NAVIKA PETNAESTA: Slušajte iz srca
Navike Izrazito Uspješnih Kršćana
"Ako me ljubite, držat ćete moje zapovijedi." Ivan 14:15
U ovoj glavi ispitujemo jednostavan okvir pomoću kojeg možemo procijeniti koliko ugodimo Bogu. Koliko ugodimo Bogu svodi se na odgovor na ovo pitanje: "Radimo li ono što je Bog rekao da radimo?" Bog nam putem Svoje Riječi, naše savjesti, vlasti koje je postavio nad nama, Svojeg Duha, a možda i drugih sredstava, daje do znanja šta želi da radimo. U više navrata tokom dana, uvijek bismo trebali moći odgovoriti "da" na pitanje: "Radite li ono što biste trebali raditi upravo sada?" Ovo jednostavno, ali teško pitanje je krajnji kriterij po kojem bismo trebali živjeti. Pomoći će nam da uvijek živimo najbolje što možemo i da se kvalifikujemo za Božije velike nagrade.
Možda ovo već znate i samo trebate ostati pri svojim navikama i principima i nastaviti biti svoji najbolji. Ako ne, znajte da nikada nećete postići svoj maksimum ako ne vjerujete da je moguće poslušati Boga — da je moguće znati šta Bog želi i da je moguće to i učiniti. Ako vjerujete da je to nemoguće, onda ne možete. Ipak, u stvarnosti, moguće je da preuzmete kontrolu nad svojim mislima i odbacite zlo koje zamišljate, samo ako to zaista želite. Koliko god ta misao bila užasna, neki biraju da ostanu u neznanju i neposlušnosti, ali to nije neophodno. Ako možete promijeniti svoj način razmišljanja, možete promijeniti i svoj život. Kada znate da imate moć za promjenu, možete, i ako želite, hoćete.
Većina kršćana je svjesna da je glavni cilj čovjeka proslaviti Boga i uživati u Njemu zauvijek. Ipak, u ovom poglavlju, poslušnost tretiramo kao krajnji kriterij za mjerenje onoga što je u osobi vrijedno nagrade. Zašto? Poslušnost uključuje vjeru u Boga i bogoslužje — vjerovanje u ispravne stvari i izgovaranje ispravnih stvari — što oboje proslavlja Njega, ali nije ograničeno samo na ta pitanja srca i usta. Poslušnost također uključuje naše postupke, koji imaju moć da dopune ili proturječe našoj vjeri i bogoslužju. Naši postupci ili slave Boga ili Ga nečastvuju. U našem poslušnom ponašanju, vjera i bogoslužje nalaze umjetnički prikaz — lijepo je gledati. Nije svako u prilici vidjeti vjeru u našim srcima ili čuti naše riječi obožavanja, ali ljudi vide naše ponašanje. Stoga je više ljudi pod utjecajem našeg obožavanja na djelu nego našeg obožavanja riječima. Ako imamo integritet, naše misli, riječi i djela bit će usklađeni — dosljedni. Ova navika podiže naše obožavanje na djelu (poslušnost) na istu bogobojaznu razinu kao naše obožavanje mislima (uvjerenja) i riječima (obožavanje). Neka Bog utisne ovu istinu duboko u naše duhove — da je poslušnost važna. Bog je koristi kao konačni kriterij pri nagrađivanju.
Ovo poglavlje se ne fokusira na neku specifičnu oblast ponašanja na kojoj trebate raditi ili na neku izričitu zapovijed kojoj trebate poslušati. Umjesto toga, ono se bavi temom namjerne poslušnosti, bez obzira na to koju primjenu trebate primijeniti. Sveti Duh, Božija Riječ, vaša savjest ili vaš nadređeni će vam jasno dati do znanja koja specifična primjena odgovara vašoj situaciji. Ostavimo taj dio dovoljno otvorenom da biste mogli primijeniti princip poslušnosti — obožavanje na djelu — na bilo koji način koji zahtijevaju vaše trenutne okolnosti. Gospod u svakom trenutku radi na nekom dijelu nas. Primijenite ovo na taj dio.
Božje samopouzdanje
U najboljem mogućem svijetu koji je trojni Bog mogao zamisliti, Njegovo trodijelno biće imalo je milione pandana koji su se mogli odnositi prema Njemu na smislen, inteligentan i pun ljubavi način. Bog je zamislio Ademov rod kao dovoljno sličan Sebi po našim moćima izbora i vlasti da bismo bili intrigantne protuteže Njemu. Stvaranje rase takvih bića podrazumijevalo je rizik da Ga mi ne bismo uzvratili ljubavlju. Ipak, sama činjenica da bi neko izabrao da Ga voli bila je dovoljna da On bude spreman preuzeti taj rizik.
Bog je vrlo samouvjeren. To je razumljivo, budući da ima dovoljno ljubavi, mudrosti, znanja, moći i razumijevanja da zasluži našu ljubav. Bog čovjeku daje slobodu i čini se ranjivim na njihove izbore. Njegova spremnost da to učini zasniva se na Njegovim velikim kvalitetama, sposobnostima i samopouzdanju koje iz njih proizlazi. Bog je toliko samouvjeren da si može priuštiti rizik stvaranja čovječanstva sa slobodnom voljom i postavljanja u okruženje u kojem može donositi stvarne odluke. Nije želio imati samo suprotnike koji bi Ga obožavali mehanički ili pod prisilom — bez osjećaja, izbora, ljubavi i istinskog divljenja. To ne bi bio najbolji mogući svijet.
Čineći se ranjivim, Bog je stvorio situaciju u kojoj je mogao iskusiti radost biti voljen i razočaranje biti odbijen, sreću biti poslušan i tugu biti neposlušan, zadovoljstvo biti voljno obožavan i intenzivnu tugu biti namjerno zanemaren. Bog zaista osjeća ove emocije dok odgovara na način na koji mi postupamo prema Njemu. On je najbolje što postoji u svemiru. Kada Ga mi, na našu štetu, zanemarujemo, On je tužan i zbog nas i zbog Sebe, čak i ako nemamo dovoljno razuma da shvatimo grešku koju smo napravili i šta propuštamo.
