PIRMAS ĮPRATIMAS: Mokytis iš patirties
Labai veiksmingų krikščionių įpročiai
„Dievas tikrai kalba – kartais vienaip, kartais kitaip – nors žmogus to ir nesuvokia.“ Jobas 33:14
Krikščionis, kuris išmoko mokytis iš patirties, pradėjo nesibaigiančią augimo kelionę, kurią žymi didėjantis asmeninis vaisingumas ir naudingumas aplinkiniams. Dievas užsiima savo sūnų ir dukterų ugdymu dar nuo tada, kai mes net nesvajojome apie „lyderystės ugdymą“. Tam Jis, be kita ko, naudoja kiekvieno žmogaus patirtį. Čia aptarsime įprotį mokytis iš patirties.
Dievas bendrauja įvairiais būdais, kaip rodo eilutė puslapio viršuje. Kituose puslapiuose rasite patikimą pavyzdį, kad vienas iš būdų, kuriais Dievas kalba – iš tiesų, ugdo mus – yra per mūsų patirtį. Galbūt praleidome kai kurias potencialias pamokas, nes nesugebėjome to suvokti. „Nesvarbi“ ar „atsitiktinė“ patirtis galėjo būti reikšmingas augimo įvykis mūsų gyvenimo istorijoje.
Patirties pagrįstumas
Dievas su mumis bendrauja daugiausia per Bibliją su jos eilėraščiais ir pamokslais, bet didžiausia Biblijos dalis yra žmogiškosios patirties įrašai. Dievo apreiškimas per Biblijos pasakojimus patvirtina, kad patirtis yra pagrįstas būdas pažinti Dievą ir save. Taip pat svarbu, kad Biblijos patirties įrašų studijavimas yra svarbus įrankis interpretuojant mūsų pačių patirtį.
Reikia pažymėti, kad kai kurie krikščionys pernelyg sureikšmina asmeninę patirtį. Ištraukdami eilutes iš konteksto, jie neteisingai naudoja Bibliją, kad įrodytų tai, ką, jų manymu, jiems „išmokė“ jų patirtis. Jie naudoja patirtį, kad interpretuotų Šventąjį Raštą, o ne Šventąjį Raštą, kad interpretuotų patirtį. Kiti, teisėtai stengdamiesi nevaizduoti krikščioniškojo tikėjimo kaip grynai subjektyvaus ir orientuoto į patirtį, dvejoja tyrinėti, kaip Dievas mus ugdo per patirtį. Tačiau Raštai sako, kad turėtume „atsižvelgti“ į žmogiškąją patirtį. „Prisiminkite savo vadovus, kurie jums skelbė Dievo žodį. Atsižvelkite į jų gyvenimo pabaigą ir sekite jų tikėjimu“ (Hebrajams 13:7, pabrėžimas mano).
Taigi ne tik Biblijoje užrašyta žmogaus patirtis, bet ir visa žmogaus patirtis yra galimas šaltinis, iš kurio galima sužinoti apie Dievo santykius su mumis. Todėl supratimas, kaip mokytis iš patirties, nesvarbu, ar tai jūsų, ar kieno nors kito patirtis, tampa svarbia mokslo sritimi – tyrimų projektu, turinčiu tiek objektyvių, tiek subjektyvių elementų. Kai kurie iš mūsų gali reikėti paskatinimo mokytis iš kitų patirties – mums reikia geriau klausytis arba daugiau skaityti. Kiti gali būti nesubalansuoti kitaip – nori mokytis iš kitų patirties, bet nenori pripažinti, kad mūsų pačių patirtis, netgi tuo metu, kai ji vyksta, taip pat yra vienas iš Dievo mokymo įrankių. Šiame ir vėlesniuose skyriuose jūs perskaitysite keletą asmeninių anekdotų, atskleidžiančių, kaip aš mokiausi iš savo patirties, kad jūs galėtumėte išmokti mokytis iš savo patirties.
Kalbėdami apie mokymąsi iš patirties, mes nekalbame tik apie tai, ką išmokstame apmąstydami praeitį, nors mokymasis iš patirties turėtų apimti ir mokymąsi iš praeities klaidų. Tai taip pat reiškia, kad reikia būti sąmoningam, ką Dievas sako patirties metu. Jei galite būti budrūs šiai dinamikai, turėsite pranašumą prieš tuos, kurie gali mokytis tik po to, kai patirtis baigiasi. Išmokti klausti ir būti pasiruošus paklausti: „Viešpatie, ko Tu nori mane išmokyti per patirtį, kurią dabar patiriu?“ yra labai svarbus užsiėmimas ir disciplina. Išmokti nuoširdžiai užduoti šį klausimą yra, tam tikra prasme, šio skyriaus tikslas.
Mūsų požiūrio pokyčiai
Kai suvokiame, kad Dievas nuolat mus moko, mūsų požiūris dramatiškai pasikeičia. Pradedame ieškoti Dievo tikslo visame kame, suvokdami, kad gilaus Dievo suverenumo dėka bet kuriuo momentu Jis gali mums parodyti, kas mums geriausia daryti, atsižvelgiant į besivystančias aplinkybes. Jis yra puikus akademinis patarėjas, o kursai – aplink mus besivystančios situacijos – gali būti meistriškai panaudoti mūsų individualiam augimui. Laikui bėgant, mes pradedame pastebėti didesnį tęstinumą tarp pamokų, kurias Jis mums jau išmokė, tų, kurias Jis mums moko dabar, ir mūsų lūkesčių dėl to, kaip Dievas mus mokys ir ugdys.
