NAVIKA ČETVRTA: Molite se u skladu s Božijim planom

Navike Izrazito Uspješnih Kršćana

Ovo je povjerenje koje imamo u pristupanju Bogu; da ako išta zatražimo u skladu s Njegovom voljom, On nas čuje. A ako znamo da nas čuje — što god da zatražimo — znamo da imamo ono što smo od Njega zatražili." 1. Ivanova 5:14, 15


Smjer je važniji od brzine. Bez obzira na potrošenu energiju ili postignutu brzinu, ako smjer nije ispravan, ne možemo doseći svoj cilj. Ako slušamo, smjer za svakodnevne odluke može proizaći iz našeg vremena provedenog u molitvi. U našim vremenima molitve imamo privilegiju da se pozabavimo svim stvarima koje treba uraditi, kako tražeći Božiji smjer, tako i podnoseći molbe u vezi sa sastancima. Mnogih dana, kada alarm zvoni, izvlačim se iz kreveta osjećajući da toga dana ne mogu ništa učiniti. Međutim, do trenutka kada završim molitvu, vjerujem da nema ničega što ne mogu učiniti. Vrijeme koje provedem u molitvi postavlja ton za dan. Nakon molitve, ostatak dana je samo sprovođenje stvari koje su prethodno riješene na duhovnom nivou. Molitva je poput sporog mljevenja lanca koji vuče rolerkoster uz dugi, visoki kolosijek — ostatak dana je avantura vožnje. Molitva je poput pokretanja našeg računara. Kada su svi programi spremni za rad, posao je mnogo lakši.


Brzina je relativno nevažna. Napredujem ako idem u pravom smjeru, bez obzira na to koliko sporo prolazim kroz poštu, e-poštu, papire, čitanje, učenje, predavanja ili sastanke. Stoga je Božiji plan ne samo kazaljka na mom kompasu tokom molitve, već i tokom ostatka dana. Tokom i nakon molitve, On, a ne ja, je taj koji upravlja planom.


Ovaj koncept sam naučio tokom pastorove sesije na omladinskom kampu u Kanadi ljeti 1965. godine. Od tada je moja ozbiljna briga da utvrdim šta Bog želi i da se u skladu s tim molim. To uključuje ne samo smjer u kojem se molim, već i izbor predmeta o kojem se molim.


Božija suverenost i molitva


Na ljetnom kampu sam naučio o Georgeu Mulleru. Bio je Englez i legendarni osnivač domova za siročad koji je svakodnevne potrebe rada predstavljao Bogu u molitvi. Muller bi dugo molio da razumije Božiju volju. Zatim bi kratko molio u skladu s Božijom voljom da obavi posao. To je na mene ostavilo snažan utisak i otvorilo mogućnosti daleko izvan onoga što sam mogao zamisliti. Ubrzo nakon toga uspostavio sam naviku molitve. Od tada svaki dan i dalje želim znati što Bog namjerava i moliti se u skladu s tim.


Dok smo Char i ja živjeli u Pekingu početkom 1990-ih, odlučili smo se ozbiljno i namjerno moliti za vladu Kine. Odlučili smo živjeti u Pekingu jer smo, između ostalog, željeli tamo, u glavnom gradu, učinkovito moliti. U Pekingu su nacionalne odluke utjecale na veći broj stanovnika nego u bilo kojem drugom glavnom gradu svijeta. Jednog dana smo otišli na Trg Tiananmen kako bismo prošetali i pomolili se oko Velike dvorane naroda sa zapadne strane trga. To je zgrada u kojoj se sastaje Kineski narodni kongres, a službenici središnje vlade često u njoj primaju strane goste. Dok smo hodali i molili se oko Velike dvorane naroda, pokušavali smo osjetiti kako nas Gospod vodi u molitvi. Bili smo spremni na duhovnu borbu protiv nevidljivog neprijatelja. Umjesto toga, završili smo hvaleći Gospoda za ono što je On činio u Kini. Gledajući unazad, Vjerujem da je bilo važnije za nas da činimo ono što je u skladu s nevidljivim duhovnim stvarnostima — u ovom slučaju hvaliti Boga — nego da se upustimo u borbu motiviranu isključivo našim vlastitim percepcijama drame i rata. Netko je prethodno zagovarao za nas. Očigledno su se vodile i pobijeđene velike bitke. Bili smo spremni na duhovnu borbu i željeli smo se moliti za druge. Međutim, osjetili smo da je važnije moliti se za Božiju volju nego nastaviti s vrstom molitve za koju smo mislili da je Kini potrebna. Na kraju smo slavili Boga zbog Njegovih pobjeda tamo.


Slična stvar se desila zimi naše prve godine u Kini. Otišli smo u Qufu, gdje su se rodili i sahranjivali Konfucije i gdje i danas stoji veliki kompleks hrama posvećenog konfucijanizmu. Moje srce je bilo privučeno prema Kini tokom mojih studija o konfucijanskoj porodici nekoliko godina ranije. Posebno me je potresla sudbina žena za koje je literatura govorila da su bile tako zlostavljane u ovom sistemu. Primarna odanost koja se zahtijevala prema roditeljima i precima u porodicama stvarala je velike poteškoće između muža i žene. (Ovo je detaljnije objašnjeno u prvim paragrafima 8. poglavlja.) Još jednom, naša je namjera bila moliti se protiv sila tame koje su Kineze zaslijepljivale stoljećima. Char i ja smo svako počeli marširati po unutrašnjoj strani zidina koje okružuju kompleks konfucijanskog hrama. Bili smo spremni posredovati, spremni da se "obračunamo" s duhovnim neprijateljem u ratnoj molitvi.

