HÀBIT SET: Saber qui ets i qui no ets

Intentar millorar el veritable jo és molt més fructífer que perdre el temps preocupant-se innecessàriament pel jo del «crec que creuen». El jo que pensem que els altres veuen en nosaltres i el jo que veuen de veritat són diferents. El jo del «creiem que creuen» és, en realitat, només una altra forma del primer jo, però imaginat en la nostra ment. En l'anàlisi final, el que pensem que creuen els altres no és important. Evita estar preocupat pel que els altres puguin pensar de tu. Hi ha coses més constructives en què pensar.

Desenvolupar el veritable jo és molt més útil que intentar conèixer el «jo pensat realment» — el jo que la gent realment creu que som. Com hem observat, saber el que els altres pensen realment ens pot portar a avaluacions més realistes. Potser ens poden ajudar o volen ajudar-nos, i sovint ho fan. Tanmateix, també poden tenir algunes impressions equivocades sobre nosaltres. Sovint anomenem aquests malentesos. Altres podrien pensar massa favorablement o massa desfavorablement. En qualsevol cas, la gent no ens veu com som realment. Ser insensible a les seves opinions pot ser un defecte, però estar massa preocupat per les seves opinions ens pot lligar. En intentar agradar a tothom, no agradem a ningú, ni a Déu ni a nosaltres mateixos. La por de Déu és superior en aquests casos a la por de l'home. Hem de ser més atents en el respecte reverencial envers Déu —hem d'exercir la cautela per no desagradar-li—, en lloc de preocupar-nos per com la gent corrent pot pensar de nosaltres.

Hem comparat cadascun dels quatre primers jo amb el cinquè jo. Ara podem concloure que els quatre primers jo són irrellevants en comparació amb el jo que Déu veu. Al capdavall, Déu és l'únic a qui hem d'impressionar. Déu és el Jutge. Ell és el Donador de totes les recompenses eternes. Ell és el Donador de les assignacions eternes amb conseqüències reals en l'estat següent, permanent i etern. Viure una vida amb una sensibilitat constant a agradar o desagradar a Déu és el que significa viure en la por del Senyor. No actuem per un temor terrible, sinó per una preocupació amorosa per no desagradar algú que ens estima i a qui estimem. Proverbis 9:10 diu que la por del Senyor — preocupar-se per l'ésser que Déu veu — és el començament de la saviesa. Hi ha, però, un altre ésser molt important que Déu veu, al qual ara dirigim la nostra atenció.

El sisè jo

Hi ha un sisè jo que no hem tractat abans: el jo que Déu somia que podria ser (Figura 7-6). Déu no és l'únic que pot tenir idees sobre el que vol que arribem a ser. Quants dels nostres pares, amics i cònjuges tenen aspiracions per a nosaltres? Altres veuen amb menys precisió el que podríem i hauríem de ser que Déu. Només Déu pot veure-ho perfectament. El sisè jo, per tant, seria diferent, més realista, més meravellós i, sens dubte, més assolible que el jo que voldríem intentar ser o el jo que els nostres pares, amics o cònjuges imaginen que podríem ser.

Figura 7-6. El sisè jo — el jo que Déu somia que podria ser.

Déu té un somni realista per a nosaltres. Treballant per conèixer el veritable jo, podem anar-nos convertint gradualment en el que Déu desitja: el nostre millor jo possible. En aquest procés, procurem conèixer els nostres dons i talents, aprofitar les nostres fortaleses, penedir-nos i canviar els mals hàbits i avançar amb confiança cap al que Déu ens ajuda a ser. Finalment, descobrirem el nostre sisè jo: aquell que Déu sap que podem arribar a ser. El sisè jo és aquell que compleix completament la voluntat de Déu per a cada persona. Tot cristià té èxit en la mesura que esdevé la seva millor versió possible.

La teva millor versió possible és més realista que el teu «jo somiat», més noble que el teu «jo admès», més significativa que el teu «jo crec que els altres creuen» i, amb diferència, molt més important que el teu «jo realment pensat». L'única raó per la qual és més important que el teu jo real present és que és el jo que Déu vol que arribis a ser de veritat. El seu somni per a tu és absolutament, positivament i segurament el millor. És el millor jo possible que podries ser. Si el cerques, és el jo que seràs.