Njegov odgovor na naša djela nije otupjeli imunitet na iskrene osjećaje, kao da je gledao "film" ljudskog ponašanja milijardu puta, od vječnosti prošle do vječnosti buduće, i da mu je to dosadilo. Ljudski izbori i njihove posljedice nisu obavezni, unaprijed određeni scenarij koji se odigrava u predviđenoj drami. Da jesu, Bog bi ih ili mogao gledati s manje emocionalne privrženosti jer bi uvijek znao šta će se dogoditi. Međutim, Bog kojeg vidimo u Svetom pismu i u našem iskustvu je izuzetno zainteresovan za dramu koja se odvija. On je izuzetno strastven dok apeluje na naklonost ljudi. On je izuzetno zainteresovan, emotivno uključen i željan da donesemo ispravne odluke. On je sretan kada to učinimo i razočaran kada ne učinimo. Naša poslušnost je krajnji kriterij za ocjenjivanje ljudskog izbora i ponašanja. Poslušnost ima moć usrećiti Boga, a neposlušnost ima moć učiniti Ga nesretnim.
Da biste ovo shvatili, ponovo razmotrite Božiju suverenost. Suverenost nije apsolutna kontrola u smislu da On nadjačava ljudski izbor. Bog je namjerno odustao od dijela kontrole — naime, od vaših odluka. To je rizik — cijena koju je bio spreman platiti kako bi imao smislene odnose sa značajnim partnerima. To je način na koji Bog želi. Božija suverenost nije hiper-determinizam. Često kažemo da je Bog gospodar svega, ali to nije slučaj u apsolutnom smislu. On kontroliše ono što želi kontrolisati, ali ne želi kontrolisati sve. Bog je odlučio da ne kontroliše sve kako bi ljudska bića kojima je dao slobodnu volju mogla živjeti u atmosferi u kojoj se donose stvarni izbori. Ljudi su odgovorni za neke stvari — svoje odluke. Ovaj najbolji mogući univerzum koji je Bog stvorio može obradovati Božije srce ako Mu se pokoravamo.
Slobodna volja čovjeka
Sposobnost čovjeka da vrednuje dokaze, ima vlastiti odabrani sistem vrijednosti, odluči da li će obožavati Boga ili ne, da li će se pokoravati ili ne, te da svoje odluke ostvari slobodnim ponašanjem, predstavlja ogromnu i strašnu opasnost. Jasno je da je čovjek odgovoran za izbore, što pokazuje Božiji sistem nagrade i kazne. Odluke koje donosimo su stvarne. Okruženje u kojem ih donosimo je slobodno. Posljedice naših odluka su ogromne. Odgovorni smo za svoje odluke jer su to naše odluke. Ako nema slobode izbora, ne može biti ni odgovornosti.
Integritet je stroga dosljednost — integracija — između onoga što mislimo, govorimo i radimo. Ako drugima kažete šta mislite i imate integritet, drugi mogu razumno pretpostaviti kako biste reagovali u različitim okolnostima. Bog ima integritet. Štaviše, On nam je rekao šta misli. Biblija jasno pokazuje šta On želi, šta očekuje, šta cijeni i šta voli, kao i ono što mrzi i što Ga čini tužnim ili ljutim. On posmatra da vidi hoćemo li pokušati uskladiti svoje ponašanje da bismo Mu ugodili ili ćemo postati vlastiti bogovi i živjeti vlastite živote nezavisno. Kako su blagoslovljeni oni koji donose ispravne odluke. Kako su prokleti oni koji to ne čine.
Bog neprestano promatra naše postupke i reagira u skladu s tim. Na neke naše postupke reagira radošću, ohrabrenjem i blagoslovima. Na druge postupke reagira tugom i odvraća nas od daljnjeg nastavljanja takvog ponašanja — ponekad uskraćujući blagoslove. Majstor tkalac perzijskih tepiha može iskoristiti grešku početnika u tkanju kako bi stvorio prepoznatljiv, kreativan i jedinstven tepih. Bog je Glavni Tkalac. On je u stanju odgovoriti na naše izbore — od kojih su neki loši — i ipak ostvariti Svoj opći cilj kroz "tkalaštvo" koje mi stvaramo — naše izbore. Dajući nam slobodu, Bog se odriče dijela kontrole nad onim što će se dogoditi u ljudskoj historiji. On može ostvariti Svoj cilj čak i u procesu odgovaranja na izbore nad kojima On namjerno ne vrši kontrolu.
Šta je poslušnost?
Zašto smo prethodne dvije sekcije posvetili raspravi o Božijem povjerenju i ljudskoj slobodnoj volji? Svako shvatanje poslušnosti koje se ne temelji na pravom razumijevanju tih dviju misli bilo bi plitko. Poslušnost znači ostaviti po strani vlastitu želju da se pokorite tuđoj volji. Ponekad je poslušnost laka, kao kada je naša želja slična tuđoj volji. Drugim putevima, kada se naša želja značajno razlikuje od tuđe volje, ona je teška. Zato je poslušnost krajnji kriterij za procjenu naše "zaslužnosti za nagradu". Mi častimo onoga kome se podvrgavamo, a poslušnost je način na koji častimo Boga. Ako uspijemo usvojiti ovu naviku, ostala životna pitanja će se lako posložiti.
Svi moramo odlučiti hoćemo li služiti Bogu ili samima sebi. Paradoks nad paradoksima je u tome što, služeći samima sebi, nismo najbolja verzija sebe; Bog i mi oboje gubimo. Pravilnim odabirom — poslušnošću — postajemo naša najbolja moguća verzija — izuzetno učinkoviti kršćani. Kada stvorenja koja imaju stvarnu moć izbora poslušaju volju drugoga — naime Boga, koji je preuzeo rizik da možda nećemo — tada smo na svom najboljem nivou. Služivši Bogu, Bog i mi oboje pobjeđujemo. To je umjetnost u svom najboljem izdanju — najljepši ples.
