KETVIRTAS ĮPROTIS: Melstis pagal Dievo planą

Antrasis ir subtilesnis pavyzdys yra Ezekijo istorija II Karalių 20 skyriuje. Per Izaiją Dievas nurodė Ezekijui sutvarkyti savo namus ir pasiruošti mirčiai. Vietoj priimti šią žinią, Ezekijas atsigręžė į sieną ir išvardijo didelius darbus, kuriuos jis padarė Dievui – tarsi atsakymai į maldas būtų mūsų gerų darbų rezultatas. Jis karčiai verkė. Kai kurie verksmai rodo nepaklusnumą, o ne paklusimą. Galiausiai Dievas jam suteikė 15 metų gyvenimo pratęsimą. Per šiuos 15 metų Ezekijas tapo dar labiau išdidus ir egocentriškas. Kai jis priėmė pasiuntinius iš Babilono, jis pasigyrė jiems savo iždu ir ginklų sandėliu. Jis niekada neparodė jiems šventyklos, kurioje anksčiau jis maldingai prašė Dievo išgelbėjimo. Anksčiau, kai buvo puolamas, Ezekijas nuolankiai meldėsi šventykloje. Kai jį pasveikino už gautą atsakymą, jis pasigyrė savo ekonomine ir karine galia. Izaijas informavo Ezekiją, kad visi tie lobiai ir kai kurie jo palikuonys po jo mirties bus paimti į Babiloną. Ezekijas neatrodo, kad tai jam rūpėjo, nes šios tragedijos įvyks po jo mirties (II Karalių 20:19). Jis gyveno savo papildomus metus savanaudiškai, mažai rūpindamasis ateinančia karta.

Ezekijo sūnus Manasas gimė praėjus trejiems metams po to, kai Izaijas pasakė, kad Ezekijas mirs. Manasas tapo karaliumi būdamas 12 metų ir 55 metus valdė piktai. Po to Manaso pikto sūnaus Amono 2 metų pikta valdžia. Tai reiškia, kad Izraelis dėl Ezekijo savanaudiškos maldos po Ezekijo išgydymo patyrė 72 metus bedieviško valdymo. Galiausiai, po trijų kartų po Ezekijo, Amono sūnus Josijas sugebėjo įgyvendinti tam tikras dvasines reformas, padedamas vyriausiojo kunigo Hilkijo. Dievo tauta kentėjo nuostolius ir blogį tris kartas, nes Ezekijas nepriėmė Dievo valios ir atkakliai meldėsi pagal savo planą. Izraeliui ir Ezekijui būtų buvę geriau, jei Dievas būtų tiesiog atšaukęs Ezekijo neteisingą maldą. Manasas ir Amonas, tikriausiai, nebūtų gimę. Pakanka perskaityti Ezekijo ankstesnę, Dievu grindžiamą, nuostabią maldą, kurią įkvėpė rūpestis Dievo reputacija tarp tautų, užrašytą II Karalių 19:15-19, kad pamatytumėte, koks savanaudis jis tapo.

Priešingai, Jokūbas planavo grįžti į savo tėvynę ir susitikti su savo broliu Ezavu. Jokūbas turėjo gerą priežastį bijoti Ezavo, todėl naktį prieš tai jis kovojo su Dievu maldoje. Kai kitą dieną jis susitiko su Ezavu, viskas vyko gerai natūraliu lygmeniu. Susipykę broliai užmezgė abipusiai pagarbius santykius, kurie leido jiems gyventi kartu toje pačioje kaimo vietovėje. Tačiau Jokūbas naktį prieš tai parodė dvasinį įžvalgumą ir nuoširdžiai meldėsi. Akivaizdu, kad Jokūbas tą naktį, kovodamas su Viešpaties angelu, ne visiškai kontroliavo maldos darbotvarkę. Nuo tada Jokūbas ne tik vaikščiojo šlubuodamas, bet ir parodė naują nuolankumo ir paklusnumo lygį. Jis prarado savo ginčytiną dvasią. Kažkas bjauru jo viduje mirė. Vietoj to jo viduje ėmė gyventi kažkas gražaus. Paklusimas Dievo valiai ir darbotvarkei, būnant vienam su Dievu maldoje, daro mus paklusnesnius ir labiau bendradarbiaujančius su Dievu ir kitais.

