आदत सात: जानें कि आप कौन हैं और कौन नहीं

अत्यधिक प्रभावशाली ईसाइयों की आदतें

Ron Meyers

"पर परमेश्‍वर की कृपा से मैं जो कुछ भी हूँ, वही हूँ, और उनकी कृपा मुझ पर व्यर्थ नहीं हुई। नहीं, मैं उन सब से अधिक परिश्रमी रहा हूँ — फिर भी मैं नहीं, परन्तु परमेश्‍वर की वह कृपा जो मुझ में थी।" 1 कुरिन्थियों 15:10

इस आदत के बारे में पढ़कर, आप एक नए स्तर पर यह पता लगाना शुरू करेंगे कि परमेश्‍वर ने आपको कौन बनने के लिए बनाया है और आप क्या अच्छी तरह से करते हैं। इस तरह की खोज आपको आत्मविश्वास, शक्ति, आत्म-संतोष और आनंद के नए स्तरों से परिचित करा सकती है। साथ ही, यह आपको दूसरों की सफलताओं के प्रति लालच, ईर्ष्या और जलन से मुक्त कर सकती है।

1965 से अपने चुने हुए करियर में सेवा करने के बाद, मैंने यह पहचानने के महत्व को सीखा है कि मैं कौन हूँ और मैं कौन नहीं हूँ।

इस बात को स्वीकार करने से मुझे शांति के ऐसे स्तर और लोभ से मुक्ति मिली है, जिसका अनुभव मैं पुराने दृष्टिकोण के तहत कभी नहीं कर सकता था। करियर के फैसले आसान हो गए हैं। मैं दूसरों का कम आकलन करता हूँ। मुझे दूसरों की सफलताओं से कम ईर्ष्या होती है और अपनी सफलता पर कम गर्व होता है। मैं ईश्वर ने मुझे जैसा बनाया है, उसका आनंद लेने और सराहना करने के लिए अधिक स्वतंत्र हूँ। मैं दूसरों और ईश्वर ने उन्हें जैसा बनाया है, उसका भी आनंद लेने के लिए अधिक स्वतंत्र हूँ।

पाँच स्वयं

कई साल पहले, एक दोस्त ने मुझे व्यवहार पर एक पुरानी पाठ्यपुस्तक उधार दी और मुझे इसे पढ़ने की सलाह दी। उसमें, मैंने यह जानने के लिए कुछ विचार सीखे कि हम वास्तव में कौन हैं। मैंने सीखा कि यह सोचना सरलीकृत है कि हमारे बारे में केवल एक ही धारणा होती है। हमारी अपनी सोच में और हमें "जानने" वालों के मन में भी कई धारणाएँ होती हैं। आइए इन धारणाओं को देखें — पाँच स्वरूप।

तालिका 7-1. आत्म की पाँच धारणाएँ

आत्म: धारणा

पहला आत्म: वह आत्म जो मैं बनना चाहता हूँ

दूसरा आत्म: वह आत्म जो मैं सोचता हूँ कि मैं हूँ

तीसरा आत्म: वह आत्म जो मैं सोचता हूँ कि दूसरे मानते हैं कि मैं हूँ

चौथा आत्म: वह आत्म जो दूसरे मानते हैं कि मैं हूँ

पाँचवाँ आत्म: असली आत्म जिसे ईश्वर के सिवा कोई नहीं जानता

पहला स्वयं वह स्वयं है जो मैं बनना चाहता हूँ (चित्र 7-1)। मैं कल्पना करता हूँ कि मैं क्या बनना चाहूँगा, क्या करना चाहूँगा, या मैं क्या बन रहा हूँ। जल्द ही, मैंने उन कल्पित छवियों को अपना स्वयं का प्रभाव मान लिया है कि मैं कौन हूँ — मेरा आशापूर्ण स्वयं। हालाँकि, जैसा कि आप जानते हैं, जो कल्पित होता है वह जरूरी नहीं कि वास्तविक हो। अक्सर ऐसा नहीं होता। हम इसे "स्वप्निल स्वयं" कह सकते हैं। ध्यानपूर्वक विचार करने पर, हम अपने वास्तविक स्वरूप को अपनी कल्पित, सफल छवि से अलग कर सकते हैं। हालांकि, इसके लिए आमतौर पर ईमानदारी और आत्म-आलोचना की एक खुराक की आवश्यकता होती है।

चित्र 7-1. पहला स्वयं — वह स्वयं जो मैं बनना चाहता हूँ।

दूसरा स्वयं वह है जो मैं सोचता हूँ कि मैं हूँ (चित्र 7-2) — विशेष रूप से ईमानदार आत्म-चिंतन के क्षणों में। वह स्वयं जिस पर हम ईमानदारी से विश्वास करते हैं कि हम हैं, निश्चित रूप से, मूड के साथ बदल सकता है। आमतौर पर, हम सभी यह स्वीकार करते हैं कि जब हम खुद से निराश होते हैं, तो हम उतने बुरे नहीं हैं जितना हम सोचते हैं।

इसी तरह, जब हम अपने आप से विशेष रूप से खुश होते हैं, तो हम उतने अच्छे नहीं होते जितना हम सोचते हैं। यह दूसरा स्वरूप उन दोनों में से कोई भी नहीं है, बल्कि बीच में कहीं स्थित है। जो व्यक्ति मैं अपने अंतर्मन में स्वीकार करता हूँ, वही स्वरूप है जिसे मैं स्वयं के रूप में अनुभव करता हूँ। हम इसे "स्वीकारित स्वरूप" कह सकते हैं।

चित्र 7-2. दूसरा स्वयं — वह स्वयं जिसे मैं सोचता हूँ कि मैं हूँ।

तीसरा स्वयं वह है जिसे मैं सोचता हूँ कि दूसरे लोग मुझमें मानते हैं (चित्र 7-3)। कुछ लोग इस अभ्यास में दूसरों की तुलना में अधिक समय व्यतीत करते हैं, लेकिन हम सभी कल्पना करते हैं कि दूसरे लोग हमारे बारे में क्या सोचते हैं। चूंकि हम आम तौर पर इस बात की परवाह करते हैं कि लोग क्या सोचते हैं, इसलिए यह धारणा हमारे लिए आमतौर पर महत्वपूर्ण होती है। हम अपने पहले और दूसरे स्वयं के बीच की असंगति—यह वास्तविकता कि हम जो बनना चाहते हैं वह हम वास्तव में जो हैं उससे अलग है—से शायद पहले ही परिचित हो चुके हैं। हालाँकि, यह सोचकर ही सिहर उठते हैं कि कोई और जान जाए कि हम वास्तव में क्या हैं। हम यह सोचना पसंद करते हैं कि हमारे बारे में उनकी धारणा या छाप हमारी पहली आत्मा — हमारी आदर्श आत्मा — के करीब है। मैं तीसरी आत्मा को "मुझे लगता है कि वे यही मानते हैं वाली आत्मा" कहता हूँ क्योंकि हम केवल यही सोचते हैं कि दूसरे ऐसा ही मानते हैं।

आकृति 7-3. तीसरा स्वयं — वह स्वयं जो मुझे लगता है कि दूसरे मेरे बारे में मानते हैं।

चौथा स्वयं वह है जिसे दूसरे मेरे बारे में मानते हैं (आकृति 7-4)। दूसरे वास्तव में हमारे बारे में क्या मानते हैं, वह इस बात से काफी अलग हो सकता है कि हमें लगता है कि वे क्या मानते हैं। मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि, वास्तव में, हमें यह जानकर आश्चर्य हो सकता है कि दूसरे वास्तव में हमारे बारे में सोचने की कितनी कम परवाह करते हैं।