Els talents i les oportunitats són factors diferents. Els talents són habilitats internes — allò que la persona és capaç de fer. Les oportunitats són condicions externes: connexions, eines, finances, accés a l'educació, entorn social i polític, i portes obertes. Hem de tenir en compte les circumstàncies d'una persona, així com les seves habilitats innates. N'hi ha que neixen en famílies que coneixen gent influent o en països on els fons per a l'educació són fàcilment disponibles. Altres, amb talents iguals o superiors, neixen en una família o un país amb finances, sistemes educatius o altres recursos molt limitats que haurien ajudat al desenvolupament i l'ús dels talents innats. La qüestió de l'èxit no és tant quins talents i oportunitats tenim o no tenim. En canvi, la qüestió és com fem servir els que tenim. Quan considerem aquestes variables del talent i les oportunitats, ens adonem que no estem en posició de mesurar de manera concloent l'èxit de ningú en aquesta vida.

Els assoliments (A) inclouen tant els assoliments visibles que la gent pot veure com els assoliments invisibles que només Déu veu. La gent normalment només té en compte els assoliments visibles (coneguts) d'algú. Aquesta equació per avaluar el nostre èxit, al contrari, també inclou els assoliments que només Déu veu. No obstant això, malgrat tot això, hi ha un altre factor important: només compta el que fem per a Déu. Això es té en compte a la nostra equació mitjançant el motiu (M).

El factor Motiu (M) té el poder de dividir la combinació de Talents, Oportunitat i Assoliment. Només la part que fem pel Senyor roman després que M l'ha dividit. Un motiu ocult ho trastoca tot. Jesús va dir que les bones obres, l'oració i el dejuni fets per rebre l'elogi de la gent no serien recompensats de nou, ja que ja havien rebut la seva recompensa. Per tant, algunes de les nostres fites poden ser desqualificades perquè teníem motius egoistes. Aquesta fusta, palla i torba algun dia seran cremades, i només quedarà allò que vam fer amb motius correctes — or, plata i pedres precioses — per ser recompensat. Els assoliments fets per al Senyor es posaran al descobert davant d'Ell i dels altres el dia que siguem jutjats. La mesura que Déu té del nostre èxit serà considerablement diferent de la nostra. Només Déu pot ser totalment just, perquè Ell sol sap què equival a la combinació de Talent, Oportunitat i Asoliment dividida pel Motiu. Només Ell és capaç de calcular l'Èxit.

Aquesta equació pot semblar innecessàriament complexa. No obstant això, és possible que existeixin altres factors a més del talent, les oportunitats, els èxits i els motius. El cel és més alt que la terra. De la mateixa manera, les equacions de Déu són superiors (més complexes i precises) que les nostres. El nostre propòsit en analitzar els sis jo i l'equació de l'èxit — S=(T+O+A)?M — és proporcionar un marc per entendre com cadascun de nosaltres pot complir més completament el seu potencial quan sabem qui Déu ens va crear per ser.

Quan anuncia Déu el nostre èxit? Quan ens fa saber Déu com de bé el jo real es compara amb el que podríem haver estat? Els creients cristians no seran jutjats pels seus pecats. Aquest judici el va assumir Jesús a la Creu, i ja ha acabat. Els creients cristians, però, seran jutjats pel seu servei i hi haurà algunes sorpreses al cel. Tot i que no sabem perfectament com ens va, S=(T+O+A)?M ens dona una pista i minimitza la possibilitat de sorpresa.

Aquí teniu una il·lustració. El senyor Hyde tenia bona pinta als ulls dels homes amb el seu nivell d'assoliment de 75, però amb un nivell de talent de 95, el seu 75 era només el 78,9 per cent del que podria haver estat. Un terç de la seva motivació era guanyar les lloances dels homes, la qual cosa va reduir la seva puntuació de recompensa a un terç, fins a 52,6. El seu veí, l'Ernest, en canvi, tenia un nivell d'assoliments de només 60, però això representava el 86 per cent del seu nivell de talent de 70. Com que els motius de l'Ernest eren purs, no se li va restar res del seu 86 per cent. Quin home ho va fer millor en comparació amb el que podria haver fet?

Tot i que és admetiblement mecànica, aquesta perspectiva pot impulsar-nos a assolir tot el que els nostres talents i oportunitats ens permetin amb els motius més purs. Podem aprendre a celebrar els talents i les oportunitats que tenim i a mantenir el nostre cor en pau. A mesura que siguem més fidels a utilitzar el que tenim amb un cor pur, veurem que ens comparem menys i que la nostra pau personal augmenta significativament. Les comparacions favorables ens fan menys propensos a l'orgull i menys susceptibles a sentir-nos intimidats per les comparacions desfavorables. Durant massa temps, l'enemic ha utilitzat les comparacions desfavorables com una eina per al desànim, la intimidació i una mala imatge de si mateix. Durant massa temps, ha utilitzat les comparacions favorables per fer-nos sentir innecessàriament orgullosos.