Svako od nas je krenuo u različitim smjerovima, moleći se i hodajući. Koliko god sam se trudio, nisam mogao prizvati ništa što bi bilo blizu snažnog zagovaranja ili truda u duhovnoj borbi protiv neprijateljskih duhova. Naravno, mogao sam glumiti ili se pretvarati, ali sam odavno naučio da to ne radim s Bogom. Tokom cijelog "marsa", samo sam hvalio Gospoda za ono što je On činio u Kini. Još jednom, bilo je važnije moliti se za nešto što odgovara duhovnoj stvarnosti nego pretvarati se da znam bolje od Boga o potrebama Kine. Vjernici iz prethodnog vremena, možda milioni kineskih kršćana posljednjih godina, molili su se efikasno. Kao rezultat toga, već je došlo do duhovne promjene u Kini. Može li to biti razlog zašto toliki dolaze k Kristu širom te zemlje?


Bog je imao volju i pravo vrijeme za svaku molitvu. Morali smo otkriti šta je Bog činio u našim godinama u Kini i moliti se u skladu s tim. Prethodna generacija je služila Božijoj svrsi i ostvarila neke značajne pobjede koje su tada bile potrebne. U našoj generaciji, moramo učiniti isto. Da bismo ostvarili najznačajnije pobjede, moramo razumjeti Božiji plan za ovo vrijeme i moliti se u skladu s tim. Ponekad činimo Božiju volju — predugo ili na pogrešnom mjestu. Bog je prešao u drugu fazu, ali mi još uvijek radimo i molimo se prema "staroj" potrebi. Možda se molimo za pravu potrebu, ali ta "potreba" je na drugom mjestu — ne tamo gdje smo mi. Moramo se zapitati: "Šta Bog želi učiniti ovdje i sada kroz mene?" Da bismo saznali taj veoma važan odgovor, moramo se odlučno truditi da Mu prepustimo plan molitve.


U oba gore navedena primjera, molio sam se prema Božijem vodstvu, ali sam ja odabrao temu o kojoj sam se molio. A šta je sa onim vremenima kada nas molitva vođena Duhom ne vodi samo u drugom smjeru, već i na sasvim drugu temu? Mnogo puta jednostavno ne znamo za šta bismo trebali moliti; Sveti Duh uvijek zna. On nam može pomoći da se molimo u skladu s višim, boljim, slavnijim planom. To mi se desilo mnogo puta. Možda ste i vi imali takva iskustva.


Dobro je pronaći redovno vrijeme i mjesto gdje se možete moliti slobodno i neometano na način koji vam najviše odgovara. Molitva naglas mi pomaže da se fokusiram. Redovno se molim ili u našoj garaži ili u šumovitom području blizu našeg doma. U nedjelju ujutro, 27. augusta 2000. godine, šetao sam, molio se i klanjao Bogu. Bio sam spreman da nastavim sa svojom uobičajenom rutinom molitve o različitim temama kada sam postepeno, sve jasnije, osjećao poziv da se molim za nešto drugo. Nastavio sam se moliti pod vodstvom Duha sve do druge sata. Postepeno mi je postajalo jasno da se molim za poglavlja koja sada čitate. Kada sam ustao iz kreveta ujutro 27. augusta, nisam imao pojma o ovom projektu. Međutim, do trenutka kada smo tog nedjeljnog jutra izašli iz kuće da idemo u crkvu, popis naslova poglavlja bio je u osnovi napisan.


Molitva u skladu s Božijom voljom je ključna za povećanu efikasnost u molitvi. Međutim, postoji još jedna dinamika koja je uključena. Bog dopušta ogromnu slobodu. Moguće je moliti se pogrešnom molitvom i posljedično dobiti "pogrešan" odgovor koji nam nije na dobro. Biblija nas uči da se molimo u skladu s Božijom voljom. Nekoliko primjera ilustrira opasnost od pogrešne molitve. Da nije moguće dobiti pogrešne odgovore na pogrešne molitve, onda uputa da se moli prema Božijoj volji gubi svaki smisao. Da Bog odbacuje svaku molitvu koja nije u Njegovoj volji, onda bismo se mogli moliti nepažljivo, znajući da će Bog odbaciti pogrešne molitve. Međutim, to nije slučaj. Možemo se moliti pogrešno i podnijeti posljedice ako to učinimo.


Primjeri iz historije Izraela


Ponašanje Izraela u pustinji je najočitiji primjer pogrešnog moljenja i dobijanja nečega što Bog prvobitno nije namjeravao. Izraelci su tek nekoliko dana bili na istočnoj i slobodnoj strani Crvenog mora. Žalili su se što ne mogu "sjediti oko lonaca s mesom i jesti svu hranu koju želimo …" (Izlazak 16:3). Navečer su doletjele prepelice i napunile logor, a pojavio se i manna. Godinama kasnije Izraelci su se još ozbiljnije žalili na svoju opskrbu hranom, pa je Bog ponovo poslao prepelice (Brojevi 11:10-32). Sudeći po posljedicama, njihovo gunđanje je očito jako nezadovoljilo Gospoda. Dok im je hrana još bila među zubima i nije bila ni progutana, Bog ih je u gnjevu zbog njihove nezahvalnosti udario kugom (Brojevi 11:33). Generacije kasnije, hebrejska literatura bilježi: "... oni ... nisu čekali na njegovu savjet ... popustili su svojoj pohlepi ... stavili su Boga na kušnju. Tako im je dao ono što su tražili, ali je poslao gubavicu na njih" (Psalam 106:13-15). Odbacili su Božiji savjet i slijedili svoju pohotu. Nažalost, Bog im je dao ono što su željeli, ali to im nije bilo dobro.