दूसरों का हमसे क्या विचार है, इस बारे में हमारी अधिकांश चिंता व्यर्थ है। फिर भी, यदि हम इन मुद्दों पर विचार करें, तो हम यह समझ सकते हैं कि दूसरों के बारे में हमारी धारणा और वास्तव में उनका क्या विश्वास है, दोनों में कितना अंतर है। बेशक, केवल वही लोग जानते हैं कि वे वास्तव में हमारे बारे में क्या मानते हैं। इसके अलावा, उन्हें इस बात का लगभग कोई अंदाज़ा नहीं होता कि हम क्या सोचते हैं कि वे क्या मानते हैं — जब तक कि हम इस पर बात न करें। आइए, इसे चौथा 'वास्तविक विश्वास स्वयं' कहें।

चित्र 7-4. चौथा स्वयं — वह स्वयं जिसे दूसरे मानते हैं कि मैं हूँ।

पाँचवाँ वह वास्तविक स्वयं है जिसे ईश्वर के अलावा कोई नहीं जानता (चित्र 7-5) — वह जिसे हम केवल "स्वप्नित", "स्वीकार किए गए", "मुझे लगता है कि वे मानते हैं", और "वे वास्तव में मानते हैं" स्वयनों के संयोजन की तुलना, चिंतन, मूल्यांकन और यहाँ तक कि चर्चा करके ही अनुमान लगा सकते हैं।

फिर भी, ईसाई यह दावा करने की हिम्मत करते हैं कि पाँचवाँ स्वरूप न केवल जानने योग्य है, बल्कि जाना भी हुआ है। इन पाँचों स्वरूपों में से, इस एक को जानना हम में से प्रत्येक के लिए सबसे मूल्यवान है। यह वही है जिसे ईश्वर जानते हैं। उन्होंने हम में से प्रत्येक को व्यक्तिगत रूप से बनाया है, इसलिए वह हमारे पूरे स्वभाव को जानते हैं। हम जो कुछ भी सोचते या करते हैं, वह उनसे कभी भी छिपा नहीं रहता। वह हमें पूरी तरह से जानते हैं — जो, बेशक, हम खुद को जितना जानते हैं, उससे कहीं बेहतर है।

चित्र 7-5. पाँचवाँ स्वरूप — वास्तविक स्वरूप जिसे ईश्वर के सिवा कोई नहीं जानता।

वास्तविक आत्मा को जानना

जो लोग अपनी पूरी क्षमता तक पहुँचना चाहते हैं, उनके लिए बड़ा सवाल है, "मैं इस पाँचवें आत्म को कैसे जान सकता हूँ?" निम्नलिखित तीन विचार हमें यह समझने में बहुत करीब ले आएंगे कि हम कौन हैं।

* परमेश्वर का वचन एक दर्पण है। इसका ईमानदार और नियमित अध्ययन हमें वास्तव में जैसा हम हैं, वैसा ही देखने में मदद करता है। जब आप परमेश्वर के वचन की दर्पण शक्ति की तुलना अन्य धर्मों के पवित्र ग्रंथों से करते हैं, तो हमारा लाभ और भी स्पष्ट हो जाता है।

* जब पवित्र आत्मा हमें कुछ बताते हैं, तो हमें सचमुच सुनना चाहिए। वे दुनिया में विश्वास दिलाने, सिखाने और सत्य को प्रकट करने के लिए आए हैं। वे बहुत प्रभावी ढंग से उन क्षेत्रों की ओर इशारा करने को तैयार हैं जिनमें हमें सुधार करने की आवश्यकता है।

* "मैं सोचता हूँ कि वे क्या मानते हैं" और "वे वास्तव में क्या मानते हैं" के बीच के अंतर को देखते हुए, हमें इस बात पर अधिक सावधानी से ध्यान देना चाहिए कि दूसरे हमसे और हमारे बारे में क्या कहते हैं। यह भी एक मूल्यवान दर्पण है। निश्चित रूप से, हमें कुछ आलोचनाओं को नज़रअंदाज़ करना चाहिए। ईश्वर हमें कठोर, विनाशकारी टिप्पणियों को पहचानने में मदद कर सकते हैं। हालाँकि, यह मानते हुए कि हम बुद्धिमान और परवाह करने वाले लोगों की बातें ईमानदारी से सुन रहे हैं, उपरोक्त तीनों विचार हमें यथार्थवादी रूप से अपने मूल्यांकन में मदद कर सकते हैं।

आज के युवा वयस्कों की एक बड़ी ताकत ईमानदार, पारदर्शी और प्रामाणिक होने का उनका दृढ़ संकल्प है। जब हम अपने वास्तविक स्वरूप को खोजने का प्रयास करते हैं तो दूसरों की ईमानदारी हमारी मदद करेगी।

हमारी व्यक्तिगत रक्षा तंत्र कभी-कभी दूसरों द्वारा हमारे बारे में कही गई बातों के प्रति प्रतिरोधी हो जाते हैं। यह हमें अनावश्यक आत्म-निंदा से बचाता है। यह अच्छा हो सकता है — खासकर यदि हम अनुचित रूप से बहुत अधिक आलोचना के संपर्क में आए हों। दूसरी ओर, यह रक्षा तंत्र हमें अपनी स्वयं की सुधार के लिए अपने बारे में सीखने के प्रति असंवेदनशील बना सकता है। जब ऐसा होता है, तो हो सकता है कि हमने अपनी रक्षा बहुत अच्छी तरह से कर ली हो। यह हमें उन्हीं आलोचनाओं से अलग कर सकता है जो हमें हमारी गलत धारणाओं से मुक्त कर सकती हैं।

हमें बीच का रास्ता खोजने की कोशिश करनी चाहिए। हम में से कुछ लोग बहुत अधिक सामाजिक दबाव का सामना करते हैं — हम इस बात के प्रति इतने संवेदनशील होते हैं कि दूसरे क्या सोचते हैं, कि हम संदेह की बीमारी में पड़ जाते हैं। अन्य लोग बहुत असंवेदनशील होते हैं और इसलिए सुधार का अवसर गँवा देते हैं। हम संतुलन तब प्राप्त करते हैं जब हम दूसरों और खुद के व्यक्तिगत विकास की पर्याप्त परवाह करते हैं, ताकि हम टकराव करें और टकराव का सामना करें — बिना नष्ट किए या नष्ट हुए।

पाँच स्वरूपों के बीच के अंतर को समझना हमारे पारस्परिक संबंधों को बेहतर बनाने में मदद कर सकता है। यह हमें वास्तव में सुनने के महत्व को समझने में भी मदद कर सकता है। सुर से बाहर गाने वाला व्यक्ति यह नहीं बता सकता कि वह ऐसा कर रहा है। इसी तरह, हम सामाजिक, सेवा-संबंधी, पेशेवर या व्यक्तिगत गलतियाँ कर सकते हैं। जब तक हम बेहतर और अधिक संवेदनशीलता से सुनना नहीं सीखते, तब तक हमें इसका पता ही नहीं चल सकता।

यह महसूस करना कि स्वयं के बारे में अलग-अलग धारणाएँ हैं, यह जानने की दिशा में एक महत्वपूर्ण पहला कदम है कि हम कौन हैं (और कौन नहीं हैं)। हम जो बनना चाहते हैं और दूसरे हमें कैसे देखते हैं, इसके बीच एक बहुत बड़ा अंतर हो सकता है। जब हम इसे पहचानते हैं, तो हम दूसरों की बातों को ध्यान से सुनना शुरू करते हैं और इन दोनों धारणाओं को एक-दूसरे के करीब लाने की कोशिश करते हैं।

हालांकि, पाँचवें स्वरूप (वह वास्तविक स्वरूप जिसे कोई नहीं जानता) की खोज करना अन्य स्वरूपों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है। हमें वास्तविक स्व को जानने और सुधारने का प्रयास करना चाहिए, न कि केवल बड़े-बड़े अहंकारपूर्ण सपने और ऊँचे-ऊँचे सपने देखने के लिए। सुधार का सपना देखना एक हद तक सहायक हो सकता है। आखिरकार, मानव कल्पना ईश्वर का एक अद्भुत उपहार है। हालाँकि, सपनों में खोए रहना हमें वास्तविक सुधार करने से भटकाता है।

