NAVIKA TRINAESTA: Shvatite širu sliku

Pentekostalni/karizmatski pokret je, i to već neko vrijeme, jedan od najbrže rastućih trendova u današnjem svjetskom kršćanstvu. Ovaj pokret je porastao sa 58 miliona u 1970. na 656 miliona u 2021. godini. Globalni Jug je dom za 86 posto svih pentekostalaca/karizmatika na svijetu. Pentekostali su članovi eksplicitno pentekostnih denominacija, koje se odlikuju novim iskustvom Svetog Duha, što su mnogi drugi kršćani historijski smatrali pomalo neobičnim. Korijeni karizmatika sežu do ranog pentekostalizma, ali brzi rast od 1960. godine (kasnije nazvan karizmatska obnova) učinio je ovaj tip većim od klasičnog pentekostalizma. Karizmatici obično opisuju sebe kao "obnovljene u Duhu" i kao one koji doživljavaju nadnaravnu i čudesnu moć Duha. Najveći karizmatski pokret je katolička karizmatska obnova, koja se u značajnim brojevima nalazi uglavnom širom Latinske Amerike. Najveće katoličke karizmatske zajednice su one u Brazilu sa 61 milionom, na Filipinima sa 26 miliona i u Sjedinjenim Američkim Državama sa 19 miliona. Treću grupu čine nezavisni karizmatici koji su prisutni uglavnom na Globalnom jugu, u denominacijama i crkvenim mrežama koje potiču izvan zapadnog kršćanstva. Ova grupa, uprkos svojoj sve većoj popularnosti, suočava se s nedostatkom teološke obuke, a mnogim njenim megacrkvama dominiraju snažne ličnosti, što rezultira problemima u nasljeđivanju vodstva.

Podizanje svijesti

Kao mali dječak, odlučio sam da ću služiti kao misionar. I danas se pitam kako je šestogodišnje dijete moglo donijeti tako značajnu odluku o karijeri. Kako je mali dječak mogao znati da su njegovi vrijednosni sistemi usklađeni s Božijim srcem za svijet? Odluka nije bila zasnovana na formalnoj misiološkoj obuci. Ne sjećam se da sam prije šeste godine slušao misijske priče ili posebne razgovore. Ne znam šta me je navelo da odjednom objavim baki da ću, kad odraste, ići u Egipat i tamo dječacima i djevojčicama pričati o Isusu. Očigledno sam čuo nešto — misijske priče ili razgovore — u našem domu i crkvi što je posijalo te ideje u moje srce. Moja baka je putovala u Meksiko i Kubu sa robom i porukom, i o tim putovanjima je govorila sasvim prirodno. Možda je i to bio dio toga. Ne smijemo podcijeniti formativnu moć ličnih priča roditelja, djedova i baka, djece, nastavnika, pastora i upućenih kršćana u podizanju svijesti naše generacije o vječno vrijednoj službi koja se treba pružiti u drugim dijelovima svijeta. Sjeme ovih divnih ideja mora biti posađeno u mlade umove.

Dobre knjige su još jedno važno sredstvo za podizanje svijesti o misijama. Ruth Tucker je napisala izvrsnu biografsku historiju kršćanskih misija pod nazivom "Od Jerusalema do Irian Jaye". Čitajući je i druge slične, možemo shvatiti posvećenost, izazove, prepreke, izbore i pobjede koje su doživjeli divni kršćani. Evo nekoliko primjera.

* Možete čitati o Polikarpu. Nakon što je služio 86 godina, spaljen je na lomači u Smirni. Njegova smrt donijela je veliku pobjedu kršćanima jer su mnogi nevjernici bili užasnuti onim što se dogodilo.

* Sirijski trgovci putovali su starim putevima svile do zapadne Kine i tamo donijeli evanđelje. Možete saznati šta su uradili ispravno što je dovelo do 150 godina kršćanskog utjecaja među elitom. Također možete saznati šta su uradili pogrešno što je dovelo do njegovog konačnog neuspjeha.

