HÁBITO CINCO: Xaxuar sistematicamente
Hábitos dos Cristiáns Moi Eficaces
"… e o teu Pai, que ve o que se fai en segredo, che recompensará." Mateo 6:18
No meu primeiro ano na facultade de Biblia, recibín algúns dos mellores consellos sobre o xaxún dunha das miñas profesoras. Ela aconselloume que comezase con xaxúns curtos e regulares en lugar de tentar algo longo ou heroico sen a práctica, disciplina e preparación adecuadas. Seguín o seu consello. Durante o verán seguinte, comecei a disciplina da oración e a lectura regulares da Biblia. Entón estaba preparado para comezar un nivel máis avanzado de buscar a Deus regularmente a través do xaxún e da oración.
Algunhas persoas fan bromas sobre o xaxún. Outras presúmense del. Ambas as actitudes rebaixan o valor do xaxún e inflúen negativamente nas persoas que o poderían considerar. De cando en vez, atoparás a alguén que entende o poder do xaxún e da oración. Cando sae o tema, o seu interese na conversa aumenta e comparten a súa experiencia con firme convicción. Coñecen o poder desta marabillosa ferramenta.
O mellor libro que lin sobre o xaxún é *God's Chosen Fast* de Arthur Wallis. É equilibrado, espiritual e práctico. O libro foi fundamental na miña propia formación dunha actitude positiva cara ao xaxún e á oración. Recoméndoo de todo corazón. Algunhas das ideas seguintes proceden do libro de Wallis.
O xaxún é coma calquera habilidade ou tarefa que require desenvolvemento. Se es novo no xaxún, quizais queiras comezar con xaxúns curtos e regulares para mellorar a túa capacidade e confianza. Con experiencia, poderás prolongar gradualmente os teus xaxúns. A través da disciplina do xaxún, gañamos poder espiritual, capacidade para concentrarnos na oración e unha visión máis profunda da Palabra de Deus. Moitos teñen medo de xaxuar ou escoitaron historias de terror. Outros non se decatan de que os seus patróns alimentarios habituais programaron o seu corpo para rexeitar o xaxún. Algúns simplemente non escoitaron testemuños positivos sobre as vantaxes ou a viabilidade do xaxún. Moitos simplemente non pensan que sexa factible, pero si que o é. Conclúo este capítulo contando o meu xaxún de 40 días, no que aprendín moitas leccións valiosas, prácticas e espirituais. A miña experiencia foi un tutorial personalizado e moi persoal deseñado polo Espírito Santo só para min na miña situación nese momento.
Xaxún na Biblia
Por moi bo que sexa o xaxún para nós, vai en contra dos desexos corporais instintivos. A Biblia di: «Pois ninguén aborreceu xamais a súa propia carne, senón que a alimenta e a cuida» (Efesios 5:29). Debemos tomar decisións baseadas nas prioridades. Se queres comer máis do que queres respostas á oración, entón come. Aínda que o xaxún vai en contra dos apetitos corporais, certamente non vai en contra dos apetitos espirituais. O xaxún preséntase de xeito favorable na Biblia tanto por exemplo como por instrución. Parte da grandeza de Moisés, David, Elías, Daniel, Ana, Xesús e os Apóstolos atribúese ao xaxún.
O xaxún "normal" consiste en absterse tanto de alimentos sólidos como líquidos, pero continuando a beber auga. Ao longo deste capítulo, faremos referencia ao xaxún normal. A Biblia dinos que durante o xaxún de Xesús, el "non comeu nada" e que "tiña fame" (Lucas 4:2). Non indica que non bebese nada (como no caso de Moisés e Paulo) ou que tivese sede. Beber moita auga mentres non se come axuda a limpar o corpo durante o xaxún. O xaxún normal é o tipo que a Escritura menciona con máis frecuencia e ao que máis a miúdo nos convida a experimentar.
O xaxún "absoluto" ilústrase con Paulo, do que se di: «durante tres días estivo cego e non comeu nin bebeu nada» (Actos 9:9) . En algúns estados desesperados, algúns estarían dispostos a pagar ese custo. Tanto Paulo como Moisés tiñan circunstancias atenuantes que puideron proporcionar un motivo especial.
O xaxún "parcial" consiste en comer só certos alimentos e non outros, ou beber zumes pero non comer alimentos sólidos. Isto ilústrase con Daniel, tal como se relata en Daniel 10:3: "Non comín comida escollida; non tocou carne nin viño aos meus beizos e non usei ningunha loción ata que se cumpriran as tres semanas." Elías e Xoán Bautista fixeron cada un xaxúns parciais. O xaxún parcial foi popularizado recentemente polo finado Bill Bright de Campus Crusade for Christ. Permite certas comodidades, e máis xente parece disposta a probalo. O grao de xaxún é, por suposto, a túa elección.
