TRYLIKTA ĮPROTIS: Suprasti bendrą vaizdą
Labai veiksmingų krikščionių įpročiai
„... buvo skelbiama tautoms, buvo tikima pasaulyje.“ 1 Timotiejaus 3:16
Vienas iš didžiausių komplimentų, kurį meistras gali pasakyti, yra pakviesti pameistrį ar mokinį prisijungti prie jo kuriant meno kūrinį. Augantys vaikai dažnai nori „padėti“. Net suaugusieji žino, kokia džiaugsminga yra būti pakviestam prisidėti prie mums brangaus projekto. Dievo svajonė yra surinkti didelę grupę mylimų žmonių, su kuriais Jis galėtų džiaugtis amžina, prasminga meilės santykiu. Nuostabu tai, kad Jis kviečia jus ir mane ne tik tapti tos ypatingos grupės dalimi, bet ir bendradarbiauti su Juo didžiuliame užmojyje ją surinkti. Tapti Dievo partneriu ir prisidėti prie Jo didžiojo plano yra aukštas pašaukimas ir kilnus privilegija. Visi žmonės buvo sukurti mylėti Dievą ir džiaugtis Juo amžinai, bet kai kurie dar to nesupranta. Todėl tie iš mūsų, kurie Jį jau pažįsta, turi unikalią galimybę prisidėti prie to, kas Dievui yra labai svarbu.
Dievas yra visur pasaulyje. Nėra vietos, kurioje Jis jau nedirbtų. Jis kviečia žmones visur dalyvauti Jo didingame, pasauliniame, sielas gelbstinčiame, bažnyčią statančiame, šeimą plečiančiame projekte. Šios kartos iššūkiai ir galimybės pranoksta ankstesnių amžių iššūkius ir galimybes. Mūsų fiziniai kūnai galiausiai sulėtėja. Tačiau jei išplėsime savo akiratį, mūsų atradimų, augimo ir naudingumo kelionė gali tęstis iki pat senatvės.
Varlė šulinyje
Yra kinų ir korėjiečių parabolė, vadinama „Varlė šulinyje“. Varlė šulinyje mano, kad visata yra tokia, kaip akmeninės sienos, tamsa ir retkarčiais į ją įkrentantis kibiras, kurie sudaro jos „pasaulį“. Kiekvienas iš mūsų, varlių, galime būti atleisti už tai, kad gimėme ir užaugome savo šuliniuose. Kita vertus, turime daug galimybių ištrūkti iš tų siaurų ribų per žurnalus, keliones, knygas ar pokalbius. Tapti geriausia įmanoma „varlė“ nebūtinai reiškia, kad turite fiziškai ištrūkti iš savo šulinio, bet nėra priežasties likti ten mintyse.
Kadangi Dievas sukūrė visą žemę ir visas joje esančias varles, turėtume žinoti, kas vyksta už mūsų šulinio ribų. Turint omenyje, kad krikščioniškos varlės mūsų šulinyje turi gerąsias naujienas, kurias turėtų žinoti visos varlės, turime dar daugiau priežasčių rūpintis varlėmis už mūsų šulinio ribų. Net jei ne visi einame į kitus šulinius, yra daug būdų, kaip visi galime įsitraukti į Dievo didįjį pasaulinį darbą.
Kiekvienas iš mūsų gimė ir užaugo tam tikroje vietoje žemėje, kuri daro įtaką mūsų pasaulėžiūrai. Norėdami pažvelgti į visą žemę ir Dievo didįjį planą iš platesnės perspektyvos, apsvarstykite šiuos faktus.
Demografinė perspektyva
Norėdami atnaujinti savo „paveikslą“ apie pasaulį, perskaitykite puikias knygas, pavyzdžiui, Ralph D. Winter redaguotą „Perspektyvos apie pasaulinį krikščionių judėjimą“. Ši nuostabi knyga apima 124 skyrius geriausių misijologijos rašinių. Jos 782 puslapiuose apibendrinama šimtmečių misijų patirtis ir moksliniai tyrimai. Kai kurie žemiau pateikti statistiniai duomenys yra paimti iš šios knygos. Winterio „Perspektyvos“ susideda iš keturių dalių: teologinės, istorinės, kultūrinės ir strateginės. Perskaitę ją, sužinosite apie pasaulinę evangelizaciją, misijas, susijusias istorijas ir įžvalgas. Galėsite paskaityti apie gyvenimą ir mirtį už mūsų šulinio ribų.
Žmoniją galima vertinti iš daugelio skirtingų perspektyvų. Pažvelkite į visus pasaulio žmones iš jų atstumo iki artimiausios bažnyčios perspektyvos. Kodėl tokia perspektyva? Nepaisant visų savo trūkumų, bažnyčios išlieka geriausiu pasaulio evangelizacijos įrankiu. Jėzus, būdamas išmintingas strategas, sakė, kad jis pastatys savo bažnyčią. Bažnyčios yra vieta, kur skelbiama evangelija, mokoma evangelizacijos, ugdomi nauji tikintieji, rengiami darbuotojai ir teikiama parama. Dėl to atstumas tarp žmogaus ir artimiausios veikiančios bažnyčios yra svarbus veiksnys, lemiantis tikimybę, kad žmogus taps krikščioniu. Bažnyčių dauginimasis pasaulyje išlieka geriausia strategija, siekiant laimėti pasaulį Jėzui.
Išmintinga misijų strategija
Misijų poreikių ir tarnystės galimybių platybė yra beveik neįmanoma suvokti. Jei galėtume šiuos poreikius įtraukti į savo širdis ir dvasią, jie padėtų mums melstis nuoširdžiau, labiau norėti remti misijines iniciatyvas ir nuoširdžiau įtikinti krikščionis apsvarstyti karjerą misijose. 2025 m. „International bulletin of Mission Research, 2025, Volume 49” buvo pateikti šie statistiniai duomenys.
Apie ketvirtadalis pasaulio gyventojų priklauso kategorijai, kurią misijologai vadina „pionierinėmis tautų grupėmis“. Pionierinėse tautų grupėse tik 0,1 % ar mažiau žmonių yra krikščionys, be patvirtintų ar nuolatinių judėjimų link Jėzaus. Ši žmonių grupė desperatiškai reikalinga pionieriškų tarpkultūrinių krikščionių darbuotojų, jei norima juos pasiekti Jėzui. Net jei krikščionys daugelyje pasaulio vietų pasiektų visus savo nekrikščioniškus kaimynus, 25,6 % pasaulio gyventojų, priklausančių pasienio tautų grupėms, vis tiek nebūtų paliesti evangelijos.
