HÁBITO SETE: Saber quen es e quen non es

Intentar mellorar o eu real é moito máis proveitoso que perder o tempo preocupándose innecesariamente polo eu do "creo que cren". O eu que pensamos que os demais ven en nós e o eu que realmente ven son diferentes. O eu de "pensamos que cren" é en realidade outra forma do primeiro eu, só que imaxinado nas nosas mentes. Na análise final, o que pensamos que cren os demais non é importante. Evita estar preocupado por aquilo que os demais poidan crer de ti. Hai cousas máis construtivas nas que pensar.

Desenvolver o eu real é moito máis útil que buscar coñecer o "eu realmente pensado" — o eu que a xente realmente cre que somos. Como vimos, saber o que os demais pensan de verdade pode levarnos a avaliacións máis realistas. Poden axudarnos ou querer axudarnos e moitas veces fano. Con todo, tamén poden ter algunhas impresións equivocadas sobre nós. Moitas veces chamamos a iso malentendidos. Os demais poderían pensar demasiado ben ou demasiado mal de nós. En calquera caso, a xente non nos ve como realmente somos. Ser insensible ás súas opinións pode ser un defecto, pero estar excesivamente preocupado polas súas opinións pode limitarnos. Ao intentar agradar a todo o mundo, non agradamos a ninguén, nin sequera a Deus nin a nós mesmos. O temor de Deus é superior nestes casos ao temor do home. Necesitamos ser máis atentos no respecto reverencial a Deus — debemos ter coidado para non desagradarllo — en lugar de preocuparnos por como poden pensar de nós simples persoas.

Comparamos cada un dos primeiros catro eu co quinto eu. Agora podemos concluír que os primeiros catro eu non teñen importancia en comparación co eu que Deus ve. Ao fin e ao cabo, Deus é a quen hai que impresionar. Deus é o Xulgador. É o Dador de todas as recompensas eternas. É o Dador das asignacións eternas con consecuencias reais no próximo estado permanente e eterno. Vivir unha vida con sensibilidade constante a agradar ou desagradar a Deus é o que significa vivir no temor do Señor. Non actuamos por un medo atroz, senón por unha preocupación amorosa por non desagradar a Alguén que nos ama e a quen amamos. Proverbios 9:10 di que o temor do Señor — preocuparse polo eu que Deus ve — é o principio da sabedoría. Con todo, hai outro eu moi importante que Deus ve ao que agora diriximos a nosa atención.

O sexto eu

Hai un sexto eu do que non falamos anteriormente: o eu que Deus soña que podería ser (Figura 7-6). Deus non é o único que pode ter ideas sobre o que quere que nos convertamos. Cántos dos nosos pais, amigos e cónxuxes teñen aspiracións para nós? Os demais ven con menos precisión o que poderiamos e deberiamos chegar a ser que Deus. Só Deus pode velo perfectamente. O sexto eu, polo tanto, sería distinto, máis realista, máis marabilloso e, sen dúbida, máis factible que o eu que nos gustaría tentar ser ou o eu que os nosos pais, amigos ou cónxuxes imaxinan que poderiamos ser.

Figura 7-6. O sexto eu — o eu co que Deus soña que podería ser.

Deus ten un soño realista para nós. Traballando para coñecer o verdadeiro eu, podemos irnos parecendo gradualmente ao que Deus desexa: o noso mellor eu posible. Neste proceso, procuramos coñecer os nosos dons e talentos, empregar as nosas fortalezas, arrepentirnos e cambiar os malos hábitos e avanzar con confianza no que Deus nos axuda a ser. Eventualmente descubriremos o noso sexto eu — aquel que Deus sabe que podemos chegar a ser. O sexto eu é aquel que cumpre completamente a vontade de Deus para cada persoa. Todo cristián ten éxito na medida en que se converte no seu mellor eu posible.

O teu mellor eu posible é máis realista que o teu "eu soñado", máis elevado que o teu "eu admitido", máis significativo que o teu "eu penso que cren", e moito máis importante que o teu "eu realmente pensado". A única razón pola que é máis importante que o teu eu real presente é que é o eu que Deus realmente quere que te converta. O seu soño para ti é absolutamente, positivamente e con certeza o mellor. É o mellor eu posible que poderías ser. Se o buscas, é o eu que serás.