Drugi i suptilniji primjer je priča o Ezekiji u 2. Kraljevima 20. Kroz Izaiju, Bog je naredio Ezekiji da posloži svoj dom i pripremi se za smrt. Umjesto da prihvati ovu poruku, Ezekija je okrenuo lice prema zidu i nabrajao velike stvari koje je učinio za Boga — kao da su odgovori na molitvu rezultat naših dobrih djela. Gorko je plakao. Plakanje pokazuje prkos, a ne pokornost. Na kraju mu je Bog podario produženje života od 15 godina. Tokom tog 15-godišnjeg perioda, Ezekija je postao ponosniji i sebičniji. Kada je primio glasnike iz Vavilona, pohvalno im je pokazao riznicu i oružarnicu. Nikada im nije pokazao hram gdje je ranije molitvom tražio Božije izbavljenje. Ranije, kada je bio pod napadom, Ezekija se ponizno molio u hramu. Kada su mu čestitali na odgovoru, hvalio se svojom ekonomskom i vojnom snagom. Izaija je obavijestio Ezekiju da će sav taj blagajni i dio njegove djece biti odvedeni u Vavilon nakon njegove smrti. Činilo se da Ezekiju to nije smetalo, budući da će se te tragedije dogoditi nakon njegove smrti (2. Kraljevima 20:19). Proveo je svoje dodatne godine sebično, s malo brige za sljedeću generaciju.


Hezekijov sin, Manase, rođen je tri godine nakon što je Izaija rekao da će Hezekija umrijeti. Manase je postao kralj sa 12 godina i imao je zlu 55-godišnju vladavinu. Nakon toga, Manaseov zli sin, Amon, započeo je dvogodišnju zlu vladavinu. To znači da je Izrael doživio 72 godine bezbožne uprave nakon Hezekijeg iscjeljenja zbog Hezekijeve sebične molitve. Na kraju, tri generacije nakon Ezekije, Josija, sin Amonov, uspio je provesti duhovnu reformu pod vodstvom Hilkije, velikog svećenika. Narod Božji je trpio gubitke i zlo tri generacije jer Ezekija nije prihvatio Božju volju i ustrajao je u molitvi po svom planu. Izraelu i Ezekiji bi bilo bolje da je Bog jednostavno poništio Ezekijinu pogrešnu molitvu. Manaseh i Amon, pretpostavljamo, ne bi se ni rodili. Dovoljno je pročitati Ezekijinu raniju, na Boga usmjerenu, divnu molitvu, motiviranu brigom za Božiji ugled među narodima, zabilježenu u 2. Kraljevima 19:15-19, da bismo vidjeli koliko je postao sebičan.


Nasuprot tome, Jakov je planirao da se vrati u svoju domovinu i sretne svog brata, Esava. Jakov je imao dobar razlog da se boji Esava, i borio se s Bogom u molitvi prethodne noći. Kada je sljedećeg dana sreo Esava, stvari su se odvijale dobro na prirodnom nivou. Otuđeni braća uspostavili su međusobno poštovanje koje im je omogućilo da žive zajedno u istom kraju. Međutim, prethodne noći je s Jakovljeve strane bilo duhovnog rasuđivanja i iskrene molitve. Jasno je da Jakov nije u potpunosti kontrolisao tok molitve te noći dok se borio s anđelom Gospodnjim. Od tada je Jakov ne samo hramljao, već je pokazao i novi nivo poniznosti i pokornosti. Izgubio je svoj spornički duh. Nešto ružno u njemu je umrlo. Umjesto toga, nešto lijepo je počelo živjeti u njemu. Pokornost Božijoj volji i planu, te samoći s Bogom u molitvi, čini nas pokornijim i suradljivijim s Bogom i drugima.


U drugom primjeru, nedugo nakon što je David postao kralj, filistejska vojska se sukobila s Izraelom. David je bio vojskovođa, kralj i vrhovni zapovjednik. Bez oholosti, mogao je odmah krenuti u bitku. Međutim, on je prvo upitao Gospoda, a zatim se borio i pobijedio u bici. Drugi put kada su se Filistejci okupili, David je mogao lako iskoristiti zamah svoje ranije riječi od Gospoda i uspjeha, ali to nije učinio. Ponovo je upitao Gospoda. Ovog puta je dobio uputu da obiđe neprijatelja s leđa i čeka zvuk vjetra u granama balzamovog drveta. Vjetar bi označio da je Gospodnja vojska krenula ispred izraelske vojske. Davidova pobjeda u vidljivoj sferi bila je posljedica njegove spremnosti da čeka na Gospoda, čuje Božiji glas, moli se u skladu s Božijim planom i čeka na trupe u nevidljivoj sferi. Ovo su moćne priče koje ilustriraju velike uvide u učinkovitu molitvu. One budi želju da nam Gospod pomogne naučiti kako da savršenije saznamo šta On radi, molimo se u skladu s tim i činimo to s Njim.