वास्तविक स्व को सुधारने का प्रयास करना, इस बंधन से कहीं अधिक उत्पादक है कि हम सोचते रहें कि हम कभी भी स्वीकृत स्व को बदल नहीं सकते।

हमें अपनी सोच की उन सीमाओं से बंधा नहीं रहना चाहिए जिन्हें हम अपनी कमियाँ समझते हैं। एक हद तक, हमें सपने देखना ज़रूरी है — हम में से कुछ को सपने देखना सीखना ज़रूरी है — और खुद को बेहतर बनाने के तरीकों के बारे में सोचने की कोशिश करनी चाहिए। फिर भी, सपनों वाले अहंकार में फँसना बहुत ज़्यादा सपने देखने का कारण बनता है और स्वीकार किए गए अहंकार में फँसना बहुत ज़्यादा निराशा का कारण बनता है। ईश्वर हमें संतुलन खोजने और यथार्थवादी रूप से सुधार करने में मदद कर सकते हैं और करेंगे।

"मुझे लगता है कि वे क्या मानते हैं" वाले अहंकार के बारे में बेवजह चिंता करके समय बर्बाद करने की तुलना में वास्तविक अहंकार को सुधारने का प्रयास करना कहीं अधिक फलदायी है। जो अहंकार हम सोचते हैं कि दूसरे हम में देखते हैं और जो अहंकार वे वास्तव में देखते हैं, वे अलग-अलग होते हैं। "मुझे लगता है कि वे क्या मानते हैं" वाला अहंकार वास्तव में पहले अहंकार का ही एक और रूप है — जो केवल हमारे मन में कल्पित है। अंतिम विश्लेषण में, दूसरे क्या मानते हैं, यह महत्वपूर्ण नहीं है। इस बात को लेकर व्यस्त रहने से बचें कि दूसरे आपके बारे में क्या मानते होंगे।

सोचने के लिए और भी रचनात्मक चीजें हैं।

वास्तविक स्वयं को विकसित करना "वास्तव में सोचे गए स्वयं" को जानने की कोशिश करने से कहीं अधिक उपयोगी है — वह स्वयं जिसे लोग वास्तव में हम समझते हैं कि हम हैं। जैसा कि हमने देखा है, दूसरों का वास्तव में क्या सोचते हैं यह जानना हमें अधिक यथार्थवादी मूल्यांकन की ओर ले जा सकता है। वे हमारी मदद कर सकते हैं या मदद करना चाहते हैं और अक्सर करते भी हैं। हालाँकि, उनके मन में हमारे बारे में कुछ गलत धारणाएँ भी हो सकती हैं।

हम अक्सर उन्हें गलतफहमियाँ कहते हैं। दूसरे बहुत अनुकूल या बहुत कठोर सोच सकते हैं। दोनों ही मामलों में, लोग हमें वैसे नहीं देखते जैसे हम वास्तव में हैं। उनकी राय के प्रति असंवेदनशील होना एक दोष हो सकता है, लेकिन उनकी राय में अत्यधिक व्यस्त रहना हमें बाँध सकता है। सभी को खुश करने की कोशिश में, हम किसी को भी खुश नहीं करते, जिसमें ईश्वर और हम खुद भी शामिल हैं। ऐसे मामलों में ईश्वर का भय मनुष्य के भय से श्रेष्ठ है।

हमें ईश्वर के प्रति श्रद्धापूर्ण सम्मान में अधिक चौकस रहने की ज़रूरत है — हमें सावधानी बरतनी चाहिए कि कहीं हम उन्हें अप्रसन्न न कर दें — बजाय इसके कि हम इस बात में उलझे रहें कि आम लोग हमारे बारे में क्या सोच सकते हैं।

हमने पहले चार 'स्व' की तुलना पाँचवें 'स्व' से की है। अब हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पहले चारों 'स्व' उस 'स्व' की तुलना में महत्वहीन हैं जिसे ईश्वर देखते हैं। आखिरकार, प्रभावित करने वाला ईश्वर ही है।

ईश्वर ही न्यायाधीश है। वह सभी शाश्वत पुरस्कारों का दाता है। वह अगले, स्थायी और शाश्वत राज्य में वास्तविक परिणामों वाले शाश्वत कार्यों का दाता है। ईश्वर को प्रसन्न करने या अप्रसन्न करने के प्रति निरंतर संवेदनशीलता के साथ जीवन जीना ही प्रभु के भय में जीना है। हम भयानक डर से नहीं, बल्कि इस प्रेमपूर्ण चिंता से काम कर रहे हैं कि हम उस व्यक्ति को नाराज़ कर दें जो हमसे प्यार करता है और जिससे हम प्यार करते हैं। नीतिवचन 9:10 कहता है कि यहोवा का भय—उस स्व का प्रति चिंतित होना जिसे परमेश्वर देखता है—ज्ञान की शुरुआत है। हालाँकि, एक और बहुत महत्वपूर्ण 'स्व' है जिसे परमेश्वर देखता है, जिस पर हम अब अपना ध्यान केंद्रित करते हैं।

छठा आत्म

एक छठी आत्मा है, जिस पर हमने पहले चर्चा नहीं की है: वह आत्मा जिसे ईश्वर सपना देखता है कि मैं बन सकता हूँ (चित्र 7-6)। ईश्वर ही एकमात्र नहीं है जिसके पास यह विचार हो सकते हैं कि वह हमसे क्या बनना चाहता है। हमारे कितने माता-पिता, मित्र और जीवनसाथी हमारे लिए आकांक्षाएँ रखते हैं?

अन्य लोग हम क्या बन सकते हैं और हमें क्या बनना चाहिए, यह ईश्वर की तुलना में कम सटीक रूप से देख सकते हैं। केवल ईश्वर ही इसे पूरी तरह से देख सकते हैं। इसलिए, छठी आत्मा उस आत्मा से भिन्न, उससे अधिक यथार्थवादी, अधिक अद्भुत और निश्चित रूप से अधिक साध्य होगी, जो हम बनना चाहते हैं या जिसे हमारे माता-पिता, मित्र या जीवनसाथी सोचते हैं कि हम बन सकते हैं।

चित्र 7-6. छठी आत्मा — वह आत्मा जिसका ईश्वर सपना देखते हैं कि मैं बन सकता हूँ।

ईश्वर का हमारे लिए एक यथार्थवादी सपना है। वास्तविक आत्मा को जानने पर काम करके, हम धीरे-धीरे उस आत्मा के अधिक समान बन सकते हैं जिसकी ईश्वर इच्छा करता है — हमारी सर्वश्रेष्ठ संभावित आत्मा। इस प्रक्रिया में, हम अपनी प्रतिभा और कौशल को जानने का प्रयास करते हैं, अपनी शक्तियों का उपयोग करते हैं, किसी भी बुरी आदत से पश्चाताप करते हैं और उसे बदलते हैं, और उस दिशा में आत्मविश्वास के साथ आगे बढ़ते हैं जिसमें ईश्वर हमारी मदद कर रहा है। अंततः हम अपनी छठी आत्मा की खोज करेंगे — वह आत्मा जिसे ईश्वर जानता है कि हम बन सकते हैं।

छठी आत्मा वह है जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए परमेश्वर की इच्छा को पूरी तरह से पूरा करती है। हर ईसाई उस हद तक सफल है, जिस हद तक वह अपना सर्वश्रेष्ठ संभावित स्वरूप बनता है।

आपका सर्वश्रेष्ठ संभावित स्वरूप आपके "स्वप्निल स्वरूप" से अधिक वास्तविक, आपके "स्वीकारे हुए स्वरूप" से अधिक ऊँचा, आपके "मुझे लगता है कि वे मेरा यह मानते हैं" वाले स्वरूप से अधिक सार्थक, और आपके "वास्तव में सोचे हुए स्वरूप" से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।

