen berdina dela, baina hori oso sinplista da. Lorpen batzuk ikusgarriak dira, beste batzuk ez, eta batzuk motibazio okerrez egiten dira. Jainkoak dena ikusten eta pisatzen du. Gainera, kontuan hartu beharreko beste faktore, desgaitasun eta abantaila batzuk ere badaude.
Talentuen faktoreak (T) gaitasunak, ondoriozko erantzukizunak, ezintasunak, desgaitasunak eta erantzukizun batzuetatik ondorioztatutako askatasunak barne hartzen ditu. Gure baitan dugunarekin zerikusia du. Guztiok talentu-multzo desberdin bat dugu, gaitasun eta opari fisiko, mental eta espiritualen konbinazio bereziak barne hartzen dituena. Pertsona batek talentu gehiago badu, erantzukizun handiagoa du lorpenetan. Talentuz asko dutenentzat asko eskatzen da; talentu gutxi dutenentzat, gutxiago. Jainkoak guregandik egin dezakeguna eskatzen du, ezin duguna ez. Jainkoak bizitzan emateko duguna espero du, ezin duguna ez. Hala ere, berak emandako talentuak erabiltzea espero du.
Hurrengo faktorea Aukerak (A) da. Aukeren faktoreak harremanen, baliabideen edo egoeraren ondoriozko erabilgarritasun-aukeren bidez eskuragarri dauden aukerak barne hartzen ditu. Era berean, ondoriozko erantzukizunak eta aukeren eta erantzukizunen gabezia ere barne hartzen ditu. Guk bakoitzak aukera-maila eta kopuru desberdinak ditugu. Aukerek gure testuinguruarekin — gure egoera kanpoarekin — dute zerikusia.
Dohaintzak eta aukerak faktore desberdinak dira. Dohaintzak gaitasun barnekoak dira — pertsona batek egiteko duen gaitasuna. Aukerak, berriz, baldintza kanpokoak dira — harremanak, tresnak, finantzak, hezkuntzarako sarbidea, inguru sozial eta politikoa eta ate irekita daudenak. Pertsona baten egoera eta bere jaiotzezko gaitasunak kontuan hartu behar ditugu. Batzuk eragin handiko pertsonak ezagutzen dituzten familietan edo hezkuntzarako diru-laguntzak erraz eskuratzen diren herrialdeetan jaio dira. Beste batzuk, talentu berdin edo hobeekin, baliabide oso mugatuak dituzten familietan edo herrialdeetan jaio dira; baliabide horiek bertako talentuak garatu eta erabiltzen lagunduko luketenak. Arrakastaren galdera ez da hainbeste zein talentu eta aukera ditugun edo ez ditugun. Horren ordez, galdera da nola erabiltzen ditugun ditugunak. Talentuen eta aukeren aldagai hauek kontuan hartzen ditugunean, konturatzen gara ez gaudela inoren arrakasta zeruaren alde honetan behin betiko neurtzeko egoeran.
Lorpenek (A) barne hartzen dituzte bai jendeak ikus ditzakeen lorpen ikusgarriak, bai Jainkoak bakarrik ikusten dituen ikusezinak. Jendeak normalean norbaiten lorpen ikusgarriak (ezagunak) bakarrik kontuan hartzen ditu. Gure arrakasta ebaluatzeko ekuazio honek, aldiz, Jainkoak bakarrik ikusten dituen lorpenak ere sartzen ditu. Hala ere, guztia kontuan hartuta, beste faktore garrantzitsu bat dago: Jainkoarentzat egiten duguna bakarrik kontatzen da. Motiboak gure ekuazioan sartzen du hori. (M).