Kitas pavyzdys: netrukus po to, kai Dovydas tapo karaliumi, filistinų kariuomenė užpuolė Izraelį. Dovydas buvo karininkas, karalius ir vadas. Be jokios abejonės, jis galėjo iškart eiti į mūšį. Tačiau jis pirmiausia paklausė Viešpaties, tada kovėsi ir laimėjo mūšį. Antrą kartą, kai filistinai susirinko, Dovydas galėjo lengvai pasinaudoti ankstesnio Viešpaties žodžio ir sėkmės pagreičiu, bet to nepadarė. Jis vėl paklausė Viešpaties. Šį kartą jam buvo nurodyta apeiti priešą iš užnugario ir laukti vėjo šnibždesio balzammedžio šakose. Vėjas reikštų, kad Viešpaties kariuomenė išėjo prieš Izraelio kariuomenę. Dovydo pergalė matomoje sferoje buvo dėl jo pasiryžimo laukti Viešpaties, klausytis Dievo balso, melstis pagal Dievo planą ir laukti kariuomenės nematomoje sferoje. Tai galingos istorijos, iliustruojančios puikias įžvalgas apie veiksmingą maldą. Jos kelia norą, kad Viešpats padėtų mums išmokti geriau suprasti, ką Jis daro, melstis atitinkamai ir daryti tai kartu su Juo.

Elijas buvo toks sėkmingas – „galingas ir veiksmingas“ (Jokūbo 5:16) – savo maldos gyvenime, nes jis bendradarbiavo su Dievu maldoje ir meldėsi pagal Dievo planą. Naujasis Testamentas mums sako, kad Elijas buvo toks pat kaip mes. Jis nebuvo „ypatingas“ žmogus, tačiau žinojo, kaip melstis pagal Dievo planą. Pagal Dievo planą jis meldėsi, kad nelytų. Kai Dievo tikslas dėl sausros buvo pasiektas, kanaaniečių lietaus dievas Baalas buvo paniekintas, o Dievas atkreipė Izraelio dėmesį. Tada Elijas meldėsi pagal kitą Dievo plano etapą – kad lietų. Antrajame etape Elijas turėjo visiškai pakeisti savo maldos kryptį, kad įvykdytų Dievo planą antrajam etapui. Kiekvienu atveju jis tiesiog sekė Dievo planą tam konkrečiam laikui. Juk Dievo išmintis yra kur kas pranašesnė už žmonių planus. Todėl turėtume atsiduoti Jam ir ieškoti Jo plano kiekvienam gyvenimo ir tarnystės etapui.

1963 m. rugpjūčio mėnesį buvau antro kurso studentas Biblijos koledže Ohajo valstijoje. Susipažinau su Char Holmes, pirmakurse, kuri ką tik atvyko į koledžą. Aš grojau pianinu antrajame aukšte esančioje klasėje, o ji paklausė, ar gali skaityti laikraštį toje pačioje klasėje, kol aš groju. Tai buvo tikra dilema. Graži mergina, skaitanti laikraštį toje pačioje patalpoje, kur aš bandžiau groti pianinu, buvo trukdymas! Tačiau kaip galima atsisakyti tokio prašymo?

Nors aš susitikinėjau su kitomis merginomis, Char buvo pirmoji mergina, apie kurią parašiau namo. Mano mama papasakojo, kaip prieš 25 metus ji supažindino Vernoną Holmesą ir Henriettą Barlow (Char tėvą ir motiną)! Char ir aš turėjome du labai laimingus mėnesius, susitikinėdami ir dalydamiesi istorijomis apie mūsų vaikystės pašaukimą užsienio misijoms. Tačiau aš nusprendžiau nutraukti mūsų santykius. Kaip pamatysite vėliau, mano priežastys buvo labai paviršutiniškos. Tuo tarpu susiklostė kita romantiška istorija.