Šis mokymosi procesas vyksta, nes Dievas jį inicijuoja, o mes į jį reaguojame. Kai Jis mus kviečia pas save ir į savo tarnystę, Jis kviečia mus į procesą, kurio kilnus tikslas – ugdyti mus į viską, kuo, Jo žiniomis, mes galime būti. Dėl to mes dažnai tampame daugiau, nei manėme galintys būti. Tuo pačiu metu Jo tikslai mums atitinka mūsų tikrąjį potencialą, o tai padeda mums išvengti prarastų, sužlugdytų ir nerealių svajonių.
Su nedidele pastanga mes galime palaipsniui tapti labiau apsisprendę priimti Dievo mokymą ir galiausiai netgi sąmoningai padėti kitiems išmokti priimti tą patį mokymą. Veiksmingi krikščionys, patirdami Dievo nuolatinį ugdymo procesą, pastebi, kad jie patys geriau gali padėti kitiems ugdyti savo augimo potencialą. Mes mokomės atpažinti jaunesnius krikščionis, kuriuose Dievas pradeda šį procesą. Tiesą sakant, brandaus krikščionio požymis yra tai, kad jis ar ji atpažįsta, kuriuos Dievas atrenka ir ugdo, ir randa būdų, kaip paspartinti šį procesą ir sustiprinti jų vystymąsi.
Prieš daugiau nei 20 metų, studijuodamas magistrantūroje Roberto Clintono „Lyderystės perspektyvų“ kursą, pakeičiau savo požiūrį į mokymąsi per patirtį. Kai kurios čia išdėstytos idėjos buvo išmoktos būtent tada. Jei norite sužinoti daugiau apie šią temą, rekomenduoju jo knygą „Lyderio ugdymas“. Nuo tada, kai išmokau šių dalykų, nebegaliu laisvai skųstis aplinkybėmis. Dabar turiu analizuoti ir vertinti, ko iš jų galima pasimokyti. Tai padeda man spręsti problemas kognityviai, o ne emociškai. Mokydamasis visada klausti savęs „Ko iš to galiu pasimokyti?“, mažiau skundžiuosi ir daugiau mokausi.
Svarbu yra rezultatas
Kartais mes apgailestaujame dėl savo asmeninių „trūkumų“ ir gailimės, kad taip prastai pradėjome savo „lenktynes“. Tokiame melancholiškame apmąstyme yra dvi esminės klaidos. Pirma, Dievas prižiūrėjo mūsų gimimo aplinkybes ir šeimos įtaką ir net per tai vykdė savo dievišką tikslą. Būtent Dievas, o ne žmogus, „nustatė jiems skirtą laiką ir tikslias vietas, kur jie turėtų gyventi“ (Apostolų darbai 17:26). Mūsų gimimo aplinkybės ir šeimos, į kurias gimėme, taip pat yra dalis asmeninio augimo proceso, kurį Dievas numatė kiekvienam iš mūsų. Jei skundžiamės „trūkumu“, kad gimėme ten, kur gimėme, neigiame, kad Dievas turi galią veikti toje situacijoje – kaltiname Dievą. Jei naudojame teisingai, mūsų situacija turi privalumų, kuriuos Dievas mums paruošė.
Antra, kaip mes pradedame lenktynes, nėra taip svarbu, kaip tai, kaip jas baigiame. Įvade minėjau, kad 55 metų amžiaus bėgau savo pirmąjį maratoną. Nuo tada bėgau dar 29. Kiekvienose lenktynėse per pirmuosius 10 mylių mane paprastai aplenkdavo vienas žmogus po kito. Trečiosios mano lenktynės buvo Andy Payne Memorial Marathon – trys ratai aplink Overholser ežerą, esantį į vakarus nuo Oklahomos miesto. Lenktynės prasidėjo 6:30 ryte, lyjant lietui, ir baigėsi gegužės mėnesio saulėtą ir karštą rytą Oklahomoje. 20 mylioje pradėjau skaičiuoti, kiek žmonių mane aplenkė ir kiek aš aplenkiau. Mano nuostabai, niekas manęs neaplenkė, o aš aplenkiau 21 bėgiką, kurių dauguma buvo jaunesni už mane! Ar kada nors girdėjote, kad maratono lenktynės prasideda 20 mylioje? Gerai prisimenu, kaip mąsčiau apie lenktynių finišo svarbą ir paskutiniuose 6,2 mylioje, lenkiant kitus bėgikus, sau sakiau: „Aš treniruojuosi tam, kad galėčiau tai padaryti.“ Nustojau jaustis kaltas kiekvieną kartą, kai ką nors lenkiu, ir pradėjau mėgautis lenkiant kitus bėgikus – laimėti lenktynių pabaigoje – nepaisant skausmo. Aš užėmiau antrą vietą savo amžiaus grupėje su tuo metu geriausiu savo laiku – 3 valandos, 43 minutės ir 15 sekundžių (8 minutės, 31 sekundė už mylią tose varžybose). Dar svarbiau, kad po metų aš laimėjau pirmą vietą savo amžiaus grupėje tose pačiose maratono varžybose. Aš aplenkiau vyrą, kuris užėmė antrąją vietą, per paskutinius 200 jardų! Pripažįstu, kad yra liūdna, kai tiek daug žmonių tave aplenkia lenktynių pradžioje, bet net ir su pavargusiu kūnu ir skaudančiais raumenimis mano širdyje yra džiaugsmas, kad pavyko gerai finišuoti. Mūsų gyvenimo lenktynės kaip augančių krikščionių yra labai panašios. Jei išmokstame ištverti, galime gerai finišuoti, net jei nepradėjome gerai.
