NAVIKA PETA: Postite sistematski
Navike Izrazito Uspješnih Kršćana
"... i Otac tvoj, koji vidi što se čini u tajnosti, nagradit će te." Matej 6:18
Prve godine na Biblijskom koledžu, dobila sam jedan od najboljih savjeta u vezi s postom od jedne od svojih profesorica. Savjetovala mi je da počnem s redovnim kratkim postovima, umjesto da pokušavam nešto dugo ili herojsko bez adekvatne prakse, discipline i pripreme. Poslušala sam njen savjet. Tokom sljedećeg ljeta, započela sam disciplinu redovne molitve i čitanja Biblije. Tada sam bila spremna da započnem napredniji nivo redovnog traženja Boga kroz post i molitvu.
Neki se ljudi šale o postu. Drugi se njime hvale. I jedni i drugi stavovi umanjuju vrijednost posta i negativno utječu na ljude koji bi ga mogli razmotriti. S vremena na vrijeme, naići ćete na nekoga ko razumije moć posta i molitve. Kada se tema pokrene, njihov interes u razgovoru se povećava i dijele svoja iskustva sa snažnim uvjerenjem. Oni znaju moć ovog čudesnog alata.
Najbolja knjiga koju sam ikada pročitao o postu je "God's Chosen Fast" Arthura Wallisa. Uravnotežena je, duhovna i praktična. Knjiga je bila temelj u formiranju mog pozitivnog stava prema postu i molitvi. Srdačno je preporučujem. Neke od sljedećih ideja potiču iz Wallisove knjige.
Post je poput svake vještine ili zadatka koji zahtijeva razvijanje. Ako ste novi u postu, možda biste trebali početi s kratkim, redovnim postovima kako biste poboljšali svoju sposobnost i samopouzdanje. S iskustvom ćete moći postepeno produžavati svoje postove. Kroz disciplinu posta stičemo duhovnu snagu, sposobnost da se fokusiramo u molitvi i povećani uvid u Božiju Riječ. Mnogi se boje posta ili su čuli horor priče. Drugi ne shvataju da su njihove redovne prehrambene navike programirale njihova tijela da odbacuju post. Neki jednostavno nisu čuli pozitivna svjedočanstva o prednostima ili izvodljivosti posta. Mnogi jednostavno ne misle da je to izvodljivo — ali jeste. Ovo poglavlje završavam pripovijedajući o svom 40-dnevnom postu tokom kojeg sam naučio mnoge vrijedne, praktične i duhovne lekcije. Moje iskustvo je bilo prilagođena i veoma lična lekcija koju je Duh Sveti osmislio samo za mene u mojoj tadašnjoj situaciji.
Post u Bibliji
Koliko god je post dobar za nas, on je suprotan instinktivnim tjelesnim željama. Biblija kaže: "Jer niko nikada ne mrzio svoje tijelo, nego ga hrani i brine o njemu" (Efežanima 5:29). Moramo donositi odluke na osnovu prioriteta. Ako želite hranu više nego što želite odgovore na molitvu, onda jedite. Iako postenje ide protiv tjelesnih poriva, ono zasigurno ne ide protiv duhovnih poriva. Postenje je u Bibliji povoljno predstavljeno i primjerom i uputama. Dio veličine Mojsija, Davida, Ilije, Danijela, Hanne, Ane, Isusa i apostola pripisuje se postu.
"Normalni" post se sastoji od uzdržavanja od čvrste i tečne hrane, ali se nastavlja piti voda. Tokom ovog poglavlja, mi ćemo se pozivati na normalni post. Biblija nam govori da je Isus tokom svog posta "ništa nije jeo" i da je "bio gladan" (Luka 4:2). To ne ukazuje da On nije ništa pio (kao Mojsije i Pavao) ili da je bio žedan. Pijenje puno vode dok se ništa ne jede pomaže u čišćenju tijela tokom posta. "Normalni" post je vrsta koju Sveto pismo najčešće spominje i na koju nas najčešće poziva da iskusimo.
"Apsolutni" post ilustrira Pavao, za kojeg se kaže: "tri dana je bio slijep i nije jeo ni pio ništa" (Djela apostolska 9:9) . U nekim očajničkim stanjima neki bi bili spremni platiti takvu cijenu. Pavao i Mojsije obojica su imali olakšavajuće okolnosti koje su možda pružile poseban motiv.
"Djelomični" post podrazumijeva jedenje samo određene hrane, a ne druge, ili pijenje sokova, ali ne i jedenje čvrste hrane. To ilustrira Danijel, kako je zabilježeno u Danijelu 10:3: "Nisam jeo nikakvu izabranu hranu; meso ni vino nisu dotakli moje usne i nisam koristio nikakve losione sve dok tri sedmice nisu prošle." Ilija i Ivan Krstitelj su obojica držali djelomični post. Djelomični post je nedavno popularizirao pokojni Bill Bright iz organizacije Campus Crusade for Christ. Dozvoljava određene pogodnosti i čini se da ga je više ljudi spremno isprobati. Stepen posta je, naravno, vaš izbor.