Per savo trečiąjį metus Biblijos koledže aš buvau labai įsimylėjęs kitą gražią pirmakursę. Jos tėvo prestižinė padėtis darė susitikimus su ja dar malonesnius. Mūsų draugystė truko kelis laimingus mėnesius, o tada ji mane paliko. Aš slapta ir skaudžiai verkiau. Mano širdis buvo sudaužyta. Per likusią trečiojo kurso dalį ir visą ketvirtąjį kursą aš toliau jaučiau jai labai stiprius jausmus, nors ji turėjo kitą rimtą vaikiną. Per tuos ilgus mėnesius aš daug kartų pasninkavau ir meldžiausi už ją. Tik tada, kai jie susituokė, vos man baigus studijas, aš nustojo melstis, kad ji atsitokėtų ir vėl mane mylėtų.

Tačiau, nepaisant visų mano intensyvių maldų, kad ji sugrįžtų, aš visada baigdavau sakydamas, kad noriu Dievo valios labiau nei savo svajonės išsipildymo, ir prašydavau Dievo daryti tai, ką Jis nori. Prisimenu, kad kartą net meldžiausi už jos būsimą vyrą – kad Viešpats palaimintų jų santykius. Jaučiausi labai teisus dėl to! Ji ištekėjo už kito vyro – geresnio už mane – ir jie galiausiai kartu tarnavo kaip bažnyčios pastoriai. Po kelerių metų, kai 1977–1978 m. grįžome į Jungtines Valstijas iš savo pirmųjų atostogų Korėjoje, aplankėme jų bažnyčią ir namus. Viskas atrodė gerai.

Tačiau po kelerių metų, kai Char ir aš jau buvome praleidę keletą kadencijų Korėjoje, išgirdome, kad ji paliko savo vyrą ir vaikus. Mums buvo pasakyta, kad ji išvyko „ieškoti savęs“. O jei ji būtų palikusi mane ir mano vaikus? Per tuos mėnesius, kai pasninkavau ir meldžiausi už ją, aš žiūrėjau į išorę, bet Dievas žinojo jos charakterį. Jis apsaugojo mane nuo skaudžios tragedijos. Jei ji paliko savo gerą vyrą, kuris turėjo gerą bažnyčią Jungtinėse Valstijose, ji tikrai būtų palikusi mane ir mano misionieriškas keliones. Esu labai dėkingas, kad meldžiausi pagal Dievo valią, o ne pagal savo. Melstis pagal Dievo valią ne visada yra lengva, ypač kai tai susiję su širdies reikalais ar karjeros ambicijomis. Kai pridėdami saugumo sąlygą – „vis dėlto tebūnie Tavo valia, o ne mano“ – Dievas žino, ar mes esame rimti, ar ne.

1968 m. vasario mėn. buvau pastoriaus padėjėjas bažnyčioje Gettysburge, Pensilvanijoje. Vyriausiasis pastorius man pranešė, kad bažnyčia mane pakeis sutuoktinių pora. Tai buvo padaryta iš dalies dėl to, kad buvau nevedęs, ir iš dalies dėl to, kad susitikinėjau su dauguma jaunų merginų bažnyčioje, bet nė su viena nesusituokiau. Atrodė neteisinga prarasti darbą vien dėl to, kad buvau nevedęs. Buvau pasiryžęs dar rimčiau nei bet kada ieškoti Dievo, kad surasčiau žmoną.

Parašiau rajono priežiūros pareigūno žmonai, kuriai, manau, galėjau patikėti tokius delikačius klausimus, ir pasiskundžiau dėl šio neteisingumo. Ji man parašė, kad mano buvusi meilė Char Holmes kreipėsi dėl paso, kad galėtų vykti į Gvatemalą kaip misionieriaus padėjėja. Ji pridūrė, kad Char turėtų kreiptis dėl santuokos liudijimo, kad galėtų ištekėti už manęs. Prieš pusantrų metų, baigimo metu, per savaitę aštuoni žmonės ragino mane vesti Char, įskaitant ir šio vadovo žmoną, kuri man sakė, kad aš neturėčiau palikti Biblijos koledžo be jos. Viskas tai tik padarė mane dar labiau priešišką šiai idėjai.

