PENKTAS ĮPROTIS: Pasninkaukite sistemingai

Pasididžiavimas yra dvasinis dalykas. Tuščias skrandis skatina nuolankumą, sąmoningumą apie priklausomybę nuo Dievo ir jautrumą žmogiškajam silpnumui. Kita vertus, kai esame sotūs, labiau linkę jaustis savarankiški. Taigi pasididžiavimas ir sotumo jausmas gali būti abipusė spąstai. Dievas vienu metu rūpinosi Izraelio siela ir skrandžiu. „Jis tave pažemino, sukeldamas tau alkį“ (Pakartoto Įstatymo 8:3). Dievas žino žmogaus širdies pasididžiavimą. Norėdamas mus išgelbėti nuo mūsų pačių, Jis mus įspėja: „Kitu atveju, kai valgysite ir pasisotinsite, kai pastatysite gražius namus ir įsikursite, kai jūsų bandos ir kaimenės išaugs, o jūsų sidabras ir auksas padaugės, ir viskas, ką turite, padaugės, tada jūsų širdis taps pasididžiavusi, ir jūs pamiršite Viešpatį, savo Dievą, kuris išvedė jus iš Egipto, iš vergijos žemės“ (Pakartoto Įstatymo 8:12-14). Pasninkavimas yra dieviškas žmogaus širdies puikybės korektorius, kūno drausminimas ir sielos nuolankumo ugdymas. Ezra žinojo pasninkavimo privalumus: „Ten, prie Ahavos kanalo, aš paskelbiau pasninkavimą, kad mes galėtume nuolankiai atsiduoti savo Dievui...“ (Ezra 8:21).

Pasninkavimas taip pat padeda gauti atsakymus į maldas, kaip rodo Ezros patirtis: „Taigi mes pasninkavome ir prašėme savo Dievo dėl to, ir jis atsakė į mūsų maldą“ (Ezra 8:23). Atrodo, kad yra skirtingi sunkumo laipsniai, siekiant gauti atsakymus į maldas. Kai kurios Naujojo Testamento kopijos prideda žodžius „ir pasninkavimas“ prie šios frazės, kalbant apie demonų išvarymą: „Šios rūšies išvaryti galima tik malda ir pasninku“ (Mato 17:21, kursyvu pažymėta mano). Kai kuriose šiandienos Biblijose yra išnaša, kurioje teigiama, kad daugelyje senųjų rankraščių šio eilėraščio nėra. Tačiau šio eilėraščio įtraukimas į vėlesnius rankraščius liudija, kad pasninko vertė buvo plačiai pripažįstama per daugelį Bažnyčios amžių. Pasninkaudami mes meldžiamės, kad gautume atsakymus, ir parodome savo širdies nuoširdumą, nes atsakymų trokštame labiau nei maisto. Pasninkaudami meldžiasi visas mūsų kūnas. Knygoje „Su Kristumi maldos mokykloje“ Andrew Murray rašo: „Pasninkas padeda išreikšti, pagilinti ir patvirtinti mūsų pasiryžimą paaukoti viską, paaukoti save, kad pasiektume tai, ko siekiame Dievo karalystėje.“

Malda yra kova. Malda yra grumtynės. Yra priešiškos jėgos ir dvasinės priešingos srovės. Kai mes giname savo bylą dangaus teisme, mūsų priešininkas taip pat yra atstovaujamas. Mes turime nugalėti priešininką. Jėzus sakė: „Dangaus karalystė veržiasi į priekį, ir jėgos vyrai ją užgrobia“ (Mato 11:12). Pasninkaujant Dievas pridėjo galingą ginklą į mūsų dvasinį ginklų arsenalą. Tačiau dėl savo kvailumo ar nežinojimo kai kurie laiko jį pasenusiu, todėl jis dulkėja kampe.

