NAVIKA ŠESTA: Suočite se s krizama konstruktivno
Navike Izrazito Uspješnih Kršćana
"Ako si se utrkivao s ljudima na nogama i oni su te umorili, kako ćeš se boriti s konjima? Ako posrćeš u mirnoj zemlji, kako ćeš se snaći u žbunju kod Jordana?" Jeremija 12:5
Tokom našeg prvog mandata u Koreji iskusili smo nekoliko sukoba u ličnim odnosima s drugim misionarima. Zatim sam sljedećeg mandata preuzeo odgovornosti vršioca dužnosti nadzornika i predsjednika nacionalnog odbora. Sukob u prvom mandatu bio je piknik u poređenju sa sukobom u drugom mandatu. Ipak, kroz tugu tog iskustva stekli smo toliko vrijednih uvida i ličnog i službenog rasta. To je pokazalo kako nas Bog uči i izvlači dobro iz kriznih situacija ispunjenih suzama. Međutim, u to vrijeme kriza se činila preplavljujućom i temeljila se na tako nepravednim pogrešnim shvatanjima i nesporazumima!
Učenje kroz krize
U Navici 2 naučili smo da Bog testira i uči ovisnost kroz intenzivan pritisak u ljudskim okolnostima. Kriza je vrijeme pojačanog pritiska. Bog traži našu voljnu namjeru da se u ranim fazama krize prodremo dublje u Njegovo srce kako bi nas On mogao provesti kroz nju. Krajnji rezultat je jači, utjecajniji kršćanin s dubljim iskustvom Boga i duhovnim autoritetom koji ga prati.
Iskustvo posta i trčanja maratona me je naučilo da veći dio ustrajnosti potrebne u vremenima iskušenja proizlazi iz donošenja dobrih, čvrstih odluka. Jednom kada donesemo odluku, naš "donosioc odluka" možemo staviti u neutralni položaj, a našeg "izvršioca" na automatsko pilotiranje. Možete podnijeti neugodnosti posta ako ne morate svakog dana ili sata odlučivati da nećete jesti. Također možete izdržati umor maratonske utrke ako ne morate svakih milju odlučivati da ćete trčati do kraja. Iskustvo pomaže, ali dosljedno provođenje prvobitne odluke je ključni faktor.
Čak je i Isus "odlučno krenuo prema Jerusalemu". Čini se da to sugeriše da je On odlučio — možda bismo čak mogli reći i odlučno odlučio — da će podnijeti križ i potom to i ostvariti, jer je sebi to nametnuo. Sjećam se kako sam se osjećao nakon čitanja Luke 9 i 10. dana na 35. danu mog posta (ponedjeljak, 11. juna 1979.). Dojam onoga što je Isus morao osjećati — da je "teško podnijeti izdaju" — bio je vrlo dubok. Prevod koji sam tada čitao kaže da je Isus, nakon što je donio svoju odluku, "neprestano koračao prema Jerusalemu čeličnom voljom" (Luka 9:51, Living Bible, naglasak moj). Isus, naš Uzor, pokazao je kako reagovati na krize s pravednom odlučnošću. U našem slučaju, pritisak koji trpimo je neophodan da bismo postali sličniji Njemu. Naše reakcije na patnju pokazuju svijetu koji gleda da je Krist u nama. Krize pružaju pojačani pritisak koji čini takvu odlučnost i odlučnost mogućom. One iznose na vidjelo najbolje ili najgore u nama.
Međutim, postoji i drugi element. Isus se "ponizio i postao poslušan do smrti" (Filipljanima 2:8). Strašna smrt koju je podnio pokazala je pokornost božanskog i ljudskog Sina Božijem planu. Ne znamo koliko je još usavršavanja u učenju poslušnosti bilo potrebno Isusu u to vrijeme; ali u našem slučaju, usavršavanje je zasigurno mogući ishod kriza. U prošlosti mi je bilo važno da sam u pravu. Bio sam previše sporan i sklon raspravama. Često sam, iako je to bilo nepromišljeno, volio ljudima naglašavati koliko sam u pravu. Sada, kad se osvrnem na svog starog ja — sa tvrdom ljuskom i tvrdim srcem — shvatam da mi je bila potrebna kriza koju mi je Bog dozvolio 1979. godine.