Koje su praktične primjene takvih ideja? Vratimo se na primjer podjele kršćana na dva tabora: klerusa i laika. Neki klerus doživljavaju kao posvećene i potpuno poslušne, a vjeruju da laici nisu tako posvećeni. Pogrešno je pretpostaviti da su plaćeni, stalno zaposleni kršćanski radnici posvećeniji ili poslušniji od neplaćenih volontera. Jasno je da postoje i drugi načini za mjerenje vrijednosti nečije službe. Poslušnost je taj kriterij. Bolje je biti izvan "službe" a u Božijoj volji — biti poslušan — nego u "službi" a izvan Božije volje — biti neposlušan. U bilo kojem trenutku našeg života trebali bismo moći znati da smo tamo gdje trebamo biti i da radimo ono što trebamo raditi. Ništa nije važnije od ovoga.
Visoko cijenim svoje zvanje misionara. Doživio sam krizu ličnog identiteta kada smo se vratili iz Koreje i predstavljali kao bivši misionari. Iako smo osnivali crkvu za našu denominaciju, borio sam se s time da budem pastor i student. Ponovo sam patio iz istog razloga kada više nisam bio sveštenik. Otišao sam u Kinu kao nastavnik engleskog jezika i postao student kineskog jezika i kulture! Zašto mi je to bilo teško? Koji neopravdani elitizam me je navodio da prezirem to što nisam bio sveštenik? Bio sam stopostotno poslušan u svakoj od ovih odluka, a ipak su za mene bile teške krize identiteta. Zašto? Čak i sada se borim s time da budem profesor koji obučava svećenike, umjesto da budem u službi. Jasno je da ne bih trebao. Muškarci i žene iz korporativnog svijeta koji napuštaju svoje poslove da bi se puno radno vrijeme posvetili djeci doživljavaju istu stvar. Možemo li naučiti biti sigurni u Božije odobravanje kada smo poslušni, čak i kada sama priroda situacije može navesti neke da pogrešno shvate ili ne cijene vrijednost naših dobrih odluka?
Uspjeh = (Talenti + Prilike + Postignuća) ? Namjera
Slika 15-1. Jednadžba za izračun uspjeha.
Poznajemo "ne-služitelje" koji su potpuno posvećeni, revnosni, pobožni, ponizni, iskreni, rastući i poslušni kršćani. Zaslužuju veliko poštovanje. Također poznajemo egocentrične, oholike, tvrdoglavike i neosjetljive "služitelje" koji uživaju određeni profesionalni prestiž. Djelimično bih sebe smatrao članom te grupe. Stepen do kojeg slušate Boga je stepen do kojeg ste uspješni. Jednadžba za uspjeh na slici 15-1 na prethodnoj stranici u potpunosti je objašnjena u 7. poglavlju (Znaj ko si, a ko nisi). Poslušnost je ključ za razumijevanje jednadžbe.
Jednadžba mjeri stepen do kojeg je svako od nas poslušan. Ona uspoređuje koliko smo dobro uradili u odnosu na to koliko smo mogli uraditi. Ovo nema nikakve veze s pozivom. Sve se svodi na podređivanje naše volje tuđoj.
Stepeni kazne i nagrade
Biblija sadrži mnogo referenci na različite nagrade i vijence. Ona ukazuje da neće svi na nebu dobiti istu nagradu. U 1. Korinćanima 3:12-15, Biblija opisuje šta je vrijedno nagrade (nazvano zlatom, srebrom i dragim kamenjem) i šta nije vrijedno nagrade (drvetom, slamom i plevom). Ne znamo savršeno kako Bog mjeri kvalitetu, količinu ili vrijednost nagrada. Međutim, Bog je, u jednom smislu, savršeni bihevioralista koji potiče naše dobro ponašanje obećanjima nagrada. Njegov plan funkcioniše kada se pokoravamo. Usput, na nebu ćemo svi biti usavršeni, tako da neće biti ljubomore zbog tuđih nagrada ili položaja.
Sveto pismo jasno kaže da jedan grijeh ili vrsta grijeha može biti veći od drugog u ovom stihu: "Zato je onaj koji me predao vama kriv za veći grijeh" (Ivan 19,11). I opet:
"Onaj sluga koji zna volju svoga gospodara, a ne pripremi se niti učini po volji gospodara svoga, bit će bičevan. A onaj koji ne zna i učini što zaslužuje kaznu, bit će bičevan s manje udaraca. Od onoga kome je povjereno mnogo, mnogo će se i tražiti; a od onoga kome je povjereno mnogo, tražit će se još više" (Luka 12:47, 48).
Jasno je, od onoga kome nije dano mnogo, ne traži se mnogo. Ovi stihovi o Božijoj pravdi ukazuju na to da postoje stepeni kazne u paklu. On je pravedan Bog koji se bavi različitim stepenima nagrade i različitim stepenima grijeha. To nam govori nešto značajno: naše ponašanje je važno. Bit će pravedno kažnjeno.
Pored fizičkih neugodnosti pakla, vječna mentalna patnja bit će savršeno proporcionalna grijehu koji je svaka osoba počinila. Ljudsko pamćenje ima ugrađeni mehanizam kažnjavanja. Dok razmišljamo o našem ponašanju, ono bi zauvijek moglo proizvesti mentalnu patnju tačno proporcionalnu našim grijesima: stepen u kojem smo znali bolje, stvari koje smo činili, prilike koje smo imali da se pokajemo i ispravimo greške, a nismo, užasnost onoga što smo učinili u poređenju s onim što smo mogli učiniti, užasnost mjesta gdje se nalazimo (pakao), u poređenju s mjestom gdje smo mogli biti (raj). Ako su naše prilike bile male, a naše znanje skromno, takvi ublažavajući faktori bi umanjili naš teret. Ako naše ponašanje nije bilo toliko loše koliko je moglo biti, i to bi umanjilo naš teret. Što su nam bile veće prilike i znanje o onome što smo trebali učiniti, to je veća naša odgovornost. Što je učestalost naših zlih djela veća, to bi bila veća i naša duševna tuga. Drugim riječima, što smo manje griješili, to bismo se manje osjećali osuđenima; što smo više griješili, to bismo se više osjećali osuđenima. Budući da će svako proporcionalno patiti u skladu sa svojom situacijom, muka pakla će savršeno odgovarati svakom njegovom stanovniku.
