आदत छह: संकटों से रचनात्मक रूप से निपटें

संकटों की तीव्रता भिन्न होती है। ऐसा लगता है कि जैसे-जैसे ईश्वर हमें स्वयं और उसके वचन में अपनी जड़ें और गहरी करने के लिए प्रेरित करते हैं, वैसे-वैसे वे वर्षो के साथ और तीव्र होते जाते हैं। न केवल हमारे संकट वर्षो के साथ तीव्र होते जाते हैं, बल्कि उनमें से एक सबसे बड़ा भी लगता है। हम इस एक संकट से कैसे निपटते हैं, यह वास्तव में हमें बना या बिगाड़ सकता है — या शायद हमें तोड़कर ही हमें बना सकता है। यह निर्धारित करना मददगार है कि जब आपका संकट आएगा तो आप कैसे प्रतिक्रिया देंगे। संकट के समय, अन्याय, परिस्थितियों, या इसमें शामिल व्यक्तियों के प्रति हमारी भावनात्मक प्रतिक्रिया हमारे मन में इतनी तीव्र होती है, कि हम प्रतिक्रिया कैसे करें, यह नहीं जान पाते। किसी न किसी समय संकट आने की उम्मीद रखें और इसके लिए तैयार रहें।

मेरे सबसे बड़े संकट से मैंने जो सीखा

संकट अक्सर एक निर्णायक मोड़ प्रदान करते हैं जो जीवन को उनके प्रमुख संकट के "पहले" और "बाद" में विभाजित कर देता है। ऐसे संकट से हम जो सीखते हैं, उसका इतना गहरा प्रभाव होता है कि हम पहले जैसे व्यक्ति नहीं रहते — शुक्र है। मैंने अपने सबसे बड़े संकट में, और उसके साथ आए उपवास और प्रार्थना के समय में जो सीखा, उसने 1979 से अब तक मंत्रालय के कई फलदायी वर्षों में मेरी मदद की है। अध्याय 5 में, हमने उन कुछ बातों पर नज़र डाली जो 40-दिवसीय उपवास से पहले हुईं। हमने देखा कि कोरिया में चर्च के प्रशासन के लिए दो अलग-अलग नीतियां थीं: एक थी एक मजबूत केंद्रीय चर्च का विकास करना — यह दृष्टिकोण रेवरेंड पार्क का था; दूसरी थी हमारे युवा कार्यकर्ताओं को देश भर में कई चर्चों की शुरुआत करने के उनके प्रयासों में सहायता करना — यह मेरा दृष्टिकोण था। उस अध्याय में, हमने मेरे प्रार्थना के पहले दिनों के रिकॉर्ड से कई उद्धरण देखे।

मेरी मुख्य चिंता, आप याद करेंगे, चर्च के बढ़ने की स्वतंत्रता थी।

जैसे-जैसे उपवास आगे बढ़ा, मैंने बाइबिल के अलावा कोई दूसरी किताब पढ़ना बंद कर दिया। परमेश्वर का वचन क्रमशः अधिक कीमती, जीवंत, प्रोत्साहक और पैना होता गया। ईश्वर का जीवंत वचन मेरे लिए शक्तिशाली रूप से वास्तविक हो गया था, और प्रत्येक पद सत्य से इतना समृद्ध प्रतीत होता था। यह इतना सच था कि 17वें दिन (गुरुवार, 24 मई) को, मैंने निम्नलिखित प्रविष्टि की:

मैंने वास्तव में वचन का भोज किया है। अपने पूरे जीवन में यह मेरे लिए कभी इतना जीवंत और खजाने से इतना परिपूर्ण नहीं रहा। इसने मुझे शक्ति, प्रचुरता, विजय, सफलता और आशीर्वाद का एक दृष्टिकोण बताया है।

अगर हम कोरिया में अपने काम में इसका अनुभव कर सकें, तो यहाँ की सारी कमजोरी, भूख और कठिन समय सार्थक हो जाएँगे। मैंने दोपहर का समय चंगाई के चमत्कारों और उन विजयों की पूर्ण पूर्ति के लिए प्रार्थना करने में बिताया, जिनकी परिकल्पना ईश्वर के वचन ने मुझमें जगाई है। प्रार्थना एक संघर्ष है। मैं हर दिन सुबह लगभग 8:30 बजे से शाम 6:00 बजे तक सिर्फ वचन में और प्रार्थना करने में बिताता हूँ।