„Evangelizacijos tikslais tautų grupė yra didžiausia grupė, kurioje evangelija gali plisti kaip bažnyčių steigimo judėjimas, nesusiduriant su supratimo ar priėmimo kliūtimis“ (Šaltinis: 1982 m. Lozanos komiteto susitikimas Čikagoje). Krikščionys/misionieriai turi toliau aktyviai veikti visose šiose srityse, bet didžiausias poreikis, jei norime pasiekti pasaulį, yra „Frontier“ tautų grupės. Yra 4873 tokios grupės, kurių gyventojų skaičius yra 2094 250 000, o tai sudaro 25,6 % pasaulio gyventojų šioje kategorijoje.
Apskaičiuotas bendras pasaulio gyventojų skaičius 2025 m. buvo 8 191 988 000, o 2050 m. bus 9 709 492 000. Iš jų 2025 m. 6 264 027 000 yra suaugusieji, o 2050 m. bus 7 699 095 000. 2025 m. 84,2 % iš jų buvo raštingi, o 2050 m. bus 88 %. Iš jų 59,1 % 2025 m. gyveno miestuose, o 2050 m. 68 % bus miestiečiai. (2025 m. miestuose gyveno 4 843 655 000, o 2050 m. gyvens 6 604 545 000.) 2025 m. pasaulyje buvo 2 645 317 000 krikščionių, o 2050 m. jų bus 3 312 204 000; 2025 m. 32,3 %, o 2050 m. 34,1 % gyventojų bus krikščionys. Pagalvokite, kokios misijinės veiklos reikia imtis.
Kiek yra misionierių, kokie jie yra ir iš kur jie kilę?
Nuo XX a. pradžios pasikeitė misionieriaus sąvoka, todėl tapo daug sudėtingiau pasakyti, kiek misionierių yra pasaulyje. Ilgalaikių misionierių iš Šiaurės pusrutulio dalis mažėja: 2021 m. jų buvo išsiųsta 227 000, tai yra 53 % iš 430 000 visų misionierių pasaulyje, o 1970 m. jie sudarė 88 % visų misionierių. Nuo 1980-ųjų ir 1990-ųjų smarkiai išaugo trumpalaikių misionierių, ypač jaunimo, skaičius, kurie vos savaitę praleidžia už savo kultūrinio konteksto ribų, vykdydami įvairius paslaugų orientuotus projektus. Misijonierių, siunčiamų iš pasaulio pietų šalių, skaičius auga: 2021 m. jų buvo 203 000 (47 proc. visų misijonierių), palyginti su 31 000 (12 proc. visų misijonierių) 1970 m. Šiaurės Amerika ir Europa ir šiandien siunčia didžiąją dalį tarptautinių misionierių (53 proc.), tačiau Brazilija, Pietų Korėja, Filipinai ir Kinija taip pat siunčia didelį skaičių misionierių. Problema yra ta, kad šalys, kuriose yra daugiausia krikščionių, priima didžiausią misionierių skaičių. Pavyzdžiui, Brazilija, kurioje dauguma gyventojų yra krikščionys, priima iš viso 20 000 misionierių, o Bangladešas, kuriame dauguma gyventojų yra musulmonai ir kuriame gyvena beveik tiek pat žmonių, priima tik 1000 misionierių! Mums reikia daugiau misionierių, dirbančių su naujomis tautinėmis grupėmis.
Kiek žmonių neturi prieigos prie krikščioniškojo evangelijos?
Svarbus klausimas, susijęs su misionierių judėjimu, yra „pasaulio evangelizacija“ arba galimybė susipažinti su krikščioniška evangelija ar žinia. Evangelizuoti žmonės turėjo pakankamai galimybių išgirsti krikščionišką žinią ir į ją reaguoti. Evangelizacija tarp tam tikros kalbos ar tautos grupės vertinama pagal daugelį veiksnių, įskaitant krikščionių buvimą, krikščioniškos žiniasklaidos, pvz., filmų, radijo, Šventojo Rašto, prieinamumą, misionierių buvimą ir religinės laisvės laipsnį. Draugystė, nepaisant religinių, etninių ar kultūrinių skirtumų, yra vis svarbesnis evangelizacijos aspektas ten, kur nepavyko pasiekti tik spausdintais, transliuojamais ar skelbiamais žodžiais. Tačiau bent 4000 iš 14 000 kultūrų nėra susidūrusios su krikščionybe, dauguma jų yra musulmonų, hinduistų ar budistų pasaulio pietuose.
Koks yra pentakostalų/charizmatų judėjimo statusas pasaulyje?
Pentakostalų/charizmatų judėjimas yra ir jau kurį laiką buvo viena iš sparčiausiai augančių tendencijų šiandieniniame pasaulio krikščionybėje. Šis judėjimas išaugo nuo 58 milijonų 1970 m. iki 656 milijonų 2021 m. Pietų pusrutulyje gyvena 86 procentai visų pasaulio pentakostalų/charizmatų. Pentakostalai yra aiškiai pentakostalų konfesijų nariai, kuriems būdinga nauja Šventosios Dvasios patirtis, kurią daugelis kitų krikščionių istorijoje laikė šiek tiek neįprasta. Charizmatų šaknys siekia ankstyvąjį pentakostalizmą, tačiau sparti plėtra nuo 1960 m. (vėliau vadinta charizmatiniu atsinaujinimu) padarė šį tipą didesnį už klasikinį pentakostalizmą. Charizmatikai paprastai apibūdina save kaip „atnaujintus Dvasioje“ ir patiriančius Dvasios antgamtinę ir stebuklingą galią. Didžiausias charizmatinis judėjimas yra katalikų charizmatinis atsinaujinimas, kuris yra plačiai paplitęs daugiausia Lotynų Amerikoje. Didžiausios katalikų charizmatinės bendruomenės yra 61 milijonas Brazilijoje, 26 milijonai Filipinuose ir 19 milijonų Jungtinėse Valstijose. Trečioji grupė yra nepriklausomi charizmatikai, kurie daugiausia yra pietiniuose pasaulio regionuose, denominacinėse ir bažnytinėse tinkluose, kilusiuose ne iš vakarietiškojo krikščionybės. Ši grupė, nepaisant jos augančio populiarumo, susiduria su teologinio išsilavinimo trūkumu, o daugelyje jos megabažnyčių dominuoja drąsūs asmenys, dėl ko kyla vadovybės perėmimo problemų.