Naše ponašanje ne određuje da li ćemo vječnost provesti na nebu ili u paklu. Ta odluka se zasniva na tome da li Bog oprašta naše grijehe, a to zavisi od naše vjere u Spasitelja, ispovijesti i pokajanja. Spasenje je besplatan dar za one koji se ispovijedaju i kaju. Za one koji se ne kaju i završe u paklu, stepen duševne patnje će odgovarati njihovom ponašanju. S druge strane, naša postignuća ne određuju prihvatanje u nebo. To se zasniva na našoj vjeri u Spasitelja, pokajanju i ispovijesti grijeha. Za one koji dođu u nebo svojom vjerom, nagrade će biti proporcionalne djelima.
Naravno, postoji vrlo velika provalija i velika razlika u statusu između onih koji jedva uđu u raj i onih koji skoro uđu. Ironično, sasvim je moguće da neki s boljim ponašanjem od našeg završe u paklu ako ne priznaju svoje grijehe. Neki s grijesima koji su ih trebali spriječiti da uđu u raj bit će tamo jer im je Bog oprostio — ne zato što je njihovo ponašanje bilo dobro. Vjera je kriterij koji određuje mjesto gdje neko provodi vječnost. Međutim, oba mjesta (raj i pakao) će sadržavati različite stepene nagrade i kazne zasnovane na ponašanju. Vjera nas smješta na jedno ili drugo od ta dva mjesta; ponašanje određuje naš rang. Vjera u Boga i ispovijedanje grijeha za spasenje su važniji jer određuju naša vječna prebivališta. Ipak, ponašanje (poslušnost) je i dalje izuzetno važno. Ne znamo koliko će naše različite nagrade ili kajanja utjecati na naš međusobni odnos, ali razine će postojati. Nadam se da ovo ne čitate u pokušaju da umanjite svoju kaznu u paklu, već da povećate svoju nagradu na nebu. Ipak, da mislim da idem u pakao, i dalje bih pazio na svoje ponašanje (poslušao Boga), ako ni iz kojeg drugog razloga, a da imam manje o čemu bih s žaljenjem razmišljao zauvijek. Kroz ovu knjigu, nadam se da ću potaknuti dobro ponašanje (poslušnost) i zbog toga da budete najbolja verzija sebe sada, ali i da biste mogli zauvijek uživati u svojoj nagradi.
Tokom naših godina u Aziji, ljudi su nas često pitali o vječnom stanju njihovih predaka koji nisu poznavali Isusa. Biblija kaže da su oni koji su izgubljeni u grijehu vječno odvojeni od Boga. Kako odgovoriti na iskreno pitanje upitnog Orijentalca ili Afrikanca? Rasprava o stepenima kazne omogućava nam da utješimo preživjele rođake "izgubljenih" istinom da pravedan Bog nikoga neće kazniti na neprikladan način. To uključuje i one koji su imali manje prilika, nisu imali znanja i nisu mnogo griješili. Iz gore navedenih razloga, svi oni koji su vječno izgubljeni imat će tačno onoliko "žaljenja" koliko njihovo ponašanje zaslužuje. Čak i u paklu postoji dokaz pravednosti Božije.
Svi će biti pravedno tretirani. Neki će biti tretirani s milošću. Svaka osoba će dobiti barem ono što zaslužuje. Tretman će biti proporcionalan stepenu u kojem su poslušali (odgovorili na) informacije koje su imali. Oni koji su se pokajali za svoje grijehe, napustili ih i primili oprost, sigurno će dobiti mnogo bolji tretman nego što zaslužuju. Ipak, niko u paklu neće dobiti gori tretman nego što zaslužuje. Kada naši nepashovani preci "posluju" informacijama koje su imali (rade ono što su im savjest i znanje o Božjim zahtjevima nalažali da urade), neće patiti više nego što zaslužuju.
Stepeni poslušnosti
Ne poslušava svako s istom spontanosti, radošću ili temeljitošću. Postoje tri dimenzije koje treba uzeti u obzir: tempo kojim podvrgavamo svoju volju Božijoj, stepen vedrine ili spremnosti koji pokazujemo i potpunost kojom to činimo. To su tri najočitija mjere stepena naše poslušnosti. Svako ko želi da svoju kršćansku izvedbu podigne na nivo svog potencijala trebao bi obratiti pažnju na ove faktore. Što brže, radosnije i temeljitije slušamo, to se Bogu više sviđa — to bolje dajemo od sebe.
Postoji nekoliko očitih načina za mjerenje poslušnosti. Na jednom kraju, odmah pored neposlušnosti, nalazi se nevoljna, nesretna i nepotpuna poslušnost. Na drugom kraju je neposredna, radosna i potpuna poslušnost. U središnjem dijelu tog kontinuuma nalaze se različiti stupnjevi koje možemo razmotriti. Moje iskustvo s kasnom poslušnošću u Koreji ilustrira da je poslušnost — čak i nevoljna poslušnost — bolja od neposlušnosti. Isus je ispričao priču o dva sina:
"Šta mislite? Jedan čovjek imao je dva sina. Dođe k prvome i reče: 'Sine, idi danas raditi u vinograd.' 'Neću,' odgovorio je, ali se potom predomisli i ode. Onda otac priđe drugom sinu i reče mu isto. On odgovori: 'Hoću, gospodine,' ali ne ode. Koji je od njih dvojice učinio ono što je otac htio? Prvi,' odgovoriše oni" (Matej 21:28-31).