मेरा अनुमान है कि, दिन भर में, मैं लगभग तीन घंटे वचन में और साढ़े छह घंटे प्रार्थना में बिताता हूँ।

उपवास के बाकी दिनों में भी यही क्रम चला। मैंने ज़्यादातर समय प्रार्थना में और बचा हुआ समय वचन में बिताया। मैं ध्यान से नोट करता गया कि मैं क्या सीख रहा था। ऐसा लगा जैसे प्रभु यीशु स्वयं मेरे बगल में बेंच पर बैठ गए जहाँ मैं पढ़ रहा था और एक के बाद एक पाठ समझाते गए।

जैसे-जैसे उपवास आगे बढ़ा, पाठ और अधिक व्यक्तिगत और सटीक होते गए। इसके समाप्त होने से पहले, मैं स्वयं को नम्र करने, अपनी हठधर्मिता पर पश्चाताप करने, दूसरों से प्रेम करना और उनकी सेवा करना सीखने, और परमेश्वर को अपनी कलीसिया की देखभाल करने देने के लिए कहीं अधिक इच्छुक हो गया था। कलीसिया की स्वतंत्रता के लिए लड़ने की मेरी इच्छा धीरे-धीरे समाप्त हो गई। उसकी जगह परमेश्वर से प्रेम करने और उनके लोगों से प्रेम करके और उनकी सेवा करके उस प्रेम को प्रदर्शित करने की तीव्र इच्छा ने ले ली।

मैं प्रभु पर भी दिन-ब-दिन अधिक निर्भर हो गया। 18वें दिन (शुक्रवार, 25 मई) मैंने लिखा:

आज दोपहर के शुरुआती समय में मैं एक निराशाजनक मोड़ पर पहुँच गया और प्रभु के सामने स्वीकार किया कि मुझमें अब हिम्मत और दृढ़ संकल्प खत्म हो गया है — कि अगर इस उपवास में अभी और कुछ होना है (और मुझे यकीन था कि होना है क्योंकि मुझे अभी भी पूरा भरोसा है कि यह योजना उन्हीं की बनाई हुई थी), तो उन्हें और अधिक पूरी तरह से नियंत्रण संभालना होगा — मैं अब और नहीं कर सकता था।

मुझे लगता है कि इसी बिंदु के बाद श्री सुह [एक अन्य व्यक्ति जिसने मेरा विरोध किया] के बारे में प्रकटवाणी से जुड़ी घटनाएँ घटीं। इस संघर्ष का वर्णन नहीं किया जा सकता! मैं जानता हूँ कि जब मैं प्रार्थना करता हूँ तो आध्यात्मिक जगत में कुछ बहुत वास्तविक हो रहा है। यह उतनी ही लड़ाई है जितनी कि अगर मेरे पास एक तलवार और ढाल होती और मैं उन पर वार करने निकल पड़ता — लेकिन, बेशक, यह सब आत्मा में ही है।

मुझे यकीन है कि यह वही arena है जहाँ असली लड़ाई होती है और असली जीत हासिल होती है — मुझे लगता है कि यह सब कैसे सुलझता है और जवाब कैसे सामने आते हैं, वह तुलनात्मक रूप से आसान होगा।

मुझे एहसास हुआ कि मेरे और श्री पार्क के बीच विवाद की पूरी प्रक्रिया, जेफ के साथ गलतफहमी, प्रार्थना करने के लिए पहाड़ की मेरी यात्रा, और एक सर्वशक्तिमान ईश्वर के साथ अकेले मेरे कमजोरी और दुर्बलता के दिन, एक अस्थायी अवस्था थी जिसे ईश्वर अनुमति दे रहे थे। वह एक दिन कुछ बड़े बदलाव करेगा। दिन 21 (सोमवार, 28 मई) को, मैंने लिखा:

… प्रभु मुझे लूका 3:27-33 तक ले आए: "किसी जवान के लिए अनुशासन में रहना अच्छा है, क्योंकि यह उसे प्रभु की माँगों के अधीन चुपचाप अलग बैठने, धूल में मुँह के बल लेटने के लिए प्रेरित करता है; तब अंत में उसके लिए आशा होती है।