Pasninkavimas atneša antgamtinį elementą į mūsų poreikių situaciją. Jis išlaisvina belaisvius. „Argi ne toks yra pasninkavimas, kurį aš pasirinkau: atrišti neteisybės grandines, išlaisvinti prislėgtus ir sulaužyti kiekvieną jungą?“ (Izaijo 58:6). Žmonės yra pririšti prie įpročių, maisto, alkoholio, narkotikų, sekso, kultų, raganavimo, spiritizmo, materializmo, laisvalaikio, tradicijų, silpno tikėjimo, pasididžiavimo, keršto ir kartėlio. Tokiomis aplinkybėmis, ar mūsų evangelija yra silpna? Ne, bet mes esame silpni.

Galima gauti atleidimą už nuodėmes, bet vis tiek reikia būti išlaisvintiems. Visi krikščionys yra išgelbėti nuo kaltės, bet ne visi yra išlaisvinti nuo nuodėmės – pagundos – galios. Pavyzdžiui, Simonas iš Samarijos „patikėjo ir buvo pakrikštytas. Jis sekė Pilypą visur“, bet bandė nusipirkti galią suteikti dvasines dovanas (Apd 8, 13). Petras jam pasakė: „Matau, kad esi pilnas kartėlio ir vergauji nuodėmei“ (Apd 8, 23). Atleidimas yra didžiulė palaima, bet tai tik dalis Kristaus tarnystės ir žinios. Jėzus taip pat minėjo daugybę išlaisvinimo formų, kaip šis gerai žinomas eilėraštis: „Viešpaties Dvasia yra ant manęs, nes Jis patepė mane skelbti gerąją naujieną vargdieniams. Jis pasiuntė mane skelbti laisvę belaisviams ir regėjimą akliesiems, išlaisvinti prislėgtus, skelbti Viešpaties malonės metus“ (Lk 4, 18–19). Evangelijos žinia turi galią išgelbėti, bet kartais mums reikia pasninkauti, kad gautume galią nugalėti pagundas, ligas ar kitas vergijos formas.

Kitas pasninkavimo privalumas yra apreiškimas. Danielius atrado Jeremijo pranašystę ir norėjo sužinoti Dievo planą. Jis rašė: „Aš, Danielius, iš Šventųjų Raštų supratau, pagal Viešpaties žodį, duotą pranašui Jeremijui, kad Jeruzalės sunaikinimas truks septyniasdešimt metų. Todėl aš kreipiausi į Viešpatį Dievą ir maldavau Jį malda ir prašymu, pasninkaudamas, vilkėdamas ašutinę ir barstydamas pelenus“ (Danieliaus 9:2, 3). Danieliaus istorija tuo nesibaigia. „Jis mane pamokė ir tarė: „Danieliau, aš atėjau, kad tau suteikčiau įžvalgą ir supratimą“ (Danieliaus 9:22). Tai svarbi tema, prie kurios grįšime šio skyriaus paskutinėje dalyje.

Dauguma mūsų, vakariečių, niekada nėra patyrę tikro alkio skausmo. Mūsų tėvai stengėsi užtikrinti, kad mes valgytume gerai ir sveikai. Kai pasninkaujame, mūsų lepinti kūnai gali duoti mums diskomforto signalus. Tai yra ne kas kita, kaip maisto troškimas, susiformavęs per ilgus metus. Tas pats Dievas, kuris nori, kad mes rūpintumėmės savo kūnais ir sveikata, nereikalautų ir neskatintų nieko, kas būtų žalinga mūsų sveikatai. Pasninkavimas yra savotiškas „natūralus kūno valymas“. Paprastai mūsų kūnai sako mūsų dvasioms: „Aš kontroliuoju situaciją ir noriu valgyti.“ Pasninkavimas yra proga mūsų dvasiai pasakyti kūnui: „Aš kontroliuoju situaciją ir noriu augti taip, kad atsisakysiu tavęs.“ Pasninkavimas yra daugiau nei tik proto pergalė prieš kūną, bet proto pergalė prieš kūną yra dalis šio dinamiško proceso. Jei norime maisto labiau nei dvasinio augimo, tada turėtume valgyti. Jei norime dvasinio augimo labiau nei maisto, tada turėtume atsisakyti maisto ir stebėti, kaip auga mūsų dvasia. Turėtume pasirinkti valgyti ar nevalgyti, atsižvelgdami į dvasinius sumetimus, o ne tik todėl, kad esame įpratę valgyti.