Xesús instruíu aos seus discípulos sobre dar aos necesitados, rezar e xaxuar. Empregou a palabra "cando", non "se": "cando deas aos necesitados", "e cando rezas" e "cando xaxuas" (a cursiva é miña). A implicación obvia é que Xesús esperaba que fixésemos estas cousas. Ademais, estas instrucións conclúen coa promesa de que "o teu Pai, que ve o que se fai en segredo, che recompensará" (Mateo 6:18). Xesús dixo que o tempo de xaxuar é agora, no noso día, despois de que o Noivo fose levado. Nos días de Xesús, o Noivo estaba presente, e o xaxún non era apropiado. É probable que Xesús e os seus discípulos observasen os xaxúns anuais habituais, xunto con outros xudeus, pero non facían os xaxúns regulares de dúas veces por semana como facían os fariseos. En calquera caso, Xesús dixo: «Virá o tempo en que lles quiten o noivo; entón xaxunarán» (Mateo 9:15, a cursiva é miña).
Nos círculos onde se acepta o xaxún, este adoita facerse para obter beneficios para a saúde e para recibir iluminación e poder espiritual. Estes son bos resultados dunha boa práctica, pero é posible que mesmo no noso desexo e aspiración espiritual, o eu aínda estea entronizado. Debemos preguntarnos se os nosos xaxúns están orientados a Cristo ou ao eu. Un motivo equivocado pode arruinar todo o proceso. Xesús ensinou moitas veces sobre os motivos, incluídos os motivos para xaxuar. Falou do fariseo que rezaba: «Deus, grazas che dou por non ser coma os demais homes — ladróns, malfeitores, adúlteros — ou mesmo coma este cobrador de impostos. Xaxo dúas veces á semana e dou a décima parte de todo o que teño" (Lucas 18:11 e 12). A Biblia di que o fariseo orou ou "sobre" si mesmo ou "a" si mesmo. Se fose "a" si mesmo, iso significaría que estaba orando en segredo, pero mesmo así o seu motivo era equivocado. Era orgulloso. Hai a remota posibilidade de que quixese dicir que o fariseo se erixía a si mesmo como Deus, o que sería aínda máis incorrecto. En calquera caso, xaxuar en segredo pode axudarnos a librarnos do desexo de louvanzas de homes e mulleres como motivo, pero facelo en segredo aínda non é suficiente. Mesmo entón, debemos facelo para Él.
Se o obxectivo da nosa vida é glorificar a Deus en todo o que facemos, as nosas oracións e xaxúns non deberían ser esforzos para impoñer a nosa vontade. En vez diso, deberían ser un medio para asirse da súa sabedoría, poder e vontade en cada situación. O xaxún é unha ferramenta poderosa, e esa forza debería permanecer sometida á vontade de Deus, do mesmo xeito que no caso da oración. O xaxún non é unha forma máxica de manipular o mundo espiritual. É un vehículo mediante o cal os crentes despiertan a Deus para que obre en seu favor. O xaxún é apertura a Deus e petición — non mandamento. Neste estudo bíblico sobre a eficacia do xaxún, non debemos iniciar xaxúns indiscriminadamente para calquera propósito en calquera momento. Podemos iniciar un xaxún someténdoo a Deus, ou Deus pode inicialo cando nos chama a xaxunar. En calquera caso, o uso desta poderosa forza espiritual debe someterse á vontade de Deus. Podemos pensar que queremos algo con suficiente intensidade como para xaxuar e orar por iso, pero Deus pode incluso indicarnos que non xaxuemos. A obediencia segue sendo mellor que o sacrificio.
Vantaxes do Xaxún
Algunhas persoas xaxúan por razóns non espirituais. Mesmo en ámbitos seculares, hai moitos materiais dispoñibles sobre os beneficios físicos do xaxún. Aínda que o xaxún parece estar en conflito cos apetitos corporais, é bo para a nosa saúde. Aínda que estou a escribir sobre o xaxún porque esta disciplina axuda á nosa vida espiritual, pode animarvos saber que algunhas persoas xaxunan principalmente pola súa saúde.
Normalmente, xaxunamos para facilitar a oración e a intercesión, pero ás veces poderiamos xaxunar simplemente "para Deus" — só porque o amamos e queremos glorificalo. Se xaxunas de xeito sistemático, como unha vez á semana, haberá semanas nas que non teñas ningún "problema" en particular que procures resolver. Nestes casos, xaxunamos para Él simplemente para buscalo, coñecelo e experimentar un tempo íntimo con Él.
O orgullo é un asunto espiritual. Un estómago baleiro estimula a humildade, a conciencia de dependencia de Deus e a sensibilidade á fraxilidade humana. Por outra banda, cando estamos saciados, somos máis propensos a sentirnos autosuficientes. Así, o orgullo e o feito de estar saciados poden ser unha trampa mutua. Deus tratou simultaneamente coa alma e co estómago de Israel. «El humillouvos, facendo que pasasedes fame» (Deuteronomio 8:3). Deus coñece o orgullo do corazón humano. Para salvarnos de nós mesmos, Él nos advirte: «Do contrario, cando comas e esteas saciado, cando constrúas boas casas e te estableces, e cando os teus rabaños e os teus rebaños aumenten e a túa prata e o teu ouro se multipliquen e todo o que tes se incremente, entón o teu corazón ensoberbiarase e esquecerás ao Señor, o teu Deus, que te sacou de Egipto, da terra de servidume» (Deuteronomio 8:12-14). O xaxún é un correctivo divino para o orgullo no corazón humano, unha disciplina para o corpo e un medio de humillación para a alma. Esdras coñecía as vantaxes de humillarse mediante o xaxún: "Alí, xunto ao canal de Ahava, proclamei un xaxún para que nos humillásemos diante do noso Deus…" (Esdras 8:21).