Isus je uputio svoje učenike o davanju potrebitima, molitvi i postu. Koristio je riječ "kada", a ne "ako": "kada daješ potrebitima", "i kada se moliš" i "kada postiš" (kursiv moj). Očigledna implikacija je da je Isus očekivao da mi radimo ove stvari. Štaviše, ova uputstva se završavaju obećanjem da će vas "Otac vaš, koji vidi u tajnosti, nagraditi" (Matej 6:18). Isus je rekao da je vrijeme za post sada, u naše vrijeme, nakon što je Zaručnik odveden. Za Isusova vremena, Zaručnik je bio prisutan i post nije bio prikladan. Vjerovatno je da su Isus i Njegovi učenici poštovali uobičajene godišnje poste, zajedno s drugim jevrejskim narodom, ali nisu prakticirali redovne poste dva puta sedmično kao fariseji. U svakom slučaju, Isus je rekao: "Doći će vrijeme kada će mladoženja biti uzet od njih; tada će postiti" (Matej 9:15, kurziv moj).
U krugovima gdje se post prihvata, post se obično drži zbog zdravstvenih koristi i za primanje duhovnog uvida i moći. To su dobri rezultati dobre prakse, ali je moguće da čak i u našoj duhovnoj želji i težnji, ja i dalje može biti na prijestolju. Moramo se zapitati jesu li naši posti usmjereni prema Kristu ili prema sebi. Pogrešan motiv može sve pokvariti. Isus je često učio o motivima, uključujući i motive za post. Govorio je o fariseju koji se moli: "Bože, zahvaljujem ti što nisam kao drugi ljudi — razbojnici, nepravednici, preljubnici — ili čak kao ovaj carinik. Postim dvaput sedmično i dajem desetinu od svega što zaradim" (Luka 18:11 i 12). Biblija kaže da se farisej molio ili "o" sebi ili "sami sebi". Da je molio "k sebi", to bi značilo da se molio u tajnosti, ali čak i tada je njegov motiv bio pogrešan. Bio je ohol. Postoji mala mogućnost da je to značilo da se farisej postavio za Boga, što bi bilo još pogrešnije. U svakom slučaju, post u tajnosti može nam pomoći da se oslobodimo želje za pohvalama muškaraca i žena kao našeg motiva, ali i dalje to nije dovoljno. Čak i tada to moramo činiti za Njega.
Ako je cilj našeg života proslaviti Boga u svemu što činimo, naše molitve i posti i ne bi trebali biti napori da nametnemo svoju volju. Umjesto toga, trebali bi biti sredstvo za prihvatanje Njegove mudrosti, moći i volje u svakoj situaciji. Post je snažan alat, a takva snaga treba ostati podložna Božijoj volji, baš kao i u slučaju molitve. Post je ne magičan način manipulacije duhovnim svijetom. To je sredstvo kojim vjernici potiču Boga da djeluje u njihovo ime. Post je otvorenost prema Bogu i traženje — a ne zapovijedanje. U ovoj biblijskoj studiji o efikasnosti posta, ne bismo trebali po vlastitoj volji neograničeno započinjati post samo radi bilo koje svrhe u bilo koje vrijeme. Post možemo započeti tako što ćemo ga podnijeti Bogu, ili ga Bog može započeti tako što će nas pozvati na post. U oba slučaja, upotreba ove moćne duhovne sile mora biti podređena Božijoj volji. Možda mislimo da nešto želimo dovoljno jako da bismo postili i molili se za to, ali Bog nas može čak i uputiti da ne postimo. Poslušnost je i dalje bolja od žrtve.
Prednosti posta
Neki ljudi poste iz ne-duhovnih razloga. Čak i u sekularnim krugovima, dostupno je mnogo materijala o fizičkim prednostima posta. Iako se post čini u suprotnosti s tjelesnim porivima, on je dobar za naše zdravlje. Iako pišem o postu jer ta disciplina pomaže našem duhovnom životu, možda će vas ohrabriti da znate da neki postišu prvenstveno zbog svog zdravlja.
Obično postišemo kako bismo olakšali molitvu i zagovaranje, ali ponekad bismo mogli postiti jednostavno "za Boga" — samo zato što Ga volimo i želimo proslaviti. Ako postite sistematski, na primjer jednom sedmično, bit će sedmica kada nemate neki poseban "problem" koji pokušavate riješiti. U tim slučajevima postimo "Njemu" samo da bismo Ga tražili, spoznali Ga i doživjeli intimno vrijeme s Njim.
Oholost je duhovno pitanje. Prazan stomak potiče poniznost, svijest o ovisnosti o Bogu i osjetljivost na ljudsku slabost. S druge strane, kada smo siti, skloni smo osjećati se samodovoljno. Tako ponos i sitost mogu biti međusobna zamka. Bog se istovremeno bavio dušom i stomakom Izraela. "Pokorio te je, dao te je da gladuješ" (Ponovljeni zakon 8:3). Bog poznaje ponos ljudskog srca. Da bi nas spasio od nas samih, upozorava nas: "Inače, kad budeš jeo i sit, kad sagradiš lijepe kuće i nastaniš se, i kad se tvoje stado i tvoja krda umnože, i srebro i zlato tvoje se umnoži i sve što imaš se pomnoži, tada će se tvoje srce ponositi i zaboravićeš Gospoda, Boga svojega, koji te izveo iz Egipta, iz zemlje ropstva" (Ponovljeni zakon 8:12-14). Post je božanski korektiv za ponos u ljudskom srcu, disciplina za tijelo i poniznost za dušu. Ezra je znao prednosti poniznosti kroz post: "Tamo kod kanala Ahava proglasio sam post da bismo se ponizili pred našim Bogom…" (Ezra 8:21).