* U smjelom majstorskom potezu misionarskog genija, Bonifacije je posjekao sveto hrastovo drvo Thora, boga groma. Ovaj smioni čin iskorijenio je strah od Thora. Hiljade ljudi je gledalo ovaj prkosni čin i prešlo na kršćanstvo kada su shvatili da ni drvo ni Thor nemaju moć da se suprotstave Bonifaciju.

* Uprkos ogromnom javnom i privatnom otporu u Indiji, William Carey je preveo cijeli Novi zavjet na šest jezika. Njegove dijelove je preveo na još 29 jezika. Također je pomogao osloboditi udovice od satija, strašnog zahtjeva da se bace na gorući odar svojih mrtvih muževa. Uspio je uvjerljivo dokazati iz samih svetih hinduističkih spisa da sati nije bio potreban.

Možete se smijati ili plakati dok čitate priče o Davidu Livingstoneu u centralnoj Africi, Hudsonu Tayloru u središnjoj Kini ili Lottie Moon i njenim velikim postignućima u Kini. Tu je i C.T. Studd, koji je, nakon službe u Kini i Indiji, počeo raditi u centralnoj Africi u dobi od 50 godina. Možete čitati o pet misijaša Misije Novih plemena u Boliviji koji su dali svoje živote za evanđelje 1943. godine. Pročitajte o još petorici koji su poginuli od ruku Indijanaca Auca u Ekvadoru 1955. godine. Postoje mnoge priče o običnim ljudima s manje spektakularnim, ali ipak divnim rezultatima njihovog truda. Postoji mnogo dobre, misionarske literature koja obogaćuje život.

U julu 1973. godine, naša porodica od četiri člana preselila se iz Kanade u Koreju. Imali smo većinu gore navedenih prednosti, osim komunikacije putem interneta i misiološke obuke. Kasnije sam dobio misiološku obuku tokom nekoliko dopusta. Iskusili smo svih sedam ovih prednosti u našim kasnijim godinama u Kini i na mojim putovanjima po Aziji i Africi od našeg povratka u Ameriku. Tokom naše posljednje godine u Pekingu, mogli smo komunicirati sa našim sinovima putem e-maila skoro svakodnevno. Usporedite ovo s misionarom Davidom Livingstoneom i njegovom suprugom između 1852. godine, kada se ona vratila u Englesku, i 1873. godine, kada je on umro u centralnoj Africi. Između pisama su prolazile godine. Dok je ona brinula o njihovoj djeci i vlastitom zdravlju, on je poduzeo tri iscrpljujuća, dugotrajna istraživačka putovanja kroz srce Afrike. Naša generacija uživa ogromne prednosti. Proučavanje historije misija čini nas izrazito svjesnima ogromnih nedostataka koji su ometali naše misionarske prethodnike.

Suočavanje s prethodnim generacijama heroja

Naši preci su putovali mjesecima brodom, često dolazeći slabi ili bolesni, i čekali su dugo mjesecima na poštu. Služili su usred brojnih bolesti opasnih po život i suočavali se s problemima međukulturalne komunikacije bez današnje misijskog obuke. Učili su jezike bez savremenih jezičkih pomagala i nisu imali priliku pročitati stotine lekcija iz historije misija. Najvažniji alati našeg duhovnog rada su duhovni — lična disciplina, služenje s ljubavlju, poniznošću, molitvom i postom. Naši misionarski prethodnici su sigurno koristili te alate. Ipak, ovdje govorimo o jedinstvenim tehnološkim i obrazovnim prednostima koje danas imamo. Kada uzmemo u obzir njihove nedostatke i njihove uspjehe, kako ćemo se suočiti s tim herojima kada dođemo na nebo? Današnje prednosti su tako velike, nedostataka je tako malo, prilike su tako ogromne, a ulozi su tako visoki. Kako ćemo im pogledati u oči ako ne iskoristimo prilike?