Zašto je kriza neophodna
Pritisak na pojedinca koji doživljava krizu neophodna je priprema koja stvara spremnost, pa čak i želju, za promjenom. Bog se ne zadovoljava time da nas ostavi onakvima kakvi jesmo u našem ne razvijenom ili nedovoljno razvijenom stanju. On dopušta krize kako bismo mogli rasti. Kada se stvari nastavljaju odvijati onako kako jesu, nismo motivirani na promjenu. Obično volimo ostati u ugodnom obrascu. U teoriji promjena, naučnici spominju stvaranje "disonance" koja ljude navodi da postanu nezadovoljni statusom quo i stoga spremniji da prihvate inovaciju. Bog, najveći pokretač promjena, također se čini spremnim stvoriti određenu ličnu disonanciju kako bismo bili spremniji na promjene. Kriza je neophodna jer nam je potrebna.
Početkom proljeća 1979. godine prisustvovao sam skupu za misionare i nacionalne lidere naše denominacije za azijsku regiju, održanom u Hong Kongu. Nije prošla ni godina dana našeg drugog mandata u Koreji i bio sam tamo s pastorom kojeg smo zvali velečasni gospodin Park iz Koreje. Postalo je očigledno da podjele koje su ometale naš rast u Koreji nisu bile samo bolne za nas, već i bolno očigledne drugima. Počeo sam se još ozbiljnije moliti za te probleme. Tada sam odlučio da postim 40 dana.
Samo nekoliko dana kasnije, naš denominacijski vođa za misije posjetio nas je u Koreji i prisustvovao sastanku pastora. Nakon toga, Char i ja smo ih odvezli u Seul, gdje su trebali uhvatiti let za SAD. Tokom te dvosatne vožnje, podijelio sam sa našim direktorom Jeffom i njegovom suprugom Ann želju da postim i molim se 40 dana kako bih vidio oslobođenje crkve u Koreji. Njegov komentar je bio da je, kada je godinama ranije držao post iste dužine, otkrio da se on promijenio više nego što se promijenila situacija. On je bio sasvim saglasan da postim.
Po dolasku u Seul, neposredno prije nego što smo izašli iz automobila, Char i ja smo ispričali priču o viđenju koje je Mary, pastorova supruga iz SAD-a, imala o nama. To se dogodilo otprilike godinu dana ranije, dok smo bili u SAD-u na odsustvu. U viđenju je Mary vidjela dugi red Azijata kako maršira iz ropstva u slobodu dok smo ih mi vodili. U našim mislima, činjenica da smo bili na čelu kolone u viziji značila je da će naša služba među Azijatima biti efikasna i plodna. Kao rezultat našeg vodstva, ljudi će zaista biti uvedeni u nove duhovne stvari. Vizija nam je bila ohrabrenje skoro godinu dana do trenutka kada smo je podijelili u autu tog proljetnog dana 1979. godine. Bili smo sretni što nam je Bog davao mjesto u takvoj pobjedničkoj povorci.
Ann je pogrešno protumačila našu diskusiju. Pretpostavila je da smo težili položaju, prestižu i moći na čelu reda. Prekorila nas je, a mi smo plakali. Do tog trenutka, tokom našeg služenja u Koreji, već smo prolili dovoljno suza za slobodu crkve. Razumjeli smo da je naš položaj odgovornost pred Gospodinom, a ne nešto čemu treba teжити. To što su nas oni koji su nas poslali u Koreju tako teško pogrešno shvatili i kritikovali bilo je šokantno razočaranje. Spominjem ovo ovdje jer je to vrsta pritiska koju kriza nameće Božijem sluzi. Da li je to pravedno ili nepravedno, drugo je pitanje. Poenta je u tome da pritisak na pojedinca može proizvesti intenzivnu želju za Bogom i očaj koji stvara spremnost za promjenu.
