TREČIAS ĮPROTIS: Savikontrolė
Labai veiksmingų krikščionių įpročiai
„... stenkitės pridėti ... savikontrolę ... nes jei turėsite šias savybes vis didesniu mastu, jos apsaugos jus nuo neveiksmingumo ir neproduktyvumo ...“ II Petro 1:5-9
Ši knyga paremta mano patirtimi trijuose žemynuose ir svarbiomis Biblijos pamokomis. Mes nagrinėjame efektyvumo didinimo temą svarbiose asmeninio tobulėjimo, maldos, pasninkavimo, sveikatos, finansų, santuokos, tėvystės, žmonių vedimo pas Jėzų, paklusnumo Dievui ir atkaklumo srityse. Mes jau pastebėjome, kad savidisciplina, siekiant mokytis iš savo patirties, skatina asmeninį augimą. Šiame skyriuje išsamiau pristatoma savikontrolės tema. Toliau šioje studijoje pažvelgsime į įvairius praktinius savikontrolės pritaikymus. Be savikontrolės negalime tapti geriausiais savimi.
Drausminti save tarnaudami Dievui reikalauja, kad prižiūrėtume save. Krikščionys nepažymi darbo laiko kortelių, taip pat neturi prižiūrėtojo, reikalaujančio kasdien registruoti projektams skirtą laiką. Krikščioniškoje tarnystėje turime būti iniciatyvūs. Lengva būti nedisciplinuotiems. Jei vietoj mokymosi niurzgėsime, o vietoj maldos miegosime, niekas mūsų „nepasakys“. Niekas neturi pranešti mūsų „bosui“ – Jis jau žino. Tačiau, kokioje kultūroje bebūtumėte, tie, kurie nori save drausminti, galiausiai pasiekia sėkmę.
Savidisciplina yra gyvenimo būdas. Disciplina vienoje mūsų gyvenimo srityje stiprina norą būti disciplinuotiems ir kitose srityse. Siekdami būti geriausiais Dievo šlovei, mes suvokiame savidisciplinos tarpusavio sąsajas vienoje srityje su kita. Geri įpročiai vienoje mūsų gyvenimo srityje daro kitas sritis ramesnes ir produktyvesnes. Kai patiriame rutinos ir tvarkos naudą vienoje mūsų gyvenimo dalyje, netrukus norime tos naudos ir kitose, mažiau efektyviose srityse.
Rutinos privalumai
Ar nesate laimingi, kad kasdien neturite spręsti, kada, kur ir kaip susitvarkyti plaukus? Ar nėra lengviau, kai kasdien neturite spręsti, kada, kur ir kaip nusiskusti ar apkirpti barzdą? Tiesiog išvykite į stovyklą, kuri sutrikdys šias įprastas rutinas ir privers jus skirti laiko apgalvoti, kaip jas atlikti. Tai jums primins, kiek laiko sugaištama priimant nereikšmingus sprendimus. Rutina gali būti naudinga, padėti sutaupyti laiko, todėl neturėtume dvejoti ją įtvirtinti. Jei rutina padeda sutaupyti laiko sprendžiant smulkius gyvenimo klausimus, tai ji gali padėti sutaupyti dar daugiau laiko sprendžiant didesnius klausimus.
Turėdami rutiną, galite viską apgalvoti, vieną kartą nuspręsti ir tada ją įgyvendinti kasdien, kas savaitę ar kasmet. Spręsdami, kokius įpročius formuoti, jūsų vertybių sistema pradeda veikti. Kai pasirenkate įprotį, lieka tik jį įgyvendinti. Anksčiau nekenčiau vizitų pas odontologą. Paprastai man reikėdavo užtaisyti vieną ar du dantis, o man nepatikdavo pamokslai apie dantų valymą siūlu! 1983 m. pavasarį, kai buvome atostogose, man buvo atliktas didelis kosmetinis dantų gydymas. Po to nusprendžiau dantis valyti du kartus per dieną ir reguliariai naudoti siūlą. Po to 19 metų neturėjau nė vienos dantų skylės. Nors norėčiau, kad tą sprendimą būčiau priėmęs anksčiau, džiaugiuosi, kad jį priėmiau, kai priėmiau. Man niekada nereikia spręsti, ar valyti dantis, ar naudoti dantų siūlą. Aš tai darau reguliariai dėl vieno karto priimto sprendimo. Tai gali atrodyti banali paprastos tiesos iliustracija, bet ji parodo rutinos vertę.