Post također pomaže u dobijanju odgovora na molitvu, što ilustrira i Ezrino iskustvo: "Tako smo postili i molili se našem Bogu zbog toga, i uslišio je našu molitvu" (Ezra 8,23). Čini se da postoje razine težine u dobijanju nekih odgovora na molitvu. Neke kopije Novog zavjeta dodaju riječi "i post" na sljedeću frazu, koja govori o istjerivanju demona: "Ova vrsta ne izlazi ni postom ni molitvom" (Matej 17,21; kurziv moj). Neke današnje Biblije sadrže fusnotu u kojoj stoji da cijeli stih nedostaje u mnogim ranim rukopisima. Uključivanje ovog stiha u kasnije rukopise, međutim, svjedoči o široko rasprostranjenom priznavanju vrijednosti posta tokom većine stoljeća Crkve. Molimo se da bismo dobili odgovore dok postimo, i pokazujemo iskrenost naših srca jer želimo odgovore više nego što želimo hranu. U postu, cijelo naše tijelo se moli. U djelu "S Kristom u školi molitve", Andrew Murray kaže: "Post pomaže da se izrazi, produbi i potvrdi odlučnost da smo spremni žrtvovati sve, žrtvovati sebe da bismo postigli ono što tražimo za kraljevstvo Božije."
Molitva je ratovanje. Molitva je borba. Postoje suprotne sile i duhovne struje. Kada iznosimo svoj slučaj pred nebeskim sudom, naš protivnik je također zastupljen. Moramo nadvladati protivljenje. Isus je rekao: "Carstvo nebesko s naporom se probija, i nasilnici ga osvajaju" (Matej 11:12). Postom je Bog dodao moćno oružje našem duhovnom arsenalu. Ipak, u našoj ludosti ili neznanju, neki ga smatraju zastarjelim, pa tako leži zarđao u kutu.
Post donosi natprirodno u našu situaciju potrebe. Oslobađa zarobljenike. "Zar ovo nije post koji sam izabrao: da se razvežu okovi nepravde i da se odvežu vezovi jarma, da se oslobode potlačeni i da se slomi svaki jaram?" (Izaija 58:6). Ljudi su vezani navikama, hranom, alkoholom, drogama, seksom, kultovima, vještičarenjem, spiritizmom, materijalizmom, razonodom, tradicijom, slabom vjerom, ponosom, zamjericama i gorčinom. U takvom okruženju, je li naša evanđelija slaba? Ne, nego mi jesmo.
Moguće je da su nam grijesi oprošteni, a da ipak trebamo biti oslobođeni. Svi kršćani su spašeni od krivice, ali nisu svi oslobođeni od moći grijeha — iskušenja. Šimun iz Samarije, na primjer, "povjerova i krsti se. I Filipa svugdje slijedi", ipak je pokušao kupiti moć da daruje duhovne darove (Djela apostolska 8:13). Petar mu je rekao: "Jer vidim da si pun gorčine i zarobljen grijehom" (Djela apostolska 8,23). Oprost je veliki blagoslov, ali on je samo dio Kristove službe i poruke. Isus je također spomenuo mnoge oblike oslobođenja, kao u ovom dobro poznatom stihu: "Duh Gospodnji je na meni, jer me pomaza da blagovijest siromašnima navijestim. On me je poslao da objavim slobodu zarobljenicima i povrat vida slijepima, da objavim godinu Gospodnju naklonosti" (Luka 4:18, 19). Poruka evanđelja ima moć da spasi, ali ponekad trebamo postiti kako bismo primili moć nad iskušenjem, bolešću ili drugim oblicima ropstva.
Još jedna prednost posta je za otkrivenje. Daniel je otkrio proročanstvo Jeremije i želio je znati Božiji plan. Napisao je: "Ja, Daniel, razumio sam iz Pisma, prema riječi Gospodnjoj danoj proroku Jeremiji, da će pustošenje Jeruzalema trajati sedamdeset godina. Zato sam se obratio Gospodu Bogu i molio ga molitvom i molbom, u postu, u kostrijeti i pepelu" (Daniel 9:2, 3). Priča o Danielu se tu ne završava. "On mi je dao uvid i razumijevanje i rekao mi: 'Daniel, sada sam došao da ti dam razum i znanje'" (Daniel 9:22). Ovo je važna tema na koju ćemo se vratiti u posljednjem dijelu ovog poglavlja.
Dok je bio u Jopi, Petar je oko podneva izašao na ravni krov kuće svog domaćina da se moli. Tada je doživio važno objavljivanje od Boga kada je bio gladan. "Ogladnje i poželje jesti, i dok se jelo pripremaše, dođe u trans" (Djela apostolska 10,10). Sigurno je da je ova promjena u Petrovom rasporedu molitve dovela do promjene u širenju kršćanske crkve. Petrov židovski paradigma počeo se mijenjati dok je bio gladan, molio se i čekao obrok.
Pavao piše o nekim intimnim ličnim iskustvima u Drugoj poslanici Korinćanima, poglavljima 11 i 12. Da li su posta koji je spomenuo u 11. poglavlju bili pripremni ili uslovni za otkrivenja zabilježena u 12. poglavlju? "Bio sam gladan i žedan, često sam ostao bez hrane" (II Korinćanima 11:27). "Moram se hvaliti. Iako nema nikakve koristi, nastavit ću govoriti o viđenjima i objavama od Gospoda" (2. Korinćanima 12:1).