Sąmoningumo didinimas
Būdamas mažas berniukas, nusprendžiau tapti misionieriumi. Vis dar stebiuosi, kaip šešiametis vaikas galėjo priimti tokį svarbų sprendimą dėl karjeros. Kaip mažas berniukas galėjo žinoti, kad jo vertybės atitinka Dievo širdį pasauliui? Šis sprendimas nebuvo pagrįstas formaliu misionologiniu išsilavinimu. Nepamenu, kad iki šešerių metų būčiau girdėjęs misionierių istorijas ar konkrečius pokalbius. Nežinau, kas mane paskatino staiga paskelbti močiutei, kad užaugęs vyksiu į Egiptą ir ten berniukams ir mergaitėms pasakosiu apie Jėzų. Akivaizdu, kad namuose ir bažnyčioje išgirdau kažką – misionierių istorijas ar pokalbius – kas įdiegė šias idėjas į mano širdį. Močiutė keliaudavo į Meksiką ir Kubą su prekėmis ir žinia, ir ji apie šias keliones kalbėdavo kaip apie savaime suprantamą dalyką. Galbūt tai buvo viena iš priežasčių. Neturime nuvertinti asmeninių istorijų, kurias pasakoja tėvai, seneliai, vaikų mokytojai, pastoriai ir informuoti krikščionys, formuojančios mūsų kartos sąmoningumą apie amžinai vertingą tarnystę kitose pasaulio dalyse. Šių nuostabių idėjų sėklos turi būti pasėtos jaunuolių protuose.
Geros knygos yra dar vienas svarbus būdas ugdyti sąmoningumą apie misijas. Ruth Tucker parašė puikią krikščioniškų misijų biografinę istoriją „From Jerusalem to Irian Jaya” (Nuo Jeruzalės iki Irian Jaya). Skaitydami ją ir kitas panašias knygas, galime suvokti nuostabių krikščionių atsidavimą, iššūkius, kliūtis, pasirinkimus ir pergales. Štai keletas pavyzdžių.
* Galite paskaityti apie Polikarpą. Po 86 metų tarnystės jis buvo sudegintas ant laužo Smyrnoje. Jo mirtis buvo didžiulė pergalė krikščionims, nes daugelis netikinčiųjų buvo sukrėsti tuo, kas įvyko.
* Sirijos prekybininkai keliavo senuoju šilko keliu į vakarų Kiniją ir ten skleidė evangeliją. Galite sužinoti, ką jie darė teisingai, kad 150 metų krikščionybė darė įtaką elitui. Taip pat galite sužinoti, ką jie darė neteisingai, kad galiausiai patyrė nesėkmę.
* Drąsiu misijonieriaus genijaus žingsniu Bonifacas nukirto šventąjį griaustinio dievo Toro ąžuolą. Šis drąsus veiksmas išnaikino baimės Toro šaknis.
Tūkstančiai žmonių stebėjo šį iššūkį ir atsivertė į krikščionybę, kai suprato, kad nei medis, nei Toras neturėjo galios pasipriešinti Bonifacijui.
* Nepaisydamas didžiulio viešo ir privataus pasipriešinimo Indijoje, Viljamas Keris išvertė visą Naująjį Testamentą į šešias kalbas. Jis išvertė jo dalis į dar 29 kalbas. Jis taip pat padėjo išlaisvinti našles iš sati, baisaus reikalavimo mesti save ant savo mirusio vyro deginamos karsto. Jis sugebėjo įtikinamai įrodyti iš pačių hinduistų šventųjų raštų, kad sati nebuvo privaloma.
Jūs galite juoktis ar verkti skaitydami istorijas apie Davidą Livingstone'ą Centrinėje Afrikoje, Hudsoną Taylorą Centrinėje Kinijoje arba Lottie Moon ir jos didžiuosius pasiekimus Kinijoje. Yra C.T. Studd, kuris, tarnavęs Kinijoje ir Indijoje, 50 metų amžiaus pradėjo dirbti Centrinėje Afrikoje. Galite perskaityti apie penkis Naujų genčių misijos misionierius Bolivijoje, kurie 1943 m. paaukojo savo gyvybes dėl evangelijos. Perskaitykite apie dar penkis, kurie 1955 m. žuvo nuo Auca indėnų rankų Ekvadore. Yra daug istorijų apie paprastus žmones, kurių pastangos buvo ne tokios įspūdingos, bet vis tiek davė nuostabius rezultatus. Yra daug gerų, gyvenimą praturtinančių knygų apie misionierius.
Skaitydami ir apmąstydami šias biografijas, jūs, jūsų vaikai, jūsų bažnyčia ar draugų ratas galėsite geriau suprasti šias problemas. Vaikams skirta knygų serija „Trailblazer Books“ (Bethany House Publishers) apima daugelio misionierių biografijas. Šios jaudinančios nuotykių istorijos supažindina jaunuosius skaitytojus su praeities krikščionių didvyriais. Daugelis biografijų serijoje „Women of Faith and Men of Faith“ (Bethany House Publishers) yra apie misionierių gyvenimus. Serija „Christian Heroes: Then and Now“, skirta vaikams, išleista YWAM (Youth With a Mission) Publishing, gali suteikti valandų valandas puikaus skaitymo jauniems skaitytojams ar netgi nuostabų skaitymo laiką tėvams ir vaikams. Šios knygos padeda mums perduoti puikias vertybes savo vaikams. Šių didvyrių ir didvyrių gyvenimai mums kalba ir šiandien. Leiskite tikroms šių tikrų didvyrių istorijoms praplėsti jūsų akiratį.
Mes taip pat galime pasimokyti iš jų klaidų. Kai kurios jų kančios buvo sustiprintos dėl klaidų. Kai kurios jų šeimos be reikalo kentėjo. Kai kurie be reikalo mirė. Ar evangelija verta mirti? Taip, žinoma, bet tai ne visada būtina. Jei mirtys buvo be reikalo, yra pamokų, kurias reikia išmokti, net jei Dievas panaudojo klaidas savo tikslams pasiekti. Tai, kad Dievas panaudoja klaidą, nereiškia, kad ta klaida tampa mažiau klaida. Kaip misionierių rengėjas, tai yra dalykai, apie kuriuos turiu giliai mąstyti ir mokyti. Tačiau didžioji dalis misionierių kančių buvo nepretenzingos, tyras heroizmas – kaina, kurią reikėjo sumokėti už vertingą tarnystę – ir tai yra pagirtina.