Pagrindai yra geros rutinos pagrindas. Emocijos ir jausmai paprastai yra mažiau patikimi veiksniai, darantys įtaką geriems sprendimams. Šiame skyriuje pateikiama keletas sričių, kurias reikia apgalvoti. Planuodami savo kelią, priimkite atsargius sprendimus, remdamiesi pagrindais, o ne vien tik savo emocijomis. Priėmę kiekvieną sąmoningą, apgalvotą sprendimą, priimkite dar vieną – nuspręskite jį įgyvendinti. Geri sprendimai leidžia mums skristi automatiniu pilotu į savo tikslą. Pavyzdžiui, tai yra mano tipinė rutina: keltis anksti ryte, melstis, skaityti Bibliją, pasninkauti vieną dieną per savaitę, mokytis, ruoštis pamokoms, dirbti biure, atsakyti į telefono skambučius, žaisti krepšinį arba bėgioti, sportuoti ir ilsėtis sekmadieniais. Ši rutina suteikia man sveiką ir labai naudingą gyvenimo būdą.
Apie mąstymą ir žvilgsnį
Aš kartą nusprendžiau, kad nebesigilinsiu į piktas mintis. Šį sprendimą esu pritaikęs daug kartų. Šventajame Rašte aiškiai parašyta, kad turime „nugriauti argumentus ir visus pretenzingus teiginius, kurie prieštarauja Dievo pažinimui, ir paimti į nelaisvę kiekvieną mintį, kad ji būtų paklusni Kristui“ (2 Kor 10, 5). Aš tai nusprendžiau iš anksto. Dabar, kai man kyla bloga mintis, aš aktyvuoju savo planą – maldą, savikontrolę, dvasinę discipliną ir pasitikėjimą Dievu. Net maldos metu – vienam ar grupėje – man kyla blogos ar vulgarios mintys. Aš iš anksto nusprendžiau, kad kai jos man ateis, aš joms priešinsiuosi, kovosiu su jomis ir jas nugalėsiu.
Kai kurie sako, kad nors demonai negali žinoti visų mūsų minčių, jie gali daryti įtaką mūsų mintims. Tai reiškia, kad demonai gali įdėti į mūsų protą tam tikras mintis – tikriausiai tas, kurių mes nenorime. Mes turime jas išvaryti. Mūsų minčių kontrolė reikalauja savikontrolės. Demonai tikriausiai neturi tiek galios ar autoriteto, kad gundytų mus piktomis mintimis, kaip teigia kai kurie demonų bijantys krikščionys. Tačiau demonai, atrodo, prisijungia prie minčių, kurias sukuria vaisinga žmogaus ir blogio vaizduotė. Jie bando paversti blogas mintis dar blogesnėmis arba ilgesnėmis, nei mes, trokšdami tyrumo ir teisumo, būtume padarę patys. Mes turime jiems priešintis.
Turėdamas vaisingą vaizduotę, aš pats sukuriu pakankamai blogų minčių be velnio pagalbos. Jis turi gebėjimą prisijungti prie mažiausių mano blogų minčių ir paversti jas didelėmis blogomis mintimis. Aš nusprendžiau stengtis išmesti iš savo proto tiek mintį, kuri jam suteikė galimybę įeiti, tiek ir pasinaudojusįja. Mūsų kelionė gyvenimo greitkeliu yra daug sklandesnė be nepageidaujamų kelionės draugų. Kai velnias peržengia ribas, jis padidina blogio buvimą. Kai aš atpažįstu jo blogį, aš energingai stumiu į kitą pusę. Painiavoje, kai mėgaujamės ir nekenčiame blogos minties, mes prarandame gebėjimą ką nors nuspręsti. Manau, kad lengviau įgyvendinti iš anksto priimtą sprendimą nei priimti gerą sprendimą esant tokiam spaudimui. Mano ankstesnis sprendimas kontroliuoja mano mintis ir žvilgsnį.
Mano modelis, kuriuo bandau kontroliuoti savo žvilgsnį, kilęs iš skyriaus, kuriame Jobas skelbia savo etiką: „Aš sudariau sandorą su savo akimis, kad nežiūrėčiau geidulingai į merginą“ (Jobas 31:1). Koks puikus pavyzdys! Kartais merginos, su kuriomis dirbu universitete, man tai nepadaro lengva. Norėčiau manyti, kad jos nenešiotų gilių iškirpčių ar prigludusių drabužių, jei žinotų, kokią problemą tai kelia vyrams. Vis dėlto esu įsitikinęs, kad turiu kontroliuoti savo žvilgsnį ir mintis. Prieš kurį laiką nusprendžiau, kad kalbėdamas su moterimis žiūrėsiu į jų akis ir nežiūrėsiu žemiau. Šį planą daug kartų įgyvendinau per sekundę. Tuo pačiu metu, jei kyla geidulingos mintys, stengiuosi matyti moters dvasią, mylėti ją ir melstis už ją, kaip Dievas norėtų, kad daryčiau. Taip pat nusprendžiau, kad jei man tai sunku, pasakysiu savo žmonai Char ir paprašysiu jos melstis kartu su manimi. Ji man labai padėjo šiais laikais, ir aš visada džiaugiuosi, kad buvau atviras su ja.