Vaša reakcija je suština
Bog nas voli i vjeruje u nas — često više nego mi sami. On poznaje naš potencijal; mi ne. Štaviše, On zna kako primijeniti pravu količinu pritiska kroz krizu. Kriza nije problem; ona nas samo priprema. Naša potreba za promjenom je problem, a Bog koristi krizu da nas učini voljnima. Budući da Bog zna koliko možemo podnijeti i naš potencijal za razvoj, intenzitet krize je dubina komplimenta koji nam Bog upućuje. S druge strane, Bog također zna koliko su nam tvrda čela, koliko su nam duhovi prigušeni, koliko su nam umovi tromi, i koliko je svako od nas ponosan i otporan na Njegova učenja. Stoga On zna koliko pritiska trebamo da bismo konačno bili voljni da se promijenimo.
Kako reagujemo na krizu je ključno — zapravo, naša reakcija je suština. Naša reakcija na krizu je u Božijem procesu razvoja važnija od rješavanja same krize. I ti i ja znamo ljude koji su doživjeli krize, nisu ništa naučili i nisu doživjeli nikakvo lično usavršavanje. Niko ne voli da plaća za nešto, a da potom ne uživa u nikakvim koristima. Kod kriza, pitanje nije hoćemo li platiti ili ne — mi ćemo platiti. Ali hoćemo li dobiti korist poboljšanog karaktera? Ako reagujemo ispravno — poniznim i poučivim duhom — obećanje Svetog pisma je veliki rast: "Pokorite se pred Gospodom i on će vas uzvisiti" (Jakov 4:10). "Ovo se dogodilo da bi vaša vjera — koja je vrjednija od zlata, koje propada iako je iskušano vatrom — bila dokazana istinitom i da biste dobili pohvalu, slavu i čast kada se objavi Isus Krist" (1. Petrova 1:7).
Sigurnost proživljavanja kriza
Bog ne želi da nas ostavi u nerasvijenom ili nedovoljno razvijenom stanju. Mogu nabrojati sedam kriza u godinama otkako sam napustio dom 1962. godine. Svaki put sam se ponizio pred Gospodinom – u većini slučajeva postom i molitvom. Budući da je svaka kriza ispunila svoju svrhu, mogu identificirati i glavnu lekciju koju sam naučio kroz svaku od njih, baš kao što ćete možda moći identificirati i svoje.
Ponekad kršćani doživljavaju krize i osjećaju da ih Bog ili đavao izdvaja za posebno loš tretman. Međutim, vjerovatnije je suprotno. Svi imaju krize. Svi prolaze kroz ovaj program obuke, ali ne svi jednako imaju koristi od njega. Svaki kršćanin koji ima bilo kakvu dubinu, otpornost, postojanost ili mudan savjet za one koji prolaze kroz kušnje i sam je prošao kroz neku "obuku".
Intenzitet kriza varira. Čini se da s godinama postaju sve intenzivnije dok nas Bog vodi da korijenje sve dublje i dublje ukorijenimo u Njega i Njegovu Riječ. Ne samo da se naše krize čine sve intenzivnijim s godinama, već će se jedna vjerovatno izdvojiti kao najveća. Način na koji se nosimo s njom zaista nas može izgraditi ili slomiti — ili nas možda izgraditi tako što će nas slomiti. Korisno je unaprijed odrediti kako ćete reagovati kada vaša kriza dođe. U vrijeme krize, naš emocionalni odgovor na nepravdu, okolnosti ili uključene osobe toliko je intenzivan u našim mislima da ne znamo kako reagovati. Računajte da će se kriza jednog dana desiti i budite spremni na to.