Praėjo kelios dienos. 1968 m. vasario 23 d., penktadienį, pasninkaudamas ir melsdamasis, vėlyvą rytą atsiguliau ant savo biuro grindų, kad maldautų savo dangiškąjį Tėvą. Turbūt užsnūdau, nes prabudau apie vidurdienį. Jaučiausi labai sutrikęs prieš Viešpatį, kad užmigau, nors taip stengiausi rimtai ieškoti Jo maldoje.

Keletą mėnesių prieš tai sudariau sąrašą iš septynių merginų, kurias laikiau galimais kandidatėmis į žmonas. Šalia kiekvienos merginos vardo įrašiau vienu žodžiu apibūdindamas jos stipriąją pusę ir labiausiai pageidaujamą savybę. Vienos vardas buvo „organizuotumas”. Kitos žodis buvo „draugystė“. Dar kitos – „meilė“. Vienos žodis buvo „tikėjimas“. Šalia Char vardas buvo „tarnauti“, ir ji buvo ketvirtoje eilutėje – dabar ji mėgsta sakyti „viduryje“, nes jų buvo septynios.

Prabudęs iš netyčinės popietės miego ant biuro grindų, aš nuėjau prie stalo, norėdamas išsitraukti savo septynių merginų sąrašą, kad pasimelstų už kiekvieną iš jų. Dar nespėjęs prieiti prie stalo ir išsitraukti sąrašą, aš pasakiau: „Viešpatie, visi šie žmonės visada bando man pasakyti, kad Char yra ta vienintelė. Ar jie teisūs?“ Savo širdyje aš išgirdau atsakymą, aiškų kaip niekada anksčiau iš Viešpaties: „Taip“. Tada Dievas perėmė iniciatyvą, o aš pasidaviau. Dievas pradėjo man rodyti Char dvasią. Vienintelis būdas, kaip galiu papasakoti tai, ką „mačiau“, yra žodžiai, bet žodžiai, kuriuos naudoju, neatitinka to, ką įsivaizdavau. Bet kokiu atveju, Dievas man parodė Char užuojautą kenčiantiems, meilę pasiklydusioms sieloms, norą melstis už žmones, aistrą vesti juos pas Jėzų ir jos svetingumo dovaną. Maždaug 10–15 minučių mane apėmė šie įspūdžiai. Žinojau, kad Dievas man kalba. Aš taip pat išliejau pusę tuzino servetėlių ašaromis. Dievas geriau už mane žinojo, kas buvo Char asmeninės vertybių sistemos pagrindas.

Anksčiau minėjau, kad prieš ketverius su puse metų turėjau keletą nebrandžių ir paviršutiniškų priežasčių, dėl kurių nutraukiau santykius su Char. Konkrečiai, maniau, kad ji turi prastą skonį drabužiams, nes vilkėjo gana paprastus drabužius. Tiesa yra ta, kad ji turi gerą skonį, bet buvo labiau sąžininga mokėdama už mokslą nei dėvėdama naujausias mados tendencijas. Kitos merginos, kurios dirbo, kad galėtų mokytis, kai kurios iš jų dirbo tame pačiame supermarkete, kur dirbo Char, dalį savo uždarbio skirdavo stilingiems drabužiams, o Char toliau mokėjo už mokslą. Jos turėjo drabužius, o Char turėjo charakterį!

Žvelgdama atgal į pamokas, kurias išmokau, meldžiantis per šias sunkias patirtis, aš tvirtai įsitikinau, kad Dievas niekada nebūna nustebintas. Jis bet kuriuo metu yra pasirengęs parodyti mums, kaip nuo to momento melstis pagal Jo valią. Mano mėgstamiausias atsakymas į maldą – kai leidžiu Dievui nuspręsti – tai iliustruoja.

Leisti Dievui išeiti iš dėžutės

Štai dar viena staigmena, kurią Dievas man padovanojo, kai leidau Jam kontroliuoti planus. 1996 m. pavasarį aš ramiai mokiausi kinų kalbos ir kultūros kaip gera misionierė Pekine. Gavau skambutį iš buvusio studijų draugo. Jis norėjo sužinoti, ar man įdomi jo pozicija Teologijos ir misijų magistrantūroje Oral Roberts universitete (ORU) Tulsos mieste, Oklahomoje. Atsakiau, kad nemanau, bet vis tiek pasimelsiu dėl to.