Motiboa (M) faktoreak Talentuen, Aukeren eta Lorpenen konbinazioa banatzeko ahalmena du. M-k banatu ondoren, Jaunaren alde egiten dugun zatia bakarrik geratzen da. Motibo ezkutatu batek dena zeharkatzen du. Jesusek esan zuen jendearen goraipamenak jasotzeko egindako ekintza onek, otoitzek eta gose-egonek ez dutela berriro saririk jasoko — beren saria jada jaso dutelako. Beraz, gure lorpen batzuk baztertuak izan daitezke motibo egoistak izan genituelako. Egur, lasto eta belar motz horiek egun batean erre egingo dira, eta bakarrik motibo egokiekin egindakoa —urrea, zilarra eta harri preziatuak— geratuko da saritua izateko. Jaunaren alde egindako lorpenak bere aurrean eta besteen aurrean jarriko dira epaituko gaituzten egunean. Jainkoaren gure arrakastaren neurria guretik oso desberdina izango da. Jainkoa bakarrik izan daiteke guztiz bidezkoa, izan ere, berak bakarrik daki Talentoen, Aukeren eta Lorpenen konbinazioak, Motiboz zatituta, zer ematen duen. Berak bakarrik lor dezake Arrakasta kalkulatzea.
Ekuazio honek behar baino konplexuagoa dirudien arren, posible da talentu, aukera, lorpen eta motiboetaz harago beste faktore batzuk ere badaudela. Zeruak lurra baino gorago daude. Era berean, Jainkoaren ekuazioak gureak baino gorago daude (konplexuago eta zehatzago). Sei ni horiei begiratzean eta arrakastaren ekuazioa — S=(T+O+A)?M — aztertzean dugun helburua da testuinguru bat eskaintzea, Jainkoak guretzat sortu nahi izan gintuen izana ezagututa, bakoitzak bere potentziala nola bete dezakeen modu osatuenean ulertzeko.
Noiz iragartzen du Jainkoak gure arrakasta? Noiz uzten digu Jainkoak jakiteko benetako niak zenbateraino neurtzen duen izan genezakeenarekin alderatuta? Kristau sinestunak ez dira beren bekatuen arabera epaituko. Epaiketa hori Jesusek gurutzearen gainean jasan zuen, eta amaituta dago. Hala ere, kristau sinestunak beren zerbitzuagatik epaituko dituzte, eta zeruan zenbait sorpresa egongo dira. Nahiz eta ez dakigun zein ondo ari garen, S=(T+O+A)?M-k pista bat ematen digu eta sorpresarako aukerak murrizten ditu.
Hona hemen adibide bat. Hyde jaunak 75eko lorpen-mailarekin gizakien begietan ondo zirudien, baina 95eko talentu-mailarekin, bere 75 puntu horiek izan zitekeenaren %78,9 besterik ez ziren. Bere motibazioaren herena gizakien goraipamenak lortzea zen — horrek sari-puntuazioa heren bat murriztu eta 52,6ra jaitsi zuen. Hala ere, bere auzokide Ernestek 60ko lorpen-maila besterik ez zuen, baina hori bere 70eko talentu-mailaren %86 zen. Ernestek motibo garbiak zituenez, bere %86tik ezer kendu ez zen. Zein gizonek egin zuen onena, egin zezakeenarekin alderatuta?
Nahiz eta mekanikoa izan, ikuspegi honek gure talentuek eta aukerek ahalbidetzen digutena guztia motibo garbienekin lortzera bultzatu gaitzake. Gure talentuak eta aukerak ospatzen ikasi dezakegu eta bihotza zuzen mantendu. Gure ditugunak bihotz garbi batekin erabiltzen gero eta leialagoak bihurtzen garen heinean, geure burua gutxiago konparatzen dugula eta gure bake pertsonala nabarmen handitzen dela ohartuko gara. Konparazio onuragarriek harro sentiarazteko joera gutxiago dugu, eta konparazio desatseginek beldurtzeko aukera txikiagoa. Luzez, etsaiak konparazio desatseginak erabili ditu desanimaziorako, beldurtzeko eta auto-irudi txarrerako tresna gisa. Denbora luzez, konparazio onuragarriak erabili ditu gehiegizko harrokeria sortzeko.
Arrakastaren ekuazioa ulertzeak konparazio desegokiek eragindako desilusio pertsonaletik askatzen gaitu. Besteen talentuak, aukerak eta motiboak ez ditugu ezagutzen. Beraz, ezin dugu jakin zein mailatan diren benetan arrakastatsuak. Ekuazio honek beharrezkoa ez den autokondenazioa eta beldurtzea agerian uzten ditu. Arrakastari buruzko ikuspegi honek askatzen gaitu bakoitza bere burua ahalik eta onena epaitzera, Jainkoak azken epai egunean erabiliko dituen irizpideekin bat eginda. Gure burua epaitu beharko genuke gure onena emateko, baina ez hain gogor, desanimatu ez gaitezen.