यह आपके वर्तमान वास्तविक स्वरूप से अधिक महत्वपूर्ण है, इसका एकमात्र कारण यह है कि यह वही स्वरूप है जिसे परमेश्वर वास्तव में आप बनना चाहते हैं। आपके लिए उनका सपना पूरी तरह से, निश्चित रूप से और यकीनन सर्वोत्तम है। यह वह सर्वोत्तम संभावित स्वरूप है जो आप हो सकते हैं। यदि आप उन्हें खोजते हैं, तो यही वह स्वरूप होगा जो आप होंगे।

आपका सर्वश्रेष्ठ संभावित स्वरूप बनना पद, पदवी, वेतनभोगी ईसाई कार्यकर्ता या स्वयंसेवक (पूर्णकालिक या अंशकालिक) होने, चर्च, उद्योग, सरकार, व्यवसाय या अन्यत्र काम करने से किसी तरह का संबंध नहीं रखता है। इसके मानदंड पूरी तरह से अलग हैं। क्या हम वही कर रहे हैं जो परमेश्वर हमसे करवाना चाहता है? क्या हम उसमें बढ़ और विकसित हो रहे हैं ताकि हम वही सब बन सकें जो परमेश्वर चाहता है कि हम बनें, चाहे हम किसी भी पद पर सेवा कर रहे हों? पौलुस ने कहा, "मेरी सदा से यह इच्छा रही है कि मैं उस जगह सुसमाचार का प्रचार करूँ जहाँ मसीह का नाम नहीं जाना जाता …" (रोमियों 15:20, मेरा जोर)। पौलुस एक प्रचारक थे, लेकिन उन्होंने थिस्सलुनीके के विश्वासियों को प्रोत्साहित किया कि "अपनी इच्छा यह बनाओ कि तुम शांत जीवन जियो, अपने कामों में लगे रहो, और अपने हाथों से काम करो, जैसा कि हमने तुम्हें कहा था, ताकि तुम्हारा दैनिक जीवन परदेशियों के बीच सम्मान प्राप्त करे …" (1 थिस्सलुनीकियों 4:11, मेरा जोर है)। उन्होंने दूसरों को एक अलग तरह की महत्वाकांक्षा रखने के लिए प्रोत्साहित किया। अधिकांश विश्वासियों के पास अपने समुदायों में नौकरियां और संबंध होते हैं जो प्रभावी "सूप में नमक" बनने के अवसर प्रदान करते हैं। इस वजह से, हमारी पीढ़ी मसीह के लिए कई लोगों को जीतने में सक्षम हो सकती है यदि हम नमक को "सेवा" से बाहर और सूप में रख सकें। अपने सर्वश्रेष्ठ स्वरूप में आने के लिए आपको सुसमाचार का पूर्णकालिक सेवक होने की आवश्यकता नहीं है — बस एक पूर्णकालिक ईसाई बनें। एक ऐसा स्वरूप है जिसे परमेश्वर जानते हैं कि आप बन सकते हैं और जिसके बारे में वे स्वप्न देखते हैं कि आप बनेंगे। हम में से अधिकांश लोगों के लिए, यह स्वरूप चर्च के बाहर के क्षेत्र में सबसे प्रभावी ढंग से विकसित हो सकता है।

तालिका 7-2. व्यावहारिक लक्ष्यों के साथ आत्म-धारणाओं के छह पहलू

आत्म-धारणा- लक्ष्य

वह स्वयं जो मैं बनना चाहता हूँ- आप जो बन सकते हैं, वह बनने का प्रयास करें।

वह स्वयं जो मुझे लगता है कि मैं हूँ- अपनी व्यक्तिगत सीमाओं का यथार्थवादी और विनम्रता से सामना करें। एक अवास्तविक सपने देखने वाले न बनें।

वह स्वरूप जो मुझे लगता है कि दूसरे मुझमें मानते हैं- दूसरों की सोच को लेकर अपने डर को खुद को हतोत्साहित या कमजोर न करने दें।

वह स्वरूप जिसे दूसरे मुझमें मानते हैं- जब उनकी आपके बारे में कदर आपको बेहतर बनाने में मदद कर सकती है, तो दूसरों की सुनना सीखें।

वास्तविक आत्मा जिसे ईश्वर के सिवा कोई नहीं जानता- खुद को वैसे ही देखने का प्रयास करें जैसे ईश्वर आपको देखते हैं। वह जो है, उससे शुरुआत करते हैं और फिर उसे सुधारने के लिए काम करते हैं।

वह आत्मा जिसका ईश्वर सपना देखते हैं कि मैं हो सकता हूँ- आपके लिए ईश्वर के सपनों को खोजने की हिम्मत करें और उन्हें पूरा करने का प्रयास करें।

वह व्यक्ति सफल है जो वह स्वरूप बन जाता है जिसे ईश्वर जानता है कि वह बन सकता है — अपना सर्वश्रेष्ठ संभावित स्वरूप। दुनिया की भौतिक सफलता की सामान्य धारणा, सफलता की उस परिभाषा से बहुत दूर है जिसे हम यहाँ उपयोग कर रहे हैं। इसके अलावा, एक ईसाई की "सेवा में सफलता" की सामान्य धारणा भी उस चीज़ से अलग है जिसे हम "सफलता" कह रहे हैं।

सफलता का सूत्र

सर्वोत्तम संभावित स्वयं ईश्वर की प्रत्येक ईसाई के लिए अत्यंत प्रेमपूर्ण और सुंदर इच्छा है। इसे और अधिक पूरी तरह समझने के लिए, एक समीकरण देखें जिसमें कई परिवर्तनीय कारक शामिल हैं जिन्हें हम कभी-कभी अनदेखा कर देते हैं।

सफलता = (प्रतिभा + अवसर + उपलब्धियाँ) × प्रेरणा

चित्र 7-7. सफलता की गणना के लिए समीकरण।

सफलता (S) उस हद को दर्शाती है जिसमें हमने प्रभु के लिए वह हासिल किया जो हम कर सकते थे। यह उस सीमा को दर्शाती है जिसमें हमने परमेश्वर की इच्छा के अनुसार कार्य किया और उस हद को दर्शाती है जिसमें हम अपना सर्वश्रेष्ठ संस्करण बने। हम में से कई लोग सोचते हैं कि सफलता का मतलब उपलब्धियाँ हैं, लेकिन यह बहुत ही सरलीकृत सोच है। कुछ उपलब्धियाँ दिखाई देती हैं, कुछ नहीं दिखतीं, और कुछ अनुचित रूप से प्रेरित होती हैं। ईश्वर सब कुछ देखता और तौलता है। इसके अलावा, विचार करने के लिए अन्य कारक, विकलांगताएँ और लाभ भी हैं।

प्रतिभा (T) कारक में क्षमताएँ, परिणामी जिम्मेदारियाँ, अक्षमताएँ, विकलांगताएँ, और कुछ जिम्मेदारियों से परिणामी स्वतंत्रताएँ शामिल हैं। इसका संबंध हमारे भीतर की चीज़ों से है।

हममें से प्रत्येक के पास प्रतिभाओं का एक अलग सेट होता है जिसमें शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक क्षमताओं और उपहारों के अनूठे संयोजन शामिल होते हैं। किसी व्यक्ति के पास जितनी अधिक प्रतिभा होती है, उपलब्धियों की उतनी ही बड़ी जिम्मेदारी होती है। जिनके पास कई प्रतिभाएँ हैं, उनसे बहुत कुछ अपेक्षित है। जिनके पास कम हैं, उनसे कम की अपेक्षा की जाती है। ईश्वर उससे वही चाहता है जो हम कर सकते हैं, न कि जो हम नहीं कर सकते। ईश्वर इस बात की अपेक्षा करता है कि हम जीवन में क्या दे सकते हैं, न कि क्या नहीं दे सकते। हालाँकि, वह यह अपेक्षा करता है कि हम उन प्रतिभाओं का उपयोग करें जो उसने हमें दी हैं।