Štai pavyzdys, kaip svarbu priimti sprendimą iš anksto ir tiesiog priversti save laikytis jo, kai aplinkybės yra ne mūsų valioje. Universitete, kuriame dirbu, yra kopijavimo centras su trimis eilėmis, kuriose studentai ir dėstytojai laukia aptarnavimo. Kartą, kai priėjau prie langelio ir laukiau savo kopijų, vienas iš mano buvusių magistrantų priėjo pasikalbėti su manimi. Jos iškirptės gylis mane pradžiugino, kad iš anksto nusprendžiau žiūrėti į jos akis ir išlaikyti tinkamą požiūrį į Dievo dukras. Tą vakarą, meldžiantis su Char, taip pat pajutau tam tikrą paguodą. Esant emocijų, jaudulio ar pramogų akimirkoje, mes nesame tinkamoje būsenoje priimti svarbius sprendimus. Mes galime sutikti su Jobu. Mes galime sudaryti sandorą su savo akimis. Tai yra mūsų apgalvotas sprendimas. Nuo tada mes tiesiog vykdysime tai, ką iš anksto nusprendėme daryti automatiškai.
Pasirengimas pasninkauti
5 ir 6 skyriuose pasninkavimas aptariamas išsamiau, o 12 skyriuje gilinamasi į mitybos įpročius ir sveikatos klausimus. Tačiau čia aptariame vieną mitybos įpročių aspektą, nes jis susijęs su savikontrole ir daro įtaką mūsų pasirengimui pasninkauti. Jis susijęs su stimuliatorių ir cheminių medžiagų vartojimu.
Kai kurie žmonės rekomenduoja prieš pasninką kelias dienas nevartoti kavos. Tai leidžia organizmui tapti mažiau priklausomam nuo kofeino stimuliatoriaus ir palengvina perėjimą prie maisto atsisakymo. Geriau iš anksto atsisakyti kavos, nei vienu metu atsisakyti kavos, cukraus ir maisto. Galvos skausmai, kuriuos sukelia kofeino atsisakymas per pirmąsias dvi pasninko dienas, yra nemalonūs ir blaško dėmesį. Tačiau geriau iš pat pradžių išvengti priklausomybės nuo cukraus ar kofeino. Tokiu būdu jūs esate tikrai laisvi.
Neseniai aš pasninkavau tris dienas. Char buvo išvykusi pas mūsų vaikus į Aliaską, kad padėtų pasveikinti mūsų naują anūkę šeimoje. Aš turėjau pavasario atostogas ir tą savaitę galėjau visiškai kontroliuoti savo darbo grafiką. Pirmąjį šeštadienį pabudau ir supratau, kad galiu pasninkauti tris dienas, jei noriu. Kadangi aš nevartoju cukraus, nebuvo „cukraus atsisakymo“ galvos skausmo. Kadangi negeriu kavos ar kolos, nepatyriau ir kofeino abstinencijos. Buvau pasirengęs tris dienas pasninkauti be išankstinio pasiruošimo, vengiant kofeino ar cukraus. Valgydami maistingą maistą ir vengdami stimuliatorių, lengviau pasninkauti – nesvarbu, ar tai savaitinis vienos dienos pasninkas, ar metinis trijų dienų pasninkas.
Kai kurie žmonės nepasninkauja, nes jiems labai sunku pirmą dieną atsikratyti cheminių medžiagų. Vartoti chemines medžiagas iš pat pradžių gali būti ne toks geras pasirinkimas. Tai priklauso nuo to, kiek vertės teikiate dvasiniam budrumui, kurį suteikia pasninkavimas. Jei jums sunku gyventi gyvenimo būdu, kuris palengvina pasninkavimą, vienintelė priežastis, dėl kurios galite likti nepasiruošę, yra paprasčiausiai „pasninkavimas man nėra toks svarbus“.