Mount Vernon Bible College turėjau gabų, maldingą ir uolų klasės draugą. Mano žmona Char ir aš gerai pažinojome jį ir jo žmoną. Char ir jo žmona buvo draugai nuo vaikystės ir per biblijos koledžo metus. Char netgi vieną vasarą vyko į jaunimo stovyklą, kur dainavo ir tarnavo su jais. Vėliau, per pirmuosius mūsų metus Korėjoje, Char ir aš dirbome jo prižiūrint. Jis buvo intelektualiai gabus, ir daug kartų mane sužavėjo jo kalbos ir bendravimo įgūdžiai. Vis dėlto, po kelerių metų, prieš keletą metų, jis išsiskyrė su žmona ir netrukus po to vedė turtingą moterį, kuri buvo 30 metų vyresnė už jį. Jis nepaliko žmonos, kad vestų turtingą moterį. Tačiau išsiskyręs ir vedęs daug vyresnę moterį, jis neigiamai paveikė savo, kaip pavyzdingo krikščioniško lyderio, įtaką. Man liūdna galvoti apie jo prarastą potencialą reikšmingai tarnauti krikščionims. Gauti Dievo duotas materialines palaimas yra gerai, bet manipuliuoti aplinkybėmis siekiant finansinių tikslų neleidžia jam baigti gerai. Jis gerai startavo lenktynėse – jei tik jis vis dar stengtųsi baigti gerai.
Kita vertus, daugelis iš mūsų matėme, kaip kai kurie vyresnio amžiaus ir patyrę tikintieji labai gerai sekasi, vis labiau bręsta netgi vėlyvame gyvenimo etape. Jų dvasia yra stipri, o šios grupės pamokslininkų pamokslai yra turtingi. Klausytis tokių brandžių, bet vis dar augančių veteranų yra džiaugsmas; jie kalba remdamiesi daugelio metų nuolatiniu augimu ir turtinga patirtimi. Mes džiaugiamės, kad jie nenustojo augti, o jų pavyzdžiai mus skatina irgi gerai užbaigti.
Yra daug žmonių, kurie, atrodo, turi pranašumų prieš mus mūsų kelio pradžioje. Visi galime prisiminti pavyzdžių. Mano pusbroliai turėjo pranašumų, kurių aš norėjau turėti: geresnį išsilavinimą, daugiau finansinių išteklių, geresnius ryšius ir, atrodė, daugiau prigimtinio talento. Nesvarbu. Jei nuspręsime gerai užbaigti, mes žiūrėsime į savo gyvenimo patirtis kaip į mokymosi galimybes ir bėgsime vis geriau ir geriau, praėjus metams.
Ilgalaikis tobulėjimas ir tarnystė kyla iš to, kas mes esame. Jei norime, kad iš mūsų kiltų ilgalaikis gėris, turime išlaikyti sąžiningumą ir dvasingumą. Tobulėjimas, kuris pasiekė viršūnę, nustojo augti arba buvo atidėtas – Dievo drausminamas – paprastai gali būti siejamas su dvasingumo problemomis. Negalime nustoti augti viduje. Svarbu yra finišas.
Tai užtrunka – ilgai
Būkite kantrūs sau. Mūsų dvasinės įtakos didėjimas yra ilgas procesas. Supratimas apie Dievo vystymosi procesą reiškia, kad per visą gyvenimą krikščionis toliau didina dieviškąją įtaką ir patiria Dievo nuolatinį dalyvavimą jo augime.
Mano tėvas buvo pastorius, turėjęs viziją atidaryti naujas bažnyčias. Įvairiais laikotarpiais per mano vidurinės mokyklos metus mes keliaudavome į artimiausius miestelius dažyti ir remontuoti senų bažnyčių stogus. Tada tėtis surasdavo ką nors, turintį pastoriaus širdį, kad tarnautų toje bažnyčioje. Tėčio „hobis“ nedavė jokių pajamų, o išlaidos buvo nemažos. Kad tai finansuotų, jis dažydavo namus ir pastatus mūsų gimtajame mieste ir kaimyniniuose kaimuose. Dabar, kai apie tai galvoju, tėtis ir aš per tuos metus praleidome šimtus valandų dažydami, dirbdami ir kalbėdami. Mokyklos metais aš padėdavau dažyti po to, kai baigdavau nešti laikraščius darbo dienomis. Padėdavau ir šeštadieniais. Vasarą dažydavau, kol ateidavo laikas eiti į laikraščio redakciją.
Tuo metu maniau, kad mano laisvi pusbroliai turi pranašumų. Dabar suprantu, kad pranašumų turėjau aš. Išmokau dirbti nesiblaškydamas. Išmokau, kad jokia auka nėra per didelė, jei ji padeda kurti Dievo karalystę. Išmokau, kad tarnystė Dievui teikia didesnį pasitenkinimą ir tikrai daugiau vilties gauti atlygį danguje nei materialus pelnas. Išmokau stengtis, ir mano kūnas bei rankos tapo stiprūs. Išmokau nešti 40 pėdų aukščio kopėčias. Išmokau elgtis saugiai potencialiai pavojingose vietose. Išmokau dirbti aukštyje. Išmokau išlaikyti ramumą ant 40 pėdų aukščio kopėčių, kai vapsvos manęs nelabai norėjo matyti savo namų aplinkoje. Išmokau ramiai sunaikinti visą lizdą, nenušokdamas žemyn. Per šias patirtis išmokau susikaupti ir išlaikyti dėmesį. Išmokau darbo vertę. Taip pat išmokau juoko ir poilsio vertę. Žinoma, yra ir kita pamokų, kurias galėtų išmokti ekonomiškai privilegijuoti žmonės, tokie kaip mano pusbroliai. Esmė yra ne tai, kad norint mokytis reikia sunkumų ar nepalankių aplinkybių, bet tai, kad reikia turėti mokymosi nuostatą, kad galėtum mokytis iš bet kokių aplinkybių ar patirčių, su kuriomis susiduri.