Kai mūsų sąmoningumas didėja, Šventoji Dvasia gali panaudoti informaciją mūsų galvose, kad mus sužadintų, kaip Ji nori. Ji pasirenka, kaip panaudoti tai, kas yra mūsų galvose; mes renkamės, ką ten įdedame. Dievo Dvasia mane paveikė, kai buvau šešerių metų berniukas, bet tam turėjo būti kokių nors anksčiau pasakotų istorijų, kurios tai padarė įmanoma. Ši karta taip pat gali pasinaudoti nepaprastomis galimybėmis, kurios mums suteiktos. Ne visi gyvens užsienyje, bet visi turėtų būti informuoti ir įsitraukti. Mūsų herojai yra pionieriai misionieriai, kurie skiria laiko ištirti, kur Evangelija nėra skelbiama, ir tada vyksta į tas vietas. Jiems reikia mūsų logistinės pagalbos, ir jie nusipelno mūsų didžiausios pagarbos. Melskimės už juos, švęsdami juos ir jų darbą.
Septyni šios kartos privalumai
Tai puikus laikas įsitraukti į Dievo pasaulinės evangelizacijos darbą. Prieš mus yra septynios nepaprastos galimybės, kurių niekada nepatyrė nė viena ankstesnė karta.
* Dėl pasaulio gyventojų skaičiaus sprogimo, dabar gyvena daugiau nekrikščionių nei per visus ankstesnius šimtmečius kartu sudėjus. Jei pasinaudosime šiandienos galimybe, galime laimėti daug sielų Viešpačiui.
* Dėl to paties gyventojų skaičiaus sprogimo, dabar žemėje gyvena daugiau krikščionių nei per visus ankstesnius šimtmečius kartu sudėjus. Turime pakankamai darbo jėgos, kad galėtume gerai atlikti didelį darbą.
* Pasaulinis transportas ir keleivių aptarnavimas yra geriausias, koks kada nors buvo. Šis didžiulis privalumas reiškia, kad galime keliauti lengviau, greičiau ir saugiau.
* Pasaulinė komunikacija yra greitesnė ir lengvesnė nei kada nors. Iš daugelio sričių galime siųsti ataskaitas, maldų prašymus ir informaciją. Per internetą per kelias sekundes ir už nedidelę kainą galime gauti patvirtinimus ir informaciją iš šeimos, draugų ir misijų administratorių.
* Ligų prevencija yra geresnė nei bet kada anksčiau. Mes galime įsigyti vakcinas nuo beveik visų pasaulyje paplitusių ligų. Tiesiog naudodamiesi išmintimi ir laiku skiepydamiesi, mes galime gyventi užsienyje beveik nesirgdami.
* Pasaulinio evangelijos darbo finansavimui yra daugiau finansinių išteklių nei bet kada anksčiau. Šie ištekliai yra nukreipiami per bažnyčias, misijų organizacijas ir kitus unikalius tinklus kvalifikuotiems ir nuoširdiems žmonėms.
* Šiandienos tarpkultūrinio darbo darbuotojams yra prieinama plati misijologinių priemonių įvairovė. Kalbinės pagalbos priemonės leidžia mums mokytis kalbų be kalbos mokyklos. Tarpkultūrinė komunikacija, kuri anksčiau buvo kupina nesusikalbėjimo ir nesusipratimų, dabar yra įmanoma su pakankamai dideliu tikslumu. Gebėjimas naudoti taikomosios kultūrinės antropologijos pamokas, siekiant sumažinti frustraciją, gyvenant tarp žmonių, kurie mąsto taip skirtingai, gerina misionierių psichinę sveikatą. Šiandien mes galime vykdyti protingesnes misijas. Misijų istorija padėjo mums tobulinti misijų praktiką, todėl kolonializmas ir paternalizmas užleido vietą partnerystei ir brolystės principams, o daugelis misionierių tarnauja, kaip ir turėtų, vadovaujami vietos gyventojų.
Nors užduoties mastas verčia susimąstyti, šie septyni veiksniai mums suteikia džiaugsmo, nes padidina mūsų kartos galimybes gerai tarnauti. Tai puiki diena būti misionieriumi.
1973 m. liepos mėnesį mūsų keturių asmenų šeima persikėlė iš Kanados į Korėją. Mes turėjome beveik visas minėtas pranašumus, išskyrus internetinę komunikaciją ir misijologinį mokymą. Vėliau aš gavau misijologinį mokymą per keletą atostogų. Mes patyrėme visus septynis pranašumus vėlesniais metais Kinijoje ir mano kelionėse po Aziją ir Afriką po mūsų grįžimo į Ameriką. Per paskutinįjį mūsų gyvenimo Pekine metą mes beveik kasdien galėjome bendrauti su savo sūnumis elektroniniu paštu. Palyginkite tai su misionieriumi Davidu Livingstone'u ir jo žmona tarp 1852 m., kai ji grįžo į Angliją, ir 1873 m., kai jis mirė Centrinėje Afrikoje. Jie rašydavo laiškus tik kartą per kelerius metus. Kol ji rūpinosi vaikais ir savo sveikata, jis atliko tris varginančias, ilgąsias tyrinėjimo keliones per Afrikos širdį. Mūsų karta turi didžiulius privalumus. Studijuodami misijų istoriją, mes aiškiai suvokiame didžiulius sunkumus, su kuriais susidūrė mūsų misijonierių pirmtakai.
Susidūrimas su ankstesnių kartų didvyriais
Mūsų pirmtakai keliaudavo laivais mėnesius, dažnai atvykdavo silpni ar sergantys, ir ilgus mėnesius laukdavo laiškų. Jie tarnavo tarp daugybės gyvybei pavojingų ligų ir susidūrė su tarpkultūrinės komunikacijos problemomis, neturėdami šiandienos misijologinio išsilavinimo. Jie mokėsi kalbų be dabartinių lingvistinių pagalbinių priemonių ir neturėjo galimybės perskaityti šimtų pamokų apie misijų istoriją. Svarbiausios mūsų dvasinio darbo priemonės yra dvasinės – asmeninė drausmė, tarnavimas su meile, nuolankumas, malda ir pasninkavimas. Mūsų misionierių pirmtakai tikrai naudojo šias priemones. Vis dėlto čia mes kalbame apie unikalias technologines ir švietimo pranašumus, kuriuos turime šiandien. Kai apmąstome jų trūkumus ir pasiekimus, kaip mes žiūrėsime į šiuos didvyrius, kai pateksime į dangų? Šiandienos pranašumai yra tokie dideli, trūkumai tokie maži, galimybės tokios didelės, o rizika tokia didelė. Kaip mes galėsime žiūrėti jiems į akis, jei nepasinaudosime galimybėmis?
