PIRMAIS IERADUMS: Mācies no Pieredzes
Ļoti Efektīvu Kristiešu Paradumi
„Dievs runā — reiz vienā veidā, reiz citā — lai gan cilvēks to varbūt neizprot.” Joba 33:14
Kristietis, kurš ir iemācījies mācīties no pieredzes, ir uzsācis nebeidzamu izaugsmes piedzīvojumu, kas raksturīgs ar pieaugošu personīgo auglību un noderīgumu apkārtējiem. Dievs jau sen pirms mēs pat domājām par „līderības attīstību” nodarbojās ar Savu dēlu un meitu attīstīšanu. Lai to paveiktu, Viņš, cita starpā, izmantoja katra cilvēka personīgo pieredzi. Šeit mēs aplūkosim paradumu mācīties no pieredzes.
Dievs sazinās daudzos veidos, kā norādīts šīs lapas sākumā. Nākamajās lapās jūs atradīsiet ticamu piemēru tam, ka viens no veidiem, kā Dievs runā — patiesi, attīsta mūs — ir caur mūsu pieredzi. Mēs varbūt esam palaiduši garām dažas no mūsu potenciālajām mācībām, jo neesam to sapratuši. „Nenozīmīga” vai „nejauša” pieredze varētu būt bijusi nozīmīgs izaugsmes notikums mūsu dzīves vēsturē.
Pieredzes derīgums
Dievs ar mums galvenokārt runā caur Bībeli ar tās dzejoļiem un sprediķiem, bet lielākā daļa Bībeles ir cilvēku pieredzes apraksts. Dieva atklāsme caur Bībeles stāstiem apstiprina, ka pieredze ir derīgs veids, kā uzzināt par Dievu un sevi. Tāpat svarīgi, ka Bībeles pieredzes apraksta pētīšana ir svarīgs instruments mūsu pašu pieredzes interpretēšanā.
Jāatzīmē, ka daži kristieši pārāk uzsver personīgo pieredzi. Izraujot pantus no konteksta, viņi nepareizi izmanto Bībeli, lai pierādītu to, ko, viņuprāt, viņiem „iemācījusi” pieredze. Viņi izmanto pieredzi, lai interpretētu Rakstus, nevis izmanto Rakstus, lai interpretētu pieredzi. Citi, leģitīmi cenšoties neattēlot kristīgo ticību kā vien subjektīvu un uz pieredzi orientētu, ir vilcinājušies pētīt, kā Dievs mūs attīsta caur pieredzi. Tomēr Raksti saka, ka mums jā„apsver” cilvēciskā pieredze. „Atcerieties savus vadītājus, kuri jums sludināja Dieva vārdu. Apskatiet viņu dzīvesveida iznākumu un atdariniet viņu ticību” (Ebrejiem 13:7, izcēlums mans).
Tātad ne tikai cilvēku pieredze, kas aprakstīta Bībelē, bet visa cilvēku pieredze ir iespējamais avots, no kura mācīties par Dieva rīcību ar mums. Tāpēc saprast, kā mācīties no pieredzes, vai tā būtu jūsu paša vai kāda cita, kļūst par svarīgu zinātni – pētījumu projektu ar objektīviem un subjektīviem elementiem. Dažiem no mums var būt nepieciešams iedrošinājums, lai mācītos no citu pieredzes – mums ir jāuzklausa labāk vai jālasa vairāk. Citi var būt ne līdzsvaroti otrā virzienā — gatavi mācīties no citu pieredzes, bet nevēlas atzīt, ka arī mūsu pašu pieredze, pat ja tā notiek pašlaik, ir viens no Dieva mācību līdzekļiem. Šajā un nākamajās nodaļās jūs lasīsiet dažus personīgus anekdotiskus stāstus, kas atklāj, kā es mācījos no savas pieredzes, lai jūs varētu iemācīties mācīties no savas.
Runājot par mācīšanos no pieredzes, mēs nerunājam tikai par to, ko mēs mācāmies, pārdomājot pagātni, lai gan mācīšanās no pieredzes ietver arī mācīšanos no pagātnes kļūdām. Tas ietver arī apzināšanos, ko Dievs saka pieredzes brīdī. Ja jūs varat būt modri šai dinamikai, jums būs priekšrocības salīdzinājumā ar tiem, kuri var mācīties tikai pēc pieredzes beigām. Mācīties jautāt un būt gatavam jautāt: „Kungs, ko Tu vēlies man iemācīt caur pieredzi, ko es šobrīd gūstu?” ir ļoti svarīga prakse un disciplīna. Mācīties godīgi uzdot šo jautājumu ir, zināmā mērā, šīs nodaļas mērķis.
Izmaiņas mūsu perspektīvā
Kad mēs apzināmies, ka Dievs mūs nepārtraukti māca, mūsu perspektīva dramatiski mainās. Mēs sākam meklēt Dieva mērķi visā, iemācoties, ka Dieva dziļajā suverenitātē jebkurā brīdī Viņš var mums parādīt, kas ir vislabākais, ko mums darīt, ņemot vērā attīstības apstākļus. Viņš ir izcils akadēmiskais padomdevējs, un kursus – situācijas, kas attīstās ap mums – Viņš var meistarīgi izmantot mūsu individuālajai izaugsmei. Laika gaitā mēs sākam pamanīt pieaugošo saikni starp mācībām, ko Viņš mums jau ir devis, tām, ko Viņš mums dod pašlaik, un mūsu cerībām par to, kā Dievs mūs apmācīs un attīstīs.
Šis mācīšanās process notiek tāpēc, ka Dievs to sāk un mēs uz to reaģējam. Kad Viņš aicina mūs pie Sevis un Savā kalpošanā, Viņš aicina mūs procesā ar cēlu mērķi attīstīt mūs tā, kā Viņš zina, ka mēs varam būt. Rezultātā mēs bieži kļūstam vairāk, nekā domājām, ka varam būt. Tajā pašā laikā Viņa mērķi mums ir saskaņā ar mūsu patieso potenciālu, kas palīdz mums izvairīties no izšķērdētiem, sagrautiem un nereāliem sapņiem.