O xaxún tamén axuda a obter respostas á oración, como tamén ilustra a experiencia de Esdras: "Así que xaxuemos e rogamos ao noso Deus por isto, e el escoitou a nosa oración" (Esdras 8:23). Parece que hai graos de dificultade para acadar algunhas respostas á oración. Algunhas copias do Novo Testamento engaden as palabras "e xaxún" á seguinte frase, ao falar de expulsar demos: "Este caso non sae senón coa oración e o xaxún" (Mateo 17:21, a cursiva é miña). Algunhas Biblias na actualidade conteñen unha nota a pé de páxina que indica que o versículo enteiro está ausente en moitos manuscritos antigos. A inclusión deste versículo en manuscritos posteriores, con todo, demostra o amplo recoñecemento do valor do xaxún durante a maior parte dos séculos da Igrexa. Rezamos para obter respostas mentres xaxuamos, e amosamos a sinceridade dos nosos corazóns porque queremos respostas máis do que queremos comida. No xaxún, todo o noso corpo reza. En *Con Cristo na Escola de Oración*, Andrew Murray di: «O xaxún axuda a expresar, a afondar e a confirmar a resolución de que estamos dispostos a sacrificar calquera cousa, a sacrificarnos a nós mesmos para acadar o que buscamos para o reino de Deus».
A oración é unha guerra. A oración é unha loita. Hai forzas opostas e correntes espirituais cruzadas. Cando defendemos o noso caso no tribunal do ceo, o noso adversario tamén está representado. Debemos vencer a oposición. Xesús dixo: «O reino dos ceos sofre violencia, e os violentos o arrebatan» (Mateo 11:12). Co xaxún, Deus engadiu unha arma poderosa ao noso arsenal espiritual. Con todo, na nosa tolemia ou ignorancia, algúns considérano obsoleto, polo que permanece oxidándose nun recuncho.
O xaxún trae o sobrenatural á nosa situación de necesidade. Liberta aos cativos. «¿Non é este o xaxún que escollín: desfacer as cadeas da inxustiza e desatar as cordas do xugo, liberar aos oprimidos e romper todo xugo?» (Isaías 58:6). As persoas están atadas por hábitos, comida, alcohol, drogas, sexo, cultos, bruxería, espiritismo, materialismo, lecer, tradición, fe débil, orgullo, resentimentos e amargura. Nun contexto así, ¿é débil o noso evanxeo? Non, pero nós o somos.
É posible que nos perdonen os pecados e, con todo, aínda necesitemos ser liberados. Todos os cristiáns están salvos da culpa, pero non todos son liberados do poder do pecado — da tentación. Simón de Samaria, por exemplo, "creu e foi bautizado. E seguiu a Filipe por todas partes," con todo, tentou mercar o poder para impartir dons espirituais (Actos 8:13). Pedro díxolle, "Pois vexo que estás cheo de amargura e cativo do pecado" (Actos 8:23). O perdón é unha gran bendición, pero é só parte do ministerio e da mensaxe de Cristo. Xesús tamén mencionou moitas formas de liberación, como neste versículo tan coñecido: "O Espírito do Señor está sobre min, porque me unxiu para anunciar boas novas aos pobres. Envioume a proclamar liberdade aos cativos e recuperación da vista aos cegos, a poñer en liberdade aos oprimidos, a proclamar o ano de favor do Señor" (Lucas 4:18, 19). A mensaxe do Evanxeo ten o poder de salvar, pero ás veces necesitamos xaxuar para recibir poder sobre a tentación, a enfermidade ou outras formas de catividade.
Outra vantaxe do xaxún é para a revelación. Daniel descubriu unha profecía de Xeremías e quixo coñecer o plan de Deus. Escribiu: "Eu, Daniel, entiven polas Escrituras, segundo a palabra do Señor dada ao profeta Xeremías, que a desolación de Xerusalén duraría setenta anos. Entón volvínme ao Señor Deus e supliquei ante el con oración e petición, con xaxún, e vestido de saco e cinzas" (Daniel 9:2, 3). A historia de Daniel non remata aí. "El instruíume e díxome: 'Daniel, agora vin para darte perspicacia e entendemento'" (Daniel 9:22). Este é un tema importante ao que volveremos na última sección deste capítulo.
Mentres estaba en Jope, Pedro subiu ao tellado plano da casa do seu anfitrión para orar arredor do mediodía. Entón experimentou unha revelación importante de Deus cando o seu estómago estaba baleiro. "Sentíuse con fame e quixo comer algo, e mentres se preparaba a comida, entrou nun trance" (Actos 10:10). Sen dúbida, este cambio na axenda de oración de Pedro levou a un cambio na expansión da igrexa cristiá. O paradigma xudeu de Pedro comezou a cambiar mentres estaba con fame, rezando e agardando unha comida.
Paulo escribe sobre algunhas experiencias persoais íntimas en II Corintios, capítulos 11 e 12. Podería ser que os xaxúns aos que se referiu no capítulo 11 foran preparatorios ou condicionais para as revelacións rexistradas no capítulo 12? "Padecín fame e sede, e moitas veces estiven sen comida" (II Corintios 11:27). «Teño que seguir gloriándome. Aínda que non gañarei nada, seguirei falando de visións e revelacións do Señor» (2 Corintios 12:1).