U ranijem poglavlju smo spomenuli moj pogrešan stav u ophođenju s reverendom Parkom u Koreji. Moja administrativna politika za proširenje rada bila je ispravna, ali moj gorki lični stav prema onome ko mi se suprotstavljao bio je pogrešan; stoga sam i ja bio u krivu. Bog nije mogao djelovati u toj situaciji zbog mog lošeg stava. Zahvalno, kasnije sam imao prilike da služim i častim reverenda Parka. Jedan od načina na koji sam to učinio bio je da ne pričam drugima o povređujućim stvarima koje je on nastavio činiti. Mogao sam o njima pričati, ali nisam. Zbog onoga što mi je Gospod pokazao tokom mog posta u planinskoj kolibi, prestao sam ga suditi i služio sam mu. Drago mi je što jesam. Sada žalim što to nisam učinio ranije. Kada se Gospodin obračunao sa mnom na planini, volio bih da sam brže reagovao. Trebalo mi je nekoliko dana samoće i preispitivanja sa Bogom da riješim ovo pitanje, jer sam isprva bio samo nevoljko poslušan. Pored lekcija koje sam naučio o služenju umjesto osuđivanja, sada mogu dodati i ovo: Bolje je kasno poslušati nego uopće ne poslušati. Iako vrijeme prolazi i naša poslušnost nije toliko spontana koliko bi trebala biti, nije kasno, sve dok smo živi, da promijenimo mišljenje. Ako neprijatelj uspije uvjeriti nas da je prekasno da budemo poslušni, bit ćemo nepotrebno zarobljeni u obrascima prošle neposlušnosti.
Možda ćemo propustiti prilike za služenje, a s protokom godina i promjenom okolnosti možda nećemo moći ispraviti sve nepravde koje smo počinili. Ipak, sve dok nas je živo, možemo se pokajati i odlučiti da se od tog trenutka promijenimo. Još uvijek možemo dobro završiti.
Međutim, postoji još jedan faktor. Čak i ako odmah poslušamo, prigovaranje nam oduzima iskustvo radosti služenja. Kao što Bog voli radoznalog davaoca, tako voli i radoznalog "poslušnika": "Što god činite, činite sve na slavu Božiju" (1. Korinćanima 10:31); "zahvaljujte u svakoj prilici, jer je takva volja Božija u Hristu Isusu prema vama" (1. Solunjanima 5:18). Poslušnost uključuje stav koji imamo u srcima. To je teže kontrolirati nego samu vanjsku fizičku ponašajnost. Bog nam čak nalaže da budemo radosni. "Uvijek se radujte" (1. Solunjanima 5:16). Ako nismo radosni, neposlušni smo! Stoga, dok istovremeno obavljamo bilo koji zadatak, nismo u potpunosti poslušali samo izvršavanjem ispravnog djela. Moramo to činiti s pravim stavom i radošću. Eliminisanje faktora žaljenja čini nas otvorenijim za potpuno iskustvo. Dodavanje faktora radosti otvara nam vrata ka još većim mogućnostima dok slušamo. Približavamo se tome da budemo izuzetno efikasni kao najbolja verzija sebe.
Odmahna, radosna i temeljita poslušnost
Odmah, energična poslušnost, izvršena radosno i u potpunosti kao za Gospoda, je nivo poslušnosti koji Sveto pismo nalaže: "Šta god da radite, radite to sa svim srcem, kao da radite za Gospoda, a ne za ljude" (Kološanima 3:23). Pokušajte pomisliti na nešto što vam je teško. Za neke, to bi moglo značiti moliti se za one koji vas zloupotrebljavaju. Lakše je moliti se o njima, nego se moliti za njih. Bog želi da ih iskreno blagoslovimo, da Ga zamolimo da ih obaspe blagoslovima i da svim srcem želimo da to učini. U poslušnosti Riječi Božijoj, možete li iskreno moliti za dobre stvari za one koji su vas pogrešno shvatili, zloupotrijebili ili клеvećali? Pokušajte to ili bilo šta drugo što vas je izazvalo dok ste čitali ovaj odlomak.
Tokom nekoliko naših godina u Koreji, imali smo kućnu pomoćnicu. U Americi, gdje povrće, žitarice i meso dolaze spremni za upotrebu, ovo se može činiti kao luksuz. Međutim, otkrili smo da su kućanski poslovi tamo, bez pomoći, oduzimali previše vremena od našeg posla. Jedna od naših pomoćnica nam je bila posebno od pomoći. Zvali smo je Ajamoni — što na korejskom znači "tetka". Ona i Char su uvijek usko sarađivale po cijeloj kući, ali kada smo imali goste, Ajamoni je bila posebno blagoslov. Nakon što bi obrok bio pripremljen i poslužen, pažljivo bi posmatrala Char kako bi vidjela šta je njen sljedeći korak. Samo jednim pogledom, klimom glave ili tihim gestom, Char je mogla signalizirati da donese još jedan pladanj, napuni čašu gosta vodom ili nekome učini ugodnije. Ajamoni nas je svojom pažljivom pažnjom na Charine želje naučila značenje Psalma 123:2:"…
Kao što oči sluškinje gledaju u ruku njene gospodare, tako i naše oči gledaju u Gospoda, Boga našega …" Često smo se nadali da bismo mogli biti jednako pažljivi prema Gospodnjim željama kao što je Ajamoni bila prema našima. Kada Bogu posvećujemo takvu pažnju, postaje moguće čitati Njegove signale. Neki od Njegovih signala su očigledni; neki su suptilni. Poslušnost je naš odgovor na bilo koji signal koji On pošalje, bilo da je to kroz Njegovu Riječ, vođenje Njegovog Duha, našu vlastitu savjest ili zahtjev autoriteta kojeg je postavio u naše živote. Neodazivanje na bilo koji od tih signala je neposlušnost. Naša odgovornost i zadovoljstvo je da ispravno protumačimo signale i učinimo ono što oni nalažu. Kada to činimo brzo, rado i u potpunosti, tada smo na svom najboljem nivou.