Os talentos e as oportunidades son factores diferentes. Os talentos son habilidades internas — aquilo que a persoa é capaz de facer. As oportunidades son condicións externas — conexións, ferramentas, finanzas, acceso á educación, contorno social e político, e portas abertas. Debemos ter en conta as circunstancias dunha persoa así como as súas habilidades innatas. Algúns nacen en familias que coñecen persoas influentes ou en nacións onde as finanzas para a educación están readily dispoñibles. Outros, con talentos iguais ou superiores, nacen nunha familia ou nación con finanzas, sistemas educativos ou outros recursos severamente limitados que terían axudado ao desenvolvemento e uso dos talentos innatos. A cuestión do éxito non é tanto que talentos e oportunidades temos ou non temos. En vez diso, a pregunta é como usamos os que temos. Cando consideramos estas variables de talento e oportunidade, decatámonos de que non estamos en posición de medir de forma conclúinte o éxito de ninguén neste lado do ceo.

Os logros (A) inclúen tanto os logros visibles que a xente pode ver como os logros invisibles que só Deus ve. A xente adoita considerar só os logros visibles (coñecidos) de alguén. Esta ecuación para avaliar o noso éxito, pola contra, tamén inclúe os logros que só Deus ve. Con todo, a pesar de todo isto, hai outro factor importante: só conta o que facemos por Deus. Isto incorpórase á nosa ecuación polo motivo (M).

O factor Motivación (M) ten o poder de dividir a combinación de Talentos, Oportunidade e Logro. Só a parte que facemos para o Señor permanece despois de que M a divida. Un motivo oculto afecta todo. Xesús dixo que as boas obras, a oración e o xaxún feitos para recibir o eloxio da xente non serían recompensados de novo: xa recibiron a súa recompensa. Algúns dos nosos logros, polo tanto, poden ser descalificados porque tivemos motivos egoístas. Ese fume, palla e tizóns serán algún día queimados, deixando só o que fixemos con motivos correctos — ouro, prata e pedras preciosas — para ser recompensado. Os logros feitos para o Señor serán expostos diante Dele e doutros no día en que sexamos xulgados. A medida de Deus do noso éxito será considerablemente diferente da nosa. Só Deus pode ser totalmente xusto, porque só El sabe cal é o resultado da combinación de Talentos, Oportunidade e Logro dividido polo Motivo. Só El é quen de calcular o Éxito.

Esta ecuación pode parecer innecesariamente complexa. Con todo, é posible que existan outros factores ademais do talento, as oportunidades, os logros e os motivos. Os ceos están máis altos que a terra. Do mesmo xeito, as ecuacións de Deus son superiores (máis complexas e precisas) ás nosas. O noso propósito ao examinar os seis eu e a ecuación do éxito — S=(T+O+A)?M — é proporcionar un marco de referencia para comprender como cada un de nós pode cumprir máis completamente o seu potencial cando sabemos quen Deus nos creou para ser.

Cando anuncia Deus o noso éxito? Cando nos fai saber Deus ata que punto o eu real se mide co que poderiamos ter sido? Os crentes cristiáns non serán xulgados polos seus pecados. Ese xuízo foi asumido por Xesús na Cruz, e xa rematou. Con todo, os crentes cristiáns serán xulgados polo seu servizo e haberá algunhas sorpresas no ceo. Aínda que non sabemos á perfección como o estamos facendo, S=(T+O+A)?M dános unha pista e minimiza a posibilidade de sorpresa.

Aquí vai unha ilustración. O señor Hyde parecía bo aos ollos dos homes co seu nivel de logros de 75, pero cun nivel de talento de 95, o seu 75 era só o 78,9 por cento do que podería ter sido. Un terzo da súa motivación era gañar as loanzas dos homes, o que reduciu a súa puntuación de recompensa nun terzo ata 52,6. O seu veciño, Ernest, en cambio, tiña un nivel de realización de só 60, pero iso supuña o 86 por cento do seu nivel de talento de 70. Como os motivos de Ernest eran puros, non se lle restou nada dese 86 por cento. Que home o fixo mellor en comparación con aquilo que podería ter feito?

Aínda que admitidamente mecánico, esta perspectiva pode impulsarnos a acadar todo canto os nosos talentos e oportunidades nos permitan cos motivos máis puros. Podemos aprender a celebrar os talentos e as oportunidades que temos e manter o noso corazón recto. A medida que nos volvemos máis fieis en usar o que temos cun corazón puro, veremos que nos comparamos menos e a nosa paz persoal aumenta significativamente. Estamos menos inclinados a sentirnos orgullosos polas comparacións favorables e menos propensos a intimidarnos polas comparacións desfavorables. Durante demasiado tempo, o inimigo utilizou as comparacións desfavorables como ferramenta de desánimo, intimidación e mala imaxe de si mesmo. Durante demasiado tempo, utilizou as comparacións favorables para facernos sentir inxustamente orgullosos.