Non sabemos ata que punto Roma alimentaba ben aos prisioneiros desterrados a Patmos. Con todo, é probable concluír que Xoán non estaba precisamente a festexar en Patmos cando recibiu «A Revelación de Xesús Cristo». Cando necesitamos respostas á oración, cando necesitamos revelación, cando o que temos estado a facer parece inadecuado para invocar o poder, a presenza e a sabedoría de Deus na nosa situación, pode que necesitemos ir ao arsenal e desempolvar esta vella arma fiel. Calquera que sexa o que necesitemos derrubar — os muros da oposición ou os aguaceiros de bendición — o xaxún derrubaráos.
Hábitos de Xaxún
Necesitamos unha voz ou palabra fresca do Señor cada semana, pero tomar a decisión de xaxunar é difícil. Por iso, prefiro tomar a decisión unha vez e levala a cabo cada semana. A rutina de xaxunar un día cada semana funciona ben, xa que non teño que decidir, pensar ou loitar coa cuestión. Axúdame a agardar con ilusión o día do xaxún. Cada semana, enfrontámonos a desafíos e problemas polos que podemos orar no día de xaxún. Estes problemas poden non parecer o suficientemente grandes como para que nos levaran a xaxunar e orar por eles, pero como de todos os xeitos estamos xaxunando, afrontamos esas situacións con xaxún e oración. Noutras palabras, os nosos problemas son afrontados cunha arma máis poderosa da que teriamos escollido se non estivésemos xaxunando e orando rutinariamente. Xaxunar semanalmente tamén nos dá confianza en que os xaxúns máis longos son factibles.
En xaneiro de 1965, no meu terceiro ano no colexio bíblico, comecei a xaxuar tres días ao comezo de cada ano. Desde entón, converteuse nun compromiso anual de amar e buscar a Deus. Cada ano necesitamos nova dirección e visión. Cara ao Ano Novo, todo o mundo é consciente do paso do tempo e de como o futuro se vai desenvolvendo sobre nós. Deus é unha axuda sempre presente no momento da necesidade, polo que volverse completamente a Él no Ano Novo parece algo práctico ademais de espiritual. É certo que os tempos de xaxún facilitan a oración efectiva e concentrada. Con todo, tamén proporcionan outra vantaxe igualmente importante, porque nos axudan a escoitar regularmente o que Él nos di se o deixamos.
O xaxún habitual prepáranos para xaxúns máis longos cando sexan necesarios. As experiencias de éxito en xaxúns máis curtos e habituais axúdanos a decatarnos de que o xaxún non é tan malo como o imaxinabamos. A forza que os nosos espíritos aprenden a valorar compensa a debilidade que o corpo sente temporalmente. Os músculos fánse máis fortes co exercicio. Do mesmo xeito, os nosos corpos aprenden a adaptarse aos momentos nos que non hai comida. A medida que os nosos espíritos gañan máis influencia nos nosos procesos internos de toma de decisións, os nosos corpos aprenden a pasar sen ela. Os nosos espíritos aprenden a apreciar as vantaxes da estreita relación espiritual con Deus que medra nos tempos de xaxún. Cando xorden retos máis grandes e situacións máis difíciles, estamos preparados: somos humildes, confiados e non nos podemos intimidar facilmente. Estamos preparados para xaxunear durante un período máis longo. En 1979, as dificultades administrativas estaban a intensificarse no noso traballo eclesiástico en Corea. Para entón, xa tiña completado moitos xaxúns anuais de tres días e estaba preparado para un xaxún dunha semana. Ese xaxún dunha semana deuse me confianza para que varios meses despois estivese preparado para planificar un xaxún de 40 días. A miña confianza medrara coa experiencia.
Cuestións físicas
Hai serias ideas falsas sobre os efectos do xaxún nos nosos corpos. O xaxún non é duro para o corpo saudable: é bo para el. Os nosos corpos almacenan reservas de graxa que nos permiten pasar semanas sen comer sen ningún efecto negativo. O aire, a auga e o sono son moito máis necesarios para a saúde e a vida do corpo que a comida. O tecido graxo e as células en descomposición consúmense simplemente gastando o que está almacenado na nosa "despensa". Os camelos poden vivir días en desertos áridos sen auga. Os seres humanos poden vivir durante días sen comida. Só despois de moitos días — de 21 a 40 ou máis, dependendo da persoa — o corpo consume toda a graxa e comeza a pasar fame. Xesús tivo fame despois do seu xaxún.
A maioría de nós no Occidente nunca coñecimos as puntadas da fame de verdade. Os nosos pais se esforzaron para que comésemos ben cunha dieta saudable. Cando facemos xaxún, os nosos corpos mimados poden darnos sinais de malestar. Isto non é máis que o desexo de comida resultante de anos de hábito. O mesmo Deus que quere que coidemos dos nosos corpos e da nosa saúde non esixiría nin animaría algo que fose prexudicial para a nosa saúde. O xaxún é unha especie de "limpeza natural" para o noso corpo. Normalmente os nosos corpos din aos nosos espíritos: "Eu teño o control, e quero comer." O xaxún é unha oportunidade para que o noso espírito lle diga ao noso corpo: "Eu teño o control e quero medrar tanto que che negarei". No xaxún sucede algo máis que a simple vitoria da mente sobre a materia, pero esta vitoria forma parte da dinámica. Se queremos comer máis que medrar espiritualmente, entón debemos comer. Se queremos medrar espiritualmente máis que comer, entón debemos negar ao corpo o alimento e ver medrar o noso espírito. Debemos tomar a decisión de comer ou non tendo en conta consideracións espirituais, non só porque teñamos o hábito de comer.