Revno interesovanje za svjetsku evangelizaciju, primjetno kod mnogih kršćana danas, izuzetno je ohrabrujuće. Samodopadnost, vidljiva na nekim mjestima, vjerovatno nije uzrokovana namjernom sebičnošću. To je jednostavno stvar neinformisanosti — žabe u bunaru. Druge generacije su se suočile s izazovima i prilikama svog vremena. Naša generacija, djelimično uspavana udobnošću, neznanjem, lakoćom i prosperitetom, promijenit će se uz našu pomoć.

Slanje naših najboljih

Jedna od mojih omiljenih priča iz historije rane kršćanske crkve potiče iz velike crkve u Aleksandriji, u Egiptu, u drugom stoljeću. Stari biskup te crkve, u viđenju na samrtnoj postelji, saznao je da će sljedećeg dana stići čovjek s poklonom grožđa. Taj čovjek trebao je postati biskupov nasljednik. I zaista, sljedećeg dana stigao je seoski, nepismeni i oženjeni laik po imenu Demetrije, noseći grozdove grožđa ubrane s loze na svojoj farmi. Kroz ovu neobičnu okolnost, Demetrije je žurno rukopoložen i, iznenađujuće, dobro je vladao na prijestolju svetog Marka 42 godine. Tokom tog vremena, crkva je iznjedrila tri velika učenjaka: Pantaenusa, Klimenta i Origena.

Pantæn je bio jevrejski kršćanin obrazovan u grčkoj filozofiji. Prema riječima ranog crkvenog oca Jeronima, jednog dana je stigla delegacija iz Indije. Demetrije je zamolio Pantæna, svog najpoznatijeg učenjaka, da odgovori na njihov poziv da ode u Indiju na razgovore s hinduističkim filozofima. Biskup je smatrao da je cilj napretka kršćanske crkve u dalekoj Indiji podjednako važan kao i napredak nauke kod kuće.

Gospode, ubrzaj dan kada ćemo ponovo slati naše najbolje sinove i kćeri na ovo plemenito poduhvatanje. Misijsko polje nije mjesto za slanje manje kompetentnih kršćana ili neadekvatnih ljudi. Nismo to radili isključivo, i Bog može upotrijebiti svakoga. Ipak, to nije razlog da ne pošaljemo naše najbolje kvalifikovane kršćanske radnike u inostranstvo. Da ne budemo toliko etnocentrični da smatramo kako druga mjesta u svijetu zaslužuju manje od naših najboljih umova.

Faktor hrabrosti

Čak i kada cijenimo učešće u Božijem velikom projektu svjetskog evangelizma, i dalje nam je potrebna hrabrost i samopouzdanje, inače se nećemo pomaknuti sa svog bunara. Kada smo Char i ja živjeli u Kanadi, 1972. godine smo saznali da trebamo ići na Orijent. Bio je to početak ispunjenja mog dječijeg sna da postanem misionar. Nisam shvatao da, na dubokom podsvjesnom nivou, Bila sam uplašena sve dok jednog dana, dok sam se molila, nisam osjetila kao da mi je Bog rekao: "Zovi me Tata." Bila sam šokirana. Moj otac i ja bili smo dobri prijatelji, ali mi nikada nije palo na pamet da je Bog želio biti bliži — prijatelj, drug poput mog oca. Za mene je to bilo ono što je On mislio kada je želio da Ga zovem "Tata". Bog zaslužuje poštovanje i ljubav koja se veže za nazivanje "Ocem", ali, pored toga, pozvao me je na novi nivo prijateljstva. Dok sam se molio sam u našoj crkvi u ruralnoj Kanadi, nisam to pažljivo analizirao. Međutim, kako su godine prolazile, shvatam da je to ono što je Bog govorio. Znao sam da Poslanica Rimljanima 8:15 kaže: "… primili ste Duha usinjenja. I po njemu vapimo: 'Abba, Oče!'" Abba znači "tata" ili "deda". U to vrijeme, još nisam iskusio taj nivo bliskosti s Bogom. Čak i sada, kada je posao ili život težak i kada trebam osjetiti istinsku bliskost s Bogom u molitvi, nazivam Ga "Tata". Sumnjam da On u tome uživa jednako kao i ja. Potrebna je hrabrost da služite Gospodu, bilo u poznatom ili novom okruženju, bilo na uobičajen način i na maternjem jeziku ili na nove načine i na stranim jezicima. Ipak, možete to učiniti; s vašim Najboljim Prijateljem koji putuje s vama, možete ići bilo gdje. Ne idemo sami. Ovo je partnerstvo.