Dėl dar dviejų privalumų aš vertinu tai, kas įvyko tais metais. Vienas iš jų yra tai, kad aš nepatyriau jokio atstumumo tarp savo tėvo ir savęs. Mes visus tuos metus likome draugais. Jis mane vadino „draugu“ iki pat savo mirties. Dabar, apmąstydamas tai, suprantu, kodėl kartais taip vadinu savo sūnus. Antra, jis man perdavė gebėjimą vertinti „aukštesnius dalykus“. Šioje knygoje kai kurios iš šių vertybių bus vėl paminėtos. Darbo etika ir dvasinės vertybės, kurias „paveldėjau“ iš tėčio per tuos metus, padėjo man baigti Biblijos koledžą ir išlikti tvirtu per daugelį metų viešojo tarnavimo nuo 1965 m. Kai kurie žmonės nevertina karalystės vertybių, kurias man perdavė tėtis, ir tai yra jų nuostolis ir mano apgailestavimas. Kai kuriose profesijose vadovai padeda stebėti mūsų veiklą, kad mes dirbtume toliau. Tačiau gebėjimas susikoncentruoti ir stebėti save yra tai, ką suteikia patirtis. Koks aš esu laimingas, kad mokiausi to daryti vidurinės mokyklos metais, dažydamas namus, klėtis ir bažnyčias.
Plėtojant savo potencialą, mūsų augimo procesas labiau primena maratoną nei sprintą. Tai, apie ką žmogus galvoja, kaip jis susikoncentruoja, kaip išlieka susikoncentravęs ir kaip vengia klausytis tam tikrų balsų (skausmingų raumenų), visa tai sudaro maratono treniruočių ir bėgimo valandas. Sprintu viskas vyksta daug greičiau ir baigiasi per akimirką. Ilgame mūsų gyvenimo lenktynių procese naudinga išmokti vertinti nuotykį, kai jis vyksta. Krikščioniškojo tobulėjimo procesas apima nuotykius, įtampą, laukimą, lūkesčius, staigmenas, augimą, nesėkmes ir pergales. Vienas iš raktų yra suvokti, kad tai yra procesas, ir pasiruošti ilgam keliui.
Asmeninis augimas ir įtaka
Kaip mokymasis iš patirties ir sėkmingas užbaigimas praktiškai veikia mus? Jūsų gyvenimas turės didesnę ir geresnę įtaką tiems, kurie yra šalia jūsų, kai turėsite dvasinę autoritetą. Dvasinis autoritetas priklauso tiems, kurie pasiduoda Dievo plaktukui ir kaltui, veikiančiam jų gyvenimuose. Būti geru pavyzdžiu yra mažiau susiję su pašaukimu, padėtimi ar visą laiką trunkančia profesine tarnyste, palyginti su savanoriška tarnyste. Tai labiau susiję su tuo, kad esate augantis ir dievotas charakterio žmogus. Nuomonė, kad apmokamas profesionalus krikščioniškas lyderis automatiškai yra labiau atsidavęs ar įtakingesnis nei neprofesionalūs savanoriai, yra klaidinga. Kiekvienas krikščionis, ne tik apmokami profesionalai, turėtų siekti augti kaip dvasinis žmogus, tapti charakterio žmogumi ir ugdyti dvasinį autoritetą.
Štai mano augančio krikščionio apibrėžimas. Šis apibrėžimas leidžia vienodai pripažinti visus žmones, nepriklausomai nuo jų padėties: augantis krikščionis tarnauja Dievui Dievo duotais sugebėjimais ir atsakomybe, disciplinuodamas save mąstyti, kalbėti ir veikti griežtai nuosekliai. Jis yra pasiruošęs konfrontuoti ir būti konfrontuojamas, turi mokymosi dvasią ir siekia daryti teigiamą įtaką kitiems, viską daro Dievo šlovei. Toks žmogus, turėdamas sąžiningumą, charakterį ir dvasinį autoritetą, didina savo gebėjimą daryti įtaką kitiems Dievo tikslams.
Kai Dievas yra didysis centras, aplink kurį sukasi viskas kita, mūsų požiūris yra sveikas – viską darome Jo šlovei. Biblija sako, kad viską, ką darome, turime daryti iš visos širdies, kaip Viešpačiui, ir ši mintis yra įtraukta į šį apibrėžimą. Apibrėžimas taip pat apima sveiką tarnystės kitiems idėją. Tai reiškia, kad viską darome kaip tarnystę. Tai apima įtaką – kai kurie iš mūsų turi didesnę įtakos sferą nei kiti, bet tai yra tik sferos dydžio, o ne reikšmės skirtumas. Visi turime būti Dievo įtaka. Mokydamiesi iš patirties, didiname dvasinį autoritetą. Kai krikščionys visame pasaulyje tampa geriausiais, krikščionių Dievo reputacija stiprėja. Daugiau žmonių norės pažinti Tą, kurį mato mumyse.
Krikščioniškas charakteris didina įtaką. Visoje Biblijoje ir krikščioniškos bažnyčios plėtros istorijoje pasaulyje matome, kad dievoti žmonės buvo įtakingi. Jie naudojo Dievo duotas gebėjimus, kad galėtų vykdyti Dievo duotas pareigas ir daryti įtaką grupei, kad ji siektų Dievo tikslų. Jūs taip pat galite tai daryti savo Dievo duotu būdu. Visi mes galime išmokti daryti įtaką tiems, kurie yra aplink mus. Kokie yra jūsų Dievo duoti gebėjimai? Kokios yra jūsų pareigos? Kas yra jūsų įtakos sferoje? Ar galite jiems tarnauti, darant įtaką, kad jie siektų Dievo tikslo? Ar tai darysite? Dievas jus rengia, kad galėtumėte tai daryti. Dievo rengimo programa jums padės augti ir didinti savo įtaką jūsų pasaulyje – jūsų įtakos sferoje – kuri yra Jo pasaulio dalis.