Tai gali būti nelengva, bet pasninkavimas duoda nuostabius rezultatus. Pasninkavimas padeda lengviau susikoncentruoti į maldą, suprasti Žodį ir išgirsti Dievo balsą. Pasninkavimas reikalauja disciplinos – sprendimas pasninkauti ir jo laikymasis reikalauja disciplinos. Tačiau pasninkavimas nėra toks sudėtingas, kaip mes jį padarėme. Problema yra ta, kad reguliarus cheminių medžiagų ir stimuliatorių vartojimas apsunkina pasninkavimą. Problema atsiranda, kai pasninkaujame, bet iš esmės tai nėra pasninkavimo problema, o blogų mitybos įpročių problema.
5 skyrius skirtas pasninkavimui, todėl čia nebesigilinsime į detales. Tiesiog prisiminkite, kad savikontrolė ir asmeninė drausmė vienoje mūsų gyvenimo srityje teigiamai veikia kitas sritis. Aš išmokau save drausminti reguliariai melstis, prieš pradėdamas reguliariai pasninkauti kiekvieną savaitę. Kai susiformavo vienas įprotis, buvau pasiruošęs susiformuoti kitą gerą įprotį. Drausmindamas save kasdien tinkamai maitintis, aš pasirengiu pasninkauti, kai būsiu pasiruošęs. Mintis virš materijos – sprendimas virš apetito – mentalitetas atsiranda iš savikontrolės, kad valgytume teisingai. Deja, priklausomybė nuo maisto cukrų ir kofeino atima iš kai kurių žmonių pasninkavimo džiaugsmą ir pergalę. Pasninkavimas yra toks svarbus ir naudingas, kad verta reguliuoti mūsų kasdienį mitybą, kad galėtume tai daryti lengviau.
Savikontrolė, kurią praktikuojame, ir pergalė prieš apetitą, kurią pasiekiame pasninkaudami, nors ir yra svarbios savaime, yra tik dalis didesnės pergalės: mūsų dvasios kontroliuoja, o ne mūsų kūnai. Maistas mums tarnauja, mes neleidžiame jam kontroliuoti mūsų. Galime pasakyti: „Man tai yra tiek vertinga.“
Sprendimas, kiek melstis
Reguliarus maldavimas yra bene svarbiausia sritis, kurioje mums reikia savikontrolės. Mano pirmųjų metų Biblijos koledže metu tėvai man padovanojo dvi Leonard Ravenhill parašytas knygas apie maldą, kurios man padarė didžiulį poveikį. Jei galite jas rasti, perskaitykite. Vienos knygos pavadinimas buvo „Why Revival Tarries“ (Kodėl atgimimas vėluoja), o kitos – „Meat for Men“ (Maistas vyrams). Maždaug tuo pačiu metu gavau laišką iš tėčio, kuriame jis siūlė man įprasti kasdien melstis po valandą. Man visada buvo įdomu, kad Dievas panaudojo mano tėčio laišką, kad padarytų man tokį stiprų poveikį. Kiek žinau, mano tėtis neturėjo tokio įpročio. Jis buvo geras žmogus, bet mama turėjo daugiau dvasinės jėgos ir įžvalgos nei jis. Bet kokiu atveju, Ravenhill knygų ir tėčio patarimo bendras poveikis įkvėpė mane pradėti įprotį, kurį išlaikau nuo antrojo kurso Biblijos koledže (1963–1964 m.).
Nepamenu, kada pasikeičiau, bet netrukus perėjau nuo vienos valandos per dieną prie dviejų valandų per dieną. Per metus išlaikiau tą lygį daugiau ar mažiau. Rekomenduoju nuspręsti, kiek laiko kasdien skirsite maldai. Nemelskite tik tiek, kiek norite. Galbūt yra keletas išimčių, bet dauguma mūsų melsis reguliariau, jei įsipareigosime melstis tam tikru laiku. Taip pat melsimės ilgiau, nei jei sustotume, kai norime.
Jėzus pakvietė savo mokinius melstis su juo valandą. Autorius David Wilkerson siūlo mums skirti dešimtadalį savo laiko – tai reikštų 2 valandas ir 24 minutes per dieną. Aš nusprendžiau melstis dvi valandas kiekvieną rytą. Nuspręskite, kas jums geriausia, ir tada viskas, ką turite padaryti, yra priversti save laikytis savo sprendimo.