Daugelio šiandienos krikščionių uolus susidomėjimas pasaulio evangelizacija yra labai padrąsinantis. Kai kur matomas pasitenkinimas savimi greičiausiai nėra tyčinis savanaudiškumas. Tai tiesiog nežinojimo klausimas – kaip varlė šulinyje. Kitos kartos priėmė savo laikų iššūkius ir galimybes. Mūsų karta, iš dalies užmigusi dėl patogumo, nežinojimo, lengvumo ir gerovės, pasikeis su mūsų pagalba.
Siunčiame geriausius
Viena iš mano mėgstamiausių istorijų iš ankstyvosios krikščionių bažnyčios istorijos yra susijusi su didžiąja Aleksandrijos bažnyčia Egipte II amžiuje. Senyvas tos bažnyčios vyskupas, mirties patale matydamas viziją, sužinojo, kad kitą dieną atvyks vyras su vynuogių dovana. Tas vyras turėjo tapti vyskupo įpėdiniu. Iš tiesų, kitą dieną atvyko kaimietis, nemokantis rašyti ir skaityti, vedęs pasaulietis vardu Demetrijus su vynuogių kekėmis, nuskintomis iš savo ūkio vynmedžių. Dėl šių keistų aplinkybių Demetrijus buvo skubiai įšventintas ir, stebėtina, 42 metus gerai valdė Šv. Marko sostą. Per tą laiką bažnyčia išaugino tris didžiuosius mokslininkus: Pantaeną, Klemensą ir Origeną.
Pantaenus buvo žydų krikščionis, išsilavinęs graikų filosofijos srityje. Ankstyvųjų bažnyčios lyderių, Jeronimo, teigimu, vieną dieną atvyko delegacija iš Indijos. Demetrijus paprašė Pantaenuso, savo garsiausio mokslininko, atsakyti į jų kvietimą vykti į Indiją diskusijoms su hinduistų filosofais. Vyskupas manė, kad krikščionių bažnyčios plėtra tolimajame Indijos krašte yra ne mažiau svarbi nei mokslo plėtra savo šalyje.
Viešpatie, pagreitink tą dieną, kai vėl išsiųsime savo geriausius sūnus ir dukras į šį kilnų darbą. Misijos laukas nėra vieta, į kurią siunčiami mažiau kompetentingi krikščionys ar netinkami žmonės. Mes to nedarėme išskirtinai, ir Dievas gali panaudoti bet ką. Vis dėlto tai nėra priežastis, dėl kurios neturėtume siųsti savo geriausiai kvalifikuotų krikščionių darbininkų į užsienį. Tegul mes nebūname tokie etnocentriški, kad manytume, jog kitos pasaulio vietos nusipelno mažiau nei mūsų geriausi protai.
Drąsos faktorius
Net jei vertiname dalyvavimą Dievo didžiajame pasaulio evangelizacijos projekte, mums vis tiek reikia drąsos ir pasitikėjimo, kitaip neišjudėsime iš savo vietos. Kai Char ir aš gyvenome Kanadoje, 1972 m. sužinojome, kad turėsime vykti į Rytus. Tai buvo mano vaikystės svajonės tapti misionieriumi išsipildymo pradžia. Aš nesuvokiau, kad giliai pasąmonėje bijojau, kol vieną dieną, melsdamasis, pajutau, tarsi Dievas man sakytų: „Vadink mane Tėčiu“. Buvau šokiruotas. Aš ir mano tėtis buvome geri draugai, bet mintis, kad Dievas nori būti artimesnis – draugas, bičiulis, kaip mano tėtis – man niekada nebuvo kilusi. Manau, kad būtent tai Jis turėjo omenyje, kai norėjo, kad vadinčiau Jį „Tėčiu“. Dievas nusipelno pagarbos ir meilės, susijusių su vadinimu „Tėvu“, bet be to Jis pakvietė mane į naują draugystės lygį. Melstis vienas mūsų bažnyčioje kaimo Kanadoje, aš to atidžiai neanalizavau. Tačiau praėjus metams supratau, kad būtent tai Dievas norėjo pasakyti. Aš žinojau Romiečiams 8:15, kur sakoma: „... jūs gavote sūnaus Dvasią. Ir per Jį mes šaukiame: „Abba, Tėve!“ Abba reiškia „tėtis“ arba „tėvelis“. Tuo metu aš dar nebuvau patyręs tokio artumo su Dievu. Net dabar, kai darbas ar gyvenimas tampa sunkus ir man reikia jausti tikrą artumą Dievui maldoje, aš vadinu Jį „Tėčiu“. Įtariu, kad Jam tai patinka tiek pat, kiek ir man. Reikia drąsos tarnauti Viešpačiui, nesvarbu, ar tai būtų pažįstama, ar nauja aplinka, ar tai būtų įprasti būdai ir gimtoji kalba, ar nauji būdai ir užsienio kalbos. Tačiau jūs galite tai padaryti; su savo Geriausiu Draugu, kuris keliauja kartu su jumis, jūs galite eiti bet kur. Mes nekeliaujame vieni. Tai yra partnerystė.
1978 m. pavasarį Char ir aš ruošėmės grįžti į Korėją antrajam kadencijos laikotarpiui. Mūsų denominacijos tarptautinių misijų direktorius ir aš buvome pakviesti kaip pranešėjai į misijų konferenciją Pensilvanijoje. Ten sužinojau, kad man buvo pasiūlyta eiti „laikinojo vadovo“ pareigas. Iki tol buvau studentų tarnystės direktorius, jaunimo stovyklos direktorius, pionierių pastorų patarėjas ir mūsų pastorų rengimo instituto profesorius. Šis paskyrimas reiškė, kad būsiu atsakingas už visą sritį. Taip pat eisiu nacionalinės valdybos pirmininko pareigas. Po konferencijos Char ir aš grįžome į Kaliforniją, kad pasirengtume grįžimui į Korėją. Pakeliui pravažiavome Ajovą, kur pasidalinau naujienomis su savo tėvais. Paaiškinau, kad man buvo patikėta didelė atsakomybė. Net prisipažinau, kad kartais jaučiuosi priblokštas ir neramus dėl to. Nebuvau tikras, ar tai normali reakcija į naujos atsakomybės prisiėmimą.