Ne znamo koliko su dobro Rimljani hranili zatvorenike prognane na Patmos. Međutim, vjerovatno je sigurno zaključiti da se Ivan nije baš gostio na Patmosu kada je primio "Otkrivenje Isusa Krista". Kada trebamo odgovore na molitvu, kada trebamo otkrivenje, kada ono što smo radili djeluje nedovoljno da prizovemo moć, prisustvo i mudrost Božiju u našu situaciju, možda ćemo morati otići u oružarnicu i otresiti prašinu s ovog starog, vjernog oružja. Šta god trebamo srušiti — zidove protivljenja ili obilje blagoslova — post će ih srušiti.
Navike posta
Svake sedmice trebamo svježi glas ili riječ od Gospoda, ali donošenje odluke o postu je teško. Stoga radije donesem odluku jednom i primjenjujem je svake sedmice. Rutina posta jednog dana svake sedmice dobro funkcioniše, jer ne moram odlučivati, razmišljati ili se boriti s tim pitanjem. To mi pomaže da se radujem danu posta. Svake sedmice se suočavamo s izazovima i problemima o kojima možemo moliti na dan posta. Ti problemi možda ne izgledaju dovoljno veliki da bismo zbog njih postili i molili se, ali pošto ionako postimo, te situacije rješavamo postom i molitvom. Drugim riječima, naši se problemi rješavaju jačim oružjem nego što bismo odabrali da ne postimo i ne molimo se rutinski. Sedmično postenje nam također daje samopouzdanje da su i duža posta izvodljiva.
U januaru 1965. godine, treće godine mog studija na Biblijskom koledžu, počeo sam postiti tri dana na početku svake godine. Od tada je to postalo godišnje ponovno posvećivanje ljubavi i traganju za Bogom. Svake godine nam je potrebna nova smjernica i uvid. Oko Nove godine, svi su svjesni prolaznosti vremena i neprekidnog otkrivanja budućnosti pred nama. Bog je uvijek prisutna pomoć u nevolji, pa se čini da je okretanje Njemu u potpunosti na Novu godinu praktična, kao i duhovna stvar. Istina je da vremena posta olakšavaju učinkovitu i koncentriranu molitvu. Međutim, ona također pružaju i drugu, jednako važnu prednost, jer nam pomažu da redovno slušamo šta On govori, ako Mu dopustimo.
Redovni post nas priprema za duži post kada on postane neophodan. Iskustva uspjeha u kraćim, redovnim postovima pomažu nam da shvatimo da post nije tako loš kakvim smo ga zamišljali. Snaga koju naš duh uči da cijeni nadoknađuje slabost koju tijelo privremeno osjeća. Mišići jačaju vježbanjem. Isto tako, naša tijela uče da se prilagode vremenima kada nema hrane. Kako naš duh stiče sve veći utjecaj u našim unutrašnjim procesima donošenja odluka, naša tijela uče da se snalaze bez hrane. Naši duhovi uče cijeniti prednosti bliskog duhovnog odnosa s Bogom koji raste u vrijeme posta. Kada se pojave veći izazovi i teže situacije, mi smo spremni — skromni smo, samouvjereni i ne možemo se lako zastrašiti. Spremni smo postiti duži vremenski period. Godine 1979. administrativne poteškoće u našem crkvenom radu u Koreji su se intenzivirale. Do tada sam završio mnogo godišnjih trodnevnih posta i bio sam spreman za sedmodnevni post. Taj sedmodnevni post mi je dao samopouzdanje, tako da sam nekoliko mjeseci kasnije bio spreman da planiram 40-dnevni post. Moje samopouzdanje je raslo s iskustvom.
Fizički problemi
Postoje ozbiljne zablude o učincima posta na naša tijela. Post nije težak za zdravo tijelo — on mu je koristan. Naša tijela skladište rezerve masti koje nam omogućavaju da izdržimo bez hrane sedmicama bez ikakvih negativnih posljedica. Zrak, voda i san su daleko potrebniji za zdravlje i život tijela nego hrana. Masno tkivo i odumiruće ćelije se troše jednostavnim korištenjem onoga što je pohranjeno u našoj "spremi". Devi mogu danima živjeti u suhim pustinjama bez vode. Ljudi mogu danima živjeti bez hrane. Tek nakon mnogo dana — od 21 do 40 ili više, ovisno o osobi — tijelo potroši svu masnoću i počinje gladovati. Isus je bio gladan nakon svog posta.
Većina nas na Zapadu nikada nije osjetila prave grčeve gladi. Naši roditelji su se trudili da jedemo dobro i zdravo. Kada postimo, naša razmažena tijela nam mogu slati signale nelagode. To nije ništa više od žudnje za hranom koja je rezultat višegodišnje navike. Isti Bog koji od nas želi da vodimo računa o našim tijelima i zdravlju ne bi zahtijevao ili poticao nešto što je štetno za naše zdravlje. Post je svojevrsno "prirodno čišćenje" za naše tijelo. Obično naša tijela govore našim duhovima: "Ja sam u kontroli i želim jesti." Post je prilika da naši duhovi kažu našim tijelima: "Ja sam u kontroli i želim toliko rasti da ću te uskratiti." U postu se dešava više od pukog nadvladavanja tijela umom, ali nadvladavanje tijela umom je dio te dinamike. Ako više želimo hranu nego duhovni rast, onda bismo trebali jesti. Ako više želimo duhovni rast nego hranu, onda bismo trebali uskratiti tijelu hranu i gledati kako naš duh raste. Odluku da jedemo ili ne bismo trebali donositi imajući na umu duhovne razloge, a ne samo zato što smo navikli jesti.