Dievas nori, kad Jo vaikai būtų fiziškai sveiki; biblinis gyvenimo būdas yra sveikas. Neturėtų stebinti, kad pasninkavimas prisideda prie sveikatos, o ne trukdo jai. Galima, kad kūnas tampa sveikesnis dėl fizinio pasninkavimo veiksmo ir kad Dievas išgydo kūną kaip atsaką į nuoširdžią maldą, sukalbėtą pasninkaujant. Abu variantai yra įmanomi ir abu gali atnešti šlovę Dievui.

Senajame Testamente netgi pasakojama apie pagonį, kuris pasveiko nuo ligos per tris badavimo dienas. Amalekitų sergantis vergas buvo paliktas savo šeimininko. Po trijų dienų, kai Dovydas ir jo vyrai jį rado ir pamaitino, jis atsigavo, tapo aiškaus proto ir galėjo nuvesti Dovydo vyrus prie Amalekitų plėšikų būrio. Trys dienos be maisto ir vandens išgydė šį vyrą. Galbūt esate girdėję posakį: „Alkanas šaltis, o karštis – sotumas“. Kiek iš mūsų norėtų turėti karštį? Arthur Wallis knygoje „Dievo pasirinktas pasninkas“ cituoja senovės egiptiečių gydytoją, kuris sakė, kad žmonija gyvena iš ketvirtosios dalies to, ką valgo, o gydytojai – iš likusios dalies. Ar įmanoma, kad kai kurios pervalgymo sukeltos ligos galėtų būti išgydytos geriau kontroliuojant mitybą, o kitos ligos – pasninkaujant?

Pasninkavimas yra valymo pratimas – tiek dvasiškai, tiek fiziškai. Anksčiau minėjome, kad pasididžiavimas yra susijęs su sotumu ir savarankiškumu. Pasninkaujant dvasia yra valoma nuo pasididžiavimo, savavališkumo, nepriklausomybės, egocentriškumo ir savanaudiškumo. Tuo tarpu kūnas yra valomas nuo perteklinio riebalų, supuvusių audinių ir kitų atliekų. Pasninkaujant kūnas nesikoncentruoja į naujo maisto įsisavinimą. Vietoj to jis sutelkia dėmesį į nereikalingų sankaupų pašalinimą. Bet koks nepatogumas, kurį gali patirti mūsų kūnas, iš tiesų yra sveikas valymas, kuris teigiamai veikia odą, burną, plaučius, inkstus, kepenis ir žarnas. Kvapas iš burnos, apnašos ant liežuvio ir nemalonus skonis burnoje pasninkaujant yra tiesiog valymo proceso dalis.

Pasibaigus ankstesniems pasninkavimo etapams ir organizmui prisitaikius prie maisto trūkumo, ilgas pasninkavimas suteiks ryškias akis, aštrią protą, švarų kvapą, skaisčią odą ir stiprią dvasią. Jis taip pat parengia mus giliai suprasti Šventojo Rašto prasmę. Ši mintis bus pakartota vėlesniame skyriuje, pavadintame „Dievo individualizuota mokymo programa“.

3 įprotyje mes sužinojome, kad vengiant kavos, arbatos ir saldžių maisto produktų, pasninkavimo metu patiriamas galvos skausmas sumažėja arba išnyksta. Retas kuris drįstų teigti, kad pasninkavimas yra malonus. Tačiau savikontrolė valgymo metu žymiai sumažina pasninkavimo neigiamą poveikį. Žinoma, pasninkaujant jaučiamas tam tikras fizinis diskomfortas, bet net ir tai padeda susikoncentruoti į maldą. Tai padeda sutelkti dėmesį į maldą ir Biblijos skaitymą.