Kitą rytą mama man pasakė, kad ji meldėsi ir mąstė apie tai, ką aš jai pasakiau. Ji sakė, kad man nereikėtų bijoti. Mano baimė tik rodė, kad aš pasitikėjau savimi, o ne Dievu, ir tai buvo netinkama. Jei pasitikiu Dievu, man nereikia bijoti. Mano baimė tik atskleidė mano netinkamą pasitikėjimą. Nuo tada, kiekvieną kartą, kai bijau atsakomybės, prisimenu jos patarimą ir tai, kad mano baimė rodo, jog vėl netinkamai pasitikiu.
Yra dvi nuostabios ir priešingos Dievo savybės, kurios yra didžiulė pagalba silpniems žmonėms, kovojantiems su užduotimis, kurios yra daug didesnės už juos pačius. Viena iš jų yra tai, kad Dievas yra arti, o kita – kad Jis nėra arti. Paaiškinsiu. Kadangi Dievas yra arti, Jis žino mūsų padėtį ir puikiai gali ją suprasti. Kadangi Jis yra ne tik arti, bet ir didesnis bei galingesnis už mus ar padėtį, kurioje gyvename (arba su kuria kovojame), Jis gali mums padėti. Jei Jis būtų tik didis ir kažkur kitur, Jis galbūt nenorėtų padėti. Jei Jis būtų tik arti ir jaustų mano nerimą, Jis galbūt negalėtų padėti. Mane ramina tai, kad Dievas yra arti ir žino mano padėtį. Tuo pačiu metu Jis yra pakankamai galingas, kad galėtų kažką dėl to padaryti. Teologijoje šias dvi nuostabias tiesas vadiname Dievo artumu ir transcendencija. Jis yra arti ir rūpestingas, ir Jis yra pakankamai didis ir galingas, kad galėtų padėti. Kartu jos yra didelis padrąsinimas mums. Kai mąstome apie Dievo didybę ir galią bei Dievo rūpestį mums, neturime priežasties bijoti. Kadangi esame silpni žmonės, galime jausti baimę. Tačiau jei pasitikime Dievu, nėra priežasties bijoti. Tai yra praktiškiausias Dievo visur buvimo pritaikymas, kokį aš žinau. Dievas jau yra ten ir kviečia mus prisijungti prie Jo. Mes tikrai nevedame Dievo į Jam naujas vietas – ar pernelyg sudėtingas.
Kūrėjas ir Gelbėtojas
Visame šiame skyriuje mes apmąstėme įspūdingą privilegiją bendradarbiauti su Dievu. Koks nuostabus privilegijus yra dirbti kartu su Dievu! Kita vertus, mūsų užduotis yra sudėtingesnė nei statyba – tai rekonstrukcija. Beveik bet kuris statybininkas jums pasakys, kad lengviau pradėti nuo naujų pamatų ir pastatyti naują namą nei remontuoti seną, apleistą namą. Tačiau pažiūrėkite, ką Dievas yra pasirengęs padaryti, kad jums ir man suteiktų galimybę dalyvauti Jo didžiuliame projekte.
Palyginkite gamtos pasaulio sukūrimą su vėlesniais daugkartiniais puolusių žmonių atkūrimais. Sukurdamas kosmosą, Dievas dirbo vienas, atlikdamas vienkartinį darbą. Jis dirbo su tobulais įrankiais, kontroliuojamoje aplinkoje, be jokio pasipriešinimo ar prieštaravimo Jo kūrybiniam darbui, ir su matomu rezultatu – iš nieko buvo sukurti neegzistavę dangaus kūnai – jie pradėjo egzistuoti. Gamtos visatos didybė yra neginčijamas Jo kūrimo galios liudijimas. Išgelbėjimo stebukle veikia dar didesnė ir gilesnė dinamika. Šioje srityje Dievas dirba nuolat per amžius; ne vienas, bet su kiekviena nauja kartos „įrankiais”. Jis neveikia kontroliuojamoje aplinkoje. Vietoj to, Jis dirba dirbtuvėje, užverstoje mūsų sukeltomis katastrofomis, atkurdamas sužeistus ir sulaužytus žmones. Jis mus įspūdina ne tiek savo galia, kiek savo meile. Jis pasiekia rezultatus, kurie yra nepalyginamai didesni už mūsų supratimą, iš netvarkos, kuri yra nepalyginamai didesnė už mūsų galimybes ją ištaisyti. Dievas suteikia mums vertę ir orumą, kurie kyla iš partnerystės su Juo. Turėdamas omenyje šią gilią privilegiją, aš nuoširdžiai noriu dar labiau įgyvendinti Jo svajonę man. Noriu būti geriausias, koks galiu būti. Ne todėl, kad būdamas geriausias aš tapčiau vertas būti Dievo darbo partneriu. O todėl, kad Dievas nori darbo partnerio, kuris būtų veiksmingas krikščionis, dirbantis geriausiai, kaip gali. Būdamas geriausias, aš Jam teikiu pasitenkinimą.
Mąstymas už ribų
Šventasis Raštas moko, kad mes esame kunigai. Be to, Dievas kviečia kiekvieną iš mūsų į savo individualias profesijas, per kurias mes garbiname ir tarnaujame Jam. Jei taip yra, tada mes visi turėtume melstis taip pat rimtai dėl savo pašaukimo ir darbo rezultatų, kaip tikimasi iš pamokslininko, kai jis ruošiasi ir sako pamokslą. Ar suprantate, kad esate taip pat „paskirti“ atlikti savo darbą kaip darbuotojas ar darbdavys pagal Dievo valią, kaip ir „paskirtas“ kunigas? Mąstyti kitaip reikštų, kad tik pamokslininkai gali visiškai tarnauti Dievui pagal Jo valią – tai yra mintis, kurią aš atmetu. Pilypas, diakonas iš Apaštalų darbų knygos, nebuvo apmokamas profesionalas. Tačiau jis turėjo didžiulę įtaką Dievui. Kai kiti tikintieji pabėgo nuo persekiojimo Jeruzalėje, Pilypas taip pat išvyko į nenurodytą miestą Samarijoje. Mes nežinome, ar jis ten turėjo su karjera susijusių reikalų, bet mums pasakojama, kad ten prasidėjo atgimimas. Vėliau jis keliavo dykumos keliu iš Jeruzalės į Gazą. Ten jis sutiko Etiopijos iždininką ir atvedė jį prie Viešpaties. Po to jis nuvyko į Azoto regioną – anksčiau priešišką filistinų teritoriją. Galiausiai jis pasiekė Cezarėją, kur gyveno dar daug metų, kai Paulius paskutinį kartą keliavo į Jeruzalę. Pilypas daugelį metų visur, kur tik nuvyko, vykdė vaisingą „tarnavimą”, bet niekur neskaitome, kad jis būtų buvęs kas nors kitas, išskyrus diakoną. Jei panaikintume skirtumą tarp apmokamų profesionalų ir savanorių, išlaisvintume milžinišką kūrybiškumą ir energiją, suteikdami orumą, pripažindami, aprūpindami ir išlaisvindami visus kūno narius.