Proaktivno sljedbenstvo
Administratorima se sviđa kada podređeni rade ono što im se kaže. Također im se sviđa kada traže dodatne zadatke. Svakom šefu se sviđa zaposlenik koji odgovara na njegova pitanja. Ali još su cjenjeniji oni proaktivni zaposlenici koji također dobrovoljno daju dodatne, relevantne informacije o kojima šef možda ne zna da treba pitati. Sviđaju nam se ljudi koji ne samo da završe zadatak, već i ponude dodatne ideje za poboljšanje poslovanja. Možemo li postati proaktivni sljedbenici Boga? Je li moguće dodati nešto na ono što Bog zahtijeva i dobiti Božije istinsko odobravanje? Može li žrtva biti bolja od poslušnosti?
U slučaju poslušnosti Bogu, sumnjivo je da možemo učiniti bolje od poslušnosti. Ako nastojimo da se žrtvujemo, da učinimo nešto više od poslušnosti, mogu se primijeniti riječi Samuela upućene Saulu: "Poslušnost je bolja od žrtve." Da li je Bogu ugodno ako dajemo ili služimo žrtveno? Biblija ukazuje da je odgovor "da", budući da je žrtveno davanje i služenje nešto što je Bog od nas zatražio. Ipak, ne bismo trebali tražiti ili očekivati pohvale od ljudi, niti bismo trebali postati ponosni radeći to. Ići iznad onoga što se traži do onoga što je dobrovoljno — raditi nešto više — ne bi trebalo postati povod za ponos ili ovisnost o vlastitim djelima. Ako se to dogodi, ušli smo u drugi tip problema povezanog s ponosom.
Ajamoni je imala slobodne nedjelje. Šta da je došla u našu kuću da čisti ili kuha u nedjelju? Da li bi nam se to svidjelo? Ne, jer smo je voljeli i željeli ono što je dobro za nju. Željeli smo da uživa u svom danu odmora sa svojom porodicom. Radije bismo da radi ono što je željela tog dana. Bog želi ono što je dobro za nas i raduje se za nas kada se to dogodi. Sumnjivo je da bismo, u odnosu na Boga, trebali pokušati učiniti više od poslušnosti. Poslušnost Ga usrećuje. Sve ostalo djeluje okaljano nekim motivom osim želje da Ga ugodimo.
Poslušnost je dobra za nas
Bog je brižni nebeski otac koji želi samo najbolje za svoju djecu. On nas štiti tako što nam daje zakone o stvarima koje nisu dobre za nas. Međutim, da bismo imali koristi od Njegovog "plana zaštite", potrebno je naše slobodno odlučivanje. Ako ne želimo Njegovu zaštitu i blagoslov, On nam ih neće nametnuti — možemo biti neposlušni. On nam je dao svaku zapovijed, uključujući, ali ne ograničavajući se na Deset zapovijedi, za naše dobro. One su osmišljene za našu korist — ne zato što Bog ne želi da se dobro zabavljamo, već zato što želi ono što je dobro za nas. On nas želi zaštititi od nas samih. Svaka zabrana, gdje piše: "Ne smiješ...", mogla bi se čitati kao: "Nije dobro za tebe da..."
Pogledajmo nekoliko zapovijedi kao vježbu da otkrijemo kako su Božije zapovijedi dobre za nas. Prva zapovijed je dobra za ilustraciju ovog principa. Kao što smo gore naveli, ona glasi: "Dobro je za tebe da imaš Mene za svog jedinog Boga." Bog je najbolje od svih mogućih dobara. On zna, bez oholosti, da je najbolji. On čini najbolje moguće dobro za sve svoje prijatelje. Upoznavanjem Njega, oni imaju prednosti — pristup mudrosti, moći, pomoći, vodstvu, informacijama, uvidima, zdravlje i prijateljstvo. Najbolje što Bog može dati bilo kome je sam On! Poznati Ga znači poznati najbolje. Imati Ga znači imati najbolje. Oni koji se trude ugoditi Bogu i uživati u Njemu zauvijek predodređeni su da imaju najbolji mogući zamislivi život — ovdje i sada i za vječnost. Zato nam ljubazan, milostiv i dobar Bog daruje samoga sebe i kaže: "Dobro ti je da imaš mene za svog jedinog Boga." Traženje senzualnih ili drugih zadovoljstava, materijalnog bogatstva, slave ili ugleda nikada neće zadovoljiti ljudsko srce kao poznavanje i odnos s Bogom. Možete li vidjeti kako nam ova zapovijed koristi?
Evo još jednog primjera. Uzmimo zapovijed: "Sjeti se dana subote da ga svetiš." Nemojte pretpostavljati da Bog želi da budemo neaktivni i zarobljeni od stvari u kojima uživamo tog dana. Ako prihvatimo dublje značenje odvajanja subote od drugih dana, možemo si uzeti slobodu da to izrazimo na drugačiji način: "Dobro je za vas da uživate u Gospodnjem danu i da ga držite odvojenim od drugih dana."
Bog poznaje našu fiziološku građu jer nas je On stvorio. On je Stvoritelj i zna kako naše mašine funkcionišu. On zna da naša tijela trebaju periodični odmor. On poznaje našu psihološku građu i razumije da našim umovima također treba odmor od pritisaka svakodnevnih obaveza. On poznaje našu duhovnu građu i zna da trebamo odvojiti vrijeme da njegujemo svoju duhovnu stranu. On nas blagoslivlja sedmičnim susretom sa Sobom, vremenom za poučavanje, bogoslužje, odmor, razonodu, zajedništvo i molitvu. To je dobro za nas. Ako vaš posao zahtijeva rad nedjeljom, odredite drugi dan za odmor. Nakon godina zloupotrebe vašeg tijela, rizikujete da se razbolite. Možemo se razboljeti kada ne živimo u skladu sa svojom privilegijom, kršimo Božiji propis za naše zdravlje, zloupotrebljavamo svoja tijela i nanesemo sebi fizičke posljedice. Bog nas želi poštedjeti toga. U šest dana ima dovoljno vremena da se uradi posao koji Bog namjerava da radimo. Raditi više od toga znači raditi nešto što Bog ne namjerava. Odmarajte se i uživajte u Isusu. Bog želi ono što je dobro za vas. Poricati ovo znači pogrešno razumjeti Božiji karakter i ne prepoznati zadovoljstvo koje On dobija brinući se o nama.