Deus quere que os seus fillos estean sanos fisicamente; un estilo de vida bíblico é saudable. Non debería sorprender que o xaxún sexa unha contribución á saúde, non un estorbo. É posible tanto que o corpo gañe saúde co acto físico do xaxún como que Deus cure o corpo como resposta á oración sincera feita durante o xaxún. Ambas cousas son posibles e ambas poderían dar gloria a Deus.
O Antigo Testamento mesmo conta dun pagán que se recuperou dunha enfermidade durante tres días de fame. Un escravo enfermo dun amalecita foi abandonado polo seu amo. Tres días despois, cando David e os seus homes o atoparon e o alimentaron, reviviu, tiña a mente clara e foi capaz de guiar aos homes de David ata a banda saqueadora de amalecitas. Tres días sen comida nin auga curaran a este home. Quizais escoitaches o adaxio: "Deixa pasar o frío e alimenta a febre". Quen de nós prefire ter febre? Arthur Wallis, en *God's Chosen Fast*, cita a un antigo médico exipcio que dixo que a humanidade vive cun cuarto do que come e os médicos viven co resto. É posible que algunhas das enfermidades causadas pola sobrealimentación poidan curarse cun mellor control e outras enfermidades curarse co xaxún?
O xaxún é un exercicio de purga, tanto espiritual como física. Mencionamos antes que o orgullo está relacionado coa plenitude e a autosuficiencia. Durante o xaxún, o espírito purga-se do orgullo, a vontade propia, a independencia, o egocentrismo e o egoísmo. Mentres tanto, o corpo purga-se do exceso de graxa, dos tecidos en descomposición e doutros residuos. Durante o xaxún, o foco do corpo non está na asimilación de novo alimento. En vez diso, céntrase en eliminar acumulacións innecesarias. Calquera molestia que o noso corpo poida experimentar é en realidade unha limpeza xeral saudable que afecta favorablemente á pel, á boca, aos pulmóns, aos riles, ao fígado e aos intestinos. Os cheiros do alento, a lingua recuberta e os sabores desagradables na boca durante o xaxún son simplemente parte do proceso de limpeza.
Unha vez pasadas as primeiras fases do xaxún e o corpo se adaptou á falta de alimento, un xaxún prolongado producirá ollos brillantes, mente aguda, alento puro, pel limpa e un espírito forte. Tamén nos prepara para recibir unha profunda comprensión do significado das Escrituras. Esta idea retomarase nunha sección posterior dedicada a ela, chamada "Programa de Titorías Personalizado de Deus."
No Hábito 3, aprendemos que evitar o café, o té e os alimentos doces minimiza ou elimina as dores de cabeza durante o xaxún. Poucos chegarían a afirmar que o xaxún é agradable. Con todo, exercitar o control nos momentos en que comemos reduce considerablemente os aspectos negativos do xaxún. Naturalmente, hai certo malestar físico, pero mesmo isto serve para crear conciencia do asunto da oración que temos entre mans. É unha axuda para centrar a atención na oración e na lectura da Biblia.Durante o xaxún, o noso sangue e enerxía non están tan ocupados en levar subministracións ao fígado para producir xugos dixestivos e ao estómago e aos intestinos para que o proceso dixestivo funcione correctamente. Isto libera o sangue e a enerxía para traballar no noso cerebro. É máis fácil concentrarse na oración, a mente está máis clara e as Escrituras semellan máis vivas.
Deus é deliciosamente práctico e nunca require excesos, extremos ou exercicios prexudiciais. Se o teu corpo non está saudable, non xaxúnes. Deus non quere que nos arruinemos o corpo. Se tes problemas de saúde especiais, un xaxún parcial pode ser a resposta. Durante seis anos, quixen xaxunear pero non puiden debido a unha esofaxite. Deus non esixe o que non podemos facer, pero estiven moi feliz cando descubrín que estaba ben e podía xaxunear de novo.
O Gran Xaxún
Os xaxúns máis longos son oportunidades marabillosas. Os xaxúns máis curtos prepáranos para eles. Hai pastores, crentes e igrexas que fan xaxúns longos cada ano porque lles gustan os resultados, algo que calquera de nós podería aprender por si mesmo coa experiencia.