Pasninkaujant mūsų kraujas ir energija nėra taip užimti tiekimu kepenims virškinimo sulčių gamybai ir skrandžiui bei žarnynui, kad virškinimo procesas vyktų tinkamai. Tai atlaisvina kraują ir energiją dirbti mūsų smegenyse. Lengviau susikoncentruoti į maldą, protas yra aiškesnis, o Šventasis Raštas atrodo gyvesnis.

Dievas yra maloniai praktiškas ir niekada nereikalauja perteklių, kraštutinumų ar žalingų pratimų. Jei jūsų kūnas nėra sveikas, nepasninkaukite. Dievas nenori, kad mes sugadintume savo kūnus. Jei turite specialių sveikatos problemų, dalinis pasninkavimas gali būti sprendimas. Šešerius metus norėjau pasninkauti, bet negalėjau dėl ezofagito. Dievas nereikalauja to, ko mes negalime padaryti, bet buvau labai laimingas, kai sužinojau, kad esu sveikas ir galiu vėl pasninkauti.

Didysis

Ilgesnis pasninkavimas yra puiki proga. Trumpesnis pasninkavimas mus tam paruošia. Yra pastorų, tikinčiųjų ir bažnyčių, kurie kasmet pasninkauja ilgai, nes jiems patinka rezultatai – tai, ką kiekvienas iš mūsų galime sužinoti iš savo patirties.

1978 m. mes grįžome į Korėją antrajam misijonierių kadencijos laikotarpiui. Man buvo patikėtos nacionalinės valdybos pirmininko ir generalinio prižiūrėtojo pareigos, bet tik „laikinojo prižiūrėtojo” pavadinimas. Korėjiečiai tai laikė silpna pozicija. Be to, mano vizija buvo skatinti jaunesnius kunigus, kuriuos mes rengėme savo Biblijos mokykloje, steigti naujas bažnyčias. Po kelių mėnesių paaiškėjo, kad mano vizija prieštaravo kitos mūsų organizacijos dalies vizijai. Jie norėjo sutelkti lėšas ir pastangas į didelę centrinę bažnyčią. Netrukus po to mūsų denominacijos būstinė Jungtinėse Valstijose gavo 300 žmonių pasirašytus neigiamus pranešimus apie mano administravimą. Tada supratau, kad abiejose Ramiojo vandenyno pusėse mane atstumia organizacinis mechanizmas, kurio aš negaliu kontroliuoti. Jaunesni pastorai, kurių reikalams aš bandžiau tarnauti, tiesiog neturėjo pakankamai politinės galios. Vienintelis dalykas, kurį galėjau padaryti, buvo kreiptis į aukščiausią teismą – dangaus teismą. Man tapo aišku, kad geri ir sąžiningi žmonės tiesiog mane nesuprato.

Dėl savo ankstesnės patirties su pasninku ir malda, nusprendžiau ilgą laiką pasninkauti ir melstis. Keletą metų anksčiau mes sumokėjome 700 dolerių už mažą, tikrai kaimišką namelį, pastatytą kalnų sklype, kurį Seulo universitetas išnuomojo mūsų misionierių grupei. Čia mūsų šeima kasmet rugpjūčio mėnesį pabėgdavo nuo karščio ir praleisdavo keletą savaičių atostogų. Supratęs, kad susidūriau su didele krize, ir gavęs Char sutikimą, nuvykau į namelį pasninkauti ir melstis 40 dienų.

Dievo individualizuota mokymo programa

Mūsų mažo namelio pavadinimas buvo „Charon“ – Char ir mano vardų junginys. Užrašų knygelėje, kurioje užrašiau savo patirtį kalnuose, pirmoje puslapyje yra toks įrašas, kuris galbūt padės nustatyti toną, kuriuo dalinuosi su jumis šia patirtimi. Nuorodos į bažnyčią Korėjoje yra susijusios su konfesine organizacija, su kuria dirbau. Šioje knygoje žmonių vardai nėra tikrieji.