Ilijin molitveni život bio je toliko uspješan — "moćan i djelotvoran" (Jakov 5:16) — jer je sarađivao s Bogom u molitvi i molio se prema Božijem planu. Novi zavjet nam govori da je Ilija bio baš kao i mi. Nije bio "poseban" čovjek, a ipak je znao moliti se prema Božijem planu. Prema Božijem planu, molio se da ne bude kiše. Kada je Božiji cilj u suši ispunjen, kanaanitski bog kiše, Baal, bio je osramoćen i Bog je privukao pažnju Izraela. Zatim je Ilija molio prema sljedećoj fazi Božijeg plana — da padne kiša. Druga faza je zahtijevala da Ilija potpuno promijeni smjer svoje molitve kako bi ispunio Božiji plan za drugu fazu. U svakom slučaju, on je samo slijedio Božiji plan za to specifično vrijeme. Božija mudrost je, na kraju krajeva, daleko nadmoćnija od planova ljudi. Zato bismo trebali pokoriti svoju volju Njemu i tražiti Njegov plan za svaku fazu i razdoblje kroz život i službu.


Ciklus partnerstva s Bogom u molitvi


Molitva partnerstva počinje u Božjem srcu. Kroz Svetog Duha, Bog nas potiče u vezi sa Svojom voljom, a mi Mu se molimo, u ime Isusovo, da djeluje. Kada Bog čuje ovu vrstu molitve, On je ne čuje prvi put. On je prepoznaje kao istu onu misao koju nam je On i sam dao. Kada vidi da je Njegova ideja prihvaćena od strane voljnog čovjeka na zemlji, On djeluje u skladu s planom. Kroz Svetog Duha, On djeluje putem ljudskih sredstava — ponekad i iste osobe koja je uputila molitvu u Isusovo ime. Rezultat je da se hvala za odgovor vraća Bogu. Ideja polazi od Boga, On je osnažuje i vraća se Njemu u hvali za Njegovo dovršavanje. Tako bi trebalo da funkcioniše ciklus partnerstva s Bogom u molitvi. U ovaj ciklus mogli bismo ubaciti bezbroj primjera ili primjera. Bog je pomislio, vi ste to uhvatili, vi ste se za to molili, Bog je to čuo, Bog je odgovorio, mi smo to primili, i na kraju Bog prihvata našu zahvalnost i slavu. I tako se sve vrti u krug, i to je divno.


Problem je u tome što neke molitve ne počinju u Božjem srcu, već u našim srcima. Bog čuje ideju iznesenu Njemu u Isusovo ime. Radi Isusa, u čije se ime moli, Bog daje odgovor, a mi ga primamo. Međutim, tu se sve zaustavlja, jer odgovor nije dobar za nas, ne donosi slavu Bogu i On ne prima hvalu. Koliko ljudi ima poslove koje ne bi trebali imati, pohađa škole na koje ne bi trebali ići ili se vjenčava s ljudima za koje se ne bi trebali vjenčati? Činjenica da je Bog dao ove "odgovore" ne dokazuje da je to bila Božija volja. To samo pokazuje da je molitva moćna sila.


Da li je Bog toliko slab da ga možemo uvjeriti da radi protiv svoje volje? Ne. Bog je toliko jak da ga mi ne zastrašujemo. Sloboda koju On daje uči nas odgovornosti da djelujemo pod autoritetom. Nakon što se ovaj život završi, Bog će popuniti mnoge administrativne položaje odgovornosti i autoriteta poslušnim, odgovornim namjesnicima koji su naučili delegirani autoritet. Dok smo na zemlji u ovom životu, Bog nas priprema za vječno stanje.


Naš drugi sin, Joel, i ja smo se zajedno noću vozili autoputevima u Michiganu tokom ljeta 1988. godine. Imao je 16 godina i vozio je, ali još nije navigirao. I dalje sam pazio na saobraćaj, saobraćajne znakove, promjene traka, izlaze i skretanja. Te noći smo se složili da je spreman za veću odgovornost. Sada bi i on navigirao. Bio je spreman da prijeđe sa pukog upravljanja vozilom na vođenje istog po pravcu kroz labirint složenosti autoputeva. Nismo prešli mnogo milja prije nego što je propustio skretanje. Sačekao sam malo, a onda mu rekao. Naravno, onda smo morali do sljedećeg izlaza, okrenuti se, pronaći put nazad do mjesta naše greške i ponovo krenuti pravim putem. Da li je naučio više iz tog iskustva nego da sam ja samo navigirao za nas iz trake u traku i s autoputa na autoput? Mislim da jeste.


Bogu je naš razvoj važniji nego što shvatamo. On dopušta ogromne slobode. On ne prekida naše pogrešne molitve zato što je slab; On ih ne prekida iz dobrog razloga da je On glavni učitelj i razvijač našeg potencijala. I molitva je, također, arena ljudskog iskustva u kojoj učimo kako nas Bog razvija. On nam dopušta da griješimo kako bismo mogli učiti. To je slično drami u kojoj Bog uživa radeći s nama. On je poput glavnog redatelja koji, tokom probe, svojim glumcima dopušta određene slobode da greškama i isprobavanjem rade sa scenarijem — to razvija i glumce i dramu kako bi se postigao što veći utjecaj. Samouvjereni redatelj dopušta glumcima da uče na greškama. Bog je samouvjereni redatelj.