अगला कारक अवसर (O) है। अवसर कारक में संपर्कों, संसाधनों, या उपयोगिता के लिए परिस्थितिजन्य अवसरों के माध्यम से उपलब्ध अवसर शामिल हैं। इसमें परिणामी जिम्मेदारियों के साथ-साथ अवसरों और जिम्मेदारी की कोई कमी भी शामिल है। हम सभी के पास अवसरों की अलग-अलग डिग्री और संख्या होती है। अवसर हमारे संदर्भ - हमारी बाहरी स्थिति से संबंधित हैं।

प्रतिभा और अवसर अलग-अलग कारक हैं। प्रतिभा आंतरिक क्षमताएं हैं — कि एक व्यक्ति करने में सक्षम है। अवसर बाहरी परिस्थितियां हैं — संपर्क, उपकरण, वित्त, स्कूलिंग तक पहुंच, सामाजिक और राजनीतिक माहौल, और खुले द्वार। हमें किसी व्यक्ति की परिस्थितियों के साथ-साथ उनकी जन्मजात क्षमताओं पर भी विचार करना चाहिए। कुछ ऐसे परिवारों में पैदा होते हैं जो प्रभावशाली लोगों को जानते हैं या ऐसे देशों में जहां शिक्षा के लिए वित्त आसानी से उपलब्ध होता है। अन्य, समान या श्रेष्ठ प्रतिभाओं के साथ, एक ऐसे परिवार या राष्ट्र में पैदा होते हैं जहाँ वित्तीय संसाधन, शिक्षा प्रणाली, या अन्य संसाधन बहुत सीमित होते हैं जो जन्मजात प्रतिभाओं के विकास और उपयोग में सहायता करते। सफलता का प्रश्न इतना नहीं है कि हमारे पास कौन सी प्रतिभाएँ और अवसर हैं या नहीं हैं। इसके बजाय, प्रश्न यह है कि हम जो हमारे पास हैं, उनका उपयोग कैसे करते हैं। जब हम इन प्रतिभा और अवसर के चरों पर विचार करते हैं, तो हम महसूस करते हैं कि हम स्वर्ग के इस पार किसी की भी सफलता को निर्णायक रूप से मापने की स्थिति में नहीं हैं।

उपलब्धियाँ (A) में वे दोनों ही शामिल हैं, जो दिखाई देने वाली उपलब्धियाँ हैं जिन्हें लोग देख सकते हैं और जो अदृश्य उपलब्धियाँ हैं जिन्हें केवल ईश्वर ही देखता है। लोग आमतौर पर किसी की केवल दिखाई देने वाली (ज्ञात) उपलब्धियों पर ही विचार करते हैं। इसके विपरीत, हमारी सफलता का मूल्यांकन करने वाला यह समीकरण उन उपलब्धियों को भी शामिल करता है जिन्हें केवल ईश्वर ही देखता है। फिर भी, इन सबके लिए, एक और महत्वपूर्ण कारक है: केवल वही गिनती में आता है जो हम ईश्वर के लिए करते हैं। यह हमारे समीकरण में उद्देश्य (M) द्वारा शामिल किया गया है।

प्रेरणा (M) कारक में प्रतिभा, अवसर और उपलब्धि के संयोजन को विभाजित करने की शक्ति है। M द्वारा विभाजित किए जाने के बाद केवल वह हिस्सा बचता है जो हमने प्रभु के लिए किया। कोई छिपा हुआ मकसद इन सब पर पानी फेर देता है। यीशु ने कहा कि लोगों की प्रशंसा पाने के लिए किए गए अच्छे काम, प्रार्थना और उपवास को फिर से इनाम नहीं मिलेगा — उन्होंने अपना इनाम पहले ही पा लिया है। इसलिए, हमारे कुछ कार्य अयोग्य ठहराए जा सकते हैं क्योंकि हमारे स्वार्थी उद्देश्य थे। ऐसी लकड़ी, भूसा और पुआल एक दिन जलकर राख हो जाएँगे, और केवल वही बचेगा जो हमने सही उद्देश्यों से किया था — सोना, चाँदी और कीमती पत्थर — जिसे पुरस्कृत किया जाएगा। प्रभु के लिए किए गए कार्य उस दिन उनके और दूसरों के सामने रखे जाएँगे जब हमारा न्याय होगा। हमारे सफलता का परमेश्वर का मापदंड हमारे मापदंड से काफी अलग होगा।

केवल ईश्वर ही पूरी तरह से निष्पक्ष हो सकते हैं, क्योंकि केवल वही जानते हैं कि प्रतिभा, अवसर और उपलब्धि का योग, जब उद्देश्य से विभाजित किया जाए, तो उसका मान क्या होता है। केवल वही सफलता की गणना कर सकते हैं।

यह समीकरण अनावश्यक रूप से जटिल लग सकता है। हालाँकि, यह संभव है कि प्रतिभा, अवसर, उपलब्धियों और उद्देश्यों के अलावा भी अन्य कारक मौजूद हों। आकाश पृथ्वी से ऊँचा है। इसी तरह, ईश्वर के समीकरण हमारे समीकरणों से ऊँचे (अधिक जटिल और सटीक) हैं। छह व्यक्तियों को देखने और सफलता के समीकरण — S=(T+O+A)?M — की जाँच करने का हमारा उद्देश्य यह समझने के लिए एक पृष्ठभूमि प्रदान करना है कि हम में से प्रत्येक अपनी क्षमता को और अधिक पूरी तरह से कैसे पूरा कर सकता है, जब हम जानते हैं कि परमेश्वर ने हमें क्या बनने के लिए बनाया है।

परमेश्वर हमारी सफलता की घोषणा कब करता है? परमेश्वर हमें यह कब बताता है कि वास्तविक 'स्व' उस 'स्व' की तुलना में कितना खरा उतरता है जो हम बन सकते थे?

ईसाई विश्वासियों का उनके पाप के लिए न्याय नहीं किया जाएगा। वह न्याय यीशु ने क्रूस पर भुगता, और वह समाप्त हो चुका है। हालाँकि, ईसाई विश्वासियों का उनके सेवा कार्य के लिए न्याय किया जाएगा और स्वर्ग में कुछ आश्चर्य होंगे। यद्यपि हम पूरी तरह से नहीं जानते कि हम कितना अच्छा कर रहे हैं, S=(T+O+A)?M हमें एक संकेत देता है और आश्चर्य की संभावना को कम करता है।

यहाँ एक उदाहरण है। श्री हाइड अपने 75 के उपलब्धि स्तर के साथ मनुष्यों की दृष्टि में अच्छा लग रहा था, लेकिन 95 के प्रतिभा स्तर के साथ, उसका 75 उस स्तर का केवल 78.9 प्रतिशत था जो वह हो सकता था। उसकी प्रेरणा का एक-तिहाई लोगों की प्रशंसा अर्जित करना था — इसने उसके पुरस्कार स्कोर को एक-तिहाई घटाकर 52.6 कर दिया। हालाँकि, उसके पड़ोसी, अर्नेस्ट का उपलब्धि स्तर केवल 60 था, लेकिन यह उसके 70 के प्रतिभा स्तर का 86 प्रतिशत था। चूँकि अर्नेस्ट की मंशा शुद्ध थी, उसके 86 प्रतिशत से कुछ भी नहीं घटाया गया। उस आदमी की तुलना में जिसने वह सब कुछ कर सकता था, उसने सबसे अच्छा प्रदर्शन कैसे किया?