Charon, Chiri San Mon, 1979 m. gegužės 7 d.

Yra 20:10 val. mano pirmojo 40 dienų pasninko išvakarės. Aš ruošiausi tris savaites ir jau keturias savaites žinojau, kad mano dangiškasis Tėvas kviečia mane kreiptis į aukštesnį teismą. Nors kūno ranka (šiuo atveju mano organizacija) gali mane nuvilti, Jis to nepadarys, ir prieš keturias savaites ir vieną dieną Honkonge, manau, Jis parodė man, kad negalėsiu pasikliauti Jeffu [misijų direktoriumi], kad jis išlaisvintų mane ar Korėjos bažnyčią iš administracinės vergijos, kurioje ji yra, bet turėsiu kreiptis į aukštesnį teismą, kuriam dabar esu pasirengęs.

Keliu į kalną buvau susijaudinęs galvodamas, kad rytoj prasidės preliminarūs posėdžiai ir, dangaus aukščiausiajam teismui posėdžiaujant, galėsiu pateikti savo bylą teisingam Teisėjui ir tikėtis teisingo mano netyčinės klaidos ištaisymo, taip pat išlaisvinimo bažnyčiai, kurią taip noriu matyti laisvą, kad galėtų augti, kaip tikiu, kad ji gali ir turi, ir tikėjimu tikėsiu.

Valydamas namelį, dulkindamas daiktus ir valydamas langus, buvau sužavėtas tuo, kokia privilegija man yra šias dienas praleisti vienatvėje su Dievu. Atėjo prižiūrėtojas, prijungė vandenį ir pranešė man, kad jo žmona netrukus mirs nuo kepenų vėžio. Jei Dievas nori ją išgydyti, aš pasirengęs melstis, bet jei ne, aš pasiruošęs prižiūrėti stovyklą čia, kol jis nuves ją į slėnį, kad ji galėtų būti su šeima iki mirties. Aš galiu prižiūrėti viską čia ir leisti jam išvykti tiek, kiek jis nori.

Šiandien popietę mane pasitiko žiurkė, tarsi sakydama: „Aha! Pas mus atsikraustė svetimas – ir jis tikrai kelia dulkes ir kelia daug triukšmo.“ Rytoj turėsiu surasti spąstus ir ją sugauti.

Per visus 40 šio pasninko dienų jaučiausi taip, tarsi Dievas ir aš būtume vieni kalnuose. Džiaugiuosi, kad skyriau laiko kasdien užrašyti, kas įvyko ir ko išmokau. Dėl vietos trūkumo nepatogu pateikti visą įrašą, bet čia ir kitame skyriuje pasidalinsiu atrinktais fragmentais. Mano tikslas yra iš savo asmeninės patirties parodyti, kad pasninkavimas ir malda yra ne tik laikas, skirtas Dievui raginti kažką padaryti, bet ir laikas mokytis. Galiu liudyti, kaip ir kiti, kad pasninkavimo dėka situacija pasikeitė į gerąją pusę. Tačiau aš pasikeičiau labiau nei situacija.

Po kelių dienų šio projekto įgyvendinimo aš giliau supratau, kaip svarbu leisti Dievui nustatyti darbotvarkę. Penktą dieną (šeštadienį, gegužės 12 d.) aš parašiau:

Skaitydamas ir kitais būdais supratau, kad pasninkavimas ir maldos turi kilti iš Dievo. Ar Dievas atsako į mūsų maldas? Arba Dievas pasidalija tuo, ką nori padaryti, ir per mus išleidžia maldą, o tada daro tai, ką buvo numatęs iš pradžių? Manau, kad abu variantai yra teisingi, bet pastarasis gali reikalauti daugiau dėmesio. Bet kokiu atveju, esu įsitikinęs, kad šis pasninkavimas yra tai, ką Viešpats įdėjo į mano širdį. Taip pat supratau, kad reikia būti atsargiam ir melstis pagal Jo vedimą. Todėl svarbu kasdien užrašyti šiuos dalykus, nes kiekvienu atveju maldų tema buvo duota Dievo Dvasios.