Arrakasta Jainkoaren nahia bete dugun maila da. Hura bete ez dugun maila gure porrotaren neurria da. Arrakastaren ebaluazio egokia hainbat faktorek baldintzatzen dute:
* Jainkoa bakarrik daki gure bakoitzak zein maila duen arrakastan.
* Guk geuk ez dakigu zein arrakastatsu garen.
* Inork ez daki beste pertsona batek zein arrakasta duen.
* Elkar epaitzea zentzugabea eta alferrikakoa da.
* Norberaren lorpenak besteenekin alderatzea ere zentzugabea eta alferrikakoa da.
Harrotasun eta inferioritate sentimenduak biak lorpen ikusgarrien konparazio gainazalekoetatik datoz. Ekuazioa ulertzeak esan nahi du gure harrotasuna eta inferioritate sentimenduak besteak animatzeko gogoarekin ordezkatzen ditugula. Arrakastaren ulermen honek konparazioak eta lehiakortasuna guztiz ordezkatzeko ahalmena du, onespen eta animo-ematearekin. Guk zoriontsuago gara, eta gure ingurukoek ere bai. Maratoiak korrika egiten dutenek badakite denok irabazten dugula, eta elkarren garaipenak ospatzen ditugula.
Zer ez egin jakiteak dakartzan abantailak
Hobe da gauza onak egitea gaizkiak egitea baino. Horregatik, batzuek, nahiko sinplistoki, erabakitzen dute zerbait egitea ona bada, egingo dutela, eta gauza onak egiten oso lanpetuta ibiltzen dira. Hala ere, munduan nola baliagarri izan erabakitzeko irizpide hobe bat dago: onaren eta onenaren arteko aldea ezagutzea. Falsua benetarraren etsaia da, eta batzuetan ona onenaren etsaia da. Zenbat eta hobea izan faltsua, orduan eta arriskutsuagoa da etsai hau. Gauza onak egiten lanpetuta egongo bagina, ez genuke askatasunik izango gauza onenak egiteko.
Jainkoaren begietan arrakasta izateak — gure bertsio onena izateak — ona eta onena bereiztea eskatzen du. Guri buruz jakitea erabilgarria da, pertsona baterako onena beste batentzat onena ez izan daitekeelako. Jainkoak dakiena eta gure potentzial pertsonala bete nahi badugu jakin behar duguna ezagutzen dugunean, gure onena aurkitzeko aukera nabarmen handitzen da. Stephen Covey-k "The 7 Habits of Highly Effective People" liburuan gomendatzen du misio-adierazpen pertsonal bat idaztea. Tresna honek zure onena lortzen lagun zaitzake.
Zure Misio-Adierazpen Pertsonala
Misio-adierazpen pertsonal bat idaztea esperientzia oso askatzailea izan daiteke. Hau gertatu zitzaidan 1999an, 55 urte nituenean, Coveyren aholkuari jarraitu eta nirea idatzi nuenean. Misio-adierazpen bat ez da hainbeste asmatu egiten, baizik eta aurkitu. Jainkoak gure garapenean egin duena arretaz hausnartzetik sortzen da. Berrikusi zure esperientzia, 1. ohiturean (Esperientzian ikasi) eta 2. ohiturean (Ikaskuntza-aukerak aitortu) ikasi genuen bezala, eta ondoren idatzi zure misio-adierazpen pertsonala. Urteak igaro ahala, behar adina aldiz eguneratu ezazu.