हालांकि यह मान्य है कि यह दृष्टिकोण यांत्रिक है, फिर भी यह हमें अपने कौशल और अवसरों की अनुमति के अनुसार सर्वोत्तम करने के लिए प्रेरित कर सकता है। हम अपने पास मौजूद प्रतिभाओं और अवसरों का जश्न मनाना सीख सकते हैं और अपने दिल को सही रख सकते हैं। जैसे-जैसे हम शुद्ध हृदय से अपने पास मौजूद चीजों का उपयोग करने में अधिक निष्ठावान होते जाते हैं, हम पाएंगे कि हम खुद की तुलना कम करते हैं, और हमारी व्यक्तिगत शांति काफी बढ़ जाती है। अनुकूल तुलनाओं से हम कम घमंडी होते हैं और प्रतिकूल तुलनाओं से कम डरते हैं।

बहुत लंबे समय से दुश्मन ने अनुकूल तुलनाओं का उपयोग हमें अनावश्यक रूप से घमंडी बनाने के लिए किया है। बहुत लंबे समय से, उसने अनुकूल तुलनाओं का उपयोग हमें डराने-धमकाने और हमारी आत्म-छवि को खराब करने के लिए किया है।

सफलता के समीकरण को समझना हमें उन प्रतिकूल तुलनाओं से होने वाली व्यक्तिगत निराशा से मुक्त करता है। हम बस दूसरों की प्रतिभा, अवसर और उद्देश्य को नहीं जानते हैं। इसलिए, हम यह जान ही नहीं सकते कि वे वास्तव में कितने सफल हैं। यह समीकरण अनावश्यक आत्म-निंदा और दबाव डालने को उजागर करता है। सफलता पर यह दृष्टिकोण हम में से प्रत्येक को यह स्वतंत्रता देता है कि हम स्वयं का मूल्यांकन उस मानक के अनुसार करें जो परमेश्वर न्याय के दिन उपयोग करेंगे। हमें स्वयं का मूल्यांकन इस प्रकार करना चाहिए कि हम अपना सर्वश्रेष्ठ करें, लेकिन इतनी कठोरता से नहीं कि हम हतोत्साहित हो जाएँ।

सफलता उस हद तक है जहाँ तक हमने परमेश्वर की इच्छा को पूरा किया है। जिस हद तक हमने इसे पूरा नहीं किया है, वह हमारी असफलता की हद है। सफलता का एक उचित मूल्यांकन कई कारकों पर निर्भर करता है:

* केवल ईश्वर ही जानते हैं कि हम में से प्रत्येक कितना सफल है।

* हम खुद भी नहीं जानते कि हम कितने सफल हैं।

* कोई भी नहीं जानता कि कोई दूसरा व्यक्ति कितना सफल है।

* एक-दूसरे का न्याय करना मूर्खतापूर्ण और बेकार है।

* किसी की उपलब्धियों की तुलना दूसरे से करना भी मूर्खतापूर्ण और बेकार है।

अहंकार और हीन भावना, दोनों ही दृश्य उपलब्धियों की सतही तुलना से उत्पन्न होते हैं। इस समीकरण को समझने का मतलब है कि हम अपने अहंकार और हीन भावना को दूसरों को प्रोत्साहित करने की इच्छा से बदल देते हैं। सफलता की यह समझ तुलना और प्रतिस्पर्धा को पूरी तरह से सकारात्मक पुष्टि और उत्साहवर्धन से बदलने की शक्ति रखती है। हम खुश रहते हैं और हमारे आसपास के लोग भी खुश रहते हैं। मैराथन दौड़ने वाले जानते हैं कि हम सभी विजेता हैं, और हम सभी एक-दूसरे की जीत का जश्न मनाते हैं।

क्या न करें, यह जानने के फायदे

बुरा काम करने से अच्छा काम करना बेहतर है। इसलिए, कुछ लोग, बल्कि सरलता से, यह तय कर लेते हैं कि अगर कोई काम करना अच्छा है, तो वे उसे करेंगे और अच्छे कामों में अत्यंत व्यस्त हो जाते हैं। हालांकि, दुनिया में खुद को उपयोगी बनाने का एक बेहतर मानदंड है: अच्छा और सर्वोत्तम में अंतर जानना। नकली असली का दुश्मन है, और कभी-कभी अच्छा, सर्वोत्तम का दुश्मन होता है।

नक़ल जितनी बेहतर होगी, यह दुश्मन उतना ही खतरनाक होगा। यदि हम अच्छे काम करने में व्यस्त रहेंगे, तो हम सर्वोत्तम काम करने के लिए स्वतंत्र नहीं होंगे।

भगवान की नज़र में सफल होने के लिए — अपने सर्वश्रेष्ठ संस्करण बनने के लिए — यह आवश्यक है कि हम अच्छे और सर्वोत्तम के बीच अंतर करें।

अपने बारे में जानना उपयोगी है क्योंकि जो एक व्यक्ति के लिए सर्वोत्तम है, वह दूसरे के लिए सर्वोत्तम नहीं हो सकता। जब हम यह जान लेते हैं कि ईश्वर क्या जानते हैं और हमें क्या जानने की आवश्यकता है यदि हम कभी अपनी व्यक्तिगत क्षमता को पूरा करना चाहते हैं, तो हमारे सर्वश्रेष्ठ को खोजने की संभावना काफी बढ़ जाती है। 'द 7 हैबिट्स ऑफ हाईली इफेक्टिव पीपल' में, स्टीफन कोवे एक व्यक्तिगत मिशन स्टेटमेंट लिखने की सलाह देते हैं। यह एक ऐसा उपकरण है जो आपको अपना सर्वश्रेष्ठ हासिल करने में मदद कर सकता है।

आपका व्यक्तिगत मिशन वक्तव्य

एक व्यक्तिगत मिशन स्टेटमेंट लिखना एक बहुत ही मुक्तिदायक अनुभव हो सकता है। मेरे साथ ऐसा 1999 में हुआ, जब 55 वर्ष की आयु में मैंने कोवी की सलाह मानी और अपना मिशन स्टेटमेंट लिखा। एक मिशन स्टेटमेंट उतना आविष्कृत नहीं होता जितना कि खोजा जाता है। यह इस बात पर सावधानीपूर्वक चिंतन से निकलता है कि ईश्वर ने हमें विकसित करने में क्या किया है।

अपने अनुभव की समीक्षा करें, जैसा कि हमने आदत 1 (अनुभव से सीखें) और आदत 2 (सीखने के अवसरों को पहचानें) में करना सीखा है, और फिर अपना व्यक्तिगत मिशन स्टेटमेंट लिखें। जैसे-जैसे साल बीतते जाएँ, ज़रूरत पड़ने पर इसे अपडेट करते रहें।

55 साल की उम्र तक, एक व्यक्ति को पता होना चाहिए कि वह कौन है।

मैं एक दोपहर कंप्यूटर पर बैठ गया और लगभग डेढ़ घंटे में, मैंने निम्नलिखित मिशन स्टेटमेंट टाइप कर लिया। जब मेरी पत्नी, चार् ने इसे पढ़ा, तो उसने सहजता से कहा, "यहाँ कुछ भी नया नहीं है। आप वैसे ही हैं।" आने वाले महीनों में, हमारे दोनों बेटों, डैन और जोएल ने इसे पढ़ा। उनमें से प्रत्येक ने मूल रूप से कहा, "यह आप ही हैं, पापा। आप वैसे ही हैं। आप वैसे ही सोचते हैं।" मुझे उन लोगों की ये प्रतिक्रियाएँ सुनकर खुशी हुई जो मुझे सबसे अच्छी तरह जानते हैं, क्योंकि एक मिशन स्टेटमेंट, अगर वह सहायक होना है, तो उसे ईमानदार होना चाहिए। हम मिशन स्टेटमेंट प्रकाशन के लिए नहीं लिखते हैं। इसके बजाय, वे आत्म-परिभाषा का एक साधन हैं। वे हमें वह स्वरूप खोजने में मदद करते हैं जो हम वास्तव में हैं और हमें उस स्वरूप बनने के प्रयास में सहायता करते हैं जिसे ईश्वर जानते हैं कि हम बन सकते हैं। वे हमें महत्वपूर्ण निर्णय लेने में भी मदद करते हैं जो हमारे जीवन की दिशा निर्धारित करते हैं।

यह मेरा व्यक्तिगत मिशन स्टेटमेंट है। यह मूल रूप से केवल मेरे अपने लाभ के लिए लिखा गया था। जब आप अपना खुद का मिशन स्टेटमेंट लिखें, तो इसे किसी और के जीवन से सिर्फ एक उदाहरण ही मानें।