Šta sam naučio kroz svoju najveću krizu
Krize često predstavljaju prekretnicu koja dijeli život na "prije" i "poslije" njegove velike krize. Ono što naučimo kroz takvu krizu ima toliki utjecaj da više nismo ista osoba — na sreću. Ono što sam naučio u svojoj najvećoj krizi, i vrijeme posta i molitve koje je s njom išlo, pomoglo mi je tokom mnogih plodnih godina službe od 1979. godine. U 5. poglavlju razmotrili smo neke od stvari koje su prethodile 40-dnevnom postu. Primijetili smo da su postojale dvije različite politike upravljanja crkvom u Koreji: jedna je bila razvijanje snažne centralne crkve — stav koji je zastupao velečasni Park; a druga da se pomogne našim mlađim radnicima u njihovim naporima da osnuju mnoge crkve širom zemlje — moj stav. U tom poglavlju razmotrili smo nekoliko citata iz zapisa o mojim prvim danima molitve. Moja glavna briga, sjećate se, bila je sloboda crkve da raste.
Kako je post napredovao, prestao sam čitati bilo koje druge knjige osim Biblije. Božija Riječ je postepeno postajala sve dragocjenija, življa, ohrabrujuća i prodorna. Živa Božija Riječ mi je postala snažno stvarna, a svaki stih je djelovao tako bogato istinom. To je bilo toliko izraženo da sam 17. dana (četvrtak, 24. maja) zabilježio sljedeće:
Zaista sam se gostio Riječju. Nikada prije mi nije bila tako živa i puna blaga u cijelom mom životu. Opisala mi je viziju moći, obilja, pobjede, trijumfa i blagoslova. Ako to možemo iskusiti u našem radu u Koreji, sva slabost, glad i teška vremena ovdje će se isplatiti. Poslijepodne sam proveo moleći se za čuda iscjeljenja i potpuno ispunjenje pobjeda koje mi je Božja Riječ pomogla da zamislim. Molitva je borba. Svaki dan od otprilike 8:30 do 18:00 sati provodim samo u Riječi i u molitvi. Pretpostavljam da tokom dana provedem oko tri sata u Riječi i šest i po sati u molitvi.
Taj obrazac se nastavio do kraja posta. Većinu vremena sam provodio u molitvi, a ostatak vremena u Riječi. Pažljivo sam bilježio ono što sam učio. Činilo se da je sam Gospodin Isus sjedio na klupi pored mene dok sam čitao i ukazivao na lekciju za lekcijom. Kako je post odmicao, lekcije su postajale sve ličnije i konkretnije. Prije nego što je post završio, mnogo sam više brinuo o poniznosti, pokajanju zbog svoje tvrdoglavosti, učenju kako voljeti i služiti drugima i o tome da postanem mnogo voljniji da dopustim Bogu da se pobrine za Svoju crkvu. Moja želja da se borim za slobodu crkve postepeno je nestajala. Zamijenila ju je intenzivna želja da volim Boga i da tu ljubav pokažem voljenjem i služenjem Njegovom narodu.
Također sam postajao sve ovisniji o Gospodu. 18. dana (petak, 25. maja) napisao sam:
Rano poslijepodne dospio sam do očajničke tačke i priznao Gospodu da mi je ponestalo snage i odlučnosti — da ako On želi da se još nešto dogodi tokom ovog posta (a bio sam siguran da želi jer i danas sam siguran da je On odredio tok događaja), morat će preuzeti kontrolu na potpuniji način — meni je bilo dosta. Mislim da je nakon ove tačke došlo do događaja koji su prethodili otkrivenju u vezi s gospodinom Suhom [drugom osobom koja mi se suprotstavljala]. Ova borba se ne može opisati! Znam da se nešto vrlo stvarno dešava u duhovnom svijetu dok se molim. To nije manje borbe nego da imam mač i štit i da krenem u napad — ali, naravno, sve je to u Duhu. Uvjeren sam da je ovo arena u kojoj se vodi prava bitka i ostvaruju prave pobjede — mislim da će to kako se sve rasplita i kako se odgovori materijalizuju biti relativno lako.