Dievas ir jūsų įtakos didinimas
Dievas yra pasiryžęs didinti jūsų įtaką. Jo mokymo programa apima įvairius veiksnius, tokius kaip žmonės, susitikimai, pamokos, aplinkybės ir išbandymai, kuriuos Jis naudoja savo darbininkams ugdyti. Dievas žino, kokia yra jo bandomo plieno stiprybė. Kiekviename išbandyme ar pamokoje Mokytojas puikiai žino jūsų potencialą, dabartinę stiprybę ir stresą, karštį ar spaudimą, kurį galite ir turite ištverti, kad realizuotumėte visą savo potencialą. Be to, Dievo grūdinties procesai yra tobuli. Mes visada galime išlaikyti išbandymą. „Jūsų neapėmė jokia pagunda, kuri nebūtų bendra visiems žmonėms. Dievas yra ištikimas; Jis neleis jums būti gundomiems daugiau, nei galite ištverti. Kai būsite gundomi, Jis taip pat suteiks išeitį, kad galėtumėte tai ištverti“ (1 Kor 10, 13). Tai yra mūsų garantija – mes galime išlaikyti kiekvieną išbandymą. Šie teiginiai turi rimtą ir logiškai būtiną išvadą: jei mes nesugebame, tai yra mūsų kaltė!
Mes dažnai save nuvertiname. Manome, kad negalime ištverti gyvenimo sunkumų, kuriuos Dievas žino, kad galime ištverti. Mes dejuojame ir skundžiamės Dievui maldoje, bet Jis mus laiko ant ugnies. Kai mokymosi patirtis baigiasi, suprantame, kad Dievas buvo teisus, o mes klydome. Mes galėjome ir padarėme tai – ir dabar esame geresnėje padėtyje. Dievo sunkiausi išbandymai yra Jo didžiausi komplimentai mums. Kiekvienas išbandymas yra Dievo būdas mums pasakyti: „Tu gali tai ištverti – tu gali tai įveikti. Aš žinau, kad tu gali. Aš galiu tave ugdyti per tai.“
Dvasingumas – ugdymo tikslas
Dvasinis ugdymas yra Dievo žmogaus vidinio gyvenimo ugdymas, kad žmogus patirtų daugiau Kristaus – ir mažiau savęs. Pamažu mes vis labiau atspindime Kristaus savybes savo asmenybėje ir kasdieniuose santykiuose. Mes vis labiau patiriame Kristaus galią ir buvimą, veikiančius per mus, kad paskatintume kitus siekti Dievo tikslo.
Kaip augti dvasine autoritete? Kiekvieną kartą, kai nugalite milžiną savo gyvenime, tampate labiau pasitikintis savimi, o kiti vis labiau pripažįsta jus kaip milžinų nugalėtoją. Kartais jūs net nesuvokiate, kad turite dvasinę autoritetą – tiesiog žinote, ką daryti dvasinėse situacijose, o kiti pripažįsta jūsų metodų ir patarimų teisingumą. Jūsų metodų ir patarimų teisingumas yra jūsų dvasinės autoriteto „ženklas“. Dvasinė autoritetas ugdomas per išbandymus ir patirtis. Tai turėtų būti pagrindinė priemonė, leidžianti daryti įtaką kitiems.
Kai man buvo penkeri ir šešeri metai, sirgau reumatu ir didžiąją vasaros dalį nuo darželio iki pirmos klasės praleidau lovoje. Visą pirmą klasę nebuvau toks stiprus kaip mano klasės draugai. Kažkada per tą metus prisimenu, kaip grįžau namo vienas iš bažnyčios, kurioje mano tėvas ir motina buvo pastoriai. Aš labai apgalvotai atitraukiau valgomojo kėdę į kambario vidurį ir atsiklaupiau melstis. Mano gimtajame mieste Keokuke, Ajovoje, vietos YMCA berniukai kartą per savaitę, tam tikrą dieną, eidavo į žygius. Norėdamas dalyvauti šiame užsiėmime, turėjau būti septynerių metų. Atsiklaupiau prie kėdės ir meldžiausi, kad, kai man sukaks septyneri, galėčiau eiti į tuos žygius. Kitą vasarą, 1951 m., mano gimtadienis sutapo su ta diena, kurią buvo numatytas žygis. Tą dieną, kai man suėjo septyneri, aš pirmą kartą dalyvavau YMCA žygyje! Buvau ne tik laimingas, kad tapau stipresnis ir galėjau dalyvauti tokiame žygyje, bet ir labai sužavėtas tuo, kad Dievas taip gerai išklausė mano maldą, kad tą pačią dieną, kai man suėjo septyneri, aš dalyvavau tame žygyje! Mano jaunoje širdyje prasidėjo dvasinio ugdymo procesas. Dievas išklausė mano maldą geriau, nei aš ją sukalbėjau! Žvelgdamas atgal į tai, kaip Dievas tvarkė mano gyvenimo reikalus, matau, kad Jis anksti pradėjo ugdyti mano pagarbą maldai.