Ar nelielu pūliņu mēs varam pakāpeniski kļūt apzinīgāki, pieņemot Dieva apmācību, un beidzot pat apzināti palīdzēt citiem iemācīties saņemt tādu pašu apmācību. Kad efektīvi kristieši piedzīvo Dieva nepārtraukto attīstības procesu, viņi atklāj, ka spēj labāk palīdzēt citiem attīstīt savu izaugsmes potenciālu. Mēs iemācāmies atpazīt jaunākus kristiešus, kuriem Dievs sāk šo procesu. Patiesībā tas ir zīme, ka kristietis ir nobriedis, ja viņš vai viņa spēj atšķirt, kurus Dievs izvēlas un apstrādā, un atrod veidus, kā virzīt šo procesu un veicināt viņu attīstību.
Es mainīju savu skatījumu uz mācīšanos caur pieredzi pirms vairāk nekā 20 gadiem Roberta Klintona vadības perspektīvu kursā maģistrantūrā. Dažas no šeit izklāstītajām idejām es apguvi toreiz. Ja vēlaties uzzināt vairāk par šo tēmu, es ieteiktu viņa grāmatu „The Making of a Leader” (Līdera veidošanās). Kopš esmu iemācījies šīs lietas, vairs nevaru brīvi sūdzēties par apstākļiem. Tagad man ir jāanalizē un jāizvērtē, ko no tiem var iemācīties. Tas man palīdz risināt problēmas kognitīvi, nevis emocionāli. Disciplinējot sevi vienmēr jautāt: „Ko es no tā varu iemācīties?”, es mazāk sūdzos un vairāk mācos.
Svarīgs ir rezultāts
Mēs dažkārt sūdzamies par saviem personīgajiem „trūkumiem” un nožēlojam, ka esam tik slikti sākuši savu „skrējienu”. Šādai melanholiskai pārdomai ir divas būtiskas kļūdas. Pirmkārt, Dievs uzraudzīja mūsu dzimšanas apstākļus un ģimenes ietekmi un pat caur to īstenoja savu dievišķo mērķi. Tas bija Dievs, nevis cilvēks, kas „noteica viņiem laiku un vietu, kur dzīvot” (Ap.d. 17:26). Mūsu dzimšanas apstākļi un ģimenes, kurās mēs esam dzimuši, arī ir daļa no personīgās izaugsmes procesa, ko Dievs ir paredzējis katram no mums. Ja mēs sūdzamies par „trūkumu”, kas saistīts ar to, kur mēs esam dzimuši, mēs noliedzam, ka Dievam ir vara darboties šajā situācijā – mēs apsūdzam Dievu. Ja to izmanto pareizi, mūsu situācijai ir priekšrocības, ko Dievs mums ir sagatavojis.
Otrkārt, tas, kā mēs sākam sacensības, nav ne tuvu tik nozīmīgi kā tas, kā mēs tās pabeidzam. Ievadā es minēju, ka 55 gadu vecumā es skrēju savu pirmo maratonu. Kopš tā laika esmu skrējis vēl 29 maratonus. Katrās sacensībās pirmajos 10 vai 15 kilometros mani parasti apsteidza viens skrējējs pēc otra. Mana trešā sacensība bija Andy Payne Memorial Marathon — trīs apļi ap Overholser ezeru uz rietumiem no Oklahomasitijas. Sacensības sākās lietusgāzē plkst. 6:30 no rīta un beidzās maija saulainā Oklahomas rītā. 20. jūdzē es sāku skaitīt cilvēkus, kuri mani apsteidza, un tos, kurus es apsteidzu. Priecājos, ka mani neviens nepārsniedza, bet es apdzinu 21 skrējēju, no kuriem lielākā daļa bija jaunāki par mani! Vai esat dzirdējuši, ka maratons sākas 20. jūdzē? Labi atceros, kā pārdomāju sacensību finiša nozīmi, pēdējās 6,2 jūdzes apdzinot citus skrējējus, un teicu sev: „Es trenējos, lai varētu to izdarīt.” Es vairs nejutos vainīgs katru reizi, kad apdzinu kādu, un sāku baudīt apdzīšanu — uzvaru sacensību beigās — neskatoties uz sāpēm. Es ieņēmu otro vietu savā vecuma grupā ar savu līdz tam labāko laiku — 3 stundas, 43 minūtes un 15 sekundes (8 minūtes, 31 sekunde par jūdzi šajās sacensībās). Vēl vairāk, gadu vēlāk es ieņēmu pirmo vietu savā vecuma grupā tajās pašās maratona sacensībās. Es apdzinu vīrieti, kurš ieguva otro vietu pēdējos 200 jardos! Atzīstu, ka ir nomācoši, ja sacensību sākumā tevi apdzina tik daudzi, bet pat ar nogurušu ķermeni un sāpošiem muskuļiem manā sirdī ir prieks par labi pabeigtu sacensību. Mūsu dzīves sacensības kā augošiem kristiešiem ir ļoti līdzīgas. Ja mēs iemācāmies izturēt, mēs varam labi pabeigt, pat ja sākums nebija veiksmīgs.