Pokornost i molitva


Moj uobičajeni način molitve je da se molim kroz Gospinsku molitvu. Svaka od šest izjava pruža odličan okvir za molitvu o svemu što trebam obuhvatiti u toku dana:

1. Hvalospjev i obožavanje: "Oče naš, koji jesi na nebesima, sveti se ime tvoje."


2. Uspostavljanje Božjeg kraljevstva i pokornost Njegovoj volji: "Dođe kraljevstvo tvoje, bude volja tvoja i na zemlji i na nebu."


3. Obezbjeđenje: "Daj nam danas našu svakodnevnu hranu."


4. Međuljudski odnosi: "Oprosti nam dugove naše kao što i mi oprostismo dužnicima našim."


5. Duhovna borba: "I ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od zla,"


6. Slava i obožavanje: "Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava u vijeke, amen."


Ovo je samo jedan dnevni okvir molitve koji će zadovoljiti vaše potrebe za molitvom. Sam nam je Isus dao taj okvir, i dobar je za slijediti. Postoje i drugi dobri sistemi. Koristite ono što vam najbolje odgovara. Sistematičnost u molitvi može uveliko povećati našu efikasnost, a da pritom ostanemo fleksibilni i pokorni.


Ipak, pokornost Božijoj volji u molitvi je komplicirana činjenicom da i mi imamo volju. Ako nismo spremni ostaviti svoju volju po strani u korist Božije, imamo ozbiljan problem. Moja omiljena ilustracija za ovo odnosi se na događaje vezane za moj izbor životnog partnera.


U augustu 1963. godine, bila sam studentica druge godine na biblijskom koledžu u Ohaju. Upoznala sam Char Holmes, brucošicu koja je tek stigla na kampus. Vježbala sam klavir u učionici na drugom spratu, a ona me je pitala da li može čitati novine u istoj učionici dok ja vježbam. To je bila prava dilema. Lijepa djevojka koja čita novine u istoj prostoriji u kojoj sam pokušavala vježbati klavir bila je smetnja! Ipak, kako odbiti takav zahtjev?


Iako sam izlazila s drugima, Char je bila prva djevojka o kojoj sam pisala kući. Moja majka mi je ispričala kako je prije 25 godina upoznala Vernona Holmesa i Henriettu Barlow (Charine roditelje)! Char i ja smo bili u vezi dva veoma sretna mjeseca i dijelili priče o našim dječijim pozivima na inostrane misije. Međutim, odlučio sam prekinuti našu vezu. Kao što ćete kasnije vidjeti, moji razlozi za to bili su veoma plitki. U međuvremenu se razvila druga romantična priča.


Tokom moje treće godine na Biblijskom koledžu, bio sam jako zaljubljen u drugu lijepu brucošicu. Njen ugledni položaj njenog oca činio je izlazak s njom još većim užitkom. Naša veza je trajala nekoliko sretnih mjeseci, a onda me je ostavila. Plakao sam u tajnosti i jako. Srce mi je bilo slomljeno. Do kraja treće godine, i tokom cijele četvrte, nastavio sam gajiti vrlo jake osjećaje prema njoj, iako je imala drugog ozbiljnog dečka. Tokom tih dugih mjeseci, mnogo puta sam postio i molio se za nju. Tek nakon što su se vjenčali, neposredno nakon što sam diplomirao, prestao sam se moliti da će doći na pamet i ponovo se pobrinuti za mene.


Međutim, uprkos svom intenzitetu u molitvi za njen povratak, uvijek bih završio riječima da želim Božiju volju više nego ispunjenje svog sna i zamolio bih Boga da učini ono što On želi. Sjećam se da sam se jednom čak molio i za njenog budućeg muža — da im Gospodin blagoslovi vezu. Osjećao sam se vrlo pravedno zbog toga! Udala se za onog drugog — boljeg čovjeka od mene — i na kraju su zajedno služili kao pastori jedne crkve. Godinama kasnije, kada smo se vratili u Sjedinjene Države na naš prvi dopust iz Koreje 1977-78, posjetili smo njihovu crkvu i dom. Sve je izgledalo u redu.


Međutim, nekoliko godina kasnije, nakon što smo Char i ja odslužili nekoliko mandata u Koreji, čuli smo da je napustila muža i djecu. Rečeno nam je da je otišla da "otkrije ko je". A šta da je mene i moju djecu napustila? Tokom mjeseci posta i molitve za nju, ja sam gledao vanjštinu, ali je Bog poznavao njen karakter. On me je zaštitio od teške tragedije. Da je napustila svog dobrog muža koji je imao dobru crkvu u Sjedinjenim Državama, sigurno bi napustila i mene i moja misionarska putovanja. Tako sam zahvalna što sam se molila za Božiju volju umjesto za svoju. Molitva u skladu s Božijom voljom nije uvijek laka — posebno kada su u pitanju srčane stvari ili karijerne ambicije. Kada dodamo klauzulu sigurnosti — "ipak, neka bude Tvoja volja, a ne moja" — Bog zna da li smo ozbiljni ili ne.