Nuo šešerių metų norėjau būti misionieriumi. Gydydamasis nuo reumatinės karštligės, apsirišęs galvą rankšluosčiu, pasakiau močiutei: „Kai užaugsiu, vyksiu į Egiptą. Nešiosiu tokį turbaną ir pasakosiu berniukams ir mergaitėms apie Jėzų.“ Mano močiutės malda, kad būčiau geriausias misionierius, buvo mano gyvenimo vedlys. Tokias istorijas Char ir aš dalijomės, kai tik pradėjome susitikinėti. Mano nuomone, buvau lemtas būti misionieriumi visą gyvenimą. Aš verkiau, kai palikome Korėją, todėl buvau labai laimingas, kad po penkerių metų grįžau į vietą, kur jaučiausi priklausantis. Kinijoje gyvenant, ypač paskutiniais metais, turėjome finansinių sunkumų, todėl daug meldėmės, kad galėtume likti ištikimi savo užduočiai. Tai buvo Dievo valia tiems penkeriems metams, bet viskas turėjo pasikeisti. Nesuvokiau, kad savo maldose ir pastangose likti Kinijoje nesąmoningai nenorėjau išvykti iš Kinijos – įdėjau Dievą į dėžutę.

Kaip tik tuo metu mūsų vyresnysis sūnus Danas baigė ORU tą pavasarį. Aš nusprendžiau vykti iš Kinijos į Tulsą, kad galėčiau dalyvauti jo baigimo ceremonijoje ir išsiaiškinti galimybę tapti ORU profesoriumi. Atrodė, kad būčiau buvęs kaip stručias, slepiantis galvą smėlyje, jei nebūčiau išbandęs šios galimybės, bet aš labai norėjau likti savo darbo vietoje. Aš nusprendžiau eiti į pokalbį, bet mano motyvas buvo tai padaryti, kad galėčiau tai užbaigti ir toliau dirbti Pekine.

Per Dano baigimo savaitę susitikau su dekanu, atrankos komisija ir fakulteto nariais. Norėdami geriau pažinti kandidatą, atrankos komisijos paprastai klausia apie jo dabartinį darbą. Kai manęs paklausė, ką aš veikiu Kinijoje, aš akivaizdžiai skambėjau pernelyg susijaudinęs dėl Kinijos – tiek, kad vienas iš narių manęs paklausė: „Jei jūs esate toks laimingas ir vaisingas Kinijoje, kodėl jūs esate čia ir dalyvaujate interviu dėl šios pozicijos?“ Aš pripažinau: „Aš galiu būti ne jūsų žmogus. Aš esu laimingas Kinijoje. Aš esu čia tik tam, kad sužinočiau Dievo valią.“

Būti misionieriumi buvo geras dalykas, bet aš supratau, kad būti misionierių mokytoju taip pat yra geras dalykas. Sprendimas nebuvo lengvas. Taigi aš kovojo su sunkiausiu sprendimu, kurį man kada nors teko priimti – likti misijonieriumi ar eiti į ORU mokyti misionierių. Vieną dieną tą savaitę aš prisipažinau: „Viešpatie, aš tikrai norėčiau likti misijose“, ir Viešpats aiškiai atsakė: „Būtent todėl man reikia tavęs klasėje!“ Dievas ir aš užmezgėme nuoširdų pokalbį, ir išgirdęs Jo atsakymą, buvau laimingas, kad galėjau Jam atiduoti savo planus.