Mount Vernon Bībeles koledžā man bija talantīgs, lūdzīgs un dedzīgs klasesbiedrs. Mana sieva Čara un es labi pazinām viņu un viņa sievu. Čara un viņa sieva bija draugi kopš bērnības un Bībeles koledžas gadiem. Čara pat vienu vasaru devās uz jauniešu nometni, kur dziedāja un kalpoja kopā ar viņiem. Vēlāk, mūsu pirmajos gados Korejā, Čara un es strādājām viņa vadībā. Viņš bija intelektuāli talantīgs, un daudzas reizes mani pārsteidza viņa runas un saskarsmes prasmes. Tomēr gadiem vēlāk, pirms dažiem gadiem, viņš šķīrās no sievas un neilgi pēc tam apprecējās ar bagātu sievieti, kas bija 30 gadus vecāka par viņu. Viņš neaizgāja no sievas, lai apprecētos ar bagāto sievieti. Tomēr šķiršanās un apprecēšanās ar sievieti, kas ir tik daudz vecāka par viņu, negatīvi ietekmē viņa ietekmi kā parauglīgam kristiešu līderim. Man ir skumji domāt par viņa zaudēto potenciālu nozīmīgam kristīgam kalpojumam. Saņemt Dieva dāvanas materiālās svētības ir labi, bet manipulēt ar apstākļiem, lai sasniegtu finansiālos mērķus, neļauj viņam labi pabeigt savu ceļu. Viņš labi startēja sacensībās — ja vien viņš joprojām turpinātu censties labi pabeigt.
No otras puses, lielākā daļa no mums ir novērojuši, ka daži vecāki un pieredzējuši ticīgie darbojas ļoti labi, kļūstot arvien nobriedušāki pat dzīves beigās. Viņu gars ir spēcīgs, un, kas attiecas uz šīs grupas sludinātājiem, viņu sprediķi ir bagāti. Klausīties šādus nobriedušus, bet joprojām augošus veterānus ir prieks; viņi runā no daudzu gadu nepārtrauktas izaugsmes un bagātas pieredzes. Mēs priecājamies, ka viņi nav apstājušies augt, un viņu piemērs mudina arī mūs pabeigt labi.
Ir daudz cilvēku, kuri, šķiet, sākumā ir priekšā mums. Mēs visi varam minēt piemērus. Maniem brālēniem bija priekšrocības, ko es gribēju sev: labāka izglītība, lielāki finanšu resursi, labākas saiknes un, šķiet, lielāks talants. Nav svarīgi. Ja mēs esam nolēmuši labi pabeigt, mēs uzskatīsim savas dzīves pieredzes par mācību iespējām un ar gadiem skriesim arvien labāk un labāk.
Ilgtermiņa attīstība un kalpošana izriet no tā, kas mēs esam. Mums jāuztur integritāte un garīgums, ja vēlamies, lai no mums izriet ilgtermiņa labums. Attīstība, kas sasniegusi augstāko punktu, apstājusies vai atcelta — disciplinēta Dieva — parasti ir saistīta ar garīguma problēmām. Mums nedrīkst apstāties iekšējā izaugsmē. Svarīgs ir finišs.
Tas prasa laiku — ilgu laiku
Esiet pacietīgi pret sevi. Mūsu garīgās ietekmes pieaugums ir ilgs process. Dieva attīstības procesa izpratne paredz, ka visā dzīves garumā kristietis turpina palielināt savu dievišķo ietekmi un piedzīvo Dieva nepārtrauktu iesaistīšanos savā izaugsmē.
Mans tēvs bija mācītājs ar vīziju atvērt jaunas baznīcas. Dažādos laikos, kad es mācījos vidusskolā, mēs braucām uz tuvējām pilsētām, lai krāsotu un remontētu vecu baznīcu jumtus. Tad tēvs atrada kādu ar mācītāja sirdi, kas varētu kalpot šajā baznīcā. Tēva “hobijs” nedeva ienākumus, bet radīja ievērojamas izmaksas. Lai to finansētu, viņš krāsoja mājas un ēkas mūsu dzimtajā pilsētā un apkārtējā laukos. Tagad, atskatoties uz to, es redzu, ka tēvs un es šajos gados pavadījām burtiski simtiem stundu, krāsojot, strādājot un sarunājoties. Skolas laikā es palīdzēju krāsot pēc tam, kad biju pabeidzis darbu ar avīžu piegādi darba dienās. Es palīdzēju arī sestdienās. Vasarā es krāsoju, līdz bija laiks doties uz avīzes biroju.
Tolaik es domāju, ka maniem brīvajiem brālēniem ir priekšrocības. Tagad es saprotu, ka priekšrocības bija man. Es iemācījos strādāt, neļaujot sev novērst uzmanību. Es iemācījos, ka nekāda upurēšanās nav pārāk liela, lai palīdzētu veidot Dieva valstību. Es iemācījos, ka kalpošana Dievam sniedz lielāku gandarījumu un noteikti lielāku cerību uz atalgojumu debesīs nekā materiālie ieguvumi. Es iemācījos sevi piespiest, un mans ķermenis un rokas kļuva spēcīgas. Es iemācījos nest kāpnes, kas sniedzas 12 metrus augstā gaisā. Es iemācījos, kā būt drošs potenciāli bīstamās vietās. Es iemācījos strādāt augstās vietās. Es iemācījos, kā saglabāt mieru uz 40 pēdu augstas kāpnes, kad vapsvas mani neuzņēma savā mājvietā. Es iemācījos, kā mierīgi iznīcināt visu ligzdu, nelecot no kāpnēm. Šo pieredzi es iemācījos, kā koncentrēties un saglabāt koncentrēšanos. Es iemācījos darba vērtību. Es iemācījos arī smieklu un atpūtas vērtību. Protams, ir arī cita veida mācības, ko varētu apgūt ekonomiski privileģēti cilvēki, piemēram, mani brālēni. Jautājums nav par to, ka, lai mācītos, ir nepieciešamas grūtības vai nelabvēlīgi apstākļi, bet gan par to, ka ir jābūt gatavam mācīties, lai varētu gūt pieredzi no jebkādiem apstākļiem vai pieredzēm, kas gadās ceļā.