En 1978, regresamos a Corea para o noso segundo mandato como misioneiros. Encargáronme as responsabilidades de presidente da xunta nacional e supervisor xeral, pero só co título de "supervisor en funcións". Os coreanos percibírono como unha posición débil. Ademais, a miña visión era animar aos ministros máis novos que estabamos formando na nosa escola bíblica a iniciar novas igrexas. En poucos meses, fíxose evidente que a miña visión entraba en conflito coa visión doutro segmento da nosa organización. Eles desexaban concentrar fondos e esforzos nunha gran igrexa central. Pouco despois, informes negativos asinados por 300 persoas sobre a miña administración chegaron á sede da nosa denominación nos Estados Unidos. Entón decateime de que, desde ambos lados do Océano Pacífico, estaba a ser rexeitado por un mecanismo organizativo moi alleo ao meu control. Os pastores máis novos, á causa dos cales estaba intentando servir, simplemente non tiñan suficiente poder político. O único que podía facer era apelar ao tribunal máis alto: o tribunal do ceo. Quedou claro para min que as persoas boas e honestas simplemente me malinterpretaran.
Debido á miña experiencia previa con xaxún e oración, decidín xaxuar e rezar durante un tempo prolongado. Uns anos antes, pagáramos 700 dólares por unha pequena cabana realmente rústica construída nun terreo de montaña arrendado pola Universidade de Seúl a un grupo de nós, os misioneiros. Era alí onde a nosa familia escapaba do calor e pasaba as vacacións unhas semanas en agosto de cada ano. Ao darme conta de que me enfrontaba a unha gran crise, e co acordo de Char, fun á cabaña para xaxuar e rezar durante 40 días.
Programa de Titoría Personalizado de Deus
O nome da nosa pequena cabaña era Charon, unha combinación do nome de Char e do meu. O caderno no que rexistrei a miña experiencia na montaña contén a seguinte anotación na primeira páxina que pode servir para marcar o ton ao compartir esta experiencia con vós. As referencias á igrexa en Corea refírense á organización denominacional coa que estaba a traballar. Os nomes das persoas neste libro non son os seus nomes reais.
Charon, Chiri San Mon, 7 de maio de 1979
Son as 8:10 da noite na véspera do meu primeiro xaxún de corenta días. Levo tres semanas preparándome e hai catro semanas que sei que o meu Pai celestial me invitaba a presentar o meu caso ante un tribunal superior. Aínda que o brazo da carne (neste caso, a miña organización) me poida fallar, El non o fará, e, en Hong Kong hai catro semanas e un día, Creo que me mostrou que non podería depender de Jeff [o director de misións] para liberar nin a min nin á Igrexa Coreana da servidume administrativa na que se atopa, senón que tería que apelar a un tribunal superior, o que agora estou preparado para facer.
No camiño cara á montaña, emocionábame pensar que mañá comezarían as audiencias preliminares e que, co Tribunal Supremo Celestial en sesión, podería presentar o meu caso ante o Xusto Xulgador e agardar unha corrección xusta polo meu erro non intencionado e tamén a liberación da Igrexa que estou tan ansioso por ver libre para medrar como creo que pode e debe e, por fe, medrará.
Mentres limpaba a cabana, quitaba o po e limpaba as ventás, quedei impresionado ao pensar no privilexio que supón para min poder estar só con Deus estes días. O encargado veu, conectou a auga e informoume de que a súa muller ía morrer pronto de cancro de fígado. Se Deus quere curala, estou disposto a rezar, pero se non, estou disposto a vixiar o campamento mentres el a leva ao val para estar coa familia ata que morra. Podo vixiar as cousas aquí e deixalo marchar todo o tempo que queira.
Un rato saudoume esta tarde coma se dixese: "Ah, ha! Temos un forasteiro que vén vivir aquí — e de seguro que está a levantar o po e a armar un gran estrondo". Terei que buscar trampas e cazalo mañá.
Ao longo dos 40 días deste xaxún, sentín coma se Deus e eu estivésemos xuntos na montaña. Alégrome de ter dedicado tempo a levar un rexistro diario do que pasou e do que aprendín. As limitacións de espazo fan que non sexa conveniente relatar todo o rexistro, pero compartirei seleccións aquí e no seguinte capítulo. O meu propósito é ilustrar, a partir da miña experiencia persoal, como o xaxún e a oración non só son un tempo para instar a Deus a facer algo, senón tamén un tempo para aprender. Podo testemuñar, como outros fixeron, que a través do xaxún a situación cambiou para mellor. Con todo, eu cambiei máis que a situación.
Uns días despois de comezar este proxecto, decateime a un nivel máis profundo da importancia de deixar que Deus teña a axenda.
No día 5 (sábado, 12 de maio), escribín:
Quedei impresionado, a través da lectura e doutros xeitos, de que os xaxúns e as oracións deben orixinar en Deus. ¿Responde Deus ás nosas oracións? Ou comparte Deus o que quere facer e libera a oración a través de nós e logo fai o que tiña previsto desde o principio? Creo que ambas cousas son verdade, pero a segunda pode precisar algo de énfase. En calquera caso, estou convencido de que este xaxún é algo que o Señor me puxo no corazón. Tamén fun consciente da necesidade de ter coidado de orar segundo a súa guía. Por iso é importante rexistrar estas cuestións cada día, porque en cada caso, o tema das oracións foi dado polo Espírito de Deus.