Nuo tada mano maldos tikslas pasikeitė – vietoj to, kad stengiausi išvengti kelionės į ORU, pradėjau ieškoti būdų, kaip ten patekti. Maldos dėl galimybės likti Kinijoje tapo įprastu dalyku. Norėdamas likti Dievo nuolat besikeičiančiame plane, turėjau 180 laipsnių pasukti savo maldas. Tai buvo panašu į Elijo maldas, kurias nagrinėjome anksčiau šioje dalyje. I Karalių 18 skyriuje, kai Elijas meldėsi, kad lietų, tai buvo priešinga jo maldai, kad nelietų, I Karalių 17 skyriuje. Tačiau Elijas abu kartus buvo teisus. Aš pakeičiau savo maldų kryptį, kad atitiktų kitą Dievo plano etapą. Tai lėmė 180 laipsnių posūkį mano karjeros kryptyje.

Aš nesakau, kad visada pataikau į dešimtuką, bet aš daug labiau linkstu pateikti maldos temą ir jos kryptį Viešpaties darbotvarkei. Tokiu būdu maldos rezultatas atitinka Dievo planą ir atneša Jam šlovę. Aš vis dar mokausi išleisti Dievą iš dėžutės. Aš esu įsitikinęs, kad niekas Jo į ją sąmoningai neįdeda, bet mes tai darome nesąmoningai. Kadangi Jis yra Mokytojas, Jis kartais mums tai leidžia.

Skirtumas tarp žmogaus vaizduotės ir Šventosios Dvasios vedimo

Kai meldžiamės pagal Dvasios vedimą, ne visada iš karto aišku, už ką mes meldžiamės. Vis dėlto esu įsitikinęs, kad geriau melstis pagal Dievo planą, nežinant, už ką meldžiamės, nei visiškai kontroliuoti maldą ir melstis pagal savo siaurą požiūrį. Jo valios ir balso atskyrimas yra įgūdis, kurį galime ugdyti per metus. Kiekvienoje mano pateiktoje iliustracijoje galėjau tęsti savo maldos planą. Vietoj to, nusprendžiau melstis pagal Šventosios Dvasios vedimą ir ieškoti Dievo plano. Tęsiau maldą, kad pažinčiau Dievo valią, kad galiausiai galėčiau melstis protingai pagal ją.

Mūsų vaizduotė gali nukreipti mus klaidingu keliu, kai bandome sekti Dvasios planą. Bandydami būti atviri tam, ką Dievas mus veda melstis, galime sekti savo vaizduotę, o ne Dievo Dvasią. Tai dar viena priežastis, kodėl visada turėtume pridėti saugumo sąlygą – „tačiau ne mano valia, bet Tavo tebūnie“. Mes galime klysti, ir tokiu atveju turime melstis, kad Dievas panaikintų mūsų klaidingą maldą. Dievas žino mūsų širdis, ir kai mes prašome, Jis yra pasirengęs panaikinti maldą, kurią, kaip Jis žino, reikia panaikinti. Mūsų užduotis yra nuoširdžiai norėti Jo valios.

Neseniai per tris dienas trukusį pasninką aš praleidau nemažai laiko klaidingai įsivaizduodamas save kitame su misijomis susijusiame vaidmenyje universitete. Tik tada, kai paprašiau patarimo ir išklausiau savo dekaną bei žmoną, supratau, kad mane vedė vaizduotė, o ne Šventoji Dvasia. Mano maldos nebuvo veltui, nes aš toliau meldžiausi už „abu rezultatus“, nors įsivaizdavau neteisingą rezultatą. Niekas tobulai neišugdo šio įgūdžio atskirti Jo valią ir Jo balsą. Patarimas suteikia saugumo, todėl man patinka aptarti savo idėjas su išmintingais žmonėmis, kurie mane supa ir kuriuose taip pat gyvena Dievo Dvasia. Jie dažnai mato tai, ko aš nematau.