Comprender a ecuación do éxito libéranos da decepción persoal que sentimos ante esas comparacións desfavorables. Simplemente non coñecemos os Talentos, a Oportunidade e o Motivo dos demais. Por tanto, non hai forma de saber ata que punto teñen éxito de verdade. Esta ecuación expón a autoodio innecesario e a presión excesiva. Esta perspectiva sobre o éxito libéranos a cada un para xulgarnos do mellor xeito posible segundo os criterios que Deus empregará no día do xuízo. Debemos xulgarnos para facer o mellor posible, pero non de xeito tan severo que nos desanimemos.

O éxito é o grao no que fixemos a vontade de Deus. O grao no que non a fixemos é o grao do noso fracaso. Unha avaliación adecuada do éxito depende de varios factores:

* Só Deus sabe canto de exitoso é cada un de nós.

* Nin nós mesmos sabemos canto de exitosos somos.

* Ninguén sabe canto de exitoso é outra persoa.

* Xulgar uns a outros é tolo e inútil.

* Comparar os logros de un cos de outro tamén é tolo e inútil.

Os sentimentos de orgullo e inferioridade provén ambos de comparacións superficiais de logros visibles. Entender a ecuación significa que substituímos o noso orgullo e os sentimentos de inferioridade por un desexo de animar aos demais. Esta comprensión do éxito ten o poder de substituír por completo as comparacións e a competencia por afirmación e ánimo. Nós somos máis felices e tamén o son as persoas que nos rodean. Os que corren maratóns saben que todos gañamos e que todos celebramos as vitorias uns dos outros.

As vantaxes de saber o que non hai que facer

É mellor facer cousas boas que facer cousas malas. Por iso, algunhas persoas, de xeito algo simplista, deciden que se algo é bo de facer, farano e acaban ocupadísimas facendo cousas boas. Con todo, hai un criterio mellor para decidir como facernos útiles no mundo: coñecer a diferenza entre o bo e o mellor. O falso é o inimigo do verdadeiro, e ás veces o bo é o inimigo do mellor. Canto mellor sexa a falsificación, máis perigoso é este inimigo. Se estamos ocupados facendo cousas boas, non estaremos libres para facer as cousas mellores.

Tornarse exitoso aos ollos de Deus —tornarse a mellor versión de nós mesmos— esixe que distingamos entre o bo e o mellor. Descubrirse a nós mesmos é útil porque o que é mellor para unha persoa pode non selo para outra. Cando descubrimos o que Deus sabe e o que necesitamos saber se algunha vez imos cumprir o noso potencial persoal, a probabilidade de atopar o mellor de nós aumenta considerablemente. En *Os 7 hábitos das persoas altamente efectivas*, Stephen Covey recomenda escribir unha declaración de misión persoal. Esta é unha ferramenta que che pode axudar a acadar o teu mellor.

A túa declaración de misión persoal

Escribir unha declaración de misión persoal pode ser unha experiencia moi liberadora. Isto pasoume a min en 1999 cando, aos 55 anos, seguín o consello de Covey e escribín a miña. Unha declaración de misión non tanto se inventa como se descubre. Nace dunha reflexión coidada sobre o que Deus fixo ao desenvolvéronos. Revisa a túa propia experiencia, como aprendemos a facer no Hábito 1 (Aprendizaxe da experiencia) e no Hábito 2 (Recoñecemento de oportunidades de aprendizaxe), e logo escribe a túa propia declaración de misión persoal. Co paso dos anos, actualízaa tantas veces como sexa necesario.

Aos 55 anos, unha persoa debería saber quen é. Unha tarde senteime diante do ordenador e, en aproximadamente unha hora e media, mecaniciei a declaración de misión que segue. Cando a leu a miña muller, Char, comentou con naturalidade: "Non hai nada novo aquí. Iso es ti." Nos meses seguintes, os nosos dous fillos, Dan e Joel, lérona. Cada un deles dixo esencialmente: "Ese es ti, papá. Iso es ti. Pensas así." Alegreime ao escoitar estas reaccións daqueles que me coñecen mellor porque unha declaración de misión, se vai ser útil, debe ser honesta. Non escribimos declaracións de misión para publicar. En vez diso, son unha ferramenta para a autordefinición. Axúdanos a descubrir o eu que realmente somos e axúdanos mentres nos esforzamos por ser o eu que Deus sabe que podemos chegar a ser. Tamén nos axudan a tomar decisións importantes que marcan a dirección das nosas vidas.