Praėjusią vasarą, kai atsigaudinėjau po reumatinės karštligės, padėjau močiutei sulankstyti rankšluosčius, kuriuos išėmėme iš naujos elektrinės skalbinių džiovyklos. 1950 m. vasarą tai buvo tikra sensacija! Apsivyniojau rankšluostį aplink galvą, kaip man atrodė, kad turbanas turėtų atrodyti. Aš pasakiau močiutei, kad kai užaugsiu, vyksiu į Egiptą, nešiosiu tokį turbaną ir ten gyvenantiems berniukams ir mergaitėms pasakosiu apie Jėzų. Močiutė iš karto atsakė: „Pasimelskime dėl to.“ Tik močiutė mane vadino „Rolandu“, o tai nėra mano vardas. Tai svarbu, nes maldos frazė, kuri iki šiol išliko mano atmintyje, yra: „Brangus Dieve, padaryk mūsų Rolandą didžiausiu misionieriumi, kokiu tik įmanoma.“ Nuo tada mano troškimas buvo tapti geriausiu misionieriumi, kokiu tik galėjau būti.
1970-ųjų viduryje mano, kaip misionieriaus Korėjoje, pareigos apėmė kasmet vasarą organizuojamą jaunimo stovyklą. Vieną vasarą lietingas oras sugadino mūsų sporto programą ir nuotaiką. Stovyklautojų drabužiai ir mūsų miegamieji kambariai neišdžiūdavo. Dėl didelio drėgnumo tarp pastorų ir mokytojų, kurie dirbo stovyklos vadovais, kilo ginčai. Šios dvi grupės – pastorai ir mokytojai – turėjo skirtingas nuomones apie tai, kaip turėtų būti organizuojama stovykla ir ką daryti esant dabartinėms sunkumams. Kai tapo aišku, kad šių problemų neįmanoma išspręsti žmogiškomis priemonėmis, aš pasiryžau dieną pasninkauti ir melstis. Užtikrinęs, kad visiems būtų paruošti pusryčiai ir prasidėtų ryto pamokos, aš nuėjau kalnų taku iki mažų medžių pavėsyje esančios uolos, kad galėčiau melstis. Aš susijaudinau iki ašarų, kai prisipažinau: „Viešpatie, visą gyvenimą norėjau būti misionierius. Jei negaliu išmelsti išspręsti šių problemų, aš nesu vertas būti misionieriumi. Jei negaliu būti misionieriumi, aš nesu vertas būti Korėjoje.“ Aš verkiau prieš Viešpatį. Mano močiutės malda buvo labai ryški mano akyse: „geriausias misijonierius, koks tik įmanoma“. Šie žodžiai manęs nepašiepė, jie man buvo iššūkis.
Praėjo valandos maldos, prašymų ir maldavimų. Vėlyvą popietę dangus išsigiedrijo, pūtė švelnus sausas vėjas, o stovyklautojai mėgavosi sporto programa. Aš nugirdau vieną iš pastorų sakant, kaip labai pasikeitė diena nuo ryto iki popietės. Aš šyptelėjau sau. Dar kartą pajutau maldos galią. Šešerių metų vaiko svajonė, močiutės malda, šešerių metų berniuko malda ir septynerių metų berniuko žygis – visa tai buvo dalis dvasinio ugdymo, kuris parengė mane iššūkiams tose Korėjos kalvose ir dar didesniems iššūkiams, kurie laukė miestuose. Dievas vis dar naudoja žmogiškąją patirtį dvasiniam ugdymui – jo darbininkų gebėjimo tarnauti ir daryti įtaką pagrindui. Praėjus metams po to, kai močiutė iškeliavo pas Viešpatį, jos malda vis dar darė man įtaką.
Dvasinis gyvenimas ir įgūdžiai
Palyginkime dvasinį tobulėjimą su įgūdžių tobulinimu. Tarnavimas ir įtaka kyla iš to, kas mes esame – iš to, kad esame dvasiniai žmonės. Mūsų esybė yra mūsų minčių ir veiksmų pagrindas, o mūsų veiksmai kyla iš to. Kita vertus, įgūdžių ugdymas reiškia bet kokių gebėjimų, kurie parengia jus gerai atlikti savo darbą, ugdymą.
Mano dabartinėje veikloje – misionierių ir pastorių rengime – palyginti lengva mokyti įgūdžių. Per dvejus metus, kuriuos trunka programa, galima vadovauti kandidatams ir suteikti jiems konceptualius įrankius tarpkultūrinei tarnystei. Išmokytas kandidatas yra aštuonis–dešimt metų priekyje neišmokyto kandidato, kuris turi mokytis misijologijos sunkiais išbandymais ir stebėdamas praktikoje. Per dvejus metus neįmanoma dvasiškai ugdyti kandidato taip, kad jis taptų tarnaujančiu, užjaučiančiu, maldingu, kantriu ir maloniu žmogumi, jautriu Dievo balsui, paklusniu Dievo Žodžiui, turinčiu atgailaujančią širdį ir nuolankią dvasią. Dvasinis ugdymas trunka visą gyvenimą. Pažintinius dalykus galima išmokti per kelis mėnesius, bet dvasinis charakteris formuojasi metai iš metų. Svarbūs dvasiniai klausimai kyla labiau iš visą gyvenimą trunkančio dvasinio ugdymo nei iš akademinių užsiėmimų. Štai kodėl Dievas veikia per tėvus ir kitus pagrindinius įtakos šaltinius, mokydamas paklusnumo ir ugdydamas charakterį nuo pat ankstyvo amžiaus. Vėliau Dievas gali pasinaudoti Biblija, krikščionišku mokytoju ar seminarijos profesoriumi, kad suteiktų tam tikrų įgūdžių. Taigi, net jei savo dvasiniam gyvenimui pridedate įgūdžių, dvasinis gyvenimas turi likti jūsų pirmuoju prioritetu.
Toliau siekdami Dievo plano Jam tarnauti, Dievas neleiskite jums net mažiausiai atsipalaiduoti siekiant dvasinio ugdymo. Siekite jo su buldogo atkaklumu. Kiekviena proga, didelė ar atrodanti maža, yra svarbi. „Kas yra patikimas mažose dalyse, tas yra patikimas ir didelėse, o kas yra nesąžiningas mažose dalyse, tas yra nesąžiningas ir didelėse“ (Lk 16, 10). Kai mums pavyksta pagrindiniai dalykai, Dievas žino, kad mums galima patikėti viešus pasiekimus. Nėra mažų užduočių.