Entendre l'equació de l'èxit ens allibera de la decepció personal que sentim per aquelles comparacions desfavorables. Simplement, no coneixem els Talents, l'Oportunitat i el Motiu dels altres. Per tant, no hi ha manera de saber com d'èxits són realment. Aquesta equació exposa l'autocondemna i l'intimidació innecessàries. Aquesta perspectiva de l'èxit ens allibera a cadascú de nosaltres per jutjar-nos tan bé com puguem segons els estàndards que Déu utilitzarà el dia del judici. Ens hauríem de jutjar a nosaltres mateixos per tal de fer el millor possible, però no tan durament que ens desmoralitzem.

L'èxit és el grau en què hem fet la voluntat de Déu. El grau en què no l'hem feta és el grau del nostre fracàs. Una avaluació adequada de l'èxit depèn de diversos factors:

* Només Déu sap com d'èxit té cadascun de nosaltres.

* Ni nosaltres mateixos sabem com d'èxit tenim.

* Ningú sap com d'èxit té una altra persona.

* Judicar-nos els uns als altres és una tonteria i és inútil.

* La comparació dels propis èxits amb els d'un altre també és absurda i inútil.

Els sentiments d'orgull i d'inferioritat provenen tots dos de comparacions superficials dels èxits visibles. Comprendre l'equació significa que substituïm el nostre orgull i els sentiments d'inferioritat per un desig d'animar els altres. Aquesta comprensió de l'èxit té el poder de substituir completament les comparacions i la competència per l'afirmació i l'ànim. Som més feliços i també ho són els qui ens envolten. Els qui corren maratons saben que tots guanyem i que tots celebrem les victòries dels altres.

Els avantatges de saber què no s'ha de fer

És millor fer coses bones que fer coses dolentes. Per tant, algunes persones, de manera bastant simplista, decideixen que si una cosa és bona de fer, la faran i es mantenen molt ocupades fent coses bones. No obstant això, hi ha un criteri millor per decidir com fer-nos útils al món: saber la diferència entre el bo i el millor. El fals és l'enemic del veritable, i de vegades el bo és l'enemic del millor. Com millor és la falsificació, més perillós és aquest enemic. Si estem ocupats fent coses bones, no serem lliures de fer les millors coses.

Triomfar als ulls de Déu —arribar a ser la millor versió de nosaltres mateixos— exigeix que distingim entre el bé i el millor. Descobrir coses sobre nosaltres mateixos és útil perquè el que és millor per a una persona pot no ser-ho per a una altra. Quan descobrim el que Déu sap i el que necessitem saber si mai volem complir el nostre potencial personal, la probabilitat de trobar el nostre millor jo augmenta considerablement. A *Els 7 hàbits de les persones altament eficaces*, Stephen Covey recomana redactar una declaració personal de missió. Aquesta és una eina que us pot ajudar a assolir el vostre millor jo.

La teva declaració de missió personal

Escriure una declaració de missió personal pot ser una experiència molt alliberadora. A mi em va passar el 1999, quan, als 55 anys, vaig seguir el consell de Covey i vaig escriure la meva. Una declaració de missió no s'inventa tant com que es descobreix. Surteix d'una reflexió acurada sobre el que Déu ha fet en el nostre desenvolupament. Repassa la teva pròpia experiència, com vam aprendre a fer a l'Hàbit 1 (Aprendre de l'experiència) i a l'Hàbit 2 (Reconèixer oportunitats d'aprenentatge), i després escriu la teva pròpia declaració de missió personal. A mesura que passen els anys, actualitza-la tan sovint com calgui.

Als 55 anys, una persona ja hauria de saber qui és. Una tarda em vaig asseure davant de l'ordinador i, en una hora i mitja aproximadament, vaig escriure la declaració de missió que segueix. Quan la va llegir la meva dona, la Char, va observar de passada: «No hi ha res de nou aquí. Això és el que ets». En els mesos següents, la van llegir tots dos fills, en Dan i en Joel. Cadascun d'ells va dir, bàsicament: «Això ets tu, pare. Això és qui ets. Penses així." Em va agradar sentir aquestes reaccions dels qui em coneixen millor perquè una declaració de missió, si ha de ser útil, ha de ser honesta. No escrivim declaracions de missió per publicar-les. En canvi, són una eina per a l'autodefinició. Ens ajuden a descobrir qui som realment i ens donen suport mentre ens esforcem per ser la persona que Déu sap que podem arribar a ser. També ens ajuden a prendre decisions importants que marquen la direcció de les nostres vides.

Aquí teniu la meva declaració de missió personal. Originalment, va ser escrita només pel meu propi benefici. Considereu-la només una il·lustració de la vida d'una altra persona mentre escriviu la vostra.