55 urterekin, pertsona batek badaki nor den. Egun batean arratsaldean ordenagailuaren aurrean eseri nintzen eta ordubete eta erdi inguruan ondorengo misio-adierazpena idatzi nuen. Nire emazteak, Charrek, irakurri zuenean, lasai-lasai esan zuen: "Hemen ez dago ezer berririk. Hori zara zu." Hurrengo hilabeteetan, gure seme biek, Danek eta Joelek, irakurri zuten. Biek esan zuten, oinarrizkoan: "Hori zara zu, Aita. Hori zara. Hala pentsatzen duzu." Pozik geratu nintzen niri ondoen ezagutzen didatenek emandako erreakzio horiek entzutean, misio-adierazpen batek lagungarria izan nahi badu, zintzoa izan behar duelako. Misio-adierazpenak ez ditugu argitaratzeko idazten. Horren ordez, norberaren definizioarako tresna bat dira. Benetan garen norbera aurkitzen laguntzen digute, eta Jainkoak guk bihurtu gaitezkeela dakigun hori izaten saiatzen garenean laguntzen digute. Era berean, gure bizitzaren norabidea ezartzen duten erabaki garrantzitsuak hartzen laguntzen digute.
Hona hemen nire misio-adierazpen pertsonala. Jatorriz, nire onurarako bakarrik idatzi nuen. Zurea idazten duzunean, beste norbaiten bizitzako adibide bat besterik ez dela kontuan hartu.
Ron Meyersen Misio Adierazpen Pertsonala
Jainkoa da nire balioek, jarreraek, ekintzek eta helburuek inguratzen duten erdigune glorioso, garrantzitsuen, bizirik garrantzitsuen, zentzu eta bizitza emailea. Bere Hitza da nire jokabidearen eta hausnarketen estandarra. Behean aipatutako pertsona eta gauzekin ditudan harreman guztietan, berari atsegina ematea eta zerbitzatzea bilatzen dut, eta berari haien bidez gorazarrea ematea.
Nire NI berezia den Jainkoaren sorkuntza bat dela aitortzen dut, asmoz diseinatua eta helburu gorena izanik belaunaldi eta kokaleku honetan kokatua. Gaitasun eta aukera bereziak eman dizkidate, eta biek erantzukizunak dakartzate. Zuzendari leial gisa, niri konfiantzaz emandako talentuak garatu nahi ditut, beste batzuei eman dizkien gaitasun, ondasun edo aukeren gorrotoa izan gabe.
Nire EMAKUMEA da nire bizitzako beste pertsona garrantzitsuena. Elkarrekin lagunak, bizitzako bazkideak, maitaleak, lankideak, abenturazale kideak, gurasoak eta otoitz-borrokalariak gara. Betirakoan, Jaunaren anaia eta arreba izango gara, eta bizitza honetan damutuko garen ezer ez egiteko asmoa dugu, hurrengoan gure harremana arau beruen pean jarraitzen dugun bitartean. Elkar animatzeko nahia partekatzen dugu, bakoitzak izan dezakeen guztia izan dezan. Horretarako, hazkunde espirituala, hezkuntzakoa eta soziala sustatzen ditugu — elkarrekin hobetu nahi dugu. Hazteko, ados jarri gara prest gaudela elkarri aurre egiteko eta besteek ere guri aurre egiteko. Ideien eztabaida librean, gustatzen zaigu elkarri erronka egitea. Ez dira gure helburuak ez akademikoak ez finantzarioak, nahiz eta hezkuntzan hobetzen saiatzen garen eta baliabide materialak arduraz kudeatzen jakin nahi dugun — irabazi, aurrezki egin, inbertitu eta ahal dugun guztia eman erreinuarekin lotutako kausa merezgarrietan.
MUNDIKO EVANGELIZAZIOA da kontzienteki nire bizitza eta baliabideak eskaini dizkiodan kausa handia. Munduko jendeak Jesus Kristori beren Salbatzaile gisa ezagutzea bultzatzeko egin dezakedan edozer automatikoki lehentasun nagusia da. Edozein lekutara joango naiz hitzaldiak ematera, irakastera, prestatzera edo beren herria gehiago evangeliza dezaketen kristau buruzagiak sortzera. Haiei behar dituzten tresnak ematen saiatzen naiz eta beren kulturan modu eraginkorrenean zerbitzatzeko askatzen ditut. Pertsonalki ezin naizen tokietan, finantzaketaz laguntzen diet joaten direnei. Misio-gazte eta ministerio-kandidatuak prestatzen ditut. Nire burua modu irekian eta zintzoki eskaintzen diet, haien belaunaldiak nire garaiko misio-lanetan egindako ahaleginak hobetzen laguntzeko asmoz. Gardena izaten saiatzen naiz, mundu-misioetan dauden zailtasun eta aukeretara prest egon daitezen. Era berean, egunero eta modu metodikoan, nazio, estatu-buruzagi, gobernu, apaiz, eliza, kristau eta herri bakoitzarengatik otoitz egiten dut izenez.