Dabar, tai pasakius, šiandien aš pirmą kartą per šį pasninką meldžiausi, kad Korėjos bažnyčia būtų išlaisvinta iš administracinės vergijos, kurią ji dabar patiria dėl savo valdybos narių požiūrio. Niekam iš valdybos narių nejausdamas pykčio, aš su ašaromis meldžiausi, kad bažnyčia būtų išlaisvinta. Konkrečiai, vienu metu meldžiausi, kad mūsų bažnyčia būtų išlaisvinta iš trukdančio, slopinančio, varžančio ir ribojančio pastoriaus Parko įtakos ir kad Dievo būdu ateitų didelis išlaisvinimas. Taip pat meldžiausi, kad Dievas mums visiems suteiktų kantrybės, kol ateis Jo išlaisvinimas. Tai nereiškia, kad norėčiau sumenkinti maldas, kurias Viešpats nurodė per pirmas keturias dienas, bet manau, kad penktosios dienos maldos yra šio pasninko širdis. Taip jaučiuosi šiuo metu, bet, žinoma, Šventoji Dvasia, o ne aš, yra atsakinga už ateinančias 35 dienas. Be to, žinoma, noriu melstis dėl savo asmeninio pažeminimo, suminkštėjimo, augimo ir tobulėjimo. Dar yra daug laiko. Ha!

Šiandien du kartus juokiausi. Kartą, kai dėkojau Dievui už gerą vandenį ir pridėjau: „Tai viskas, ko man reikia.“ Mm!

Sluoksnis po sluoksnio, vis giliau ir giliau, aš įsiskverbiau į šią tiesą. 10 dieną (ketvirtadienį, gegužės 17 d.) parašiau:

Aš nusprendžiau, kad Dievas turi labiau kontroliuoti maldos temų darbotvarkę – ne tai, kad Jis to nedarė, bet tai, kad aš pasiekiau etapą, kai išreiškiau beveik viską, ką žinojau, už ką melstis, ir norėjau labiau pasinerti į man nežinomas sritis. Kaip minėta anksčiau šiame dienoraštyje, kasdienes maldas vedė Šventoji Dvasia, bet atėjo laikas žengti į nežinomybę. Taigi sutikau, kad skaitysiu daugiau Biblijos ir bent jau tą dieną nustosiu skaityti kitas knygas. Perskaitęs įprastas ištraukas (dabar skaitau Skaičių knygą ir kartu kasdien skaitau penkis psalmes ir vieną Patarlių knygos skyrių per ateinančius 30 dienų), taip pat skaitau Efeziečiams, Filipiečiams ir Kolosiečiams skirtus laiškus.

Man labai padeda tai, kad Dievas padarys daugiau, nei mes galime įsivaizduoti, ir kad turime toliau melstis ir prašyti visko, kas atitinka Šventosios Dvasios norus. (Visos trys mintys kilo iš papildomo Biblijos skaitymo.) Aš pradėjau melstis, kad išsipildytų mano vizija apie bažnyčias centriniuose miestuose, kurios pasiekia aplinkines vietoves. Šią popietę aš perskaičiau 1 Korintiečiams ir toliau meldžiausi, kad vizija išsipildytų – įskaitant tai, kad aš pats išsipildyčiau, baigdamas savo misionieriaus kursą. Tuo metu buvau gana sugniuždytas ir jaučiau tikrą palengvėjimą, galėdamas melstis ir verkti dėl savo asmeninio išsipildymo. (Aš galėjau atsidusti palengvėjimą, kai Jeffas pasakė, kad galbūt atsiųs kitą asmenį būti vadovu. Mes galėtume vykti į Seulą, bet mano dvasia ir toliau jaučia atsakomybę tikėti Dievu ir melstis už šios bažnyčios išlaisvinimą, ir aš nemanau, kad galėčiau tai padaryti ir tiesiog laukti, kol kitas žmogus išspręs problemas! Šiandien mano kūnas buvo labai silpnas, o kadangi buvo šalta, aš likau viduje prie židinio. Aš niekada nesukelčiau savo kūnui tokio diskomforto, jei nemanyčiau, kad esu atsakingas ir desperatiškai norėčiau pamatyti Dievo pergalę šioje šalyje! (Tada aš susmaukiau ir pravirkau, nes šiandien tikrai pajutau pasninką.) Dabar jaučiuosi geriau ir galiu pasakyti, kad, nors tai buvo sunki diena, tikiu, kad ji buvo gera ir kad Dievas klausosi. Šlovė Jam!