Declaració de missió personal de Ron Meyers

DÉU és el centre gloriós, de màxima importància, vital, significatiu i que dóna vida, al voltant del qual giren els meus valors, actituds, activitats i objectius. La seva Paraula és el meu criteri per al comportament i les meditacions. En totes les meves relacions amb les persones i coses esmentades a continuació, és a Ell a qui procuro complaure i servir, i Ell a qui procuro glorificar a través d'elles.

Reconeixo que el meu SER és una creació única de Déu, dissenyada deliberadament i col·locada intencionadament en aquesta generació i lloc amb un propòsit elevat. M'han estat donades habilitats i oportunitats úniques, les quals impliquen responsabilitats. Com a administrador fidel, procuro desenvolupar els talents que se m'han confiat sense envejar les habilitats, possessions o oportunitats que Ell ha donat a altres.

La meva ESPOSA és la persona més important de la meva vida. Som amics, companys de vida, amants, col·laboradors, companys d'aventures, pares i guerrers de pregària junts. Per a l'eternitat, serem germà i germana en el Senyor i tenim la intenció de no fer res en aquesta vida que puguem lamentar quan continuem la nostra relació sota noves regles en la vida vinent. Compartim el desig d'animar-nos mútuament a ser tot el que cadascú pot ser. Amb aquesta finalitat, fomentem el creixement espiritual, educatiu i social; volem millorar junts. Per créixer, hem acordat que estem disposats a enfrontar-nos i a ser enfrontats. En la nostra discussió lliure d'idees, ens agrada debatre. Ni els estudis ni les finances són els nostres objectius, tot i que busquem millorar educativament i ser administradors sàvies dels recursos materials: guanyar, estalviar, invertir i donar tot el que podem a causes dignes relacionades amb el regne de Déu.

L'EVANGELISME MUNDIAL és la gran causa a la qual he dedicat conscientment la meva vida i els meus recursos. Qualsevol cosa que pugui fer per impulsar la causa de fer que la gent del món conegui Jesucrist com el seu Salvador és automàticament la màxima prioritat. Aniré a qualsevol lloc a fer conferències, ensenyar, formar o aixecar líders cristians que puguin continuar evangelitzant el seu poble. Intento donar-los les eines que necessiten i alliberar-los perquè serveixin de la manera més eficaç en la seva pròpia cultura. Quan no puc anar-hi personalment, dono suport econòmic a aquells que sí que hi van. Formo joves candidats a missioners i al ministeri. Em dedico a ells obertament i honestament per ajudar la seva generació a millorar els esforços dels missioners de la meva. Intento ser transparent perquè estiguin preparats tant per a les dificultats com per a les oportunitats que comporten les missions mundials. També reso diàriament, de manera metòdica i nomenant-los per nom, per les nacions, els caps d'estat, els governs, els pastors, les esglésies, els cristians i els pobles.

Crec que la vida terrenal és només una preparació temporal per a l'existència REAL que comença quan deixem aquesta tenda de fang. Quan la meva ment i el meu esperit estiguin lliures de les restriccions físiques presents, preveig el compliment del meu destí etern en el meu nou cos. M'esperen oportunitats santes i altes per a un servei i una responsabilitat significatius. En aquell moment, no vull lamentar haver perdut cap oportunitat de servir, donar o preparar-me adequadament a la terra. Intento aplicar ara, en aquesta vida, el mateix sistema de valors que tots farem servir en la vinent; viure i servir ara per no tenir cap penediment llavors.

Poc després d'escriure la meva declaració de missió, vaig experimentar una prova de la meva incipient creença en el seu valor. El meu degà em va oferir un càrrec administratiu. Tenia un augment de sou, més prestigi i més oportunitats per atendre els estudiants del seminari. El que més m'interessava era que m'hauria posat al consell administratiu que es reuneix regularment amb el degà. M'hauria agradat i hauria après molt.

Però, aproximadament en aquell mateix moment, el meu superior a l'International Educational Fellowship (IEF) va renunciar al seu càrrec. Jo havia servit a l'IEF durant dos anys i mig i, en aquell moment, exercia de director per a l'Àsia. Els meus rols a l'IEF i a la Universitat Oral Roberts (ORU) eren complementaris. L'IEF em va donar l'oportunitat de viatjar, ensenyar, predicar i servir en països estrangers durant les pauses de la docència a l'ORU. La meva feina de camp amb l'IEF complementava la meva tasca a l'aula a l'ORU. Les meves preparacions per a ensenyar a l'ORU em mantenien en contacte amb els últims avenços en missions, estratègia i la consciència de l'estat de l'evangelisme mundial. No obstant això, a causa d'un canvi gairebé complet en l'administració de l'organització matriu de l'IEF, els fons per a la plaça vacant no estaven disponibles.