Agora, dito isto, hoxe rezéi por primeira vez durante este xaxún pola liberación da Igrexa en Corea da servidume administrativa que agora padece debido ás actitudes mantidas polos membros do seu consello. Sen mala intención cara a ningún membro dese consello, orei con bágoas para que a igrexa fose liberada. Concretamente, nalgún momento orei para que a nosa igrexa fose liberada da influencia entorpecente, paralizante, atadora e restritiva do Reverendo Sr. Park e para que, do xeito de Deus, chegase unha gran liberación. Tamén lle preguntei a Deus que nos dera paciencia a todos ata que chegase a súa liberación. Isto non é para minimizar as oracións que o Señor dirixiu nos primeiros catro días, pero creo que as oracións do día 5 son o latexo deste xaxún. Iso é o que sinto neste momento, pero, por suposto, o Espírito Santo é o encargado dos próximos 35 días, non eu. Tamén, por suposto, teño gañas de rezar pola miña propia humillación persoal, o meu ablandamento, crecemento e desenvolvemento. Aínda hai tempo de sobra. Ha!
Rin dúas veces hoxe. Unha vez cando lle daba grazas a Deus pola boa auga e engadín: «Iso é todo o que necesito». Mm!
Capa tras capa, máis e máis fondo, penetrei nesta verdade.
No día 10 (xoves, 17 de maio), escribín:
Decidín que, nun grao máis fino, Deus debía controlar a axenda dos temas de oración — non é que non o fixeseese — senón que eu chegara a un punto no que xa expresara a maior parte do que sabía para rezar e que quería lanzarme máis a cousas descoñecidas para min. Como mencionei antes neste diario, as oracións de cada día foron guiadas polo Espírito Santo, pero chegara o momento de dar un paso cara ao descoñecido. Así que decidín ler máis a Biblia e deixar de lado os outros libros, polo menos ese día. Despois de ler as miñas lecturas habituais (agora estou en Números e simultaneamente leo cinco Salmos e un capítulo de Proverbios ao día durante os próximos 30 días), tamén lin Efesios, Filipenses e Colosenses.
Anímame moito que Deus fará máis do que podemos imaxinar — e que temos que seguir orando e pedindo calquera cousa de acordo cos desexos do Espírito Santo. (Os tres pensamentos xurdiron da lectura extra da Biblia.) Comecei a orar para que se cumpra a miña visión de igrexas nas cidades centrais que se acheguen ás súas áreas circundantes. Esta tarde lin 1 Corintios e continiei orando para que a visión se cumprise, incluíndo o feito de que eu me sentiría realizado ao completar o meu curso como misioneiro en persoa. Estaba bastante roto nese momento e sentín un alivio real para orar e chorar pola miña propia realización persoal. (Podería ter suspirado de alivio cando Jeff dixo que quizais mandaría a outra persoa para ser o supervisor. Poderiamos ir a Seúl, pero o meu espírito segue sentindo a responsabilidade de crer en Deus e orar pola liberación desta igrexa, e non sinto que poida facer iso e simplemente agardar a que o seguinte se encargue dos problemas!) O meu corpo estaba extremadamente débil hoxe e, como facía frío, quedei dentro xunto ao lume. Nunca lle faría pasar ao meu corpo estes incomodidades se non crese que son responsable e non desexase desesperadamente ver a vitoria de Deus neste país! (Foi entón cando me derrubei e chorei, porque realmente sentín o xaxún hoxe.) Agora síntome mellor e podo dicir que, aínda que foi un día duro, creo que foi un bo día e que Deus está a escoitar. Louvado sexa!
Baixo a tutela personalizada do Espírito Santo, estaba a aprender a rezar a un nivel máis profundo segundo a vontade de Deus. A revelación sobre como orar comezou a ser aínda máis específica. Estes moitos anos despois dese xaxún de 1979, podo ver que o que o Señor me levou a orar durante o xaxún é en gran parte o que aconteceu nos meses e anos seguintes. Especificamente, se non ía ser o supervisor, por que pasar por todo ese traballo intentando ser responsable do que non tiña autoridade para administrar a nivel humano?
No día 14 (luns, 21 de maio), fixen a seguinte entrada extensa abordando esta cuestión:
Dunha maneira interesante e a través da súa Palabra, creo que Deus me mostrou que continuarei sendo responsable da obra aquí en Corea e unha das razóns que me mostrou foi para que puidese orar con confianza en consecuencia. Isto parece ser unha confirmación do que me dixo que escribise na carta a Jeff hai aproximadamente unha semana. Así foi como sucedeu: … Mentres continuaba orando pola tarde pola cumprimento do patrón do Novo Testamento para a nosa igrexa, de certo modo esmorecín nas miñas oracións. Parecía que non había oracións inspiradas polo Espírito, e non sabía se seguir orando, agardar, escoitar ou que. (De verdade me comprometín a rezar só polo que Él me guía e a rezar por todo o que me guía — a axenda téñea Él, non eu. Foi Él quen convocou esta sesión de tribunal, non eu. Estou convencido de que así debe ser, e así foi aquí.) En fin, finalmente decidín botar unha ollada á Biblia ao chou e ver que me diría Deus — un costume que raramente probei, case nunca con éxito. Con todo, desta vez tres pasaxes tiveron un gran impacto en min e na miña situación, e as demais non parecían aplicarse. A primeira foi o libro de Rut, que lin na súa totalidade. A palabra "Rut" está escrita en chinés cos mesmos dous caracteres que o meu nome coreano. Sentín que eu era Rut. Os puntos a ter en conta eran que ela era unha estranxeira, que atopou favor e que foi fecunda.