U proljeće 1978. godine, Char i ja smo se pripremali za povratak u Koreju na naš drugi mandat. Međunarodni direktor misija naše denominacije i ja smo oboje bili gostujući govornici na misijskoj konferenciji u Pennsylvaniji. Tamo sam saznao da me traže da služim kao "vršitelj dužnosti nadzornika". Do tada sam služio kao direktor studentskih službi, direktor omladinskog kampa, savjetnik pionirskim pastorima i profesor na našem institutu za obuku svećenika. Ovo imenovanje je značilo da ću biti odgovoran za cijelo područje. Također bih služio kao predsjednik nacionalnog odbora direktora. Nakon konferencije, Char i ja smo se vratili u Kaliforniju kako bismo se pripremili za povratak u Koreju. Prošli smo kroz Iowu na putu, gdje sam podijelio vijest sa svojim roditeljima. Objasnila sam da mi je povjerena značajna odgovornost. Čak sam joj se povjerila da se ponekad zbog toga osjećam preplavljeno i anksiozno. Nisam bila sigurna da li je to normalna reakcija na preuzimanje nove odgovornosti.

Sljedećeg jutra, majka mi je rekla da je molila i razmišljala o onome što sam rekla. Rekla je da se ne trebam bojati. Moji strahovi su samo ukazivali na to da vjerujem u sebe, a ne u Boga, a to je bilo neprikladno. Ako vjerujem u Boga, ne moram se bojati. Moj strah je samo otkrivao moje pogrešno upućeno povjerenje. Od tada, svaki put kada se bojim neke odgovornosti, sjetim se njenog savjeta i toga da mi moj strah govori da sam ponovo pogrešno uputio svoje povjerenje.

Postoje dvije divne i suprotne Božije osobine koje su ogromna pomoć slabim ljudima koji se bore sa zadacima daleko većim od njih samih. Jedna je činjenica da je Bog blizu, a druga da On nije. Dopustite da objasnim. Budući da je Bog blizu, svjestan je naše situacije i savršeno je sposoban da se poistovijeti s njom. Budući da On nije samo blizu, već je i veći i moćniji od nas i od situacije u kojoj živimo (ili se borimo), On nam može pomoći. Da je samo velik i negdje drugdje, možda ne bi želio pomoći. Da je samo blizu i osjeća moju anksioznost, možda ne bi mogao pomoći. Umiren sam time što je Bog blizu i zna moju situaciju. Istovremeno, On je dovoljno snažan da nešto poduzme po tom pitanju. U teologiji ove dvije divne istine nazivamo neposrednošću i transcendencijom Boga. On je blizak i brižan, a istovremeno je dovoljno velik i snažan da pomogne. Zajedno, one su velika ohrabrenja za nas. Kada razmatramo veličinu i moć Boga i brigu koju Bog ima za nas, nemamo razloga za strah. Budući da smo krhki ljudi, možemo se osjećati uplašeno. Međutim, nema razloga za strah ako se pouzdajemo u Boga. Ovo je najpraktičnija primjena svemoćnosti Boga koju znam. Bog je već tamo i poziva nas da mu se pridružimo. Sigurno ne vodimo Boga na mjesta koja su nova za Njega — ili previše teška.