U februaru 1968. godine bio sam pomoćni pastor crkve u Gettysburgu, Pennsylvania. Glavni pastor me obavijestio da me crkva zamjenjuje bračnim parom. To je bilo dijelom zato što sam bio samac u službi, a dijelom zato što sam izlazio s većinom mladih djevojaka u crkvi, ali se nisam oženio nijednom. Činilo mi se nepravednim izgubiti posao samo zato što sam samac. Bio sam odlučan da još ozbiljnije nego ikad potražim Boga za suprugu.

Napisao sam supruzi okružnog nadzornika, za koju sam osjećao da joj mogu povjeriti tako osjetljive stvari, žaleći se na tu nepravdu. Ona mi je napisala da se moja stara simpatija, Char Holmes, prijavljuje za pasoš kako bi otišla u Gvatemalu kao pomoćnica misionara. Dodala je da bi Char, umjesto toga, trebala tražiti dozvolu za vjenčanje kako bi se udala za mene. Prilikom dodjele diploma godinu i po ranije, osam ljudi me je u roku od jedne sedmice nagovaralo da se oženim Char, uključujući i suprugu tog nadzornika koja mi je rekla da ne napuštam Biblijski koledž bez nje. Sve je to samo poslužilo da me učini otpornijim na tu ideju.


Prošlo je nekoliko dana. Dok sam postio i molio se u petak, 23. februara 1968. godine, kasno ujutro sam legao na pod svoje kancelarije da molim svog nebeskog Oca. Moram da sam zadremkao jer sam se probudio oko podneva. Osjećao sam se veoma posramljeno pred Gospodom što sam zaspao dok sam se toliko trudio da ozbiljno tražim Njega u molitvi.


Nekoliko mjeseci ranije, napravio sam spisak od sedam djevojaka, nasumičnim redoslijedom, koje sam smatrao mogućim kandidatkinjama za brak. Pored imena svake djevojke, naveo sam jednorječnu opisnu odrednicu njene jake strane i najpoželjnije osobine. Jednoj je pored imena stajalo "organizacija". Druga je imala riječ "prijateljstvo". Još jedna je bila "nježnost". Jedna je glasila "vjera". Pored Charinog imena pisalo je "služba", a bila je na četvrtoj liniji — sada voli reći "u središtu", budući da ih je bilo sedam.


Dok sam se budio iz svog nenamjernog drijemeža na podu kancelarije, krenuo sam prema stolu da izvadim svoj spisak od sedam djevojaka, namjeravajući se pomoliti za svaku od njih. Prije nego što sam uopće stigla do stola da izvadim listu, rekla sam: "Gospode, svi ti ljudi stalno pokušavaju reći da je Char ta prava osoba. Jesu li u pravu?" U srcu sam čula odgovor jasan kao nijedan koji sam ikada čula od Gospoda: "Da." Bog je tada preuzeo kontrolu nad situacijom i ja sam se predala. Bog je počeo pokazivati mi Charin duh. Jedini način na koji mogu opisati ono što sam "vidio" jeste da koristim riječi, ali riječi kojima raspolažem ne mogu dočarati ono što sam zamislio. U svakom slučaju, Bog mi je pokazao Charino saosjećanje prema onima koji pate, ljubav prema izgubljenim dušama, želju da se moli za ljude, strast da ih vodi ka Isusu i njen dar gostoprimstva. Otprilike 10 ili 15 minuta, ti utisci su me preplavljivali. Znao sam da mi Bog govori. Također sam natopila pola tuceta maramica suzama. Bog je znao bolje od mene šta je bilo u Charinom ličnom sistemu vrijednosti.


Prethodno sam spomenula da sam imala neke nezrele i plitke razloge za prekid s Char prije četiri i po godine. Konkretno, mislila sam da nema dobrog ukusa za odjeću jer je nosila prilično jednostavne stvari. Istina je da ima dobar ukus, ali je bila savjesnija u plaćanju školarine nego u nošenju najnovije mode. Ostale djevojke koje su radile da bi platile školovanje, od kojih su neke radile u istom supermarketu gdje je Char radila, koristile su dio svoje zarade da kupe modernu odjeću, dok je Char nastavila plaćati školarinu. One su imale odjeću; Char je imala karakter!


Kad se osvrnem na lekcije koje sam naučio moleći se kroz ova teška iskustva, došao sam do čvrstog uvjerenja da ništa ne može iznenaditi Boga. On je spreman, u bilo kojem trenutku, da nam pokaže kako da se molimo u skladu s Njegovom voljom od tog trenutka nadalje. Moj omiljeni odgovor na molitvu – kada pustim Boga da On određuje plan – to ilustrira.


Pustiti Boga iz okvira


Evo još jednog iznenađenja koje mi je Bog priredio kada sam Mu dopustila da On kontroliše plan. U proljeće 1996. godine, mirno sam si učila kineski jezik i kulturu kao dobra misionarka u Pekingu. Primio sam poziv od bivšeg kolegu s poslijediplomskih studija. Želio je znati da li me zanima njegovo radno mjesto na Poslijediplomskoj školi teologije i misija na Univerzitetu Oral Roberts (ORU) u Tulsi, Oklahoma. Rekao sam mu da mislim da ne, ali da ću svejedno moliti o tome.