Vēl divi ieguvumi liek man novērtēt to, kas notika šajos gados. Viens no tiem ir tas, ka starp mani un tēvu nebija nekādas distances. Mēs palikām draugi visus šos gadus. Viņš mani sauca par „draugu” līdz pat savai nāvei. Pārdomājot, tagad es saprotu, kāpēc es dažkārt tā saucu savus dēlus. Otrkārt, viņš man nodeva spēju novērtēt „lietas, kas ir augstāk”. Šajā grāmatā daži no šiem vērtībām atkārtosies. Darba ētika un garīgās vērtības, ko es „mantoju” no sava tēva šajos gados, palīdzēja man iziet Bībeles koledžu un noturēties daudzu gadu garumā sabiedriskajā darbā kopš 1965. gada. Daži cilvēki neizprot tās ar Dieva valstību saistītās vērtības, ko tēvs man nodeva, un tas ir viņu zaudējums un mans nožēlojums. Dažās profesijās priekšnieki palīdz uzraudzīt mūsu darbības, lai mēs turpinātu strādāt. Tomēr spēja koncentrēties un uzraudzīt sevi ir kaut kas, ko dod pieredze. Cik esmu svētīts, ka to iemācījos vidusskolas gados, krāsojot mājas, klētis un baznīcas.
Mūsu potenciāla attīstībā mūsu izaugsmes process ir vairāk līdzīgs maratonam nekā sprintam. Tas, par ko cilvēks domā, kā viņš koncentrējas, kā paliek koncentrēts un kā izvairās klausīties noteiktas balsis (sāpošus muskuļus), viss ietilpst maratona treniņu un skriešanas stundās. Sprintā viss notiek daudz ātrāk un beidzas mirklī. Mūsu mūža garajā skrējienā ir noderīgi iemācīties novērtēt piedzīvojumu, kā tas attīstās. Kristiešu attīstības process ietver piedzīvojumus, spriedzi, gaidīšanu, cerības, pārsteigumus, izaugsmi, neveiksmes un uzvaras. Viena no atslēgām ir saprast, ka tas ir process, un sagatavoties ilgam ceļam.
Personīgā izaugsme un ietekme
Kā mums praktiski ietekmē tas, ka mācāmies mācīties no pieredzes un pēc tam labi pabeigt? Jūsu dzīve būs lielāka un labāka ietekme uz jūsu tuviniekiem, ja jums būs garīgā autoritāte. Garīgā autoritāte pieder tiem, kuri pakļaujas Dieva āmuru un kaltu darbam savā dzīvē. Labas ietekmes radīšana nav tik daudz saistīta ar aicinājumu, amatu vai pilna laika profesionālo kalpošanu, salīdzinot ar brīvprātīgo darbu. Tā ir vairāk saistīta ar to, ka esi augošs un dievbijīgs cilvēks ar raksturu. Uzskats, ka algots profesionāls kristiešu līderis automātiski ir vairāk veltīts vai ietekmīgs nekā neprofesionāli brīvprātīgie, ir nepareizs. Katram kristietim, ne tikai algotiem profesionāļiem, jācenšas augt kā garīgam cilvēkam, kļūt par cilvēku ar raksturu un attīstīt garīgo autoritāti.
Šeit ir mana definīcija par augošu kristieti. Šī definīcija ļauj vienlīdzīgi atzīt visus cilvēkus neatkarīgi no amata: augošs kristietis kalpo Dievam ar Dieva doto spēju un atbildību, disciplinējot sevi domāt, runāt un rīkoties ar stingru konsekvenci. Viņš ir gatavs konfrontēt un tikt konfrontēts, ir mācīgs un cenšas ietekmēt citus uz labu, darot visu Dieva godam. Tāds cilvēks, tā kā viņam ir integritāte, raksturs un garīgā autoritāte, palielina savu spēju ietekmēt citus Dieva mērķu labā.
Kad Dievs ir liels centrs, ap kuru viss pārējais griežas, mūsu perspektīva ir veselīga — mēs darām visu Viņa godam. Bībele saka, ka mums jādara viss, ko darām, no visas sirds, kā Dievam, un šī doma ir iekļauta šajā definīcijā. Definīcijā ir iekļauta arī veselīga ideja par kalpošanu citiem. Tas nozīmē, ka mēs darām visu kā kalpošanu. Tas ietver ietekmi — daži no mums ir lielāka ietekme nekā citiem, bet tā ir tikai atšķirība ietekmes sfēras lielumā, nevis nozīmē. No mums visiem tiek gaidīts, ka mēs būsim ietekmīgi Dieva labā. Mācoties no pieredzes, mēs palielinām savu garīgo autoritāti. Kad kristieši visā pasaulē kļūst par labākajiem, uzlabojas kristiešu Dieva reputācija. Vairāk cilvēku vēlēsies iepazīt To, ko viņi redz mūsos.
Kristiešu raksturs palielina ietekmi. Visā Bībelē un kristiešu baznīcas izplatīšanās vēsturē pasaulē mēs varam redzēt, ka dievbijīgi cilvēki ir kalpojuši kā ietekmīgi cilvēki. Viņi ir izmantojuši Dieva dotās spējas, lai pildītu Dieva dotās atbildības un ietekmētu grupu, virzot to uz Dieva mērķiem. Jūs arī varat to darīt, izmantojot Dieva dotās spējas. Mēs visi varam iemācīties, kā ietekmēt cilvēkus ap mums. Kādas ir jūsu Dieva dotās spējas? Kādi ir jūsu pienākumi? Kas ir jūsu ietekmes sfērā? Vai jūs varat kalpot viņiem, ietekmējot viņus Dieva mērķa virzienā? Vai jūs to darīsiet? Dievs jūs apmāca, lai jūs to varētu darīt. Dieva apmācības programma jums palīdzēs augt un palielināt jūsu ietekmi jūsu pasaulē – jūsu ietekmes sfērā –, kas ir daļa no Viņa pasaules.