Norėdami tai padaryti, galbūt turėsite sumažinti laiką, skiriamą mažiau vertingoms veikloms. Aš niekada daug nežiūrėjau televizijos. Kai buvome vaikai, mes jos neturėjome, nes mama ir tėtis manė, kad mums jos nereikia. Dėl to man niekada nereikėjo atprasti nuo televizijos, bet suprantu, kad kai kuriems žmonėms tai yra sunku. Aš nusprendžiau, kiek laiko kasdien skirsiu maldai, kai man buvo 19 metų, todėl turėjau pranašumą, kad turėjau mažiau nesveikų įpročių, kuriuos reikėjo keisti, norint įtvirtinti šį gerą įprotį. Gerus įpročius lengviau įtvirtinti anksčiau gyvenime nei vėliau. Reguliarus maldos laikas yra turbūt geriausias mano įprotis. Iš jo kyla daug kitų gerų įpročių, kurie taip pat yra didžiulė palaima mano gyvenime. Žinoma, svarbu ne tiek daug valandų praleisti maldoje, kiek pati malda.
Per laiką, skirtą maldai, taip pat turime būti disciplinuoti ir sutelkti dėmesį į tai, ką darome. Tai tiesa, nesvarbu, ar meldžiamės pagal Šventosios Dvasios įkvėpimą, ar pagal įprastą tvarką. Norint visą laiką išlaikyti protą sutelktą į maldą, reikia savikontrolės ir drausmės. 5 skyriuje pastebėsime, kad maldos pagal Larry Lea formulę, susidedančios iš šešių Viešpaties maldos dalių, daugeliui žmonių buvo didelė pagalba. Tai padeda mums išlaikyti dėmesį ir pereiti nuo vienos temos prie kitos. Nusprendus, kiek laiko melsimės, mes esame skatinami melstis daugiau, nes priprantame visiškai išnaudoti skirtą laiką. Laiko skyrimo tikslas yra padidinti maldos intensyvumą. Mes pasinaudosime viskuo, kas padeda mums melstis daugiau ar geriau.
Nusprendę, kada ir kiek melstis, ir tada priverčiant save laikytis to, leiskite sau laisvę iš naujo įvertinti ir pakeisti savo rutiną. Kartą nusprendžiau, kad man reikia keltis apie 5:30 ryte, kad galėčiau daugiau laiko praleisti maldoje. Po keturių dienų buvau toks pavargęs, kad negalėjau melstis ar daryti nieko kito. Aš nusprendžiau, kad man reikia grįžti prie geresnio nakties poilsio, kad galėčiau melstis pailsėjęs kūnu ir susikaupęs protu. Kai kurie didieji maldos kariai sugebėjo melstis labai anksti ryte, bet kiekvienas turi išsiaiškinti, kas jam geriausiai tinka, atsižvelgiant į tai, kaip Dievas mus sukūrė.
Kai bėgu maratoną, bėgu taip greitai, kaip galiu, tempu, kurį galiu išlaikyti visą lenktynių distanciją. Jei bėgu greičiau, man pradeda mėžti kojos arba kiti požymiai primena man, kad negaliu bėgti taip greitai. Jei prarandu koncentraciją ir per daug sulėtinu, žinau, kad nededu visų pastangų ir mano laikas nebus geras tose lenktynėse. Išmokau klausytis savo kūno ir bėgti taip greitai, kaip galiu, išlaikydamas tempą. Išmokiau save ne bėgti per greitai per pirmąsias 20 mylių lenktynių. Išlaikyti greitį per visą lenktynių distanciją yra daug svarbiau nei bėgti greitai. Reguliarūs maldos laikai ir kitos krikščionio gyvenimo disciplinos yra, vėlgi, labiau panašios į maratoną nei į sprintą. Raskite geriausią tempą, kurį galite išlaikyti, ir laikykitės jo.
Biblijos skaitymas
Nuo 1963 m. vasaros aš įpratau kasmet perskaityti visą Bibliją. Šį įprotį įgijau perskaitęs Elisabeth Elliot knygą „Through Gates of Splendor” (Per spindesio vartus). Šioje knygoje ji pasakojo, kaip jos vyras Jim Elliot mylėjo Bibliją ir ją reguliariai skaitydavo. Tiesą sakant, aš įgijau tiek įprotį kasmet perskaityti visą Bibliją, tiek įprotį kasdien maždaug tuo pačiu laiku melstis valandą. Tą vasarą aš patyriau reikšmingą dvasinį pokytį ir nusprendžiau, kad dvasiniai siekiai yra svarbesni už kitus dalykus. Reguliarus maldos ir Biblijos skaitymo įprotis buvo praktinis mano teigiamų vertybių pokyčių rezultatas. Dėl to nuo 1963 m. vasaros kasdien mėgaujuosi susitikimais su Viešpačiu. Man nereikia kasdien nuspręsti tai daryti – aš tiesiog vykdau anksčiau priimtą sprendimą. Dažnai iš tos dienos skaitymo išmokstu kažką, kas man iš karto padeda.