Šventosios Dvasios asmeninio mokymo dėka aš mokiausi melstis giliau pagal Dievo valią. Apreiškimai apie tai, kaip melstis, tapo dar konkretesni. Praėjus tiek daug metų po to 1979 m. pasninko, matau, kad tai, ką Viešpats mane vedė melstis per pasninką, iš esmės įvyko per ateinančius mėnesius ir metus. Konkrečiai, jei aš neturėjau būti vadovas, kam gi vargintis bandant prisiimti atsakomybę už tai, ko neturėjau teisės administruoti žmogiškuoju lygmeniu? 14 dieną (pirmadienį, gegužės 21 d.) aš parašiau šį ilgą įrašą, kuriame nagrinėjau šį klausimą:

Įdomiu būdu ir per Savo Žodį, tikiu, kad Dievas man parodė, jog aš ir toliau būsiu atsakingas už darbą čia, Korėjoje, ir viena iš priežasčių, kodėl Jis man tai parodė, buvo ta, kad galėčiau atitinkamai melstis su pasitikėjimu. Tai atrodo patvirtinimas to, ką Jis man pasakė parašyti laiške Jeffui maždaug prieš savaitę. Taip viskas įvyko: … Kai popietę toliau meldžiausi, kad mūsų bažnyčia įgyvendintų Naujojo Testamento modelį, mano maldos tarsi išseko. Atrodė, kad nėra Dvasios įkvėptų maldų, ir aš nežinojau, ar toliau melstis, laukti, klausytis, ar ką daryti. (Aš tikrai įsipareigojau melstis tik už tai, ką Jis veda, ir melstis už viską, ką Jis veda – Jis turi darbotvarkę, ne aš. Jis sušaukė šį teismo posėdį, ne aš. Esu įsitikinęs, kad taip ir turėtų būti, ir čia taip ir buvo.) Bet kokiu atveju, galiausiai nusprendžiau atsitiktinai pavartyti Bibliją ir pažiūrėti, ką Dievas galėtų pasakyti – tai yra įprotis, kurį retai bandžiau ir kuris beveik niekada nebuvo sėkmingas. Tačiau šį kartą trys ištraukos turėjo didelę įtaką man ir mano situacijai, o kitos, atrodo, nebuvo tinkamos. Pirmoji buvo Rūtos knyga, kurią perskaičiau visą. Žodis „Rūta“ kinų kalba rašomas tais pačiais dviem hieroglifais kaip ir mano korėjietiškas vardas. Aš jaučiausi esanti Rūta. Reikėjo atsižvelgti į tai, kad ji buvo užsienietė, sulaukė palankumo ir buvo vaisinga. Kai ji ištekėjo už Boazo, žmonės linkėjo jai vaisingumo, kaip Leai ir Rachelėi.

Antrasis buvo I Samuelio 11 skyrius, kur Saulius padarė teisingą dalyką ir padėjo apginti Jabesh-Gileadą bei laimėjo didelę pergalę prieš amonitus. Dėl to jis buvo „pakartotinai patvirtintas“ karaliumi. Aš buvau paskirtas „laikinai“, bet pakartotinis patvirtinimas tai pakeistų. „Visi izraelitai buvo labai laimingi“, – taip baigiasi skyrius.