Dievs un jūsu ietekmes palielināšana
Dievs ir apņēmusies attīstīt jūsu ietekmi. Viņa apmācības programma ietver plašu faktoru klāstu, piemēram, cilvēkus, tikšanās, mācības, apstākļus un pārbaudījumus, ko Viņš izmanto, lai attīstītu savus darbiniekus. Dievs zina, cik stiprs ir tērauds, ko Viņš pārbauda. Katrā pārbaudījumā vai mācībā Meistars Mentors pilnībā apzinās tavu potenciālu, pašreizējo izturību un to stresa, karstuma vai spiediena apjomu, ko tu vari un tev ir jāiztur, lai realizētu visu savu potenciālu. Turklāt Dieva rūdīšanas procesi ir perfekti. Mēs vienmēr varam izturēt pārbaudījumu. “Tevi nav pārņēmis nekāds kārdinājums, kas nebūtu cilvēkam raksturīgs. Dievs ir uzticams; Viņš neļaus tev tikt kārdinātam vairāk, nekā tu vari izturēt. Kad jūs tiekat kārdināti, Viņš arī nodrošinās izeju, lai jūs varētu to izturēt” (1. Korintiešiem 10:13). Tā ir mūsu garantija — mēs varam izturēt katru pārbaudījumu. Šiem apgalvojumiem ir nopietns un loģiski nepieciešams secinājums: ja mēs neizturēsim, tas būs mūsu pašu vaina!
Mēs bieži vien sevi pārvērtējam. Mēs domājam, ka nevaram izturēt dzīves spiedienu, bet Dievs zina, ka mēs to varam. Mēs sūdzamies un sūdzamies Dievam lūgšanās, bet Viņš tur mūsu kājas uz uguns. Kad mācību pieredze ir beigusies, mēs atklājam, ka Dievs bija taisnība, bet mēs kļūdījāmies. Mēs varējām un izturējām — un tagad esam labākā situācijā. Dieva visgrūtākie pārbaudījumi ir Viņa lielākie komplimenti mums. Katrs pārbaudījums ir Dieva veids, kā mums pateikt: „Tu vari to izturēt — tu vari to paveikt. Es zinu, ka tu vari. Es varu attīstīt jūs caur to.”
Garīgums — attīstības mērķis
Garīgā veidošanās ir Dieva cilvēka iekšējās dzīves attīstība, lai cilvēks vairāk piedzīvotu Kristu — un mazāk sevi. Pakāpeniski mēs atspoguļojam vairāk Kristus līdzīgas īpašības savā personībā un ikdienas attiecībās. Mēs arvien vairāk piedzīvojam Kristus spēku un klātbūtni, kas darbojas caur mums, lai iedrošinātu citus virzīties uz Dieva mērķi.
Kā tu augi garīgajā autoritātē? Katru reizi, kad tu uzveic milzi savā dzīvē, tu kļūsti pārliecinātāks, un citi tevi arvien vairāk atzīst par milzu uzvarētāju. Dažreiz tu pat neapzinies, ka tev ir garīgā autoritāte — tu vienkārši zini, ko darīt garīgās situācijās, un citi atzīst tavu metožu un padomu pareizību. Tavu metožu un padomu pareizība ir tavas garīgās autoritātes „zīme”. Garīgā autoritāte attīstās caur pārbaudījumiem un pieredzēm. Tai vajadzētu būt galvenajam spēka līdzeklim, lai ietekmētu citus.
Kad man bija pieci un seši gadi, man bija reimatiskais drudzis, un es gandrīz visu vasaru starp bērnudārzu un pirmo klasi pavadīju gultā. Visā pirmajā klasē es nebija tik spēcīgs kā mani klasesbiedri. Kādu reizi tajā gadā es atceros, ka atnācu mājās viens pats no baznīcas, kurā mans tēvs un māte bija mācītāji. Es ļoti apzināti pārvilku ēdamistabas krēslu uz dzīvojamās istabas vidu un nometos ceļos, lai lūgtos. Manā dzimtajā pilsētā Keokukā, Aiovā, vietējās YMCA zēni katru nedēļu noteiktā dienā devās pārgājienos. Lai varētu piedalīties šajos pārgājienos, man bija jābūt septiņus gadus vecam. Es nometos ceļos pie krēsla un lūdzos, lai, kad man paliks septiņi gadi, es varētu doties šajos pārgājienos. Nākamajā vasarā, 1951. gadā, mana dzimšanas diena bija tieši tajā dienā, kad bija plānots pārgājiens. Dienā, kad man palika septiņi gadi, es devos savā pirmajā YMCA pārgājienā! Es ne tikai biju laimīgs, ka esmu kļuvis spēcīgāks un varu doties šādā pārgājienā, bet mani ļoti iespaidoja fakts, ka Dievs tik labi atbildēja uz manu lūgšanu, ka tieši tajā dienā, kad man palika septiņi gadi, es devos šajā pārgājienā! Mana jaunieša sirdī sākās garīgās veidošanās process. Dievs bija atbildējis uz manu lūgšanu labāk, nekā es biju lūdzis! Kad es atskatos uz to, kā Dievs vadīja manu dzīvi, es redzu, ka Viņš jau agri sāka attīstīt manu cieņu pret lūgšanu.
Iepriekšējā vasarā, kad es atguvos no reimatiskā drudža, es palīdzēju savai vecmāmiņai salocīt dvieļus, kad mēs tos izņēma no mūsu jaunā elektriskā veļas žāvētāja. 1950. gada vasarā tā bija diezgan iespaidīga mašīna! Es apsēju dvieli ap galvu, domājot, ka tā izskatās kā turbāns. Es paziņoju vecmāmiņai, ka, kad izaugšu, braukšu uz Ēģipti, valkāšu šādu turbānu un stāstīšu turienes zēniem un meitenēm par Jēzu. Vecmāmiņa uzreiz atbildēja: „Lūgsim par to.” Tikai mana vecmāmiņa mani sauca par „Rolandu” – kas nav mans vārds. Tas ir svarīgi, jo lūgšanā man joprojām atmiņā palikusi frāze: „Dārgais Dievs, dari mūsu Rolandu par vislielāko misionāru, kāds vien iespējams.” No tā brīža mana vēlēšanās bija kļūt par labāko misionāru, kāds vien iespējams.