Može li čovjek ugoditi Bogu radeći za Njega sedam dana u sedmici — ne prema Božijoj Riječi. Ulazimo na opasno područje kada mislimo da možemo učiniti više od onoga što je poslušnost i da bi se Bog time zadovoljio. Bog je zadovoljan kada činimo ono što On kaže. Manje je zadovoljan ako preuzmemo kontrolu nad svojom "službom" Njemu, pokušavajući je obavljati po svojim, a ne po Njegovim uslovima. Postoje tri potencijalne opasnosti ako odemo dalje od onoga što Bog kaže da trebamo činiti: samovolja, ponos i oslanjanje na djela. Sopstvena volja nas može navesti da činimo ono što se čini dobrim djelima. Međutim, ona nikada neće biti najbolja ako preuzmemo vozačko sjedalo, a Boga svrstamo na suvozačko. Vjerovatnije je da ćemo biti ponosni na sebe ako očekujemo da možemo zaslužiti Božiju naklonost čineći dodatne stvari. To je vrlo slično oslanjanju na naša djela. Ako se oslanjamo na djela, ne oslanjamo se na Boga i pogrešno smo shvatili milost. Kao rezultat toga, skrećemo fokus s onoga što Ga čini sretnim i stavljamo ga na ono što će podići naš ego. Nešto je duboko pogrešno u hvalisanju onim što činimo za Boga. I najučinkovitiji kršćani su i dalje samo poslušni sluge.
Bog želi dobre stvari za nas i to je ugrađeno u Njegov priručnik za život — Bibliju. Više Mu prija ako činimo ono što je rekao u uputstvu nego ako pokušavamo da se "žrtvujemo" i činimo više. On želi da budemo dobro, odmorni, sretni s Njim, zadovoljni Njegovim razumnim zahtjevima i spremni da se držimo tog obrasca do kraja života. Nalazimo se na opasnoj ivici kada živimo život u pretjerivanju, preterivanju, nepotrebnim žrtvama i asketizmu. Moramo izbjegavati kompleks mučenika (što je drugačije od toga biti mučenik) i pretpostavku da znamo bolje od Njega. Poslušnost je bolja od pokušaja da Bogu ponudimo više — žrtvu. Dovoljno smo mudri da budemo proaktivni u slijeđenju ljudi i njima se možda može bolje služiti kada poboljšamo njihove upute — govoreći ili radeći više — ali ne možemo poboljšati Božije upute.
Da Bog sebično zahtijeva da se pridržavamo zapovijedi samo za Njega, onda bi nas egocentrični psihološki faktor mogao navesti da tražimo ono što mi želimo i uskratimo Mu ono što On želi. Međutim, u ovom slučaju, proslavljanje Njega je dobro za nas. Činiti ono što On želi je također najbolje za nas. Kada mogu, volim skijati na snijegu sa našim sinovima. Šta ako odlučim da ne skijam zato što skijaška kuća zarađuje na mom skijanju? Neka zarađuju; ja skijam jer volim vjetar u lice, uzbuđenje izazova, uzbuđenje utrke, pobjedu nad stazama i bol u istreniranim mišićima. Skijanje je zabavno! Ja skijam za sebe.
Drago mi je što se Bog proslavlja kada čuvam Njegovu Riječ. Ipak, čak i da sam potpuno sebičan, vjerujem da je poslušnost Njegovoj Riječi, Njegovom Duhu, mojoj savjesti i mom nadređenom potpuno korisna za mene. Njegova Riječ me štiti od strašnih gubitaka. Ona me uvodi u siguran, ispunjen, potpuno zadovoljavajući život. Božije upute su jedan od načina na koje nas On štiti i blagoslivlja i pokazuje nam Svoju veliku ljubav. To je jedan od razloga zašto je poslušnost krajnji kriterij za ocjenjivanje ljudi. Poslušnost ima moć da mi koristi, a neposlušnost me izlaže šteti.
Pozicija naspram ponašanja
Budući da smo spašeni vjerom, naša pozicija u Kristu (i na nebu) je sigurna. To je dobra vijest. Evo loših vijesti: budući da smo spašeni vjerom, postajemo nemarni u svom ponašanju (poslušnosti). Poslanica Jakova govori o vjeri i djelima. Ona donosi ozbiljan zaključak da, ako je vjera stvarna, naša djela to pokazuju. Njegove dvije teme (vjera i djela) također bi se mogle nazvati "uvjerenje" naspram "ponašanja" ili "pozicija u Kristu" naspram "poslušnosti Njegovoj volji". Naša vjera u Isusa osigurava naš položaj, ali mi prečesto ne shvatamo ozbiljno našu odgovornost da se pokoravamo i ponašamo u skladu sa Svetim pismom.
U ovoj raspravi, glavna briga nije o tome gdje idete. Radi rasprave, pretpostavimo da ćete, po vjeri, ići na nebo. Pored toga, briga je o tome ko ili šta vi jeste. Raj je mjesto; idimo tamo. Pored toga, pa čak i dok smo na putu, još je važnije da budemo neko ko ugaja Bogu — ko se pokorava svime što misli, radi i govori. Ispravno vjerovanje će vas tamo dovesti. Pravilno ponašanje će biti nagrađeno. Bez dobrog ponašanja možete stići u raj (jer vam je oprošteno), ali bez pravilnog ponašanja – poslušnosti – nikada nećete biti svoji najbolji ni ovdje ni tamo.