Aquí está a miña declaración persoal de misión. Foi escrita orixinalmente só para o meu propio beneficio. Considéraa simplemente unha ilustración da vida doutra persoa mentres escribes a túa.

Declaración de Misión Persoal de Ron Meyers

DEUS é o glorioso, de suma importancia, vital, sentido e centro que dá vida ao redor do cal xiran os meus valores, actitudes, actividades e obxectivos. A súa Palabra é o estándar para o meu comportamento e meditacións. En todas as miñas relacións coas persoas e cousas mencionadas a continuación, é a Él a quen procuro agradar e servir, e a quen procuro glorificar a través delas.

Recoñezo que o meu SER é unha creación única de Deus, deseñado deliberadamente e colocado intencionadamente nesta xeración e localización cun alto propósito. Concedéuseme habilidades e oportunidades únicas, as cales implican responsabilidades. Como un administrador fiel, procuro desenvolver os talentos que se me confiaron sen envidiar as habilidades, posesións ou oportunidades que Él lles deu a outros.

A miña ESPOSA é a outra persoa máis significativa na miña vida. Somos amigos, parella de vida, amantes, compañeiros de labor, compañeiros de aventura, pais e guerreiros de oración xuntos. Para a eternidade, seremos irmán e irmá no Señor e non temos intención de facer nesta vida nada do que nos arrepintamos cando continuemos a nosa relación baixo novas regras na próxima. Compartimos o desexo de animarnos mutuamente a ser todo o que cada un pode ser. Con este fin, estimulamos o crecemento espiritual, educativo e social — queremos mellorar xuntos. Para medrar, acordamos que estamos dispostos a confrontar e a ser confrontados. Na nosa discusión libre de ideas, gústanos polemizar. Nin os estudos académicos nin as finanzas son os nosos obxectivos, aínda que procuramos mellorar educativamente e ser bos xestores dos recursos materiais — gañando, aforrando, investindo e dando todo o que poidamos a causas dignas relacionadas co reino.

A EVANXELIZACIÓN MUNDIAL é a gran causa á que dediquei conscientemente a miña vida e os meus recursos. Calquera cousa que poida facer para promover a causa de que a xente de todo o mundo coñeza a Xesús Cristo como o seu Salvador é, automaticamente, a máxima prioridade. Irei a calquera lugar a dar conferencias, ensinar, formar ou a erguer líderes cristiáns que poidan seguir evangelizando ao seu pobo. Procuro lles dar as ferramentas que necesitan e liberalos para que sirvan do xeito máis eficaz na súa propia cultura. Cando non podo ir persoalmente, apoio financeiramente a quen o fai. Formo a candidatos novos a misións e ao ministerio. Dedícome a eles abertamente e honestamente no esforzo por axudalos na súa xeración a mellorar os esforzos realizados polos misioneiros na miña. Procuro ser transparente para que estean preparados tanto para as dificultades como para as oportunidades que conlevan as misións mundiais. Tamén rezo metódicamente e por nome cada día polas nacións, os xefes de estado, os gobernos, os pastores, as igrexas, os cristiáns e os pobos.

Creo que a vida terrea é meramente unha preparación temporal para a EXISTENCIA REAL que comeza cando deixamos esta tenda de barro. Cando a miña mente e o meu espírito estean libres das restricións físicas presentes, agardo o cumprimento do meu destino eterno no meu novo corpo. Agardanme oportunidades santas e elevadas para un servizo e unha responsabilidade significativos. Nese tempo, non quero arrepentirme de ter perdido ningunha oportunidade de servir, dar ou prepararme adecuadamente na terra. Procuro aplicar agora, nesta vida, o mesmo sistema de valores que todos usaremos na próxima; vivir e servir agora para non ter arrepentimentos entón.

Pouco despois de escribir a miña declaración de misión, sufrín unha proba da miña crecente fe no seu valor. O meu decano ofrecéume un posto administrativo. Tiña un aumento de soldo, máis prestixio e máis oportunidades para atender aos estudantes do seminario. O que máis me interesaba era que me tería colocado no consello administrativo que se reúne regularmente co decano. Gustaríame moito e tería aprendido moito.

Por esa mesma época, con todo, o meu superior na International Educational Fellowship (IEF) dimitiu do seu cargo. Servira con IEF durante dous anos e medio e, naquel momento, exercía como director para Asia. Os meus cargos en IEF e na Oral Roberts University (ORU) eran complementarios. IEF brindábame a oportunidade de viaxar, ensinar, predicar e servir en países estranxeiros durante os descansos das miñas clases en ORU. O meu traballo de campo con IEF enriquecía o meu labor na aula en ORU. As miñas preparacións para ensinar en ORU póñenme en contacto continuo cos últimos avances en misións, estratexia e co coñecemento do estado do evanxelismo mundial. Con todo, debido a un cambio case completo na administración da organización matriz de IEF, os fondos para o posto vacante non estaban dispoñibles.