70. gadu vidū manas pienākums kā misionāram Korejā ietvēra katru vasaru vadīt jauniešu nometni. Vienā vasarā lietains laiks sabojāja gan mūsu sporta programmu, gan garastāvokli. Nometnes dalībnieku apģērbs un mūsu guļvietas nevarēja izžūt. Intensīvā mitrumā izcēlās strīdi starp pastorāliem darbiniekiem un skolotājiem, kuri strādāja par padomdevējiem. Šīm divām grupām — mācītājiem un skolotājiem — bija atšķirīgas idejas par to, kā nometne būtu jāvadī un ko darīt ar esošajām grūtībām. Kad kļuva skaidrs, ka šīm problēmām nav cilvēciska risinājuma, es veltīju dienu gavēšanai un lūgšanai. Pēc tam, kad biju pārliecinājies, ka visiem ir sagatavota brokastis un sākušās rīta mācību nodarbības, es devos pa kalna taku uz nelielu koku ēnā esošu plaisu, lai lūgtos. Es biju aizkustināts līdz asarām, kad atzinu: „Kungs, es visu savu dzīvi esmu gribējis būt misionārs. Ja es nevaru lūgties, lai atrisinātu šīs problēmas, es neesmu pelnījis būt misionārs. Ja es nevaru būt misionārs, es neesmu pelnījis būt Korejā.” Es raudāju Dieva priekšā. Manā prātā bija ļoti spilgti atmiņā palikusi manas vecmāmiņas lūgšana: „labākais misionārs, kāds vien iespējams”. Šie vārdi mani neizsmēja, bet izaicināja.
Pagāja stundas, kurās es lūdzos, lūdzu un lūdzu. Vēlā pēcpusdienā debesis izskaidrojās, pūta svaigs, sauss vējš, un nometnes dalībnieki baudīja sporta programmu. Es dzirdēju, kā viens no mācītājiem izteicās, cik ļoti diena bija mainījusies no rīta līdz pēcpusdienai. Es pasmaidu sevī. Atkal es sajutu lūgšanas spēku. Sešus gadus veca bērna sapnis, vecmāmiņas lūgšana, sešus gadus veca zēna lūgšana un septiņus gadus veca zēna pārgājiens – tas viss bija daļa no garīgās veidošanās, kas sagatavoja mani izaicinājumam Korejas kalnos un vēl lielākiem izaicinājumiem, kas sekoja pilsētās. Dievs joprojām izmanto cilvēku pieredzi, lai attīstītu garīgumu — pamatu Viņa darbinieku spējai kalpot un ietekmēt. Gadiem pēc tam, kad mana vecmāmiņa bija aizgājusi pie Tā Kunga, viņas lūgšana joprojām ietekmēja mani.
Garīgums pret prasmēm
Salīdzināsim garīgo attīstību ar prasmju attīstību. Kalpošana un ietekmēšana izriet no tā, kas mēs esam — no tā, ka esam garīgi cilvēki. Mūsu būtība ir pamats mūsu domām un darbībām, un mūsu rīcība izriet no tās. Prasmju attīstība, no otras puses, attiecas uz jebkuru spēju attīstību, kas sagatavo jūs ar nepieciešamajām prasmēm, lai labi veiktu savu darbu.
Manā pašreizējā darbā — misionāru un pastoru apmācībā — ir salīdzinoši viegli iemācīt prasmes. Divu gadu laikā, kas nepieciešami programmas apguvei, ir iespējams vadīt kandidātus caur mūsu programmu un apgādāt viņus ar konceptuāliem rīkiem starpkultūru kalpošanai. Apmācīts kandidāts ir astoņus līdz desmit gadus priekšā neapmācītam kandidātam, kuram misijoloģija jāapgūst ar grūtiem triecieniem un novērojumiem šajā jomā. Divos gados ir neiespējami attīstīt kandidātu garīgi tā, lai viņš kļūtu par kalpojošu, līdzjūtīgu, lūdzēju, pacietīgu un laipnu cilvēku, kas ir jutīgs pret Dieva balsi, paklausīgs Dieva Vārdam ar sirsnīgu sirdi un pakļāvīgu garu. Garīgā attīstība prasa visu dzīvi. Kognitīvās lietas var apgūt tikai dažu mēnešu laikā, bet garīgā rakstura veidošana prasa gadiem. Svarīgās garīgās lietas izriet vairāk no garīgās veidošanās visa dzīves garumā nekā no akadēmiskajiem vingrinājumiem. Tāpēc Dievs darbojas caur vecākiem un citām pamata ietekmēm, mācot paklausību un attīstot raksturu jau agrīnā vecumā. Vēlāk Dievs var izmantot Bībeli, kristīgo skolotāju vai semināra profesoru, lai sniegtu kādu prasmju apmācību. Tātad, pat ja jūs pievienojat prasmes savai garīgajai dzīvei, saglabājiet garīgumu kā savu galveno prioritāti.
Turpinot īstenot Dieva plānu, lai kalpotu Viņam, Dievs nedod, ka jūs pat mazākajā mērā atslābtu garīgās veidošanās ceļā. Sekojiet tam ar buldoga neatlaidību. Katra iespēja, liela vai šķietami maza, ir svarīga. „Kas ir uzticams mazā lietā, tas ir uzticams arī lielā lietā, un kas ir negodīgs mazā lietā, tas ir negodīgs arī lielā lietā” (Lūkas 16:10). Kad mēs veiksmīgi apgūstam pamatus, Dievs zina, ka Viņš var mums uzticēt publiskus panākumus. Nav mazu uzdevumu.