Željela sam biti misionarka od svoje šeste godine. Dok sam se oporavljala od reumatske groznice, rekla sam baki, umotavajući peškir oko glave: "Kad odraste, idem u Egipat. Nosit ću ovakav turban i pričati dječacima i djevojčicama o Isusu." Molitva moje bake da budem najbolji mogući misionar bila je moja zvijezda vodilja kroz život. To su bile priče koje smo Char i ja dijelili kada smo se tek počeli zabavljati. Što se mene tiče, bio sam predodređen da budem misionar do kraja života. Plakao sam kada smo napustili Koreju, pa sam bio veoma sretan što sam se pet godina kasnije vratio na terenu gdje sam osjećao da pripadam. Imali smo finansijskih poteškoća tokom naših godina u Kini, posebno posljednje godine, i mnogo smo se molili kako bismo ostali vjerni našem zadatku tamo. To je bila Božija volja za tih pet godina, ali to se trebalo promijeniti. Nisam shvatala da sam u svom molitvenom zanosu i naporima da ostanemo u Kini nesvjesno odugovlačila odlazak — stavila sam Boga u kutiju.

Kako se ispostavilo, naš stariji sin, Dan, diplomirao je na ORU tog proljeća. Odlučila sam otputovati iz Kine u Tulsu kako bih prisustvovala njegovom diplomiranju i istražila mogućnost profesorskog mjesta na ORU. Činilo se da bih bila kao noja koja zakopava glavu u pijesak da nisam iskoristila priliku, ali sam ja snažno željela ostati na terenu. Odlučila sam proći kroz proces intervjua, ali moj motiv je bio da to uradim kako bih to završila i vratila se svom poslu u Pekingu.


Tokom sedmice Danačeve promocije posjetio sam dekana, komisiju za izbor i nastavno osoblje. Kako bi upoznali kandidata, komisije za izbor obično pitaju o trenutnom radu prijavljenog kandidata. Kada su me pitali šta radim u Kini, očigledno sam zvučao previše oduševljeno Kinom — toliko da me je jedan od članova upitao: "Ako ste u Kini tako sretni i uspješni, zašto ste ovdje na razgovoru za ovu poziciju?" Priznao sam: "Možda nisam pravi čovjek za vas. Sretan sam u Kini. Ovdje sam samo da bih pokušao saznati Božiju volju."


Biti misionar bila je dobra stvar, ali sam vidio da je i obučavanje misionara također dobra stvar. Odluka nije bila laka. Tako sam se borio s najtežom odlukom koju sam ikada morao donijeti — da li da ostanem na terenu kao misionar ili da idem na ORU da obučavam misionare. Jednog dana te sedmice, ispovjedio sam se: "Gospode, ja bih zaista radije ostao na terenu", na šta mi je Gospod jasno odgovorio: "Zato te trebam u učionici!" Bog i ja smo vodili iskren razgovor i, čuvši od Njega, rado sam mu prepustio plan.


Od tada se fokus moje molitve promijenio s izbjegavanja odlaska na ORU na pronalaženje načina da stignem na ORU. Moliti se za priliku da ostanem u Kini postalo je navika. Da bih ostao u Božijem planu koji se neprestano mijenja, morao sam napraviti potpuni zaokret u svojoj molitvi. Ovo nije bilo drugačije od Ilije, čiju smo molitvu razmatrali ranije u ovom poglavlju. U 1. Kraljevima 18, kada je Ilija molio da padne kiša, to je bilo suprotno njegovoj molitvi da ne padne kiša u 1. Kraljevima 17. Ipak, Ilija je bio u pravu oba puta. Promijenila sam smjer svoje molitve kako bih se uskladila s idućom fazom Božijeg plana. To je rezultiralo zaokretom od 180 stepeni u smjeru moje karijere.


Ne tvrdim da mi uvijek uspijeva, ali mnogo više volim prepustiti temu molitve i njen smjer Gospodnjem planu. Na taj način, ishod molitve ispunjava Božiji plan i donosi Mu slavu. Još uvijek učim da pustim Boga da bude više od onoga što zamišljam. Uvjerena sam da ga niko namjerno ne stavlja u okvire, ali to činimo nesvjesno. Jer On je Učitelj, ponekad nam to dopušta.


Razlučivanje između ljudske mašte i vođenja Svetog Duha


Nije uvijek odmah očigledno za šta se molimo kada se molimo prema poticaju Duha. Ipak, uvjerena sam da je bolje moliti se u skladu s Božijim planom, a da ne znam za šta se molim, nego imati potpunu kontrolu nad molitvom i moliti se prema našim uskim pogledima. Raspoznavanje Njegove volje i Njegovog glasa je vještina koju možemo razvijati tokom godina. U svakoj od navedenih ilustracija mogla sam postupiti prema vlastitoj agendi za molitvu. Umjesto toga, odlučila sam se moliti prema poticaju Svetog Duha i tražiti Božiju agendu. Nastavila sam se moliti da spoznam Božiju volju kako bih na kraju mogla inteligentno moliti u skladu s njom.