Shvatio sam da je cijeli proces sporenja između mene i gospodina Parka, nesporazum s Jeffom, moje putovanje na planinu da se molim i moji dani slabosti i krhkosti sam s moćnim Bogom, bila privremena stanja koja je Bog dopuštao. Jednog dana će napraviti velike promjene. Na 21. dan (ponedjeljak, 28. maja), napisao sam:
… Gospodin me je uputio na Tužaljke 3:27-33: "Dobro je za mladića da bude pod disciplinom, jer ga to navodi da sjedi odvojeno u tišini pod zahtjevima Gospodnjim, da leži licem u prašini; tada napokon ima nade za njega. Neka pruži i drugi obraz onima koji ga udaraju i prihvati njihove strašne uvrede, jer ga Gospodin neće zauvijek napustiti. Iako mu Bog nanosi žalost, ipak će mu pokazati i milosrđe, prema veličini svoje ljubaznosti. Jer On ne uživa u tome da muči ljude i izaziva im tugu" (Živa Biblija). Znam da je to samo za mene i pročitao sam to tri ili četiri puta i jednom Mu pročitao u prvom licu. Možda je pomalo demotivirajuće za moj ego shvatiti da je On taj koji me je doveo ovdje da postim, da me uči poslušnosti i strpljenju, dok sam sve vrijeme mislio da Gospodu prinosim žrtvu posta. Sigurno želim učiti — a postajem veoma obeshrabren kada razmišljam o preostalom vremenu. Gospodin stalno govori: "koračaj po koračaj (dan po dan)".
Tokom posljednje dvije sedmice posta, Bog se direktno usmjerio na moj ego. Naučio me je o usvajanju stava sluge. Nije bilo važno da li me je gospodin Park nepravedno tretirao ili ne. To me je iznenadilo — mislio sam da je to bio cijeli problem. Ne, problem je bio u tome što je moj stav bio pogrešan. Naučila sam u tih posljednje dvije sedmice privatnog podučavanja od strane Duha Svetoga da, čak i ako sam bila u pravu, kada je moj stav bio pogrešan, i ja sam bila u krivu.
Na 29. dan (utorak, 5. juna), čitao sam i borio se u molitvi od 8:30 do 13:00 sati. To je bio jedan od najintenzivnijih ličnih sukoba tokom cijelih šest sedmica. Znao sam da Bog radi sa mnom, razapinje moje tijelo, oduzima mi borbeni duh i razvija srce sluge. Nakon što je opisao različite lekcije iz Riječi sa specifičnom referencom i primjenom na moj stav prema gospodinu Parku, Bog mi je rekao da ga ne sudim bez obzira na to kako sam bio zlostavljan ili koliko su njegove politike bile nepravedne. Napisao sam:
Pet tačaka iz Poslanice Rimljanima 14:3-4 uvijek su bile bogate. To su pet razloga zašto ne bismo trebali suditi drugima:
1) Bog ih je prihvatio;
2) oni su Božji sluge, a ne tvoji;
3) oni su odgovorni Njemu, a ne tebi;
4) Bog je taj koji će im reći jesu li u pravu ili u krivu; i
5) Bog ih može natjerati da čine kako treba.
Dakle! Iako je sve to tako nepravedno iz moje perspektive, moram služiti. Rob ne samo da obavlja određene stvarne dužnosti, već mora i pokoriti svoju volju volji gospodara, a to je za mene bilo veoma teško s gospodinom Parkom. Ali ako mi je to ono što me Bog uči, želim poslušati. Au! Bile su to veoma teške četiri i po sata i doista sam ostala bez duhovnih i fizičkih snaga do 13:00 sati.