Da bismo procijenili da li se pravilno ponašamo (poslušamo), napravimo kratki pregled. Slobodni ste da ih zamijenite vlastitim pitanjima, koristeći bilo koje probleme s kojima se trenutno suočavate. Šta vas sprečava da budete ponizan, milostiv, molitven i revnosan ratnik u molitvi? Šta vas sprečava da budete podržavatelj, ohrabrujuća osoba i snažan i mudar svjedok istine o Bogu u svom domu, crkvi, susjedstvu i na radnom mjestu? Jeste li radosni? Imate li požudu? Jeste li ljuti? Je li vaš stav ispravan? Postite li? Molite li se? Redovno li čitate Bibliju? Jesu li vaše prehrambene navike pod kontrolom? Bavite li se fizičkom aktivnošću? Učite li iz svojih svakodnevnih iskustava ili se žalite na njih? Volite li Boga strastveno i tražite Ga svim svojim srcem, umom i snagom? Volite li materijalne stvari i težete li njima, ili volite Božije kraljevstvo i Njegovu pravednost i težite li tome? Jeste li ljubomorni? Jeste li blagi prema članovima svoje porodice? Jeste li sebični? Jeste li iskreni? Bavite li se na neki način osvajanjem izgubljenih u svijetu? Prilagođavate li svoje prezentacije dobre vijesti tako da budu razumljive ljudima tamo gdje jeste? Jeste li osjetljivi na druge oko sebe? Ukratko, da li je vaše ponašanje biblijsko? Očigledno, lista bi se mogla nastaviti, ali još važnija od ovih pitanja su ona o kojima ćete vi i Sveti Duh raspravljati.
U svakom od ovih pitanja, ili se ponašamo na pobožan način, što ugodi Bogu i nama, ili se ne ponašamo na pobožan način, što ne ugodi ni Bogu ni nama. Bogu je veoma stalo do onoga što radimo. Također, poslušnošću dobijamo i zaštitu za sebe. Da li neko drugi ima koristi od naše poslušnosti?
Zašto je poslušnost, a ne vjera, konačni kriterij?
Navika o kojoj govorimo je poslušnost. Drugi kriterij se koristi za utvrđivanje ko ulazi u Raj: Da li je ta osoba, u spasonosnoj vjeri, u potpunosti okrenula se ka Isusu Hristu kao Onome kroz koga dobijamo prihvatanje u Božiju porodicu? Svi koji su to učinili su u Božijoj porodici i ulaze u raj; spasonosna vjera je kriterij za ulazak. Pa zašto je poslušnost — a ne vjera — konačni kriterij o kojem se ovdje raspravlja? Zašto smo uključili ovu dugu raspravu o poslušnosti, ponašanju i djelima ako oni nisu kriterij za utvrđivanje ko je u Božijoj porodici? To je zato što vam poslušnost omogućava da postanete najbolja moguća verzija sebe. Poslušnost vam omogućava da ispunite Božiji san za vas.
Ova knjiga nije evangelistička. Moja namjera nije da objašnjavam zašto sam kršćanin niti da vam dajem razloge zašto biste i vi trebali biti. Moja svrha nije da vas uvjerim da se pridružite sretnoj gomili ispred Božijeg slavnog prijestolja na nebu. Svim srcem se nadam da ćete biti u toj gomili. Međutim, moj naglasak kroz ovu knjigu nije bio da vas uvjerim da je nebo bolje mjesto za provođenje vječnosti i da Bogu donosite više sreće time što ste tamo.
Moja je svrha bila pomoći vam da postanete sve ono što Bog sanja da možete biti. Taj cilj seže dalje od pukog uvjeravanja da mi se pridružite u velikom, vječnom plesu u Božijoj dvorani. Želim da primite obilno ulazak u nebo, da imate kakvog ploda da položite pred Gospodareve noge i da ne budete imali kajanja zbog načina na koji ste proveli svoj zemaljski život. Moja nada je da vaša radost i iščekivanje tog dana obojaju sve što govorite i radite. Želim da svaki dan svog života živite s velikim iščekivanjem tog ulaska u nebo. Tada nećete samo sigurno stići, već će i mnogi drugi doći s vama. Imat ćete povećan utjecaj i poboljšanu efikasnost jer ste živjeli najbolje što ste mogli. I vi i vaši prijatelji ćete pobijediti.
Nije važno da zapamtite neku formulu za predstavljanje Krista drugima. Mnogo je važnije da impresionirate druge onim što vide u vašim navikama, tako da i oni poželje da budu poput vas i da idu kamo i vi idete. Drugim riječima, naučimo da ne brinemo toliko o onome što govorimo, nego o onome što naš život govori.
Želimo obilno ulazak u nebo, ali ima još. Navika poslušnosti iz srca je uključena jer vaša poslušnost (ponašanje) može odrediti hoće li drugi doći u nebo. Da je briga bila samo o vašem ulasku, govorili bismo o vjeri. Međutim, da bi mnogi drugi poželjeli doći u nebo i proslaviti Boga zauvijek, moramo se pozabaviti kršćanskim ponašanjem (poslušnost). Naša poslušnost uveliko utječe na ugled kršćana i Boga kršćana širom zemlje. To je još jedan razlog za naviku poslušnosti iz srca. Drugi koriste vaš život kao odlučujući faktor u svojoj odluci hoće li tražiti Boga kojeg vide u vašem životu. Vaša poslušnost ima moć da uveliko koristi drugima; vaša neposlušnost ima moć da drugima uskrati te koristi.
Bog je preuzeo rizik da Ga možda nećete izabrati kada vam je dao slobodnu volju. Zatim je dodao još jedan rizik — da Mu možda nećete poslušati, i stoga nećete utjecati na druge da provedu vječnost s Njim. Već je dovoljno teško shvatiti da je Bog preuzeo rizik da Ga možda nećemo tražiti. Međutim, još je nevjerovatnije, izvan ljudskog shvatanja, razmišljati o tome da naše odluke da budemo poslušni (naše ljubazno i dobro ponašanje) imaju takav potencijalno dobar utjecaj na druge. Zato je poslušnost krajnji kriterij za našu nagradu. Iako nijedan od nas nema moć da spasi svijet, svako od nas ima moć da živi što efikasnijim i utjecajnijim životom. Izbor Boga će vas uvesti; poslušnost Njemu će uvesti druge.