Mano Biblijoje yra 1094 puslapiai Šventojo Rašto teksto. Jei per savaitę skaitysiu po tris puslapius, o sekmadieniais – po keturis, per 365 dienas perskaitysiu visą Bibliją. Padalinkite savo Biblijos puslapių skaičių iš 365, kad nustatytumėte sau tinkamą planą. Yra metinių Biblijos skaitymo lentelių ir net chronologinė Biblija, suskirstyta į kasdienes skaitymo dalis, kurios veda skaitytoją per visą Bibliją per metus. Svarbi pamoka yra ne apie metodo pasirinkimą. Ji yra apie savidiscipliną, kad reguliariai paklustume Šventojo Rašto mokymams. Kai kurios Biblijos dalys nėra tokios lengvos kaip kitos. Tai mums suteikia dar daugiau priežasčių nuspręsti perskaityti visą Bibliją, o ne tik lengvas ar mėgstamas dalis.
Dievo Dvasia kalba per „parašytą Žodį“ – Bibliją. Ji nuolat daro įtaką mūsų vertybių sistemai asmeniškai, tiksliai, aiškiai ir labai skatina dievišką gyvenimą. Psichologiškai mes esame tai, ką skaitome. Dievo tarnautojų ugdymui būtina įprasti skaityti Dievo Žodį.
Vengti kraštutinumų
Šioje knygoje dažnai pateikiami asmeniniai anekdotai. Jie padeda mums suprasti, kaip taikyti biblinius principus kasdieniame gyvenime. Tačiau toliau pateikti pasakojimai iliustruoja, kada nereikia taikyti savidisciplinos – tada, kai Dievas nori, kad mes atsipalaiduotume ir linksmintume. Savidisciplina yra gera savybė, bet net ir ji reikalauja išmintingo taikymo, saiko ir pusiausvyros.
Dievas žmonijai padovanojo didelę dovaną – fizinio intymumo malonumą santuokoje. Tačiau kai kurie gerais ketinimais ir geri žmonės taikė savidiscipliną – iš tikrųjų nebūtiną asketizmą – atsisakydami Dievo mums santuokoje suteiktos palaimos. Yra vieta abipusiai sutiktai susilaikymui tam tikram laikui ir tikslui, bet tai nėra ta tema, kurią čia nagrinėju. Hebrajams 13:4 rašoma: „Visi turėtų gerbti santuoką, o santuokinė lova turi būti švari...“ Daugumoje vertimų šis eilėraštis pateikiamas kaip įsakymas, bet pagal graikų gramatiką tai gali būti tiek teiginys, tiek įsakymas. „ Santuoka yra gerbiama visų, o santuokinė lova yra tyra“, yra kitas galimas vertimas. Morališkai santuokinė lova turi būti išlaikyta tyra. Kita vertus, daugelyje krikščioniškų santuokų taip ir yra. Tai, kad mes ją išlaikome tyrą, taip pat yra būtina, bet tai, kad ji yra tyra, yra dar fundamentalesnė tiesa. Santuokose būtų daugiau pasitenkinimo, mažiau neištikimybės ir mažiau skyrybų, jei partneriai tiesiog atsipalaiduotų ir būtų laisvesni bei kūrybingesni.
Patarlių knygos ir Giesmių giesmių knygos vaizdingos instrukcijos yra labai aiškios. Šventasis Raštas skatina santuokos partnerius mėgautis vienas kito kūnais. Dievas norėjo, kad fizinis intymumas būtų malonus, dažnai kartojamas patyrimas. Ši dovana yra pernelyg nuostabi, kad ją atsisakytume, ir pernelyg vertinga, kad leistume Šėtonui ją pavogti. Fiziniame intymume santuokos partneriai turėtų atsipalaiduoti, būti kūrybingi, skirti laiko tiek, kiek abu sutinka, ir linksmintis.