रॉन मेयर्स का व्यक्तिगत मिशन वक्तव्य

ईश्वर गौरवशाली, सर्वोपरि, महत्वपूर्ण, सार्थक और जीवन-दायक केंद्र हैं, जिसके चारों ओर मेरे मूल्य, दृष्टिकोण, गतिविधियाँ और लक्ष्य घूमते हैं। उनका वचन मेरे आचरण और चिंतन का मानदंड है। नीचे उल्लिखित व्यक्तियों और वस्तुओं के साथ मेरे सभी संबंधों में, मैं उन्हीं को प्रसन्न और सेवा करना चाहता हूँ, और उन्हीं को उनके माध्यम से महिमामय करना चाहता हूँ।

मैं यह मानता हूँ कि मेरा अस्तित्व ईश्वर की एक अनूठी रचना है, जिसे एक उच्च उद्देश्य के साथ जानबूझकर और इरादतन इस पीढ़ी और स्थान पर रखा गया है। मुझे अनूठी क्षमताएँ और अवसर दिए गए हैं, जिनमें से दोनों के साथ जिम्मेदारियाँ जुड़ी हुई हैं। एक वफादार प्रबंधक के रूप में, मैं मुझ पर सौंपी गई प्रतिभाओं को विकसित करने का प्रयास करता हूँ, और साथ ही उन क्षमताओं, संपत्तियों या अवसरों से ईर्ष्या नहीं करता जो उन्होंने दूसरों को दिए हैं।

मेरी पत्नी मेरे जीवन में सबसे महत्वपूर्ण दूसरा व्यक्ति है। हम दोस्त, जीवनसाथी, प्रेमी, सहकर्मी, साथी साहसी, माता-पिता और प्रार्थना योद्धा हैं। अनंत काल के लिए, हम प्रभु में भाई और बहन होंगे और इस जीवन में ऐसा कुछ भी करने का इरादा नहीं रखते हैं जिसका हमें पछतावा हो, क्योंकि हम अगले जीवन में नए नियमों के तहत अपने रिश्ते को जारी रखेंगे। हम एक-दूसरे को वह सब कुछ बनने के लिए प्रोत्साहित करने की इच्छा रखते हैं जो कोई भी बन सकता है। इस उद्देश्य के लिए, हम आध्यात्मिक, शैक्षिक और सामाजिक विकास को प्रोत्साहित करते हैं — हम साथ में सुधार करना चाहते हैं। विकसित होने के लिए, हम इस बात पर सहमत हुए हैं कि हम दूसरों का सामना करने और दूसरों द्वारा सामना किए जाने के लिए तैयार हैं। विचारों की अपनी स्वतंत्र चर्चा में, हमें बहस करना पसंद है। न तो शिक्षा और न ही वित्त हमारे लक्ष्य हैं, हालांकि हम शैक्षिक रूप से खुद को बेहतर बनाने और भौतिक संसाधनों के समझदार प्रबंधक बनने का प्रयास करते हैं — योग्य राज्य-संबंधी कारणों के लिए कमाना, बचाना, निवेश करना और जितना हो सके उतना देना।

विश्व सुसमाचार प्रचार वह महान उद्देश्य है जिसके लिए मैंने सचेत रूप से अपना जीवन और संसाधन समर्पित कर दिए हैं। दुनिया के लोगों को यीशु मसीह को उनके उद्धारकर्ता के रूप में जानने के उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए मैं जो कुछ भी कर सकता हूँ, वह स्वतः ही मेरी सर्वोच्च प्राथमिकता है। मैं कहीं भी व्याख्यान देने, सिखाने, प्रशिक्षित करने, या ऐसे ईसाई नेताओं को तैयार करने के लिए जाऊँगा जो अपने लोगों को और भी सुसमाचार प्रचार कर सकें। मैं उन्हें आवश्यक उपकरण देना चाहता हूँ और उन्हें अपनी संस्कृति में सबसे प्रभावी तरीकों से सेवा करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहता हूँ। जब मैं व्यक्तिगत रूप से नहीं जा पाता, तो मैं उन लोगों का वित्तीय रूप से समर्थन करता हूँ जो जाते हैं। मैं युवा मिशनरियों और मंत्रालय के उम्मीदवारों को प्रशिक्षित करता हूँ। मैं उन पर खुले और ईमानदारी से अपना सब कुछ झोंक देता हूँ, ताकि उनकी पीढ़ी में मिशनरियों द्वारा मेरी पीढ़ी में किए गए प्रयासों को बेहतर बनाने में उनकी मदद कर सकूँ। मैं पारदर्शी रहने का प्रयास करता हूँ ताकि वे विश्व मिशनों में आने वाली कठिनाइयों और अवसरों, दोनों के लिए तैयार हो सकें।

मैं व्यवस्थित रूप से और नाम से राष्ट्रों, राष्ट्रीय प्रमुखों, सरकारों, पादरियों, चर्चों, ईसाइयों और लोगों के लिए प्रतिदिन प्रार्थना करता हूँ।

मेरा मानना है कि सांसारिक जीवन उस वास्तविक अस्तित्व के लिए केवल एक अस्थायी तैयारी है जो हमारी इस मिट्टी के तम्बू को छोड़ने पर शुरू होती है। जब मेरा मन और आत्मा वर्तमान शारीरिक प्रतिबंधों से मुक्त होंगे, तो मैं अपने नए शरीर में अपनी शाश्वत नियति की पूर्ति की आशा करता हूँ। सार्थक सेवा और जिम्मेदारी के पवित्र और ऊँचे अवसर मेरी प्रतीक्षा कर रहे हैं। उस समय, मैं पृथ्वी पर सेवा करने, देने, या पर्याप्त रूप से तैयारी करने के किसी भी अवसर को चूकने का पछतावा नहीं करना चाहूँगा। मैं इस जीवन में, अभी, उसी मूल्य प्रणाली को लागू करना चाहता हूँ, जिसका उपयोग हम सभी अगले जीवन में करेंगे; अभी इस तरह जीना और सेवा करना चाहता हूँ ताकि बाद में कोई पछतावा न हो।

अपना मिशन स्टेटमेंट लिखने के कुछ ही समय बाद, मैंने उनके मूल्य में अपने नवोदित विश्वास की एक परीक्षा का अनुभव किया। मेरे डीन ने मुझे एक प्रशासनिक पद की पेशकश की। इसमें वेतन वृद्धि, अधिक प्रतिष्ठा और सेमिनरी के छात्रों की सेवा करने के अधिक अवसर थे। मेरे लिए सबसे दिलचस्प बात यह थी कि इससे मैं उस प्रशासनिक परिषद में आ जाता, जो नियमित रूप से डीन के साथ बैठक करती है। मुझे वह अच्छा लगता और मैंने बहुत कुछ सीखा होता।

हालांकि, लगभग उसी समय, इंटरनेशनल एजुकेशनल फेलोशिप (IEF) में मेरे वरिष्ठ ने अपने पद से इस्तीफा दे दिया।

मैंने IEF के साथ ढाई साल तक सेवा की थी, और उस समय मैं एशियाई निदेशक के रूप में कार्यरत था। IEF और ओरल रॉबर्ट्स यूनिवर्सिटी (ORU) में मेरी भूमिकाएँ एक-दूसरे के पूरक थीं। IEF ने मुझे ORU में पढ़ाने के ब्रेक के दौरान विदेशी राष्ट्रों में यात्रा करने, पढ़ाने, प्रचार करने और सेवा करने का अवसर दिया। IEF के साथ क्षेत्र में मेरा काम ORU में कक्षा में मेरे काम को बढ़ाता था।