Cando se casou con Boaz, a xente lle desexou fecundidade, coma a de Lea e Raquel.
O segundo foi 1 Samuel 11, onde Saúl fixo o correcto, axudou a defender Jabes-Gilead e logrou unha gran vitoria sobre os amonitas. Como resultado, foi "reconfirmado" como rei. A min nomeáronme como "temporal", pero unha reconfirmación cambiaría iso. "Todo Israel estaba moi feliz", pecha o capítulo.
A terceira pasaxe estaba en 2 Crónicas. Comeza: "Salomón, fillo do rei David, era agora o gobernante indiscutible de Israel, pois o Señor, o seu Deus, fixérao un monarca poderoso" (2 Crónicas 1:1 Living Bible). O capítulo continúa expresando o pracer de Deus ao ver que Salomón pedía sabedoría para gobernar ben, e Deus recordoume que, hai apenas uns días, lle dixera ao Señor: "Non quero fama; non quero diñeiro nin cousas materiais. Quero sabedoría para facer ben no traballo da igrexa, e quero a túa bendición nesta igrexa." Creo que Deus recibiu esa oración e está unxindo e ordenándome para o cargo. É humillante ter sido rexeitado ata agora por Jeff, Ann e os Parks, pero prefiro a unción e ordenación de Deus á dos homes. Se agardo pacientemente, a dos homes tamén chegará.
No seguinte capítulo, veremos como Deus usa as crises para desenvolvérnos. Leras máis das leccións que aprendín durante a miña maior crise. Antes de chegar alí, con todo, ten en conta que entrei no meu xaxún de 40 días despois de que me dixeran que probablemente se enviaría un supervisor substituto a Corea. Durante o xaxún, intentei orar segundo a axenda de Deus. Deus mostroume que ía permanecer como supervisor e ser fecundo como estranxeiro. A miña organización díxome unha cousa (que me preparase para un cambio de posición), pero no meu espírito sentín que había outro plan (tiña que permanecer). A soas con Deus, xaxunéi e oreéi segundo o que sentín que dicía a Fonte divina. O plan divino era o contrario do plan humano, pero o plan divino foi o que finalmente se cumpriu. Estremezo ao pensar no que me tería pasado a min e á igrexa en Corea se eu tivese orado segundo o plan humano. Nos meses seguintes, non se enviou ningún substituto. Fui nomeado oficialmente supervisor da obra en Corea. Tivemos sete anos máis de ministerio administrativo, docente e de plantación de igrexas proveitoso antes de que a obra se entregase aos nacionais cos que traballabamos, e nós regresamos aos Estados Unidos.
Se non estivese afeito a xaxuar e orar regularmente, probablemente non tería podido xaxuar 40 días pola liberdade da nosa igrexa en Corea. Sen ese xaxún, dubido que tería desenvolvido unha personal humildade de espírito. A través del, adquirín a profunda confianza de que Deus pode e vai actuar nas miñas situacións sempre que non me meta no seu camiño. Tamén, gústame pensar que o meu xaxún e as miñas oracións contribuíron, dalgunha pequena maneira, á supervivencia e ao crecemento da igrexa durante eses anos. Quizais fixeron posible o crecemento e a saúde que esta continúa a gozar nos anos desde que nós, os misioneiros, a deixamos baixo o seu capaz liderado. Ata teñen un seminario teolóxico de posgrao acreditado, en gran parte grazas á visión a longo prazo do reverendo Park.
Desexo sinceramente ilustrar a eficacia do xaxún como axuda á oración. Sen dúbida, ningunha outra razón sería suficientemente forte para motivarme a revelarche o meu corazón e o meu historial persoal. As miñas anotacións no diario daquelas seis semanas gloriosas pero difíciles na montaña de Chiri revelan o que aconteceu mentres estaba sentado aos pés de Xesús e aprendía del e dos seus camiños.
Durante 22 anos, non lle dixen nada a ninguén sobre o meu xaxún. En marzo de 2001, un dos meus estudantes de Doutoramento en Ministerio, que cre e practica o xaxún, animoume a compartir a miña historia. Lembroulle que os discípulos de Xesús sabían do xaxún de Xesús. Debeu de llo dicirlles. Entón fíxose máis claro para min: os mestres comparten cousas íntimas cos seus estudantes porque están a ensinar, non porque estean presumindo. O meu propósito non foi só contarche o meu xaxún. O meu propósito é usar o meu xaxún para ilustrar as percepcións, o crecemento persoal e as respostas á oración que o xaxún fai posibles.
Nos últimos anos, houbo moi poucas voces autorizadas que falasen sobre este tema. Valora o que lees aquí e compárao coas promesas e co rexistro das Escrituras. Quizais queiras dar un paso adiante cara ás novas oportunidades de ministerio que esta práctica fai posibles. Quen sabe que tipo de vitorias nos agardan?
Sen a crise que levou ao xaxún, non tería estado aberto á perspectiva radicalmente nova que experimentei cando rematou o xaxún. Isto lévanos á nosa discusión no seguinte capítulo sobre como Deus planifica e utiliza as crises nas nosas vidas para o noso ben e a súa gloria. O seguinte capítulo é un complemento deste.