Acabava d'escriure la meva declaració de missió, en la qual dic que qualsevol cosa que tingui a veure amb l'evangelisme mundial és automàticament una alta prioritat per a mi. Així doncs, quina posició hauria d'acceptar? L'ascens i l'augment de salari a l'ORU o les responsabilitats addicionals sense cap augment econòmic a l'IEF? Després de diversos dies de reflexió i en gran part a causa de la meva declaració de missió, vaig optar per acceptar el càrrec de director de l'IEF sense cap compensació addicional. Aquesta posició implicava almenys el doble de responsabilitat que la de director asiàtic. També significava que havia de rebutjar el càrrec administratiu que em proposava el meu degà. Per què vaig rebutjar una pujada de sou i una oportunitat de prestigi, influència i més responsabilitats? Escriure la meva declaració de missió em va ajudar a definir qui era i de què tractava la meva vida. Em va ajudar a saber millor que mai què havia de fer. Va fer que fos molt més possible prendre una decisió coherent amb el meu sistema de valors. Tenia sentit financerament? No, però aquesta decisió era coherent amb el que havia dit en la meva declaració de missió sobre els meus objectius financers, també. Va ser com si Déu em posés a prova per veure si seria fidel a mi mateix o intentaria ser una altra persona. Va ser una experiència profunda. Això vol dir que he perdut la meva llibertat? Estic lligat per la meva declaració de missió? No. Sóc lliure de permetre que m'ajudi a mantenir el rumb de la meva vida. Augmenta la possibilitat de convertir-me en la millor versió de mi mateixa.

Qui ets?

Què has après sobre tu mateixa fins ara en el teu viatge? Quins dons has descobert? Quins talents tens? Què fas tan bé que no només ho fas amb confiança, sinó que els altres també observen que ho fas bé? Què és valuós i important per a tu? Quins criteris fas servir per prendre les teves decisions? En resum, qui ets? Pots escriure-ho només per a tu? Si ho fas, descobriràs que és més fàcil ser fidel a tu mateix perquè saps qui ets. Com pots ser fidel a tu mateix i a qui Déu t'ha fet ser si encara no ho has definit? La diferència al llarg de la teva vida entre fer el bé i fer-ho el millor possible pot dependre de si saps qui ets i quina és la teva missió.

Cada creient hauria de saber que és on Déu vol que sigui. Hauria de fer allò que Déu vol que faci. Saber això ens allibera de l'enveja i de nombroses altres distraccions. Tots hauríem de desenvolupar les nostres pròpies estratègies per a una vida de servei útil. Això pot esdevenir una filosofia personal que emergeix d'una vida d'esdeveniments formatius. Això dona com a resultat una definició cada cop més clara del que és important per a tu. Aquest marc dona direcció, enfocament i propòsit últim a la vida d'un cristià. T'ajudarà a passar de tenir poc fruit a tenir-ne molt — de fer el bé a fer el millor que puguis. Val la pena reflexionar per saber qui ets i qui no ets. Quan saps qui ets, saps què has de fer. Quan saps qui no ets, saps què no has de fer, no perquè no sigui bo, sinó perquè no és el millor que puguis fer. Només limitant-nos habitualment a fer només el que és millor podem esperar ser realment tot el que podem ser: un cristià altament eficaç, i complir el somni de Déu per a nosaltres.

Una paraula més. Limitar-nos a fer només el que és millor no vol dir que no puguem fer excepcions temporals en què servim simplement perquè hi ha una necessitat. En aquests casos, estar disposat a servir de qualsevol manera o a qualsevol lloc on se'ns necessiti es converteix en el millor que podríem fer per una altra raó: és el millor per a la causa comuna. En alguns casos, la gent ha descobert coses noves sobre si mateixa simplement intentant ajudar en una situació per a la qual se sentia poc qualificada, perquè se'ls necessitava.

Aquest hàbit es col·loca aquí en la seqüència d'hàbits perquè proporciona una bona plataforma sobre la qual construir el següent: el matrimoni. La relació de matrimoni és una relació humana íntima i duradora. Si hi ha algú que estigui interessat que tu siguis la millor versió de tu mateix, és la teva parella. És per això que la relació de matrimoni és un molt bon àmbit per desenvolupar el teu caràcter i ajudar una altra persona a fer el mateix. Quan els qui ens envolten també tenen els hàbits dels cristians altament eficaços, tothom hi guanya.