Dieva meklēšana un mīlēšana personīgi ir fundamentāli svarīga. Mums nekad nedrīkst būt lielāka sajūsma par mūsu redzējumu nekā par mūsu Kungu. Kad mēs meklējam Dievu tāpēc, kas Viņš ir, nevis tāpēc, ko Viņš mums var dot, mēs attīstāmies garīgi. Mūsu kalpošana Kungam ir labāka, ja tā nav pirmā prioritāte. Kad mēs vispirms meklējam, mīlam un pielūdzam Dievu, Dievs zina, ka garajā ceļā mūsu reputācija nebūs mūsu dievs. Mums var uzticēties, ka mēs paklausīsim Viņam. Lielākā daļa no mūsu brīnišķīgajiem projektiem sākas ar to, ka tie tiek darīti Kungam. Tikai pakāpeniski Dieva projekti kļūst par mūsu projektiem. Mūsu uzdevums ir ļaut katram projektam palikt Viņa projektam. Mazās lietas ir svarīgas. Patiesībā tās tikai šķiet mazas. Tas, kā mēs ar tām rīkojamies, ir lielisks mūsu rakstura rādītājs.
Nepārtraukts process
Mācību pieredze attiecas uz jebko mūsu dzīves vēsturē, ko Dievs izmanto, lai mūs apmācītu kalpošanai, stiprinātu mūsu ticību, veidotu integritāti vai mācītu pakļautību un nopietnību paklausībā Dievam. Visā šajā procesā Dievs ir Tas, kurš atbild par mācību programmu. Viņš ir rekrutētājs, atlases komisijas loceklis, reģistrators, akadēmiskais dekāns, akadēmiskais padomnieks, kursu plānotājs, mācību programmas komitejas priekšsēdētājs un atbildīgais par novērtēšanu, pārbaudījumiem un galu galā par absolvēšanu. Tas ir mūžs ilgstošs process.
Šis process notiek neatkarīgi no tā, vai mēs to apzināmies vai nē. Šī procesa atzīšana var palīdzēt mums saskatīt līniju, pa kuru Dievs mūs vada un attīsta. Paaugstināta apziņa par procesu un tā galamērķi var palīdzēt mums efektīvāk sadarboties ar Dievu, nevis cīnīties pret Viņu. Lai šis process darbotos vislabāk, mums jāiemācās dzīvot ar to un ierasti jautāt: „Ko Dievs man māca caur šo pieredzi?”
1996. gada pavasarī, pēc vairākiem intervijām Oral Roberts Universitātē (ORU), es sapratu, ka varētu tikt uzaicināts kļūt par profesoru seminārā. Es cīnījos ar lēmumu, vai pamest misijas laukumu, lai apmācītu misionārus Amerikas Savienotajās Valstīs. Ar sajūtu par mūsu milzīgajām misijas iespējām Ķīnā un attīstot savas ķīniešu valodas rakstīšanas prasmes, es biju ļoti apmierināts Pekinā. Tāpēc es apsvēru grūtāko izvēli, kāda man jebkad bijusi – palikt misionārs vai kļūt par nākamās paaudzes misionāru apmācītāju. Kādu dienu es atzinusies: „Kungs, es patiešām gribētu palikt misijas laukā,” uz ko Kungs skaidri atbildēja: „Tāpēc es tevi vajag klasē!” No tā brīža es zināju, ka Dievs vēlas, lai es būtu ORU. Šī pieredze man iemācīja, ka ražas Kungs, kas sūta, arī ir tiesīgs atsaukt — man nebija tiesību pieņemt, ka es vienmēr palikšu tur, kur biju tajā brīdī. Es arī atkal iemācījos, ka kalpošana nav mans dievs, bet Dievs ir — svarīga mācība, ko esmu atkārtoti apguvis daudzas reizes.
Mana vilcināšanās pamest lauku darbu un sākt kalpot klasē savā dzimtenē nebija saistīta ar to, ka es augstu vērtēju misionāru apmācību. Drīzāk tas bija saistīts ar manu lielu mīlestību pret misijām un apmierinātību ar iesaistīšanos ārzemēs. Tagad es dzīvoju ar pretrunu, zinot, ka esmu Dieva gribā klasē, lai gan man ir kaislība un priekšroka lauka darbam. Tomēr es drīzāk dzīvoju ar šo spriedzi un dodu saviem studentiem iespēju pārņemt manu degsmi par darbu misijas laukā, nekā kļūstu pārāk apmierināts ar darbu klasē un izveidoju garlaicīgus studentus.
Es esmu akadēmiski orientēts un pieprasu izcilību no saviem studentiem. Tomēr mana pieredze misijas laukā un mīlestība pret to man ir svarīgāka nekā akadēmiskie sasniegumi. Akreditētās seminārijas ir pazīstamas ar akadēmiskajiem, zinātniskajiem, izglītības un intelektuālajiem sasniegumiem. Tās ir lietas, kuras es arī mīlu, un tās ir jāuztur. Tomēr tās nav tik svarīgas kā garīgums un raksturs. Bez tām neviens kristiešu darbinieks neiegūs panākumus Dieva acīs, neatkarīgi no tā, cik veiksmīgs viņš vai viņa ir akadēmiskajā jomā.