Kai santuoka sudaroma tyrai ir nekaltu būdu, eksperimentavimo ir atradimų procesas, kuris prasideda vestuvių naktį, gali tęstis daugelį metų. Mes turėtume išlaikyti šias paslaptis savo santuokose, taip pat kaip turėtume būti skaistūs, tinkami, santūrūs ir griežtai savikontrolės savo elgesyje už santuokos ribų. Susitikimai už santuokos ribų būtų mažiau viliojantys, jei partneriai būtų mažiau santūrūs ir planuotų daugiau įdomių dalykų santuokoje. Kaip minėta aukščiau, Biblijoje rašoma, kad santuoka yra garbinga, lova yra tyra, o seksas yra palaimintas. Yra daug atvejų ir vietų, kur turėtume kontroliuoti savo potraukius. Tačiau fizinis intymumas yra viena iš Dievo palaimintų ir Dievo duotų sričių, kurioje galime mėgautis bet kokiomis fizinėmis laisvėmis, su kuriomis abu sutuoktiniai jaučiasi patogiai, be jokios gėdos prieš Dievą. Mano paties ilgametė santuokos patirtis patvirtino šią mintį, o šios dvi liūdnos istorijos ją dar labiau sustiprins.
Kai kartą buvome atostogauti namuose Jungtinėse Valstijose, aplankėme bažnyčią Vidurio Vakaruose. Pastoriaus žmona vedė sekmadieninę mokyklą suaugusiems. Norėdama paaiškinti atsidavimo ir maldos svarbą, ji pasakojo klasės mokiniams, kad ji ir jos vyras susitarė susilaikyti nuo fizinio intymumo šeštadienio vakarais, kad galėtų atsiduoti maldai prieš kitą dieną vyksiančias pamaldas. Mano vidinė reakcija buvo maždaug tokia: „Džiaugiuosi, kad mes neturime tokios taisyklės, bet jie tikrai turi būti labai atsidavę.“ Po daugelio metų sužinojau, kad pastorius turėjo neištikimybės romaną, kuris suskaldė bažnyčią. Tikrai yra ir kitų veiksnių, apie kuriuos aš nežinau, todėl nedrįstu teisti. Tačiau visada mąsčiau, ar jų savikontrolė (kuri yra priimtina Dievui) neperaugo į kraštutinį savęs neigimą ir asketizmą – potencialią priešo priemonę. Siekdami išvengti tos poros tragedijos savo santuokose, geriau mėgautis daugybe laimingų privačių vakarėlių.
Jaunystėje kreipiausi patarimo į gerbiamą ir dievobaimingą žmogų, kurį labai gerbiu. Kovojo su seksualumu, problema, su kuria susiduria dauguma normalių vienišų jaunuolių, vertinančių seksualinį tyrumą. Mano patarėjas mane užtikrino, kad savikontrolė yra būtina net ir po santuokos. Žmogus negali bet kuriuo paros metu patirti fizinio intymumo. Jis paaiškino, kad darbas ir pareigos neleidžia susituokusiems žmonėms patirti fizinio intymumo, net jei jie dirba toje pačioje darbovietėje ar gyvena toje pačioje aplinkoje. Ilgą laiką aš nekvestionavau jo pozicijos šiuo klausimu.
Po pusantrų metų, dar būdamas vienišas, atsitiktinai sužinojau kažką, kas man suteikė kitokį požiūrį į jo filosofiją. To konsultanto krikščionė žmona atvirai man papasakojo, kad po mano konsultacijos su jos vyru ji turėjo romaną. Ji papasakojo, kaip jos naujas partneris buvo toks švelnus ir rūpestingas, palyginti su jos vyru, kuris buvo nejautrus jos fiziniams poreikiams. Nors jis buvo dievotas ir atsidavęs vyras, akivaizdu, kad jis buvo pernelyg užsiėmęs darbu. Ji jautėsi apleista.
Deja, konsultanto žmona blogai elgėsi šioje situacijoje, bet man tai buvo aiški pamoka, kad asketizmas – nereikalingas savęs neigimas – gali padaryti žmones labiau pažeidžiamus. Dėl šios netikėtos informacijos iš pirmų rankų aš išmokau šią svarbią pamoką. Iš pažiūros nuostabus ir idealistinis atsidavimas Viešpaties darbui gali prisidėti prie moralinės tragedijos, jei ne ją sukelti. Tai, ką iš pradžių interpretavau kaip dievobaimingą savikontrolę, akivaizdžiai peržengė ribą ir tapo mano konsultanto nereikalingu asketizmu. Nusprendžiau, kad seksiu to konsultanto patarimais ir dievobaimingu pavyzdžiu visais atžvilgiais, išskyrus vieną – atsisakymą fizinio intymumo malonumo „bet kuriuo paros metu“. Iš jų liūdnos patirties supratau, kad fizinis intymumas dienos metu yra teisėtas. Ši perspektyva pridėjo daug laimingų patirčių prie mano pačios santuokos džiaugsmų.