Uste dut lurreko bizitza aldi baterako prestaketa hutsa dela, lokatz-tenda hau utzi eta benetako existentzia hasten denerako. Nire burmuina eta espiritua egungo muga fisikoetatik askatu direnean, nire gorputz berrian nire betiko patua beteko dela espero dut. Zerbitzu eta erantzukizun esanguratsurako aukera santu eta gorak espero naute. Orduan, ez dut nahi lurrean zerbitzatzeko, emateko edo behar bezala prestatzeko aukera bat ere galdu izana damutzea. Bizitza honetan bertan aplikatu nahi dut orain balio-sistema bera, hurrengoan guztiok erabiliko duguna; orain bizitzea eta zerbitzatzea, orduan damurik ez izateko.
Nire misio-adierazpena idatzi nuenetik gutxira, haien balioan nire sinesmen sortu berriaren proba bat bizi izan nuen. Nire dekanoak kargu administratibo bat eskaini zidan. Soldata-igoera, ospe handiagoa eta seminarioko ikasleei zerbitzatzeko aukera gehiago ekarriko zizkidan. Niretzat interesgarriena zen dekanoarekin erregularki biltzen den administrazio-kontseiluan egotea ekarriko zuela. Horretaz gozatu eta asko ikasiko nuen.
Hala ere, aldi berean, Nazioarteko Hezkuntza Elkarteko (IEF) nire nagusiak kargua utzi zuen. IEFekin bi urte eta erdi zeramatzan zerbitzuan, eta une hartan Asiako Zuzendari gisa aritzen nintzen. IEFen eta Oral Roberts Unibertsitateko (ORU) nire eginkizunak osagarriak ziren. IEFek aukera eman zidan atzerriko herrialdeetan bidaiatzeko, irakasteko, ministeritzan jarduteko eta zerbitzatzeko, ORUko irakaskuntzako etenaldietan. IEFekin eremu horretan egindako lanak ORUko ikasgelako nire lana indartu zuen. ORU-n irakasteko nire prestaketek misio, estrategia eta mundu-evangelizazioaren egoeraren inguruko azken berrikuntzekin etengabeko harremana izatea ahalbidetzen didate. Hala ere, IEF-en guraso-erakundea administrazioan ia erabat aldatu zenez, lanpostu hutsarentzat dirurik ez zegoen.
Nire misio-adierazpena idatzi berria nuen, eta bertan esaten nuen mundu-evangelizazioarekin zerikusia duen edozer niretzat automatikoki lehentasun handia dela. Beraz, zein kargu onartu behar nuen? ORUko promozioa eta soldata-igoera ala IEFen erantzukizun gehigarriak, diru-sarrera gehigarririk gabe? Egun batzuetako hausnarketaren ondoren, eta batez ere nire misio-adierazpenari esker, IEFeko zuzendari kargua onartzea erabaki nuen, inolako ordainsari gehigarririk gabe. Kargu horrek Asiako Zuzendari izateak dakartzan erantzukizunen bikoitza gutxienez suposatzen zuen. Horrek esan nahi zuen nire dekanoak eskaintzen zidan administrazio-postua ukatu behar nuela. Zergatik ukatu nuen soldata-igoera eta prestigio, eragin eta ardura handiagoetarako aukera? Misio-adierazpena idazteak lagundu zidan nor nintzen eta nire bizitzaren xedea zein zen definitzen. Inoiz baino hobeto jakiten lagundu zidan zer egin behar nuen. Nire balio-sistemarekin bat zetorren erabaki bat hartzea askoz ere errazagoa egin zuen. Finantza aldetik zentzuzkoa al zen? Ez, baina erabaki honek nire misio-adierazpenean nire helburu finantzarioei buruz esan nuenarekin bat zetorren ere. Jainkoak probatu ninduela dirudi, neure buruari leial izango nintzen ala beste norbait izaten saiatuko nintzen ikusteko. Esperientzia sakona izan zen. Horrek esan nahi al du nire askatasuna galdu dudala? Misio-adierazpenak lotuta nago? Ez. Aske naiz, eta nahi dut, nire bizitzako bidean laguntzeko. Nire bertsio onena izateko aukera handitzen du.