Stvoritelj i Spasitelj

Kroz ovo poglavlje razmišljali smo o fascinantnoj privilegiji našeg partnerstva s Bogom. Kakav je to nevjerovatan privilegij raditi zajedno s Bogom! S druge strane, naš zadatak je teži od gradnje; to je rekonstrukcija. Gotovo svaki graditelj će vam reći da je lakše početi s novim temeljem i izgraditi novu kuću nego popraviti staru kuću koja je zapustjena. Ipak, pogledajte šta je Bog spreman učiniti da bi vama i meni dao priliku da učestvujemo u Njegovom velikom projektu.

Usporedite stvaranje prirodnog svijeta s naknadnim višestrukim preobrazbama palih osoba. Pri stvaranju kosmosa, Bog je djelovao sam u jednokratnom činu. Radio je s savršenim alatima, u kontrolisanoj atmosferi, bez otpora ili protivljenja Njegovom stvarnom djelu, i s mjerljivim rezultatom da su nepostojeća nebeska tijela stvorena iz ničega — počela su postojati. Veličanstvo prirodnog svemira nepobitan je dokaz Njegove moći stvaranja. U čudu spasenja na djelu je još veća i dublja dinamika. U ovoj areni Bog neprekidno djeluje kroz vijekove; ne sam, već sa svakom sljedećom generacijom nesavršenih "alatima". On ne radi u kontrolisanoj atmosferi. Umjesto toga, On radi u radionici zatrpanoj katastrofama koje smo sami stvorili, preobražavajući povrijeđene i slomljene ljude. On nas impresionira, ne toliko svojom moći, koliko svojom ljubavlju. On postiže rezultate koji su neizmjerno izvan našeg shvatanja, a nastaju iz nereda koji je jednako izvan naše moći da ga popravimo. Bog nam daje vrijednost i dostojanstvo koje proizlazi iz partnerstva s Njim. Imajući na umu ovu duboku privilegiju, iskreno želim još više ispuniti Njegov san za mene. Želim biti najbolja moguća verzija sebe. To nije zato što, kada sam na svom najboljem nivou, postajem dostojan biti Božiji partner u radu. To je zato što Bog želi partnera u radu koji je efikasan kršćanin i koji radi najbolje što može. To što sam najbolja donosi Njemu zadovoljstvo.

Razmišljanje izvan okvira

Sveto pismo uči da smo mi svećenici. Pored toga, Bog svakog od nas poziva u naše pojedinačne profesije kroz koje Ga častimo i služimo Mu. Ako je to tako, onda bismo svi trebali moliti jednako ozbiljno o našem pozivu i obavljanju posla kao što se to očekuje od propovjednika kada priprema i iznosi svoju propovijed. Shvatate li da ste vi jednako "postavljeni" da radite svoj posao kao zaposlenik ili poslodavac u Božijoj volji, kao što je to "postavljeni" pastor? Misliti drugačije značilo bi da su propovjednici jedini koji mogu u potpunosti služiti Bogu u Njegovoj volji — što je stav koji odbacujem. Filip, đakon iz Djela apostolskih, nije bio plaćeni profesionalac. Ipak, imao je ogroman utjecaj za Boga. Dok su drugi vjernici bježali od progona u Jerusalemu, Filip je također otišao u jedan neimenovani grad u Samariji. Ne znamo je li tamo imao poslovne obaveze ili ne, ali nam je rečeno da je tamo izbila obnova. Zatim je putovao pustinjskim putem od Jeruzalema do Gaze. Tamo je sreo etiopskog rizničara i doveo ga do Gospoda. Nakon toga, otišao je u područje Azota — nekada neprijateljsko filistejsko područje. Napokon je stigao u Cezariju, gdje je još uvijek živio godinama kasnije, kada je Pavao prolazio na putu za Jeruzalem posljednji put. Filip je uživao u godinama plodonosne "službe" gdje god je išao, ali nikada ne čitamo da je bio išta drugo osim đakona. Kada bismo uklonili razliku između plaćenih profesionalaca i volontera, oslobodili bismo ogromnu količinu kreativnosti i energije tako što bismo uzdigli, prepoznali, opremili i pustili sve ljude u tijelu.