Asmeniškai ieškoti ir mylėti Dievą yra iš esmės svarbu. Mes niekada neturime būti labiau susižavėję savo vizija nei mūsų Viešpačiu. Kai ieškome Dievo dėl to, kas Jis yra, o ne dėl tarnystės, kurią Jis mums gali duoti, mes augame dvasiškai. Mūsų tarnystė Viešpačiui yra geresnė, kai ji nėra pirmasis dalykas. Kai mes pirmiausia ieškome, mylime ir garbiname Dievą, Dievas žino, kad ilgame kelyje mūsų reputacija nebus mūsų dievas. Mums galima pasitikėti, kad mes Jam paklusime. Dauguma mūsų nuostabių projektų prasideda nuo to, kad jie yra daromi Viešpačiui. Tik labai palaipsniui Dievo projektai tampa mūsų. Mūsų iššūkis yra leisti, kad kiekvienas projektas liktų Jo. Mažos dalykos yra svarbios. Tiesą sakant, jos tik atrodo mažos. Tai, kaip mes su jomis elgiamės, yra didelis mūsų charakterio rodiklis.
Nuolatinis procesas
Mokymosi patirtis reiškia viską mūsų gyvenimo istorijoje, ką Dievas naudoja, kad mus parengtų tarnystei, sustiprintų mūsų tikėjimą, ugdytų sąžiningumą arba mokytų paklusnumo ir Dievo paklusimo rimtumo. Per visą šį procesą Dievas yra tas, kuris vadovauja mokymosi darbotvarkei. Jis yra įdarbintojas, atrankos komisijos narys, registratorius, akademinis dekanas, akademinis patarėjas, kursų planuotojas, mokymo programos komiteto pirmininkas ir atsakingas už vertinimą, egzaminus ir galiausiai baigimą. Tai yra visą gyvenimą trunkantis procesas.
Šis procesas vyksta, nesvarbu, ar mes to suvokiame, ar ne. Šio proceso suvokimas gali padėti mums įžvelgti liniją, kuria Dievas mus veda ir ugdo. Padidėjęs šio proceso ir jo pabaigos suvokimas gali padėti mums veiksmingiau dirbti su Dievu, o ne priešintis Jam. Kad šis procesas veiktų kuo geriau, turime išmokti gyventi su juo ir nuolat klausti: „Ko Dievas mane moko per šią patirtį?“
1996 m. pavasarį, po kelių pokalbių Oral Roberts universitete (ORU), supratau, kad galiu būti pakviestas tapti seminarijos profesoriumi. Aš kovojo su sprendimu, ar palikti misijos lauką, kad galėčiau rengti misionierius Jungtinėse Valstijose. Sužavėtas milžiniškų misionieriškų galimybių Kinijos žemyninėje dalyje ir išlavinęs savo kinų kalbos rašymo įgūdžius, buvau labai patenkintas Pekine. Todėl svarstiau sunkiausią sprendimą, kurį kada nors teko priimti – likti misionieriumi ar tapti naujos kartos misionierių mokytoju. Vieną dieną prisipažinau: „Viešpatie, aš tikrai norėčiau likti misijos lauke“, o Viešpats aiškiai atsakė: „Būtent todėl man reikia tavęs klasėje!“ Nuo tada supratau, kad Dievas nori, kad būčiau ORU. Ta patirtis mane išmokė, kad derliaus šeimininkas, kuris siunčia, taip pat turi teisę atšaukti – aš neturėjau teisės manyti, kad visada būsiu ten, kur buvau tuo metu. Taip pat vėl supratau, kad tarnystė nebuvo mano dievas, o Dievas – svarbi pamoka, kurią daug kartų išmokau iš naujo.
Mano dvejonės palikti lauką ir pradėti tarnauti klasėje savo gimtojoje šalyje neturėjo nieko bendra su tuo, kokią vertę teikiau misionierių rengimui. Tai buvo susiję su mano didele meile misijoms ir pasitenkinimu dirbti užsienyje. Dabar gyvenu su įtampa, žinodamas, kad esu Dievo valioje klasėje, nors turiu aistrą ir pirmenybę lauko darbui. Tačiau aš verčiau gyvensiu su ta įtampa ir suteiksiu savo studentams galimybę užsikrėsti mano entuziazmu lauko darbu, nei tapti pernelyg patenkintu savo darbu klasėje ir ugdyti nuobodžius studentus.
Aš esu akademiškai orientuotas ir reikalauju iš savo studentų tobulumo. Vis dėlto mano patirtis lauke ir meilė laukui man yra svarbesnė nei akademiniai pasiekimai. Akredituotos seminarijos yra žinomos dėl akademinių, mokslo, švietimo ir intelektualinių pasiekimų. Aš taip pat myliu šias vertybes, ir jos turi būti išlaikytos. Tačiau jos nėra tokios svarbios kaip dvasingumas ir charakteris. Be jų, joks krikščionis darbuotojas nepasieks sėkmės Dievo akyse, nesvarbu, kiek jis ar ji būtų akademiškai sėkmingas.