आजीवन स्थायी लाभ

मेरे संकट के बाद के महीनों और वर्षों में, मैंने पाया है कि मेरी आत्मा अधिक कोमल हो गई है। मैं आसानी से रो पड़ता हूँ, मैं उतना बहस नहीं करता, और मैं अधिक शांत हूँ। मैं कम शिकायत करता हूँ, अधिक प्रार्थना करता हूँ, बहुत कम आलोचना करता हूँ, और हर गलत को सही करने की ज़िम्मेदारी को बहुत कम महसूस करता हूँ। मैं आलोचना को बेहतर तरीके से लेता हूँ, अपनी असफलताओं को अधिक आसानी से पहचान लेता हूँ, और आम तौर पर दबाव में शांत रहता हूँ। पैसा ये चीजें नहीं खरीद सकता। शायद मुझे यह भी पता नहीं चलता कि मैंने कुछ सीखा भी है, अगर मैं कभी-कभी लोगों को समस्याओं पर उसी तरह प्रतिक्रिया करते हुए न देखता, जैसा मैं पहले करता था। जब मैं ऐसा देखता हूँ, तो यह मुझे उस अनुग्रह के काम का एहसास दिलाता है, जिसका उपयोग परमेश्वर ने मुझे बदलने के लिए किया।

मैं चर्चा के लिए प्रस्तुत किए गए हर विचार से भावनात्मक रूप से जुड़ा रहता था। किसी तरह, मैं खुद को उस विचार से अलग नहीं कर पाता था। मैं उस विचार की किसी भी आलोचना को अपनी आलोचना मान लेता था। अपनी अपरिपक्वता में, मैं केवल उनके गुण-दोष के आधार पर विचारों पर चर्चा करने के लिए आवश्यक वस्तुनिष्ठता का आनंद नहीं ले पाता था। उपवास के 22वें दिन, मैंने लिखा:

विश्वास की कमी के कारण मैं परमेश्वर की विश्राम में प्रवेश करने में असफल रहा हूँ। मेरा मतलब यह है कि जब मैं चर्चा के लिए कोई विचार प्रस्तुत करता हूँ, उदाहरण के लिए, तो मैं भावनात्मक रूप से किसी को यह मनाने में शामिल हो जाता हूँ कि यह एक अच्छा विचार है, इसलिए मैं विश्वास से नहीं, बल्कि व्यक्तिगत अपर्याप्तता की भावना से काम कर रहा होता हूँ।

यदि मैं अपने विचारों को विश्वास से प्रस्तुत करता हूँ — और जो कुछ भी विश्वास से नहीं है वह पाप है — तो मैं उस प्रस्ताव को उसके वास्तविक मूल्य के आधार पर, न कि उसे बेचने की मेरी क्षमता के आधार पर, बिना किसी खतरे के रहने या गिरने दे सकता हूँ। हे, इस पाप पर विजय पाने की शक्ति मिले!

उन शब्दों को लिखने के वर्षों बाद भी, वे आज भी सत्य लगते हैं। चूँकि मेरे छात्र वयस्क हैं, हम कक्षा में बहुत चर्चा करते हैं।

पठन सामग्री से कई विचार और हमारे स्नातकोत्तर छात्रों के अनुभव, दैनिक मुक्त चर्चा के लिए प्रस्तुत किए जाते हैं। उदाहरण देकर और कभी-कभी स्पष्ट रूप से, मैं अपने छात्रों को इन विचारों पर तर्कसंगत रूप से चर्चा करना सिखाता हूँ। जब हम विचारों को सौम्यता से प्रस्तुत करना सीखते हैं, तो सुनने वाला व्यक्ति विचार पर व्यक्तिगत स्वतंत्र पसंद के साथ विचार करने, अस्वीकार करने या स्वीकार करने के लिए स्वतंत्र होता है। जब हमारा अहंकार हमारे विचारों से जुड़ा होता है, तो हमारे समकक्ष हमले का अनुभव करते हैं। हमले पर सामान्य प्रतिक्रिया रक्षा होती है।

रक्षात्मक मुद्रा में, लोग हमारे विचारों के लिए खुले नहीं होते हैं। हमारे हमले ने — न कि विचार ने स्वयं — उन्हें "बंद" कर दिया है। चाहे स्नातकोत्तर छात्रों को कोई विचार प्रस्तुत करना हो या किसी अविश्वासी को मसीह, कोमल प्रस्तुति अधिक मनमोहक होती है। ऐसे मामलों में, धीमी गति से किया गया काम ज़्यादा असरदार होता है।

अब इन विचारों पर विचार करने पर, मुझे एहसास हुआ कि 1979 के वसंत तक ही मैं वास्तव में इन पर काबू पाना शुरू कर पाया था।