Nor zara?
Zein ikaspen atera dituzu zure buruari buruz orain arteko bidaian? Zein opari aurkitu dituzu? Zein talentu dituzu? Zer egiten duzu hain ondo ezen ez bakarrik konfiantzaz egiten duzun, besteek ere ondo egiten duzula nabaritzen duten? Zer da zuretzat baliotsu eta garrantzitsua? Zein irizpide erabiltzen dituzu erabakiak hartzerakoan? Laburbilduz, nor zara? Zuretzat bakarrik idatz dezakezu? Hori eginez gero, ikusiko duzu errazagoa dela zure buruari leial izatea, zein zaren dakizulako. Nola izan zaitezke leial zure buruari eta Jainkoak egin zintuen pertsonari, oraindik hori definitu ez baduzu? Zure bizitzan ongi egitea eta onena egitea arteko aldea zuk zein zaren eta zein den zure misioa jakitean egon daiteke.
Sinesten duen bakoitzak jakin beharko luke Jainkoak nahi duen tokian dagoela. Jainkoak nahi duena egin beharko luke. Hori jakiteak jeloskorri izatetik eta beste hainbat arreta-galtzeko bideetatik askatzen gaitu. Denok garatu beharko genituzke gure zerbitzu erabilgarriaren bizitzarako estrategiak. Hau bizitza osoko prestakuntza-gertaeretatik sortzen den filosofia pertsonal bihur daiteke. Horrek gero eta argiago definitzen du zuretzat garrantzitsua dena. Marko honek norabidea, arreta eta azken helburua ematen dizkio kristau baten bizitzari. Lagunduko dizu fruitu pixka bat izatetik fruitu asko izatera igarotzen — ongi egitetik zure onena egitera. Balio du pentsatzea nor zaren eta nor ez zaren jakiteko. Nor zaren jakin duzunean, badakizu zer egin behar duzun. Nor ez zaren jakin duzunean, badakizu zer ez egin behar duzun — ez delako ona, baizik eta zuretzat ez delako onena. Ohitura hartuta, onena bakarrik egitera mugatuz bakarrik espero dezakegu benetan izan dezakegun guztia izatea —kristau eraginkor handia— eta Jainkoaren guretzat duen ametsa betetzea.
Hitz bat gehiago. Onena bakarrik egitera geure burua mugatzeak ez du esan nahi ezin ditugunik salbuespen aldi baterakoak egin, non zerbitzatzen dugun behar bat dagoelako soilik. Kasu hauetan, behar gaituzten edozein modutan edo edozein lekuan zerbitzatzeko prest egotea bihurtzen da egin dezakegun gauzarik onena beste arrazoiren batengatik: Hori da kausa komunerako onena. Kasu batzuetan, jendeak bere buruari buruz zerbait berria aurkitu du lehenik eta behin egoera batean laguntzen saiatu zelako, egoera horretarako kualifikatuta ez zeudela sentitzen bazuten ere — behar zituztelako.
Ohitura hau hemen kokatu da ohituren sekuentzian, hurrengoari — ezkontzari — eraikitzeko oinarri ona eskaintzen diolako. Ezkontza-harremana harreman pertsonal intimo eta iraunkorra da. Zure onena izatera iristea interesatzen zaion pertsona bakarra zure bikotea da. Horregatik, ezkontza-harremana esparru bikaina da zure nortasuna garatzeko eta beste bati gauza bera egiten laguntzeko. Gure ingurukoek ere Kristau eraginkor handien ohiturak badituzte, denek irabazten dute.