Mēs pateicamies Dievam par to, ko varam iemācīties no skolotājiem un grāmatām, bet Dieva programma ir daudz plašāka nekā tikai tas. Tā ietver daudzas apstiprinošas pieredzes, no kurām jūs iegūsiet pārliecību. Tā ietver arī dažas grūtas pieredzes, kurās jūs iemācīsieties pilnīgāk paļauties uz Viņu. Viņa perfektais process jūsu rakstura attīstībai un jūsu ietekmes palielināšanai darbojas jau kopš pirms jūsu dzimšanas. Kad mēs iemācāmies, kā Viņš darbojas, katru dienu mēs kļūstam arvien vairāk „pārliecināti par to, ka Tas, kas sācis jūsos labu darbu, to pabeigs līdz Kristus Jēzus dienai” (Filipiešiem 1:6). Kad mēs iemācāmies, kā Dievs izmanto mūsu pieredzi, lai attīstītu mūs, mēs esam vairāk gatavi uztvert vēstījumu, ko Viņš tajā ir ietvēris. Mūsu pieredzes ir „ilustrācijas” Dieva mācību shēmā. Atrast katras ilustrācijas „jēgu” ir izaicinājums, ko mums jāatklāj, uzmanīga mācībnieka meklējums un prasmīga spēlētāja balva.
Plašāks skatījums
Dieva apmācības programma ir izstrādāta, lai izveidotu uzticamu valstsvīru korpusu – ķēniņus un priesteri –, kas pārvaldītu Viņa mūžīgās valstības lietas. Viņiem Dievs deleģēs atbildību kā vicereģentiem, un viņi būs uzticami Viņa varai uz visiem laikiem. Tas ir galvenais mērķis Dieva apmācības programmai uz zemes. Tomēr ir divi izplatīti maldi, kas sajauc mūsu domāšanu par šo jautājumu un tādējādi novirza daļus no mums no pilnīgas līdzdalības apmācībā.
Pirmais ir tas, ko varētu saukt par “procesa filozofiju”. Tie, kas piekrīt šim viedoklim, koncentrējas uz apmācības procesu kā procesu — viņi ir aizņemti ar cilvēku un apstākļu mijiedarbību. Viņi pārāk uzsver cilvēka autonomiju un uzskata, ka Dievs tajā nav iesaistīts. Viņi uzskata, ka dzīve ir tikai process, un jebkura nozīme, ko viņi tajā saskata, attiecas tikai uz šo brīdi un šo vietu. Tā kā viņiem trūkst plašāka skatījuma, viņi nespēj saprast, ka šī dzīve ir tikai apmācību laukums mūsu pienākumiem Dieva mūžīgajā valstībā. Viņi nepamanītu dubulto darbību – dzīvot zemes dzīvi Dieva godam un vienlaikus tikt apmācītiem caur to mūžīgajai dzīvei.
Citi no mums ir „deterministi”, kuri tic, ka Dievs ir ieplānojis katru mūsu soli. Viņi tikai domā, ka pieņem lēmumus, bet patiesībā Dievs kontrolē visu, vadot savas marionetes. Tā kā viņi noliedz brīvās gribas lomu, ko Dievs mums devis, viņi arī nepareizi saprot zemes dzīves apmācības aspektu. Viņi nesaprot, ka viņu reakcija uz Dieva apmācības programmu ir apmācības galvenā daļa. Tātad ne procesa filozofi, ne deterministi nav pareizi.
Līdzsvarotā kristiešu nostāja ir kombinācija no Dieva detalizētas iesaistīšanās un cilvēka autonomijas (brīvās gribas). Dievs ir ļoti ieinteresēts tajā, kā mēs reaģējam uz Viņu, jo valstsvīru attīstība ir Viņa liela rūpe. Izsmalcināti karaļi un priesteri ir Viņa augstākā radošuma forma, Viņa skaistākā māksla, Viņa labākais dzejolis. Nenoliedzot dzīves dramaturģiju apmācības programmā, daudz svarīgāka ir lielāka dramaturģija, kas galu galā izspēlēsies mūsu pilnveidotajā valstsvīru lomā Dieva valstībā. Šī perspektīva dod mums pacietību iziet cauri pašreizējai disciplīnai, priekam, bēdām, pacilātībai un nomāktībai. Mēs zinām, ka šī pieredze ir tikai sagatavošanās. Mēs esam laimīgi, ka varam pilnībā izdzīvot katru pieredzi un iegūt no tās visu, ko varam. Tas ir tāpēc, ka mēs zinām, ka šo procesu vada Dievs, kurš ir ļoti iesaistīts, bet tomēr uzticas mums, ka mēs pareizi izmantosim savu brīvo gribu. Tomēr mūsos bieži ir mazliet no procesa filozofa — mēs dažkārt aizmirstam, ka Dievs ir ļoti iesaistīts šajā procesā un ka pretoties procesam nozīmē pretoties Dievam. Mūsos ir arī mazliet no deterministiem. Mēs dažkārt aizmirstam, ka mums ir brīvā griba un ka Dievs vēro mūsu pārdomāto, pozitīvo reakciju uz apmācību, ko Viņš mums sniedz apstākļos un cilvēkos ap mums.
Procesa filozofi nepamanītu apmācības programmas mērķi, bet deterministi nepamanītu savu atbildību tajā. Tomēr tie no mums, kam ir līdzsvarots skatījums, varam pieņemt savas pieredzes ar vislielāko entuziasmu. Mēs visdziļāk novērtējam dzīves notikumus, jo zinām to mērķi. Mums visas pieredzes, pat tās, kas šķiet nenozīmīgas, ir iespējas augt. Ja mēs nepamanām šīs iespējas attīstīties, tās kļūst par iemeslu regresijai. Katra pieredze ir jauna iespēja parādīt pakļautību, paklausību un sapratni par deleģēto autoritāti. Mēs saprotam mūsu Tēvu, Viņa mērķus mūžībai un mums, apmācības programmas mērķi, kāpēc mēs tajā piedalāmies, un novilcinātas apmierinātības nozīmi. Mēs varam būt pacietīgi apmācības procesā. Mēs attīstām ieradumu mācīties no pieredzes, jo gaidām absolvēšanu — patiesi krāšņu kronēšanu.