ORU में पढ़ाने की मेरी तैयारियाँ मुझे मिशन, रणनीति, और विश्व सुसमाचार प्रचार की स्थिति के बारे में नवीनतम विकास के निरंतर संपर्क में लाती हैं। हालाँकि, IEF की मूल संगठन के प्रशासन में लगभग पूर्ण परिवर्तन के कारण, खुली पदवी के लिए धन उपलब्ध नहीं था।

मैंने अभी-अभी अपना मिशन स्टेटमेंट लिखा था, जिसमें मैं कहता हूँ कि जो कुछ भी विश्व सुसमाचार प्रचार से संबंधित है, वह मेरे लिए स्वतः ही एक उच्च प्राथमिकता है।

तो मुझे कौन सा पद स्वीकार करना चाहिए? ORU में पदोन्नति और वेतन वृद्धि या IEF में बिना किसी वित्तीय वृद्धि के अतिरिक्त जिम्मेदारियाँ? कई दिनों की सोच-विचार के बाद और काफी हद तक अपने मिशन स्टेटमेंट के कारण, मैंने बिना किसी अतिरिक्त मुआवजे के IEF के निदेशक का पद स्वीकार करने का फैसला किया। इस पद में एशियाई निदेशक होने की जिम्मेदारी से कम से कम दोगुनी जिम्मेदारी शामिल थी। इसका यह भी मतलब था कि मुझे अपने डीन द्वारा दी जा रही प्रशासनिक पद की पेशकश को अस्वीकार करना होगा। मैंने वेतन वृद्धि और प्रतिष्ठा, प्रभाव और बढ़ी हुई जिम्मेदारियों के अवसर को क्यों ठुकराया? मिशन स्टेटमेंट लिखने से मुझे यह परिभाषित करने में मदद मिली कि मैं कौन था और मेरा जीवन किस बारे में था। इसने मुझे पहले से कहीं बेहतर समझने में मदद की कि मुझे क्या करना चाहिए। इसने मेरे मूल्य प्रणाली के अनुरूप निर्णय लेना बहुत अधिक संभव बना दिया। क्या यह वित्तीय रूप से समझ में आता था? नहीं, लेकिन यह निर्णय मेरे मिशन स्टेटमेंट में मेरे वित्तीय लक्ष्यों के बारे में कही गई बातों के अनुरूप भी था। ऐसा लगा जैसे ईश्वर ने मेरी परीक्षा ली हो कि क्या मैं खुद के प्रति सच्चा रहूँगा या किसी और जैसा बनने की कोशिश करूँगा। यह एक गहरा अनुभव था। क्या इसका मतलब यह है कि मैंने अपनी स्वतंत्रता खो दी है? क्या मैं अपने मिशन स्टेटमेंट से बंधा हूँ? नहीं। मैं स्वतंत्र हूँ कि मैं इसे अपने जीवन के रास्ते पर बने रहने में मदद करने दूँ। यह मेरे सर्वश्रेष्ठ संस्करण बनने की संभावना को बढ़ाता है।

तुम कौन हो?

अपनी इस यात्रा में अब तक आपने अपने बारे में क्या सीखा है? आपने कौन-कौन से गुण खोजे हैं? आपकी कौन-कौन सी प्रतिभाएँ हैं? आप ऐसा क्या बहुत अच्छी तरह करते हैं कि न केवल आप इसे आत्मविश्वास के साथ करते हैं, बल्कि दूसरे भी यह देखते हैं कि आप इसे अच्छी तरह करते हैं? आपके लिए क्या मूल्यवान और महत्वपूर्ण है? आप अपने निर्णयों का मूल्यांकन करने के लिए किन मानदंडों का उपयोग करते हैं? संक्षेप में, आप कौन हैं? क्या आप इसे सिर्फ अपने लिए लिख सकते हैं?

यदि आप चाहें, तो आपको पता चलेगा कि अपने आप के प्रति सच्चे रहना आसान है क्योंकि आप जानते हैं कि आप कौन हैं। आप अपने आप के प्रति और उस रूप में सच्चे कैसे हो सकते हैं, जैसा ईश्वर ने आपको बनाया है, यदि आपने अभी तक इसे परिभाषित ही नहीं किया है? आपके जीवनकाल में अच्छा करने और सर्वश्रेष्ठ करने के बीच का अंतर इस बात पर निर्भर हो सकता है कि आप जानते हैं कि आप कौन हैं और आपका मिशन क्या है।

हर विश्वासी को यह जानना चाहिए कि वे वहीं हैं जहाँ ईश्वर उन्हें चाहते हैं। उन्हें वही करना चाहिए जो ईश्वर उनसे करवाना चाहते हैं।

इसे जानना हमें ईर्ष्या और कई अन्य विचलित करने वाले भटकावों से मुक्त करता है। हम सभी को उपयोगी सेवा के जीवन के लिए अपनी खुद की रणनीतियाँ विकसित करनी चाहिए। यह एक व्यक्तिगत दर्शन बन सकता है जो जीवन भर के निर्माणकारी घटनाओं से उभरता है। इसका परिणाम यह होता है कि आपके लिए क्या महत्वपूर्ण है, उसकी परिभाषा दिन-ब-दिन स्पष्ट होती जाती है। यह ढांचा एक मसीही के जीवन को दिशा, ध्यान और अंतिम उद्देश्य देता है। यह आपको कुछ फल देने से बहुत फल देने तक पहुँचने में मदद करेगा — अच्छे काम करने से अपने सर्वश्रेष्ठ करने तक। यह जानने के लिए कुछ विचार करना सार्थक है कि आप कौन हैं और कौन नहीं हैं। जब आप जानते हैं कि आप कौन हैं, तो आप जानते हैं कि क्या करना है। जब आप जानते हैं कि आप कौन नहीं हैं, तो आप जानते हैं कि क्या नहीं करना है — इसलिए नहीं कि यह अच्छा नहीं है, बल्कि इसलिए कि यह आपके लिए करने के लिए सबसे अच्छी चीज़ नहीं है।

केवल तभी जब हम आदतन खुद को केवल वही करने तक सीमित रखें जो सर्वोत्तम है, हम वास्तव में वह सब कुछ बनने की उम्मीद कर सकते हैं जो हम बन सकते हैं — एक अत्यधिक प्रभावी ईसाई — और हमारे लिए ईश्वर के सपने को पूरा कर सकते हैं।

एक और बात। खुद को केवल वही करने तक सीमित रखने का मतलब यह नहीं है कि हम अस्थायी अपवाद नहीं बना सकते, जिनमें हम सिर्फ इसलिए सेवा करते हैं क्योंकि ज़रूरत है। ऐसे मामलों में, जहाँ भी और जब भी हमारी ज़रूरत हो, सेवा करने के लिए तैयार रहना, एक और कारण से सबसे अच्छी चीज़ बन जाता है: यह साझा हित के लिए सबसे अच्छा है। कुछ मामलों में, लोगों ने किसी ऐसी स्थिति में मदद करने की कोशिश करके अपने बारे में कुछ नया पाया है जिसके लिए वे खुद को अयोग्य समझते थे — क्योंकि उनकी ज़रूरत थी।

इस आदत को यहाँ आदतों के क्रम में इसलिए रखा गया है क्योंकि यह अगली आदत — विवाह — को बनाने के लिए एक अच्छा मंच प्रदान करती है।

वैवाहिक संबंध एक अंतरंग और लंबे समय तक चलने वाला मानवीय संबंध है। अगर कोई ऐसा इंसान है जो आपके सर्वश्रेष्ठ संस्करण बनने में आपकी रुचि रखता है, तो वह आपका जीवनसाथी है। यही कारण है कि वैवाहिक संबंध आपके चरित्र को विकसित करने और किसी दूसरे को भी ऐसा करने में मदद करने के लिए एक बहुत अच्छा क्षेत्र है। जब हमारे करीबियों में भी अत्यधिक प्रभावी ईसाइयों की आदतें हों, तो हर कोई जीतता है।

आदत सात: जानें कि आप कौन हैं और कौन नहीं

अत्यधिक प्रभावशाली ईसाइयों की आदतें

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By vidalyon.com