Prema statistikama, najefikasniji način za prenošenje dobre vijesti je od čovjeka do čovjeka, od prijatelja do prijatelja i od rođaka do rođaka u razgovoru. Anketa za anketom pokazuje da od 60 do 90 posto kršćana postaje vjernici kroz lični utjecaj. Ideje se razmjenjuju na nenametljiv način kroz normalnu razmjenu u razgovoru, zajednički život i rad, te neformalni dijalog. Win i Charles Arn su proveli studiju na 240 ljudi koji su se obratili na Krista. Od toga, 35 se obratilo zbog prijenosa informacija koji uključuje letke, Biblije i druge nepersonalne materijale. Još 36 se obratilo zbog uvjerljivog monologa koji uključuje evangelističke propovijedi. Međutim, velika većina (169) se obratila kroz neformalni dijalog — prijateljske razgovore.

Stručnjaci za obrazovanje odraslih znaju da se kroz razgovor nauči više informacija nego kroz govore. Govor može sadržavati više informacija, ali ljudi više nauče kroz razgovor. Učenje kroz razgovor stvara priliku za pitanja i odgovore, veći nivo interesa, neugrožavajuću razmjenu informacija i donošenje promišljenijih, manje emotivnih odluka. Razgovor je više povezan sa životom, neugrožavajući i prirodan. Najvažnije od svega, to je najefikasnije sredstvo za dijeljenje dobre vijesti. Glagol koji se obično prevodi kao "propovijedati" u Novom zavjetu mogao bi jednako dobro biti preveden i kao "komunicirati". Ne moramo "propovijedati" da bismo komunicirali. Iskustvo nam pokazuje da je razgovor efikasniji.

Braća Arn su analizirali još jednu grupu od 240 osoba. Ovaj put, sve ispitanike su postali kršćani, ali su kasnije promijenili mišljenje i odustali. U ovoj studiji, 25 osoba je postalo kršćanima putem prenošenja informacija; šest njih je donijelo odluku zbog neformalnog dijaloga; a 209 njih je prvobitnu odluku da postanu kršćani donijelo zbog uvjerljivog monologa. Uvjerljivi monolog proizvodi odluku. Nažalost, odluci nedostaje dubina koja je karakteristična za razgovor između prijatelja. Emocionalna odluka se donosi zbog emocionalnog apelovanja uvjerljivog monologa, ali se razlog često ne razumije. Nasuprot tome, osoba koja se obratila putem nemanipulativnog dijaloga vjerovatnije će nastaviti nakon donošenja odluke jer je njen nivo razumijevanja viši i započeo je razgovor — uspostavljena je veza.

Zanimljivo je da kineski zakon zahtijeva od vjernika da koriste najučinkovitije moguće sredstvo evangelizacije! Objasnit ću. Sloboda vjeroispovijesti u Kini omogućava pojedincima da vjeruju u šta žele. Međutim, vjernicima je zabranjeno da javno šire svoja uvjerenja na velikim skupovima ili putem medija. To kineskim vjernicima ostavlja jedino sredstvo koje im je na raspolaganju – lične razgovore. Kao što smo gore primijetili, to je ionako najefikasnije i najisplativije sredstvo.

Svi kršćani trebaju voditi smislene razgovore gdje god se nalaze. Na taj način bi kršćanska porodica mogla pobijediti svijet efikasnije nego da nekako natjeramo sve da dođu slušati propovijed s nama. Srećom, neki se obraćaju propovijedanjem. Pored toga, neki progresivni kršćanski televizijski programi efikasno koriste konverzacijski format. To dodatno potvrđuje efikasnost razgovora u odnosu na monolog. Ipak, statistike pokazuju da je najučinkovitija metoda obraćenja razgovor — neformalni dijalog između vjernika i nevjernog prijatelja. Nažalost, za neke kršćane, naše društvene mreže su ograničene samo na kršćane. Moramo ne samo razmišljati izvan okvira, već i izaći iz njega.