Nakon toga, osjetio sam malo više mira u vezi s pokušajem da se pokorno ponizim, jer sam bio Božiji sluga da bih bio sluga gospodinu Parku — kao da to činim Bogu. Ne znam baš kako se ovo uklapa s molitvama za oslobađanje crkve, ali Njegovi putevi nisu naši putevi. Ovo je Njegov put. To je nesumnjivo bolje. U svakom slučaju, drago mi je što imam ono što smatram malo jasnijim smjernicama od Gospoda o tome kako da radim s gospodinom Parkom, jer iskreno nisam znao. Osjećao sam da činim ono što Bog želi, zastupajući interese pastora i vlastite interese za širenje crkve, suočavajući se s gospodinom Parkom u ime nekoliko naših ljudi i crkava. No, dobro, Bog će mi pomoći da sve ovo uskladim.
U tim kasnijim danima posta, također sam naučio o snažnoj stvarnosti duhovnog svijeta. Iako nisam bio svjestan specifičnih pokreta ili oružja koje su duhovne sile koristile, ipak sam bio svjestan da se nešto dešava u nevidljivom svijetu. 31. dana (četvrtak, 7. juna), napisao sam:
… to je bitka! Neprijatelj se protivi svemu što je dobro. Svaki dan učim toliko mnogo — to je neka vrsta gorko-slatkog iskustva. Teško je za tijelo — veoma teško — ali dobro za duh — veoma dobro. Pokoravam se i znam da Bog nikada ne bi tražio nešto što nije za dobro, i povjeravam Mu svoje tijelo.
Svaki dan, bitka je bjesnila. Moje tijelo je slabilo; moj duh jačao. Na 33. dan (subota, 9. juni), rekla sam:
Moram reći da je ovo bio posebno težak dan — duhovno, fizički i emocionalno. Kada zastanem da razmislim o temi molitvi — molitvi protiv djela neprijatelja među nama — mislim da je to razlog. To je jednostavno borba, a to je posao. Sutra je dan za odmor. Slava Gospodu.
Trajne koristi za cijeli život
U mjesecima i godinama nakon moje krize, primjećujem da je moj duh osjetljiviji. Lakše plačem, ne svađam se toliko i tiša sam. Manje se žalim, više se molim, mnogo manje sudim i osjećam mnogo manje obaveze da ispravim svaku nepravdu. Bolje podnosim kritike, lakše prepoznajem vlastite propuste i općenito sam mirnija pod pritiskom. Novac ne može kupiti ove stvari. Možda ne bih ni bila svjesna da sam išta naučila da povremeno ne vidim ljude kako reaguju na probleme na isti način kao i ja nekada. Kada to vidim, pomogne mi da shvatim djelo milosti koje je Bog upotrijebio da me promijeni.
Osjećao sam snažnu emocionalnu vezanost za svaku ideju koju bih iznio na raspravu. Nekako, nisam se mogao odvojiti od ideje. Svaku kritiku ideje shvatao sam kao kritiku sebe. U svojoj nezrelosti, nisam mogao uživati u objektivnosti potrebnoj da bih raspravljao o idejama isključivo na osnovu njihove zasluge. Na 22. dan posta, napisao sam:
Zbog nedostatka vjere nisam ušao u Božji odmor. Pod tim mislim da, kada, na primjer, iznesem ideju na raspravu, emotivno se uključim u uvjeravanje bilo koga da je to dobra ideja, tako da ne djelujem iz vjere, nego iz osjećaja lične neadekvatnosti. Ako svoje ideje iznosim s vjerom — a sve što nije od vjere je grijeh — mogu dopustiti da prijedlog opstane ili padne bez prijetnje meni, na osnovu stvarne vrijednosti same ideje, a ne moje sposobnosti da je prodam. Oh, da mi je moći da nadvladam ovaj grijeh!