Galbūt jūs abejojate mano pokalbio su konsultanto žmona tinkamumu. Tuo metu buvau jaunas vyras ir nesuvokiau, kad įsitraukiau į rizikingą pokalbį. Nepriklausomai nuo to, ar vyras yra vedęs, ar ne, jis neturėtų ilgai diskutuoti apie seksualinius klausimus vien tik su savo žmona. Jei du žmonės sutinka aptarti šią temą, turėtų būti ir kita moteris. Štai kodėl tokio tipo pokalbiai mus daro pažeidžiamus. Diskutuodami intymius dalykus su priešingos lyties atstovais, mes psichologiškai įžengiame į intymią, tarpasmeninę zoną. Kai pokalbyje dalyvauja žmonės, su kuriais nesame susituokę, būti vieniems kartu tampa netinkama. Krikščionys turi laikytis savidisciplinos, kad išvengtų tokios potencialiai žalingos situacijos.
Daugelis iš mūsų susiduriame su pagundomis ir dirbame ilgą darbo dieną. Dažnai einame miegoti išsekę, dirbę visą vakarą po visos darbo dienos. Turėtume turėti laisvę turėti keletą dienos paslapčių savo namuose su savo sutuoktiniais. Dievas tikisi, kad būsime atsidavę ir uolūs Jo reikalams. Vis dėlto mūsų priešas yra pakankamai protingas, kad panaudotų mūsų atsidavimą ir uolumą prieš mus, kad mus apiplėštų. Priešas taiko į kai kurias džiaugsmo akimirkas, kurios padeda mums tarnauti Dievui su pasitenkinimu, pasitenkinimu ir tyrumu visą gyvenimą. Juk Dievas yra Tas, kuris sukūrė mūsų kūnus su jų įdomiomis dalimis, įdomiomis funkcijomis ir gebėjimais džiaugsmingai švęsti ir privačiai pabėgti nuo sunkių viešųjų pareigų.
Šiame skyriuje aš daugiausia dėmesio skyriau tam, kad paskatinčiau jus padidinti tvarką ir veiksmingumą kaip krikščionis, priimdami apgalvotus ir atsargius sprendimus. Nuo tada mes tiesiog veikiame pagal anksčiau priimtus sprendimus, sekame planą ir skrendame automatiniu pilotu. Tačiau mes nesame mašinos. Mes turime emocijų, į kurias turime atsižvelgti. Tvarkaraščiai ir miego režimas ne visada yra visiškai mūsų kontroliuojami. Tokiais atvejais turime būti lankstūs. Būna atvejų, kai žmonių poreikiai yra tiesiog svarbesni už mūsų gerai organizuotus planus ir kasdienybę. Išmokti atpažinti, kada situacija yra išskirtinė, yra savaime įgūdis. Žinoti, kada turėtume atidėti kasdienybę ir eiti su srautu, yra iššūkis. Mano kasdienybėje tikriausiai yra keletas kartų per mėnesį, kai man reikia tai padaryti. Mes turėtume susitaikyti su išimtimis, bet pagrindinė taisyklė lieka ta pati: išimtis, kad būtų išimtis, turi būti išimtis.
Savikontrolės dvasia yra raktas į gerai organizuotą, veiksmingą krikščionišką gyvenimą. Dievas nori, kad Jo tarnai džiaugtųsi tvarkos teikiamais privalumais, todėl Jis moko mus paimti į nelaisvę kiekvieną mintį ir kontroliuoti save. Jis nori, kad mes džiaugtumėmės augimu, vaisingumu, pasitenkinimu, ramybe ir didesnėmis galimybėmis gauti naujų įžvalgų iš dangaus. Jis žino, kad savikontrolė yra raktas. Mes pernelyg dažnai žinome daugiau apie tai, ką turėtume daryti, nei apie tai, ką darome. Dėl to patiriame nereikalingą atotrūkį tarp mūsų veiklos ir mūsų potencialo. Raktažodis, padedantis sumažinti ar panaikinti tą atotrūkį, yra savikontrolė. Potencialas, pagal apibrėžimą, yra tai, ką mes galime pasiekti, o savikontrolė daro didelę įtaką. Mūsų potencialas yra tai, ką mes galime padaryti. Kaip savo talentų tvarkytojai, mes turėtume daryti tai, ką galime padaryti. Kitaip tariant, mes galime tai padaryti, jei nuspręsime tai daryti. Štai kodėl šis dvasinis vaisius yra toks vertingas.