Drugo "Preobraćenje"

Spaseni smo iz svijeta. Kako sazrijevamo u Gospodnjim putevima, potrebno nam je drugo preobraćenje natrag u svijet ako ga želimo posoliti onako kako je Isus namjeravao. Smišljeni društveni odnosi s nekršćanima mogu biti vaša najvrijednija imovina. Naše sveto društvo je jedna od naših najvećih slabosti. Kršćani vole da se okupljaju. Međutim, nažalost, previše uživamo u koinoniji (opštenju, dijeljenju i zajedništvu) i dobijemo "koinonitis" – previše zatvorenog zajedništva. Neki kršćani uče napamet mehaničke prezentacije, dok drugi bacaju poruke s distance kako bi prisilili nekršćanske prijatelje da postanu vjernici. Međutim, postoji bolji pristup. Uključite se u iskren razgovor s nekršćanima — govorite i slušajte. Izbjegavajte razgovore u kojima dvoje ljudi naizmjenično govore, a niko zaista ne sluša niti odgovara na ono što je upravo čuo. To je vrsta simultanog monologa s uljudnim prekidima. To ne donosi vrstu razmjene, slušanja i odgovaranja koje zahtijeva efikasan razgovor. O tome ćemo više govoriti u sljedećem poglavlju.

Moramo naučiti ne voljeti svijet na jedan način — "svijet" materijalizma, hedonizma, humanizma, idolopoklonstva i nevjere. Suprotno tome, moramo naučiti voljeti svijet na drugi način — "svijet" dragocjenih vječnih duša treba biti izuzetno voljen. U Božijem umu, bilo je vrijedno Isusove smrti i trebalo bi biti vrijedno naših najboljih napora za njega.

Pavao je svoju ambiciju vidio u putovanjima, evangelizaciji i osnivanju crkava na novim mjestima. Ipak, sam je Pavao učio svoje čitaoce: "A vi da težite mirnom životu, da gledate svoja posla i radite rukama svojim, kao što vam rekosmo, da biste po svom životu stekli poštovanje onih koji nisu od vjere…" (1. Solunjanima 4:11, 12, naglasak moj). Cvjetajte tamo gdje ste posađeni. Ako je Isus centar naših života, naš dobar život će govoriti umjesto nas. Naše ideje će se prirodno izlijevati kroz razgovor na ljubazan način. Kako kršćani širom svijeta budu činili ovo, sve više ljudi će željeti postati kršćani.

Bog, Glavni graditelj, poziva vas i mene da postanemo Njegovi partneri u velikom pothvatu. On vas ne želi samo učiniti dijelom Njegovog projekta; On također želi da Mu pomognete u radu. Vaše jedinstveno učešće je sastavni dio njegovog velikog plana. Ključno je za vaše putovanje da postanete sve ono što je On namijenio da budete. Upitno je da li bismo ikada mogli biti svoji u punom smislu riječi ako se na neki način ne uključimo u Božiji veliki projekat.

Realistični ciljevi

Jeste li ikada čuli ljude kako govore: " Bojala sam se da će me Bog poslati u Afriku kao misionarku ako ne uradim ovo ili ono", kao da je služba tamo kazna koju Bog daje nestašnoj djeci? Suprotno tome, slanje u Afriku je velika čast. To je prilika za poslušne i disciplinovane, a ne kazna za neposlušne i nedisciplinovane. Za neke od nas, inostrane misije su zadatak koji nam pomaže da postanemo najbolje verzije sebe. Priznajem da imam svoj predrasud — poslao bih svakoga koga sretnem na inostrano misijsko polje. Međutim, ja nisam Sveti Duh. Jasno je da takva politika ne bi bila dobra u svakom slučaju. Služiti na inostranom polju je, ipak, velika čast. Bog nam ukazuje ogromnu čast kada nam dopušta da budemo Njegovi glasnici.