Bog želi da Njegova djela budu fizički zdrava; biblijski stil života je zdrav. Ne bi trebalo da bude iznenađenje da je post pomaganje zdravlju, a ne smetnja. Moguće je i da tijelo stiče zdravlje kroz fizički čin posta i da Bog liječi tijelo kao odgovor na iskrenu molitvu upućenu tokom posta. Oboje je moguće i oboje može donijeti slavu Bogu.
Čak i Stari zavjet govori o poganu koji se oporavio od bolesti tokom trodnevnog izgladnjivanja. Bolest amalekitskog roba napustio je njegov gospodar. Tri dana kasnije, kada su ga David i njegovi ljudi pronašli i nahranili, on se oživio, bio je bistrog uma i sposoban je voditi Davidove ljude do pljačkaške družine Amalekita. Tri dana bez hrane i vode iscijelila su ovog čovjeka. Možda ste čuli za poslovicu: "Gladom liječi prehladu, a groznicu nahrani." Ko od nas voli imati groznicu? Arthur Wallis, u djelu "Bogom izabrani post", citira drevnog egipatskog ljekara koji je rekao da čovječanstvo živi na četvrtini onoga što jede, a ljekari na ostatku. Da li je moguće da se neki bolesti uzrokovane prejedanjem mogu izliječiti boljom kontrolom, a druge bolestima postom?
Post je pročišćavajuća vježba — i duhovno i fizički. Ranije smo naveli da je ponos povezan s punoćom i samodovoljnošću. Tokom posta, duh se pročišćava od ponosa, samovolje, nezavisnosti, egocentričnosti i sebičnosti. U međuvremenu se tijelo pročišćava od viška masnoće, propadajućih tkiva i drugog otpadnog materijala. Tokom posta, fokus tijela nije na asimilaciji nove hrane. Umjesto toga, fokus je na uklanjanju nepotrebnih nakupljanja. Svaka nelagoda koju naše tijelo može osjetiti zapravo je zdravo čišćenje koje povoljno utječe na kožu, usta, pluća, bubrege, jetru i crijeva. Mirisi iz usta, prevučeni jezik i neugodni okusi u ustima tokom posta jednostavno su dio procesa čišćenja.
Nakon što ranije faze posta završe i tijelo se prilagodi nedostatku hrane, produženi post će rezultirati bistrim očima, oštrim umom, čistim dahom, čistom kožom i snažnim duhom. Također nas priprema da primimo dubok uvid u značenje Svetog pisma. Ova misao će biti ponovo razmotrena u kasnijem, zasebnom odjeljku pod nazivom "Božiji personalizirani program podučavanja".
U Navici 3 naučili smo da izbjegavanje kafe, čaja i slatke hrane minimizira ili eliminiše glavobolju tokom posta. Malo ko bi otišao tako daleko da tvrdi da je post ugodan. Međutim, vježbanje kontrole u vrijeme kada jedemo znatno smanjuje negativne strane posta. Naravno, postoji određena fizička nelagoda, ali čak i to služi stvaranju svijesti o molitvi koja je u toku. To je pomoć u usmjeravanju pažnje na molitvu i čitanje Biblije.
Tokom posta, naša krv i energija nisu toliko zauzete dostavljanjem hranjivih tvari jetri radi proizvodnje probavnih sokova i želucu i crijevima kako bi probavni proces ispravno funkcionisao. To oslobađa krv i energiju da djeluju u našem mozgu. Lakše je koncentrisati se na molitvu, um je bistriji, a Sveto pismo djeluje življe.
Bog je ugodno praktičan i nikada ne zahtijeva pretjeranosti, ekstreme ili štetne vježbe. Ako vaše tijelo nije zdravo, nemojte postiti. Bog ne želi da uništavamo naša tijela. Ako imate posebne zdravstvene probleme, djelomični post može biti rješenje. Šest godina sam želio postiti, ali nisam mogao zbog ezofagitisa. Bog ne zahtijeva ono što ne možemo učiniti, ali bio sam veoma sretan kada sam otkrio da sam dobro i da mogu ponovo postiti.
Glavni post
Duža posta su divne prilike. Kraći posti nas na njih pripremaju. Postoje pastori, vjernici i crkve koji svake godine postižu duge posti jer im se sviđaju rezultati — nešto što svako od nas može sam saznati kroz vlastito iskustvo.
Godine 1978. vratili smo se u Koreju na drugi mandat kao misionari. Poverene su mi odgovornosti predsjednika nacionalnog odbora i generalnog nadzornika, ali samo s titulom "vršitelja dužnosti nadzornika". Korejci su to doživljavali kao slab položaj. Štaviše, moja vizija je bila da ohrabrim mlađe ministre koje smo obučavali u našoj biblijskoj školi da osnuju nove crkve. Za nekoliko mjeseci postalo je očigledno da je moja vizija bila u sukobu s vizijom drugog segmenta naše organizacije. Oni su željeli koncentrisati sredstva i napore u jednoj velikoj centralnoj crkvi. Ubrzo nakon toga, negativni izvještaji potpisani od strane 300 ljudi o mom upravljanju stigli su u sjedište naše denominacije u Sjedinjenim Američkim Državama. Tada sam shvatio da me, s obje strane Pacifika, odbacuje organizacijski mehanizam koji je bio daleko izvan moje kontrole. Mlađi pastori, kojima sam pokušavao služiti, jednostavno nisu imali dovoljno političke moći. Jedino što sam mogao učiniti bilo je da se obratim najvišem sudu — nebeskom sudu. Postalo mi je jasno da su me dobri i pošteni ljudi jednostavno pogrešno shvatili.