Remiantis statistika, veiksmingiausias būdas perduoti gerąją naujieną yra pokalbis tarp žmonių, draugų ir giminaičių. Vienas po kito atliekami tyrimai rodo, kad 60–90 procentų krikščionių tampa tikinčiaisiais dėl asmeninio poveikio. Idėjos keičiamasi neagresyviu būdu per įprastą pokalbį, bendrą gyvenimą ir darbą bei neformalų dialogą. Win ir Charles Arn atliko tyrimą, kuriame dalyvavo 240 žmonių, atsivertusių į Kristų. Iš jų 35 atsivertė dėl informacijos perdavimo, įskaitant traktatus, Biblijas ir kitus neasmeninius šaltinius. Kiti 36 atsivertė dėl įtikinamų monologų, įskaitant evangelizacinius pamokslus. Tačiau didžioji dauguma (169) atsivertė per neformalų dialogą – draugiškus pokalbius.
Suaugusiųjų švietimo specialistai žino, kad per pokalbius sužinoma daugiau informacijos nei per kalbas. Kalboje gali būti daugiau informacijos, bet žmonės daugiau sužino per pokalbius. Mokymasis per pokalbius sudaro galimybę užduoti klausimus ir gauti atsakymus, didesnį susidomėjimą, neagresyvų informacijos mainą ir apgalvotesnį, mažiau emocingą sprendimų priėmimą. Pokalbiai yra labiau susiję su gyvenimu, neagresyvūs ir natūralūs. Svarbiausia, kad tai yra veiksmingiausias būdas dalytis gerąja naujiena. Veiksmažodis, kuris Naujajame Testamente paprastai verčiamas kaip „pamokslauti”, taip pat galėtų būti verčiamas kaip „bendrauti”. Mums nereikia „pamokslauti”, kad galėtume bendrauti. Patirtis rodo, kad pokalbis yra veiksmingesnis.
Arn broliai išanalizavo kitą 240 asmenų grupę. Šį kartą visi tiriamieji tapo krikščionimis, bet vėliau persigalvojo ir išstojo. Šiame tyrime 25 asmenys tapo krikščionimis dėl informacijos perdavimo; šeši iš jų priėmė sprendimą dėl neformalaus dialogo; o 209 iš jų priėmė pirminį sprendimą tapti krikščionimis dėl įtikinamo monologo. Įtikinamas monologas skatina priimti sprendimą. Deja, šiam sprendimui trūksta gilumo, kuris būdingas draugų pokalbiams. Dėl įtikinamo monologo emocinio patrauklumo priimamas emocinis sprendimas, tačiau dažnai jo priežastis nėra suprantama. Priešingai, asmuo, atsivertęs per nemanipuliuojantį dialogą, yra labiau linkęs tęsti po sprendimo, nes jo supratimo lygis yra aukštesnis ir prasidėjo pokalbis – buvo užmegzti santykiai.
Įdomu tai, kad Kinijos įstatymai reikalauja tikinčiųjų naudoti kuo veiksmingesnes evangelizacijos priemones! Paaiškinsiu. Religijos laisvė Kinijoje leidžia asmenims tikėti tuo, kuo jie nori. Vis dėlto tikintiesiems draudžiama viešai skleisti savo tikėjimą dideliuose susirinkimuose ar žiniasklaidoje. Tai palieka kinų tikintiesiems vienintelę jiems prieinamą priemonę – asmeninius pokalbius. Kaip minėjome aukščiau, tai yra efektyviausia ir ekonomiškiausia priemonė.
Visi krikščionys turėtų užmegzti prasmingus pokalbius, kur bebūtų. Tada krikščioniška šeima galėtų laimėti pasaulį efektyviau, nei jei mes kažkaip priverstume visus eiti klausytis pamokslo kartu su mumis. Laimei, kai kurie atsiverčia per pamokslavimą. Be to, kai kurios pažangios krikščioniškos televizijos laidos veiksmingai naudoja pokalbių formatą. Tai dar kartą patvirtina pokalbių veiksmingumą, palyginti su monologais. Vis dėlto statistika rodo, kad veiksmingiausias atsivertimo būdas yra pokalbis – neformalus dialogas tarp tikinčiojo ir netikinčio draugo. Deja, kai kuriems krikščionims mūsų socialiniai tinklai apsiriboja tik krikščionimis. Mums reikia ne tik mąstyti nešabloniškai, bet ir išeiti už šablonų ribų.
Antrasis „atsivertimas”
Mes esame išgelbėti iš pasaulio. Bręsdami Viešpaties keliais, mums reikia antrojo atsivertimo atgal į pasaulį, jei norime jį pagardinti taip, kaip norėjo Jėzus. Reikšmingi socialiniai santykiai su nekrikščionimis gali būti jūsų vertingiausias turtas. Mūsų šventas susibūrimas yra viena iš didžiausių mūsų silpnybių. Krikščionys mėgsta susiburti. Deja, mes per daug mėgaujamės koinonia (bendravimu, dalijimusi ir bendryste) ir susergame „koinonitu“ – pernelyg uždara bendryste. Kai kurie krikščionys atmintinai mokosi mechaninių pristatymų, o kiti iš tolo meta žinutes, kad priverstų nekrikščionius draugus tapti tikinčiaisiais. Tačiau yra geresnis būdas. Užmegzkite nuoširdų pokalbį su nekrikščionimis – kalbėkite ir klausykite. Venkite pokalbių, kuriuose du žmonės kalba paeiliui, neišgirsta vienas kito ir nereaguoja į tai, ką ką tik išgirdo. Tai yra savotiškas monologas su mandagiais pertraukimais. Tai nesudaro tokio abipusio bendravimo, klausymosi ir reagavimo, kokio reikia veiksmingam pokalbiui. Apie tai daugiau pakalbėsime kitame skyriuje.
Turime išmokti nemylėti pasaulio vienaip – materializmo, hedonizmo, humanizmo, stabmeldystės ir netikėjimo „pasaulio“. Atvirkščiai, turime išmokti mylėti pasaulį kitaip – brangių amžinų sielų „pasaulis“ turi būti labai mylimas. Dievo akimis, tai buvo verta Jėzaus mirties ir turėtų būti verta mūsų didžiausių pastangų.