Božiji veliki svjetski poduhvat dopušta mnoge oblike izražavanja. Neki su na prvoj liniji, dok drugi rade s logistikom i snabdijevanjem. Sve je to timski rad. Svako od nas mora pronaći ulogu koju može i treba igrati. Ako je svijet polje, možemo samo zaključiti da svi mi već živimo na misijskom polju. Nakon što otkrijemo gdje smo pozvani služiti, naš zadatak postaje samo da otkrijemo šta tamo trebamo raditi. Samo Sveti Duh vam može pokazati vaše mjesto. Izazov koji se razmatra u ovoj navici bio je pokušati opisati ogromnost, veličanstvenost i vrijednost zadatka, te vjerovati da ćete pronaći mjesto na kojem trebate biti i stići tamo — ili, ako ste već tamo, da ćete tamo vjerno nastaviti služiti. Svijet više nije toliko velik da ne možete ozbiljno razmišljati o ostalim dijelovima. Niti su vaši razgovori s nevjernim prijateljima toliko nevažni da biste se željeli baviti njima bez molitve. Svi mi imamo važnu ulogu.

Vrijednost naspram lakoće

Svi mi imamo mjerilo pomoću kojeg određujemo vrijednost. To nazivamo sistemom vrijednosti. Neki ljudi procjenjuju vrijednost svoje aktivnosti na osnovu količine zadovoljstva koju donosi, novčane nagrade koju stiče ili stepena njenog prestiža. Aktivnosti koje imaju vječnu vrijednost — one koje čine razliku u sudbini vječnih ljudskih duša — zaista imaju najveću vrijednost. Materijalne stvari imaju svoju najveću vrijednost samo u onoj mjeri u kojoj služe vječnom cilju.

Tokom naših godina u Kini, Char i ja upoznali smo brojne druge kršćane strance koji su tamo živjeli. Bili su svih uzrasta i bavili su se raznim djelatnostima — poslovanju, obrazovanju, medicini, diplomatiji. Svi su koristili priliku da na mnogo različitih načina podijele svoju kršćansku vjeru, a mnogi od njih i sa kineskim studentima. Ovi dobro motivirani, vizionarski stariji građani i mladi ljudi sa pogledom uprtim u budućnost imaju moje najdublje poštovanje. Oni su neki od neprepjevanih heroja i heroina crkve današnjice. Izaija je o njima rekao: "Kako su lijepe na gorima noge onih koji donose radosnu vijest, koji objavljuju mir, koji donose dobre vijesti, koji objavljuju spasenje …" (Izaija 52:7). Ljudi koji imaju vječnu perspektivu ne pitaju koliko je projekt lak. Umjesto toga, pitaju koliko vječne vrijednosti ima. Oni znaju u šta se isplati vjerovati, šta se isplati činiti i o čemu se isplati govoriti. Kako su lijepe na gorima njihove noge! Zbog njihovog integriteta — potpune integracije u onome što misle, rade i govore — njihovi razgovori su dio onoga što Bog koristi da pridobije svijet za Sebe.

U sljedećem poglavlju razmotrit ćemo neke ideje koje će nam pomoći da se poistovjetimo s onima na koje želimo utjecati. Ko god da je vaša ciljna publika, efikasnost u prenošenju vaše poruke dijelom će zavisiti od vaše svijesti o njihovom "bunaru" i vaše sposobnosti da se izrazite na načine koji im imaju smisla. Često moramo naučiti načine drugih "žaba" kako bismo na njih ostavili trajan utisak. Gdje god da se nalazimo, Gospodin želi da slijedimo Njegov primjer u tome da budemo osjetljivi prema drugima, njihovim potrebama i najboljim načinima da se povežemo s njima.