Zbog mog prethodnog iskustva s postom i molitvom, odlučio sam da duže postim i molim se. Nekoliko godina ranije platili smo 700 dolara za malu, zaista rustikalnu kolibu izgrađenu na planinskom posjedu koji je Univerzitet u Seulu iznajmio grupi nas misionara. Tu je naša porodica bježala od vrućine i provodila odmor nekoliko sedmica svake godine u augustu. Shvativši da se suočavam s velikom krizom, i uz Charino odobrenje, otišao sam u kolibu da postim i molim se 40 dana.
Bogov program personalizirane nastave
Naša mala koliba se zvala Charon, kombinacija Charinog i mog imena. Bilježnica u kojoj sam bilježio svoja iskustva na planini sadrži sljedeći unos na prvoj stranici koji može poslužiti da postavi ton za dijeljenje ovog iskustva s vama. Reference na crkvu u Koreji odnose se na denominacijsku organizaciju s kojom sam radio. Imena ljudi u ovoj knjizi nisu njihova prava imena.
Haron, Chiri San Mon, 7. maj 1979.
20:10 je, uoči mog prvog četrdesetodnevnog posta. Pripremam se tri sedmice i već četiri sedmice znam da me moj nebeski Otac poziva da uložim žalbu na svoj slučaj višem sudu. Iako me ljudska ruka (u ovom slučaju, moja organizacija) može iznevjeriti, On neće, i, u Hong Kongu prije četiri sedmice i jednog dana, Vjerujem da mi je pokazao da se neću moći osloniti na Jeffa [direktora misija] da oslobodi mene ili Korejsku crkvu iz administrativnog ropstva u kojem se nalazi, već da ću se morati žaliti višem sudu, što sam sada spreman učiniti.
Dok sam se penjao na planinu, uzbuđeno sam razmišljao o tome da će sutra početi preliminarna saslušanja i da ću, s Nebeskim Vrhovnim sudom u zasjedanju, moći iznijeti svoj slučaj pred pravednog Sudiju i očekivati pravednu ispravku za svoju nenamjernu pogrešku, kao i oslobođenje za Crkvu koju tako žarko želim vidjeti oslobođenu da raste onako kako vjerujem da može, treba i hoće vjerom.
Dok sam čistio kolibu, brisao prašinu i čistio prozore, bio sam impresioniran koliko je privilegija za mene što mogu biti sam sa Bogom ovih dana. Čuvar je došao, priključio vodu i obavijestio me da će njegova supruga uskoro umrijeti od raka jetre. Ako je Bog želi izliječiti, spreman sam moliti se, ali ako ne, voljan sam čuvati kamp dok on ne odveze nju u dolinu da bude s porodicom dok ne umre. Mogu paziti na stvari ovdje i osloboditi ga da ode na onoliko vremena koliko želi.
Pijun me je danas poslijepodne pozdravio kao da želi reći: "Ha! Stigao je stranac — i sigurno diže prašinu i pravi veliku buku." Morat ću pronaći zamke i uloviti ga sutra.
Tokom 40 dana ovog posta, osjećao sam se kao da smo Bog i ja sami zajedno na planini. Drago mi je što sam odvojio vrijeme da vodim dnevnik o tome šta se dogodilo i šta sam naučio. Prostorni ograničenja čine nepraktičnim da iznesem cijeli zapis, ali podijelit ću odabrane dijelove ovdje i u sljedećem poglavlju. Moja je namjera iz svog ličnog iskustva pokazati kako post i molitva nisu samo vrijeme da nagovorimo Boga da nešto učini, već i vrijeme za učenje. Mogu posvjedočiti, kao i drugi, da se kroz post situacija promijenila nabolje. Međutim, ja sam se promijenio više nego situacija.
Nekoliko dana u ovom projektu, na dubljem nivou sam shvatio važnost da Bog vodi plan.
Na 5. dan (subota, 12. maj), napisao sam:
Kroz čitanje i na druge načine bio sam impresioniran da postovi i molitve trebaju poticati od Boga. Da li Bog uslišava naše molitve? Ili Bog podijeli ono što želi učiniti i proslijedi molitvu kroz nas, a zatim učini ono što je prvobitno namjeravao? Vjerujem da je oboje istina, ali potonje možda treba naglasiti. U svakom slučaju, uvjeren sam da je ovaj post nešto što mi je Gospodin stavio na srce. Također sam bio svjestan potrebe da budem oprezan i molim se prema Njegovom vodstvu. Zato je važno bilježiti ove stvari svakog dana, jer je u svakom slučaju, predmet molitvi dao Duh Božiji.
Sada, s tim rečeno, danas sam se prvi put tokom ovog posta molio za oslobođenje Crkve u Koreji iz administrativnog ropstva koje ona sada doživljava zbog stavova koje zastupaju članovi njenog odbora. Bez zle namjere prema bilo kojem članu tog odbora, Molio sam se sa suzama da crkva bude oslobođena. Konkretno, u jednom trenutku sam se molio da naša crkva bude oslobođena ometajućeg, kočećeg, vezujućeg i ograničavajućeg utjecaja reverenda Parka i da, na Božiji način, dođe veliko oslobođenje. Također sam se molio da nam Bog podari strpljenje dok ne dođe Njegovo oslobođenje. Ovo nije da bih umanjio molitve koje je Gospod usmjerio u prva četiri dana, ali vjerujem da su molitve petog dana srce ovog posta. To je ono što osjećam u ovom trenutku, ali naravno, za sljedećih 35 dana zadužen je Sveti Duh, a ne ja. Također, naravno, željan sam da se molim za svoju ličnu poniženost, omekšavanje, rast i razvoj. Još ima dovoljno vremena. Ha!