Mes dėkojame Dievui už tai, ko galime pasimokyti iš mokytojų ir knygų, bet Dievo programa yra daug platesnė nei tik tai. Ji apima daugybę teigiamų patirčių, iš kurių įgyjate pasitikėjimą savimi. Ji apima ir kai kurias sunkias patirtis, iš kurių išmoksite visiškai pasikliauti Juo. Jo tobulas procesas, skirtas jūsų charakterio ugdymui ir jūsų įtakos didinimui, veikia nuo pat jūsų gimimo. Mokydamiesi, kaip Jis veikia, kiekvieną dieną tampame vis labiau „įsitikinę, kad Tas, kuris pradėjo jūsų viduje gerą darbą, jį ir užbaigs iki Kristaus Jėzaus dienos“ (Filipiečiams 1:6). Kai sužinome, kaip Dievas naudoja mūsų patirtį mūsų tobulėjimui, mes labiau linkę suprasti žinią, kurią Jis į ją įkoduoja. Mūsų patirtys yra „iliustracijos“ Dievo mokymo schemoje. Rasti kiekvienos iliustracijos „esmę“ yra iššūkis mums, atidaus mokinio ieškojimas ir įgudusio žaidėjo prizas.
Didesnis vaizdas
Dievo mokymo programa yra sukurta tam, kad parengtų patikimų valstybės veikėjų – karalių ir kunigų – korpusą, kuris tvarkytų Jo amžinosios karalystės reikalus. Jiems Jis perduos vice-regentų pareigas, ir jie bus patikimi Jo valdžioje amžinai. Tai yra galutinis Dievo mokymo programos žemėje tikslas. Tačiau yra dvi dažnos klaidingos nuomonės, kurios painioja mūsų mąstymą šiuo klausimu ir todėl kai kuriuos iš mūsų nukreipia nuo visiško dalyvavimo mokyme.
Pirmasis yra tai, ką galima pavadinti „proceso filosofija“. Tie, kurie laikosi šio požiūrio, sutelkia dėmesį į mokymo procesą kaip procesą – jie yra užsiėmę žmonių ir aplinkybių sąveika. Jie pernelyg pabrėžia žmogaus autonomiją ir Dievą laiko gana nesusijusiu. Jie tiki, kad gyvenimas yra tik procesas, ir bet kokia jo prasmė yra tik čia ir dabar. Kadangi jiems trūksta platesnio vaizdo, jie nesupranta, kad šis gyvenimas yra tik mokymo aikštelė mūsų pareigoms Dievo amžinojoje karalystėje. Jie praleidžia dvigubą veiksmą – gyventi žemišką gyvenimą Dievo šlovei ir tuo pačiu metu būti mokomiems per jį amžinajam gyvenimui.
Kiti iš mūsų yra „deterministai“, kurie tiki, kad Dievas yra suplanavęs kiekvieną žingsnį. Jie tik mano, kad sprendimus priima jie, bet iš tiesų viską kontroliuoja Dievas, traukiantis savo marionetės virveles. Kadangi jie neigia Dievo mums suteiktos laisvos valios vaidmenį, jie taip pat klaidingai supranta žemiškojo gyvenimo mokymo aspektą. Jie nesupranta, kad jų reakcija į Dievo mokymo programą yra svarbi mokymo dalis. Taigi nei procesų filosofai, nei deterministai nėra teisūs.
Subalansuota krikščioniška pozicija yra Dievo detalaus dalyvavimo ir žmogaus autonomijos (laisvos valios) derinys. Dievas labai domisi tuo, kaip mes reaguojame į Jį, nes valstybės veikėjų ugdymas yra Jo didelis rūpestis. Ištobulinti karaliai ir kunigai yra Jo aukščiausia kūrybos forma, gražiausias menas, geriausias eilėraštis. Neneigdami gyvenimo dramos mokymo programoje, didesnė drama, kuri galiausiai bus suvaidinta mūsų tobulame valstybės veikėjų vaidmenyje Karalystėje, yra begalės kartų svarbesnė. Ši perspektyva suteikia mums kantrybės išgyventi dabartinę discipliną, džiaugsmus, liūdesį, pakilimus ir nuosmukius. Mes žinome, kad ši patirtis yra tik pasirengimas. Mes džiaugiamės galėdami išgyventi kiekvieną patirtį iki galo ir gauti iš kiekvienos viską, ką galime. Taip yra todėl, kad žinome, jog šį procesą tvarko Dievas, kuris yra labai įsitraukęs, bet vis dėlto pasitiki mumis, kad teisingai panaudosime savo laisvą valią. Tačiau dažnai mumyse yra šiek tiek proceso filosofo – kartais pamirštame, kad Dievas yra labai įsitraukęs į procesą ir kad priešintis procesui reiškia priešintis Dievui. Mumyse taip pat yra šiek tiek deterministo. Kartais pamirštame, kad turime laisvą valią ir kad Dievas stebi mūsų apgalvotą, teigiamą reakciją į mokymą, kurį Jis mums teikia aplinkybėse ir žmonėse, kurie mus supa.
Proceso filosofai praleidžia mokymo programos tikslą, o deterministai praleidžia savo atsakomybę joje. Tačiau tie iš mūsų, kurie turi subalansuotą požiūrį, yra pasirengę priimti savo patirtis su didžiausiu entuziazmu. Mes giliausiai vertiname gyvenimo įvykius, nes žinome jų tikslą. Mums visos patirtys, net ir tos, kurios atrodo nesvarbios, yra galimybės augti. Jei praleidžiame šias galimybes tobulėti, jos tampa progomis regresuoti. Kiekviena patirtis yra nauja galimybė parodyti paklusnumą, pakantumą ir supratimą apie perduotą valdžią. Mes suprantame savo Tėvą, Jo tikslus amžinybei ir mums, mokymo programos tikslą, kodėl mes joje dalyvaujame, ir atidėto pasitenkinimo svarbą. Mes galime būti kantrūs per mokymo procesą. Mes ugdome įprotį mokytis per patirtį, nes tikimės baigimo – tikrai šlovingos karūnavimo ceremonijos.