Acababa de escribir a miña declaración de misión, na que digo que todo o que ten que ver co evanxelismo mundial é automaticamente unha alta prioridade para min. Entón, que posición debería aceptar? O ascenso e o aumento de soldo na ORU ou as responsabilidades engadidas sen incremento monetario na IEF? Tras varios días de reflexión e en gran parte debido á miña declaración de misión, escollín aceptar o cargo de director da IEF sen compensación adicional. Este cargo implicaba polo menos o dobre de responsabilidades que as do director asiático. Tamén significaba que tiña que rexeitar o cargo administrativo que me ofrecía o meu decano. Por que rexeitei un aumento de soldo e unha oportunidade de prestixio, influencia e máis responsabilidades? Redactar a declaración de misión axudoume a definir quen era e de que ía a miña vida. Axudoume a saber mellor que nunca o que debía facer. Fixo moito máis posible tomar unha decisión coherente co meu sistema de valores. Tiña sentido financeiro? Non, pero esta decisión era coherente tamén co que dixera na miña declaración de misión sobre os meus obxectivos financeiros. Foi coma se Deus me puxese á proba para ver se sería fiel a min mesmo ou tentaría ser outra persoa. Foi unha experiencia profunda. ¿Isto significa que perdín a miña liberdade? ¿Estou atado á miña declaración de misión? Non. Son libre para permitir que me axude a manter o rumbo da miña vida. Aumenta a posibilidade de converterme na mellor versión de min mesmo.

Quen es ti?

Que aprendiches sobre ti mesmo ata agora na túa viaxe? Que dons descubriches? Que talentos tes? Que fas tan ben que non só o fas con confianza, senón que os demais tamén observan que o fas ben? Que é valioso e importante para ti? Que criterios utilizas á hora de tomar as túas decisións? En resumo, quen es ti? Podes escribilo só para ti? Se o desexas, descubrirás que é máis doado ser fiel a ti mesmo porque sabes quen es. Como podes ser fiel a ti mesmo e a quen Deus te fixo ser se aínda non o definiches? A diferenza ao longo da túa vida entre facer o ben e facer o mellor pode depender de que saibas quen es e cal é a túa misión.

Todo crente debe saber que está onde Deus quere que estea. Debe estar a facer o que Deus quere que faga. Saber isto libéranos da envexa e de numerosos outros desvíos que nos distraen. Todos deberiamos desenvolver as nosas propias estratexias para unha vida de servizo útil. Isto pode converterse nunha filosofía persoal que xorde dunha vida enteira de acontecementos formativos. Isto dá como resultado unha definición cada vez máis clara do que é importante para ti. Este marco dá dirección, enfoque e propósito último á vida dun cristián. Axudarache a pasar de ter algo de froita a ter moita froita — de facer o ben a facer o mellor. Paga a pena reflexionar para saber quen es e quen non es. Cando sabes quen es, sabes que facer. Cando sabes quen non es, sabes que non facer — non porque non sexa bo, senón porque non é o mellor que poidas facer. Só limitándonos habitualmente a facer só o que é mellor podemos agardar ser de verdade todo o que podemos ser — un cristián moi eficaz — e cumprir o soño de Deus para nós.

Unha palabra máis. Limitarse a facer só o que é mellor non significa que non poidamos facer excepcións temporais nas que sirvamos simplemente porque hai unha necesidade. Nestes casos, estar disposto a servir de calquera xeito ou en calquera lugar onde sexamos necesarios convértese na mellor cousa que poderiamos facer por outra razón: é o mellor para a causa común. En algúns casos, as persoas descubriron algo novo sobre si mesmas simplemente intentando axudar primeiro nunha situación para a que se sentían non cualificadas — porque se lles necesitaba.

Este hábito está situado aquí na secuencia de hábitos porque proporciona unha boa plataforma sobre a que construír o seguinte — o matrimonio. A relación matrimonial é unha relación humana íntima e duradeira. Se hai alguén que estea interesado en que te converta na mellor versión de ti mesmo, é o teu cónxuxe. Por iso, a relación matrimonial é un moi bo escenario no que desenvolver o teu carácter e axudar a outra persoa a facer o mesmo. Cando as persoas que nos son próximas tamén teñen os hábitos dos cristiáns altamente eficaces, todos saen gañando.