Danas sam se smijao dva puta. Jednom, dok sam zahvaljivao Bogu na dobroj vodi i dodao: "To je sve što mi treba." Mm!
Sloj po sloj, sve dublje i dublje, prodirao sam u ovu istinu.
Na 10. dan (četvrtak, 17. maj), napisala sam:
Odlučila sam da Bog, u većoj mjeri, treba biti taj koji upravlja temama za molitvu — ne zato što to već nije činio — već zato što sam dostigla fazu u kojoj sam izrazila većinu onoga za što sam znala da se trebam moliti i što sam željela više se upustiti u ono što mi je nepoznato. Kao što je ranije spomenuto u ovom dnevniku, molitve svakog dana vodio je Sveti Duh, ali došlo je vrijeme za korak u nepoznato. Stoga sam pristala da više čitam Bibliju i da zaustavim druge knjige barem za danas. Nakon što sam pročitala svoja redovna čitanja (trenutno čitam Knjigu Brojeva i istovremeno pet psalama i jednu glavu Izreka dnevno narednih 30 dana), pročitala sam i Poslanice Efežanima, Filipljanima i Kološanima.
Veliko me ohrabruje spoznaja da će Bog učiniti više nego što možemo zamisliti — i da trebamo nastaviti moliti i tražiti sve što je u skladu sa željama Duha Svetoga. (Sva tri razmišljanja potekla su iz dodatnog čitanja Biblije.) Počeo sam se moliti za ispunjenje svoje vizije da crkve u središnjim gradovima dopiru do svojih okolnih područja. Popodne sam čitao Prvu poslanicu Korinćanima i nastavio se moliti da se vizija ispuni — uključujući i činjenicu da bih i ja lično bio ispunjen dovršavši svoj kurs kao misionar. U tom trenutku bio sam prilično slomljen i osjetio sam istinsko olakšanje da se mogu moliti i plakati zbog vlastitog ličnog ispunjenja. (Mogao sam odahnuti s olakšanjem kad je Jeff rekao da bi možda poslao nekog drugog da bude nadzornik. Mogli bismo otići u Seul, ali moj duh i dalje osjeća odgovornost da vjeruje Bogu i moli za oslobođenje ove crkve i ne osjećam da bih to mogao činiti i jednostavno čekati da sljedeći čovjek riješi probleme!) Moje tijelo je danas bilo izuzetno slabo i, pošto je bilo hladno, ostao sam unutra kraj vatre. Nikada ne bih izlažio svoje tijelo takvim nelagodama da nisam vjerovao da sam odgovoran i da očajnički nisam želio vidjeti Božju pobjedu u ovoj zemlji! (Tada sam se slomio i zaplakao, jer sam danas zaista osjetio post.) Sada se osjećam bolje i mogu reći da, iako je bio težak dan, vjerujem da je bio dobar dan i da Bog sluša. Slava Njemu!
Pod personaliziranim vodstvom Svetog Duha, učio sam da se molim na dubljem nivou u skladu s Božijom voljom. Otkrivenje o tome kako se moliti počelo je postajati još specifičnije. Ovih mnogo godina nakon tog posta iz 1979. vidim da je ono što me je Gospodin vodio da molim tokom posta u velikoj mjeri ono što se dogodilo u mjesecima i godinama koje su uslijedile. Konkretno, ako nisam trebao biti nadzornik, zašto se uopće truditi i preuzimati odgovornost za ono što nisam imao ovlasti da upravljam na ljudskom nivou?
14. dana (ponedjeljak, 21. maj), zabilježio sam sljedeći opširni unos u kojem se bavim ovim pitanjem:
Na zanimljiv način i kroz Svoju Riječ, vjerujem da mi je Bog pokazao da ću nastaviti biti odgovoran za rad ovdje u Koreji, a jedan od razloga koje mi je pokazao je bio da bih mogao s povjerenjem moliti u skladu s tim. Ovo se čini kao potvrda onoga što mi je rekao da napišem u pismu Jeffu prije otprilike sedmicu dana. Evo kako se to dogodilo: … Dok sam se popodne nastavio moliti za ispunjenje uzora Novog zavjeta za našu crkvu, nekako sam posustao u molitvama. Činilo se da nema molitvi nadahnutih Duhom, i nisam znao da li da se nastavljam moliti, čekam, slušam ili šta. (Zaista sam se posvetio tome da se molim samo za ono što On vodi i da se molim za sve što On vodi — On ima plan, a ne ja. On je sazvao ovo sudsko ročište, a ne ja. Uvjerena sam da tako treba biti i ovdje je bilo tako.) U svakom slučaju, konačno sam odlučila nasumično listati Bibliju i vidjeti što bi Bog mogao reći — običaj koji sam rijetko isprobavala, gotovo nikada uspješno. Međutim, ovaj put su tri odlomka imala veliki utjecaj na mene i moju situaciju, a ostali se nisu činili primjenjivima. Prvi je bio Knjiga o Ruti, koju sam pročitala u cijelosti. Riječ "Rut" na kineskom je napisana istim dvama znakovima kao i moje korejsko ime. Osjećala sam se kao da sam Rut. Stvari koje treba uzeti u obzir su da je bila strankinja, da je našla naklonost i da je bila plodna. Kada se udala za Boaza, narod joj je poželio plodnost, poput Lije i Rahele.