मैंने उन्हें केवल अपने दिमाग से सुना था। हालाँकि, पहाड़ पर, मेरे जीवन के सबसे बड़े संकट के दौरान उपवास, प्रार्थना और अपनी बाइबिल पढ़ने पर, वे मेरे दिल में उतर गए। उपवास खत्म होने के दो साल बाद, संप्रदाय ने हमें ताएजोन से सियोल स्थानांतरित कर दिया, जहाँ हमने शिक्षण, चर्च-स्थापना और चर्च प्रशासन मंत्रालय के चार और फलदायी वर्ष बिताए।

एक शाम, चार् और मैं सियोल में एक छात्र बाइबिल अध्ययन में शामिल हुए थे। हम कोरियाई शैली में फर्श पर बैठे थे जब हमारे बाइबिल कॉलेज के एक शिक्षक — जो हमारे संगठन में एक मंत्री थे — ने मुझ पर मौखिक हमला करना शुरू कर दिया। क्योंकि मैं कभी-कभी सप्ताह के मध्य की चर्च सेवा में शामिल होने के बजाय अपने बेटों के साथ खेलना पसंद करता था, इसलिए उस मंत्री ने छात्रों से कहा कि मैं स्वार्थी और आलसी था। मैं चुप रही जबकि छात्र शर्मिंदगी से बेचैन हो रहे थे। जब उनका भाषण समाप्त हुआ, तो मैंने हाथ उठाया और बोलने की अनुमति मांगी। मैंने कुछ ऐसा कहा, "अगर आप यह जानना चाहते हैं कि मैं कितनी स्वार्थी हूँ, तो मैं आपको उससे भी ज़्यादा बता सकती हूँ जितना आपने अभी सुना है। यह कुछ ऐसा है जिससे मैं लगातार जूझती रहती हूँ, और प्रोफेसर सही हैं। मैं मूल रूप से एक स्वार्थी व्यक्ति हूँ," और मैंने इससे ज़्यादा कुछ नहीं कहा। उपवास से पहले, जब मैं अभी भी एक लड़ाकू था, तो मैं ऐसा कभी नहीं कर सकता था। उपवास के बाद, अब इस तरह से संघर्षों को संभालना मेरा स्वभाव बन गया है। मैं कभी भी पुराने तरीके पर वापस नहीं जाऊँगा; नई शराब कहीं ज़्यादा मीठी है। बाद में, किसी ने मुझे बताया कि छात्र हैरान थे और उन्होंने आपस में इस बात पर चर्चा की कि मैंने मिली सार्वजनिक आलोचना को कैसे संभाला। मुझे खुशी थी कि मैंने यह सही तरीके से किया।

कुछ सेमेस्टर पहले, यहाँ संयुक्त राज्य अमेरिका में, एक छात्र ने पूरी कक्षा के सामने मुझे टोका। मैंने पलटवार नहीं किया। मैंने अपना बचाव नहीं किया। मैंने बस उसके सवालों का जवाब दिया। बाद में, जिस तरह से मैंने उस स्थिति को संभाला, उसके कारण कई छात्रों ने मुझे बताया कि इससे उन्हें यह देखने में मदद मिली कि वह छात्र कैसा खराब रवैया दिखा रहा था। अगर हम दोनों लड़ रहे होते तो ऐसा नहीं होता।

मेरे उपवास के दूसरे छोर पर, मेरा युवा, कम परिपक्व, और अधिक चंचल स्वरूप इसे अलग तरह से संभालता।

कोई भी संकट पसंद नहीं करता। कोई भी शारीरिक, आध्यात्मिक, भावनात्मक या मानसिक रूप से पीड़ित होना पसंद नहीं करता। हमारा अहंकार भी पीड़ित होना पसंद नहीं करता। फिर भी, मास्टर धातु-विज्ञानी टेम्परिंग प्रक्रिया को पूरी तरह से जानता है।

वह उस इस्पात की ताकत को जानते हैं जिसका वह परीक्षण कर रहे हैं। वह आग के लिए सही तापमान, शीतलक के लिए सही तापमान, और आपकी धातु को मजबूत बनाने के लिए सबसे अच्छा समय जानते हैं। हम में से कुछ को बदलने, झुकने और मरने के लिए तैयार होने हेतु गर्म आग और जबरदस्त दबाव की आवश्यकता होती है। संकट केवल कुछ समय के लिए ही रहेंगे, लेकिन सुधार हमारी बाकी ज़िंदगी और अनंत काल तक रह सकते हैं। ईश्वर को हमारी आराम की तुलना में हमारे विकास की अधिक चिंता है।