Paulius nusprendė keliauti, evangelizuoti ir steigti bažnyčias naujose vietose. Tačiau pats Paulius mokė savo skaitytojus: „Stenkitės gyventi ramiai, rūpintis savo reikalais ir dirbti savo rankomis, kaip mes jums sakėme, kad jūsų kasdienis gyvenimas pelnytų pagarbą iš pašaliečių...“ (1 Tesalonikiečiams 4:11, 12, pabrėžimas mano). Žydėkite ten, kur esate pasodinti. Jei Jėzus yra mūsų gyvenimo centras, mūsų geras gyvenimas kalbės už mus. Mūsų idėjos natūraliai išsilies per pokalbius maloniu būdu. Kai krikščionys visame pasaulyje tai darys, vis daugiau žmonių norės tapti krikščionimis.
Dievas, didysis statybininkas, kviečia jus ir mane tapti Jo partneriais didžiuliame darbe. Jis nori ne tik, kad jūs taptumėte Jo projekto dalimi, bet ir kad padėtumėte Jam dirbti. Jūsų unikalus dalyvavimas yra neatsiejama šio didžiojo plano dalis. Tai yra gyvybiškai svarbu jūsų kelionei tapti tuo, kuo Jis norėjo, kad būtumėte. Abejotina, ar kada nors galėtume būti geriausi, jei nebūtume kaip nors įsitraukę į Dievo didįjį projektą.
Realistiški tikslai
Ar kada nors girdėjote žmones sakant: „Bijojau, kad Dievas mane išsiųs į Afriką kaip misionierių, jei nepadarysiu to ir to“, tarsi tarnystė ten būtų bausmė, kurią Dievas skiria neklaužadiems vaikams? Priešingai, būti išsiųstam į Afriką yra didžiulė privilegija. Tai yra galimybė paklusniems ir drausmingiems, o ne bausmė nepaklusniems ir nedrausmingiems. Kai kuriems iš mūsų užsienio misijos yra užduotis, padedanti mums tapti geriausiais, kokiais galime būti. Pripažįstu, kad turiu savo šališkumą – norėčiau visus, kuriuos sutinku, siųsti į užsienio misijas. Tačiau aš nesu Šventoji Dvasia. Akivaizdu, kad tokia politika nebūtų gera visais atvejais. Vis dėlto tarnystė užsienyje yra didelė privilegija. Dievas mums suteikia didžiulę garbę, kai leidžia mums būti Jo pasiuntiniais.
Dievo didysis pasaulinis darbas leidžia daugybę išraiškos formų. Kai kurie yra fronto linijoje, o kiti dirba logistikos ir tiekimo srityje. Viskas yra komandinis darbas. Kiekvienas iš mūsų turi rasti savo vaidmenį, kurį galime ir turėtume atlikti. Jei pasaulis yra laukas, galime daryti išvadą, kad mes visi jau gyvename misijos lauke. Kai atrandame, kur esame pašaukti tarnauti, mūsų užduotis tampa tik atrasti, ką ten turime daryti. Tik Šventoji Dvasia gali parodyti jums jūsų vietą. Šioje įpročio dalyje aptariamas iššūkis buvo pabandyti apibūdinti užduoties didybę, grožį ir vertę bei pasitikėti, kad jūs rasite savo vietą ir ten pateksite – arba, jei jau esate ten, toliau ten ištikimai tarnausite. Pasaulis nebėra toks didelis, kad negalėtumėte rimtai galvoti apie kitas jo dalis. Taip pat jūsų pokalbiai su netikinčiais draugais nėra tokie nereikšmingi, kad norėtumėte juos vesti be maldos. Visi turime atlikti svarbų vaidmenį.
Vertė prieš patogumą
Visi turime standartą, pagal kurį nustatome vertę. Tai vadiname vertybių sistema. Kai kurie žmonės vertina savo veiklos vertę pagal tai, kiek malonumo ji teikia, kiek pinigų uždirba ar kiek prestižo suteikia. Veikla, turinti amžiną vertę – ta, kuri daro įtaką amžinų žmogaus sielų likimui – iš tiesų turi didžiausią vertę. Materialūs dalykai turi didžiausią vertę tik tiek, kiek jie tarnauja amžinam tikslui.
Per mūsų gyvenimo Kinijoje metus Char ir aš susitikome su daugybe kitų ten gyvenančių užsieniečių krikščionių. Jie buvo įvairių amžiaus grupių ir užsiiminėjo įvairia veikla – verslu, švietimu, medicina, diplomatija. Visi jie naudojosi proga dalytis savo krikščionišku tikėjimu įvairiais būdais, nemažai jų – su Kinijos universitetų studentais. Šie motyvuoti, vizionieriški vyresnio amžiaus žmonės ir jauni suaugusieji, kurių akys žvelgia toli į ateitį, pelno mano giliausią pagarbą. Jie yra šiuolaikiniai nežinomi bažnyčios didvyriai ir didvyrės. Izaijas apie juos sakė: „Kaip gražios ant kalnų yra tų, kurie neša gerąsias naujienas, skelbia taiką, neša gerąsias žinias, skelbia išgelbėjimą...“ (Izaijas 52:7). Žmonės, turintys amžiną perspektyvą, neklausia, ar projektas yra lengvas. Vietoj to jie klausia, kiek jis vertas amžinybėje. Jie žino, kuo verta tikėti, ką verta daryti ir apie ką verta kalbėti. Kaip gražios ant kalnų yra jų kojos! Dėl jų sąžiningumo – visiško suderinamumo tarp to, ką jie galvoja, daro ir sako – jų pokalbiai yra dalis to, ką Dievas naudoja, kad laimėtų pasaulį sau.
Kitoje dalyje apsvarstysime keletą idėjų, kurios padės mums susitapatinti su tais, kuriuos norime paveikti. Nepriklausomai nuo jūsų tikslinės auditorijos, jūsų žinios perdavimo veiksmingumas iš dalies priklausys nuo jūsų supratimo apie jų „gerovę“ ir jūsų gebėjimo išreikšti save jiems suprantamu būdu. Dažnai turime išmokti kitų „varlės“ būdų, kad paliktume jiems ilgalaikį įspūdį. Kur bebūtume, Viešpats nori, kad sekime Jo pavyzdžiu ir būtume jautrūs kitiems, jų poreikiams ir geriausiems būdams su jais susisiekti.