Drugi je bio 1. Samuelova 11, gdje je Saul učinio pravu stvar, pomogao u odbrani Jabes-Gileada i ostvario veliku pobjedu nad Amonitima. Kao rezultat toga, on je "ponovo potvrđen" kao kralj. Ja sam imenovana kao "privremena", ali bi to promijenila ponovna potvrda. "Sve je Izrael bilo veoma sretno", završava poglavlje.
Treći odlomak bio je iz 2. Ljetopisa. Počinje: "Sada je sin kralja Davida, Solomon, bio neosporni vladar Izraela, jer ga je Gospod, njegov Bog, učinio moćnim monarhom" (II. Ljetopis 1:1, Živa Biblija). Poglavlje nastavlja izražavati Božje zadovoljstvo što je Solomon tražio mudrost za dobro vođenje, i Bog me je podsjetio da sam mu prije samo nekoliko dana rekao: "Ne želim slavu; ne želim novac ni materijalne stvari. Želim mudrost da dobro obavim posao u crkvi i želim Tvoj blagoslov u ovoj crkvi i na njoj." Vjerujem da je Bog uslišio tu molitvu i da me pomazuje i postavlja za taj posao. Ponizno je što su me do sada odbili Jeff, Ann i Parksovi, ali radije bih imao Božje pomazanje i postavljenje nego ljudsko. Ako strpljivo sačekam, i ljudsko će doći.
U sljedećem poglavlju pogledat ćemo kako Bog koristi krize da nas razvija. Pročitat ćete više o lekcijama koje sam naučio tokom svoje najveće krize. Međutim, prije nego što prijeđemo na to, imajte na umu da sam ušao u svoj 40-dnevni post nakon što su mi rekli da će vjerovatno biti poslan zamjenski nadzornik u Koreju. Tokom posta, molio sam se prema Božijem planu. Bog mi je pokazao da ću ostati nadzornik i da ću biti plodan kao stranac. Moja organizacija mi je rekla jednu stvar (da budem spreman na promjenu pozicije), ali sam u duhu osjećao da postoji drugi plan (da ostanem). Sam sa Bogom, postio sam i molio se u skladu s onim što sam osjećao da božanski Izvor govori. Božanski plan je bio suprotan ljudskom planu, ali se božanski plan na kraju i ispunio. Zgržim se kad pomislim šta bi se desilo meni i crkvi u Koreji da sam se molila prema ljudskom planu. U mjesecima koji su uslijedili, nije poslan zamjena. Zvanično sam imenovana za nadzornicu rada u Koreji. Imali smo još sedam godina plodonosne administrativne službe, službe podučavanja i osnivanja crkava prije nego što je posao predan domaćim saradnicima s kojima smo radili, a mi smo se vratili u Sjedinjene Američke Države.
Da nisam bio navikao da redovno postim i molim se, vjerovatno ne bih mogao postiti 40 dana za slobodu naše crkve u Koreji. Bez tog posta, sumnjam da bih razvio lično slomljenost duha. Kroz to sam stekao duboko uvjerenje da Bog može i hoće djelovati u mojim situacijama sve dok mu ne idem na put. Također, volim vjerovati da su moj post i molitva na neki mali način doprinijeli opstanku i rastu crkve tokom tih godina. Možda su omogućili rast i zdravlje u kojem ona i dalje uživa u godinama otkako smo je mi misionari povjerili njihovom sposobnom vodstvu. Oni čak imaju i akreditiranu postdiplomsku teološku školu, uglavnom zahvaljujući dugoročnoj viziji reverenda Parka.
Iskreno želim da ilustrujem efikasnost posta kao pomoći molitvi. Bez sumnje, nijedan drugi razlog ne bi bio dovoljno jak da me motiviše da vam otkrijem svoje srce i lični zapis. Moji zapisi iz dnevnika iz tih šest slavnih, a ipak teških sedmica na planini Chiri otkrivaju šta se dogodilo dok sam sjedio kod Isusovih nogu i učio o Njemu i Njegovim putevima.
Dvadeset i dvije godine nikome nisam govorio ništa o svom postu. U martu 2001. godine, jedan od mojih studenata doktorskih studija iz oblasti službe, koji vjeruje u post i prakticira ga, ohrabrio me je da podijelim svoju priču. Podsjetio me je da su Isusovi učenici znali za njegov post. Mora da im je rekao. Tada mi je postalo jasnije — učitelji dijele intimne stvari sa svojim učenicima jer poučavaju, a ne jer se hvale. Moja namjera nije bila samo da vam ispričam o svom postu. Moja namjera je da iskoristim svoj post kako bih ilustrirao uvide, lični rast i odgovore na molitve koje post čini mogućim.
Posljednjih godina bilo je premalo snažnih glasova koji su govorili o ovoj temi. Razmotrite ono što ovdje čitate i uporedite ga sa obećanjima i zapisima Svetog pisma. Možda biste željeli iskoristiti nove prilike za služenje koje ovaj navik omogućava. Ko zna kakve nas pobjede očekuju?
Bez krize koja je dovela do posta, ne bih bio otvoren za radikalno novu perspektivu koju sam doživio do kraja posta. Ovo nas dovodi do rasprave u sljedećem poglavlju o tome kako Bog planira i koristi krize u našim životima za naše dobro i Njegovu slavu. Sljedeće poglavlje je pratilac ovog.