Visos gyvenimo kovos yra dviejų lygių: dvasinis ir gamtinis. Daiktai lengviau išsprendžiami natūraliame lygmenyje, kai pirmiausia kovojame dvasiniame lygmenyje. Malda nutiesta kelią pasiekimams natūraliame ir matomame pasaulyje, todėl turime leisti Dievui vadovauti maldos darbotvarkei. Suteikti Dievui teisę kontroliuoti maldos darbotvarkę reiškia, kad ne tik ieškome Jo valios mums aktualiais klausimais, bet ir suteikiame Jam kontrolę mums aktualiais klausimais. Kai leidžiame Jam, visi mūsų sprendimai yra Jo valioje – su kuo susituokiame, kur gyvename, kaip tarnaujame, už ką užtariame, už ką šloviname Dievą, kur dirbame, kokiais klausimais rūpinamės ir ką paliekame ramybėje. Mūsų naudai, šie sprendimai gali būti sprendžiami dvasiniame pasaulyje – mūsų kvietimu, Dievui pirmiausia valdant maldos darbotvarkę, o antra – kontroliuojant rezultatus. Dievo vaikai patiria didelį pranašumą, kai meldžiasi pagal Jo valią. Užtarėjai gali daryti įtaką istorijai. Tai yra labai veiksmingo krikščioniško gyvenimo esmė. Melstis pagal Dievo valią yra, galbūt, svarbiausias įprotis šioje knygoje. Kiti įpročiai kyla iš šio įpročio pozicijos.

Karštumas, intensyvumas ir tikslumas yra svarbūs maldai, ir kiekvienas iš jų turėtų būti išlaikytas. Tačiau, jei turite rinktis tarp karštumo ir tikslumo, svarbiau ir veiksmingiau melstis dėl teisingų dalykų ir melstis teisingai, nei eikvoti daug energijos. Dievas gali padaryti „nepalyginamai daugiau, negu mes prašome ar galime įsivaizduoti“ (Efeziečiams 3:20) ir „Kaip dangūs yra aukštesni už žemę, taip ir mano keliai yra aukštesni už jūsų kelius, ir mano mintys už jūsų mintis“ (Izaijo 55:9). Mes rizikuojame prarasti Jo išmintį, kai neprašome Jo patarimo, už ką ir kaip melstis. Kai nesikreipiame į Jį, savo veiksmais parodome Jam, kad manome, jog žinome geriau už Jį. Tai galiausiai veda prie maldos neveiksmingumo, o neveiksminga malda eikvoja energiją. Veiksmingos maldos neeikvoja energijos ir yra efektyvesnės.

Maldos pagal Dievo valią yra taip pat svarbios ligonio kambaryje, kaip ir kitur. Mano senas tėvas buvo silpnas ir vis silpnėjo, kai mes aplankėme jį grįžę iš Kinijos. Atvykę į mano brolio namus, kur gyveno tėtis, mes nemeldėmės už jo išgydymą. Vietoj to, mes giedojome garbinimo giesmę ir meldėmės, kad Dievas su džiaugsmu priimtų jį į savo dangų. Po dvylikos valandų tėtis iškeliavo pas Viešpatį. Kai Char senyva motina vis silpnėjo, vieną vakarą mes padarėme tą patį. Kitą dieną prieš vidurdienį ji iškeliavo pas Viešpatį. Dievas ne visais atvejais nori išgydyti.

Kita vertus, nors maldoje svarbu išlaikyti nuolankią nuostatą, nereikia to pabrėžti kiekvienoje maldoje. Meldžiantis už sergančiuosius, jų tikėjimas Dievu stebuklui nepadidėja, jei Dievą raginame: „Jei ne Tavo valia išgydyti šį žmogų, tai ir neišgydyk“. Mes norime stiprinti jų tikėjimą tuo, už ką meldžiamės. Tokiu atveju mūsų nuolankumas išlieka, o mūsų malda išlieka tikėjimo malda. Šie du dalykai vienas kito neatmeta, tiesiog nereikia kiekvieną kartą minėti abiejų. Kai žinote, ko Dievas nori, galite ir turėtumėte melstis tikėjimu ir atkaklumu. Pamoka apie nuolankumą Dievo valiai maldoje apsaugo mus nuo savavališkumo; ji neturi prieštarauti tikėjimui.

Kitoje dalyje skaitysite, kaip aš atradau keletą rimtų klaidų, kurias padariau vienu metu savo karjeroje. Ilgai pasninkaudamas ir melsdamasis sugebėjau grįžti į tinkamą kelią. Dėl tos sunkios, bet vertingos patirties mano gyvenimas suskirstytas į dvi dalis – prieš pasninką ir po jo.