Godinama nakon što sam napisao te riječi, one i dalje zvuče istinito. Budući da su moji studenti odrasli, mnogo raspravljamo u učionici. Mnoge ideje iz pročitanog materijala, kao i iskustva naših studenata, svakodnevno su predmet slobodne rasprave. Primjerom, a ponekad i otvoreno, učim svoje studente da o tim idejama raspravljaju racionalno. Kada naučimo predstavljati ideje na blag način, onaj koji sluša je slobodan da razmotri, odbaci ili prihvati ideju uz ličnu slobodu izbora. Kada su naši ega vezani za naše ideje, naši sagovornici se osjećaju napadnuto. Normalna reakcija na napad je odbrana. U odbrambenom modu, ljudi nisu otvoreni za naše ideje. Naš napad — a ne sama ideja — ih je "zatvorio". Bilo da predstavljamo ideju postdiplomcima ili Krista nevjerniku, nježnije prezentacije su privlačnije. Kvasac je u ovim slučajevima bolji od dinamita.
Sada, kad razmišljam o ovim idejama, shvatam da tek u proljeće 1979. godine zaista počinjem da ih shvatam. Čuo sam ih glavom. Međutim, na planini, tokom posta, molitve i čitanja Biblije tokom najveće krize u mom životu, one su mi ušle u srce. Dvije godine nakon što je post završen, denominacija nas je premjestila iz Taejona u Seul, gdje smo imali još četiri plodna godine službe u podučavanju, osnivanju crkava i crkvenoj administraciji.
Jedne večeri, Char i ja smo prisustvovali biblijskom studiju za studente u Seulu. Sjedili smo na podu na korejski način kada je jedan od profesora na našem biblijskom koledžu — pastor u našoj organizaciji — počeo verbalno napadati mene. Budući da sam povremeno birao da se igram s sinovima umjesto da prisustvujem bogosluženju sredinom sedmice, pastor je rekao studentima da sam sebičan i lijen. Ostala sam tiha dok su se studenti neugodno osjećali. Kada je završio s govorom, podigla sam ruku i zatražila dozvolu da govorim. Rekla sam nešto poput: "Ako želite znati više o tome koliko sam sebična, mogu vam reći još više nego što ste upravo čuli. To je nešto s čime se stalno borim i profesor je u pravu. U suštini sam sebična osoba," i više ništa nisam rekla. Prije posta, dok sam još bila borac, nikada to ne bih mogla učiniti. Nakon posta, sada mi je u prirodi da se tako nosim s konfliktima. Nikada se ne bih vratila starom načinu; novo vino je mnogo slađe. Kasnije mi je neko rekao da su studenti bili zapanjeni i da su međusobno raspravljali o tome kako sam se nosila s javnom kritikom koju sam dobila. Bila sam sretna što sam to uradila kako treba.
Prije nekoliko semestara, ovdje u Sjedinjenim Državama, jedan student me je prozvao pred cijelim razredom. Nisam uzvratio. Nisam se branio. Samo sam odgovarao na njegova pitanja. Kasnije su mi nekoliko studenata rekli da im je to pomoglo da vide kako student pokazuje loš stav. To se ne bi dogodilo da smo se obojica svađali. S druge strane mog bržeg ja, mlađa, manje zrela, borbenija verzija mene to bi riješila drugačije.
Niko ne voli krize. Niko ne voli patiti fizički, duhovno, emocionalno ili mentalno. Naše egove također ne vole patiti. Ipak, majstor metalurg savršeno poznaje proces kaljenja. On zna snagu čelika koji testira. On zna pravu temperaturu za vatru, pravu temperaturu za rashladno sredstvo i najbolje vrijeme da vaš metal učini jačim. Neki od nas zahtijevaju žarke vatre i ogromne pritiske kako bi bili voljni da se promijene, popuste i umru. Krize će trajati samo neko vrijeme, ali poboljšanja mogu trajati ostatak naših života i u vječnost. Bogu je važniji naš razvoj nego naša udobnost.