Naša mašta nas može odvesti na krive puteve kada pokušavamo slijediti plan Duha. Pokušavajući biti otvoreni za ono na što nas Bog vodi da molimo, možda slijedimo svoju maštu umjesto Duha Božijeg. Ovo je, opet, još jedan razlog zašto bismo uvijek trebali dodati klauzulu o sigurnom pokornom predavanju – "ipak, ne moja volja, nego neka bude Tvoja". Možemo pogriješiti, u kojem slučaju moramo moliti da Bog poništi našu pogrešnu molitvu. Bog poznaje naša srca i, kada molimo, spreman je poništiti molitvu za koju zna da treba biti poništena. Naš je posao da iskreno želimo Njegovu volju.


Tokom nedavnog trodnevnog posta, dosta sam vremena pogrešno zamišljao da sam na univerzitetu u drugoj ulozi vezanoj za misije. Tek kada sam potražio savjet i poslušao svog dekana i suprugu, shvatio sam da me je nosila mašta, a ne Duh Sveti. Moje molitve nisu bile uzaludne jer sam nastavio moliti za "oba ishoda", iako sam zamišljao pogrešan ishod. Niko ne razvija savršeno ovu vještinu raspoznavanja Njegove volje i Njegovog glasa. U savjetu je sigurnost, zato volim razgovarati o svojim idejama sa mudrim ljudima oko sebe u kojima također prebiva Božiji Duh. Oni često vide stvari koje ja ne vidim.

Postoje dva nivoa za sve životne bitke: duhovni i prirodni. Stvari se lakše rješavaju na prirodnom nivou kada se prvo borimo na duhovnom nivou. Molitva utire put za postignuća u prirodnom i vidljivom svijetu, stoga moramo dopustiti Bogu da upravlja molitvenim planom. Davanje prava Bogu da kontroliše plan molitvi znači da ne samo da tražimo Njegovu volju u stvarima koje su pred nama, već mu također dajemo kontrolu nad tim koje su stvari pred nama. Sve naše odluke su pod Njegovim upravljanjem kada Mu dopustimo — koga ćemo se oženiti, gdje ćemo živjeti, kako ćemo služiti, za šta ćemo se zauzimati, šta ćemo hvaliti Boga, gdje ćemo raditi, kojim se pitanjima baviti, a šta ostaviti na miru. Na našu korist, ove odluke se mogu riješiti u duhovnoj sferi — na naš poziv, pri čemu Bog prvo ima zapovijedanje nad planom molitve, a zatim, drugo, kontrolu nad rezultatima. Božija djeca doživljavaju moćnu prednost kada se mole u skladu s Njegovom voljom. Zagovornici mogu utjecati na historiju. To je srž izrazito učinkovitog kršćanskog života. Molitva u Božijoj volji je, možda, najvažnija navika u ovoj knjizi. Druge navike proizlaze iz stava koji stoji iza ove navike.


Revnost, intenzitet i tačnost su važni u molitvi i sve se to treba održavati. Međutim, ako morate birati između revnosti i tačnosti, važnije je i efikasnije moliti se za prave stvari i ispravno se moliti nego trošiti velike količine energije. Bog je sposoban učiniti "neizmjerno više nego što možemo tražiti ili zamisliti" (Efežanima 3:20) i "Jer kao što su nebesa više od zemlje, tako su moji putevi viši od vaših i moje misli od vaših" (Izaija 55:9). Rizikujemo da rasipamo Njegovu mudrost kada ne tražimo Njegov savjet o tome za šta da se molimo i kako da se molimo. Kada se ne savjetujemo s Njim, naše postupke govore da mislimo da znamo bolje od Njega. To na kraju dovodi do neefikasnosti u molitvi, a neefikasna molitva troši energiju. Efikasne molitve ne troše energiju i djelotvornije su.


Molitva u Božijoj volji jednako je važna u bolničkoj sobi kao i na drugim mjestima. Moj stari otac bio je slab i sve slabiji kada smo ga posjetili dok je bio kod kuće iz Kine. Po dolasku u kuću mog brata, gdje je otac boravio, nismo se molili za očevo iscjeljenje. Umjesto toga, pjevali smo pjesmu slavljenja i molili se da ga Bog s radošću primi u svoje nebo. Dvanaest sati kasnije, tata je otišao Gospodu. Kada je Charova starija majka slabila, učinili smo isto jedne večeri. Prije podneva sljedećeg dana, i ona je otišla Gospodu. Nije Božija volja da liječi u svakom slučaju.


S druge strane, koliko god je važno održavati pokoran stav u molitvi, ne moramo ga naglašavati u svakoj molitvi. Kada se molimo za bolesne, ne doprinosi njihovom osjećaju vjere u Boga za čudo da nagovaramo Boga: "ako nije Tvoja volja da izliječiš ovu osobu, onda nemoj. " Želimo izgraditi njihovu vjeru u ono za što se molimo. U tom slučaju, naš stav ostaje stav pokornosti, a naša molitva ostaje molitva vjere. To dvoje se ne isključuje; samo ne morate spominjati oboje svaki put. Kada znate šta Bog želi učiniti, možete, i trebate, pokazivati vjeru i ustrajnost u molitvi. Pouka o pokornosti Božijoj volji u molitvi štiti nas od tvrdoglavosti; ne mora raditi protiv vjere.


U sljedećem poglavlju pročitat ćete kako sam otkrio neke ozbiljne greške koje sam pravio u jednom trenutku svoje karijere. Uspio sam se vratiti na pravi put kroz duže razdoblje posta i molitve. Zbog tog teškog, ali vrijednog iskustva, moj život je podijeljen na dva dijela — prije i poslije posta.