Trečiasis fragmentas buvo II Kronikų knygoje. Jis prasideda taip: „Karaliaus Dovydo sūnus Saliamonas dabar buvo neginčytinas Izraelio valdovas, nes Viešpats, jo Dievas, padarė jį galingu monarchu“ (II Kronikų 1:1, Living Bible). Toliau skyriuje išreiškiamas Dievo pasitenkinimas Saliamonu, kuris prašė išminties, kad galėtų gerai vadovauti, ir Dievas man priminė, kad vos prieš keletą dienų aš pasakiau Viešpačiui: „Aš nenoriu šlovės, nenoriu pinigų ar materialių dalykų. Noriu išminties, kad galėčiau gerai dirbti bažnyčioje, ir noriu Tavo palaiminimo šioje bažnyčioje.“ Tikiu, kad Dievas priėmė tą maldą ir patepė bei paskyrė mane šiam darbui. Tai, kad Jeffas, Ann ir Parkai mane iki šiol atmetė, verčia mane jaustis nuolankiai, bet aš verčiau turėčiau Dievo patepimą ir paskyrimą nei žmogaus. Jei kantriai lauksiu, žmogaus valia taip pat bus įvykdyta.

Kitoje dalyje pažvelgsime, kaip Dievas naudoja krizes, kad mus ugdytų. Perskaitysite daugiau pamokų, kurias išmokau per didžiausią savo krizę. Tačiau prieš pereidami prie to, atkreipkite dėmesį, kad aš pradėjau 40 dienų pasninką, kai man buvo pasakyta, kad į Korėją greičiausiai bus atsiųstas kitas vadovas. Pasninko metu stengiausi melstis pagal Dievo planą. Dievas man parodė, kad aš liksiu vadovu ir būsiu vaisingas kaip užsienietis. Mano organizacija man pasakė vieną dalyką (būti pasirengusiam pareigų pasikeitimui), bet savo dvasia jaučiau, kad yra kitas planas (aš turiu likti). Būdamas vienas su Dievu, aš pasninkavau ir meldžiausi pagal tai, ką, mano manymu, sakė dieviškasis Šaltinis. Dieviškasis planas buvo priešingas žmogiškajam planui, bet galiausiai išsipildė dieviškasis planas. Man baisu pagalvoti, kas būtų atsitikę man ir bažnyčiai Korėjoje, jei būčiau meldęsis pagal žmogiškąjį planą. Per ateinančius mėnesius nebuvo atsiųstas joks pakeitimas. Buvau oficialiai paskirtas darbo Korėjoje vadovu. Turėjome dar septynerius vaisingus administracinio, mokymo ir bažnyčių steigimo tarnystės metus, kol darbas buvo perduotas vietos gyventojams, su kuriais dirbome, ir mes grįžome į Jungtines Valstijas.

Jei nebūčiau pripratęs reguliariai pasninkauti ir melstis, tikriausiai nebūčiau galėjęs pasninkauti 40 dienų už mūsų bažnyčios laisvę Korėjoje. Be to pasninkavimo, abejoju, ar būčiau išsiugdęs asmeninio dvasios suskaidymo jausmą. Dėl to įgijau gilų įsitikinimą, kad Dievas gali ir veiks mano situacijose, kol aš Jam netrukdysiu. Be to, man patinka manyti, kad mano pasninkavimas ir maldos šiek tiek prisidėjo prie bažnyčios išlikimo ir augimo per tuos metus. Galbūt tai padėjo jai augti ir būti sveikai, kaip ji yra ir dabar, praėjus metams po to, kai mes, misionieriai, palikome ją jų kompetentingam vadovavimui. Jie netgi turi akredituotą teologijos seminariją, didžiąja dalimi dėl pastoriaus Parko ilgalaikės vizijos.

Nuoširdžiai noriu parodyti pasninko kaip pagalbos maldai veiksmingumą. Be abejo, jokia kita priežastis nebūtų buvusi pakankamai stipri, kad paskatintų mane atskleisti jums savo širdį ir asmeninius įrašus. Mano dienoraščio įrašai iš tų šešių šlovingų, bet sunkių savaičių Chiri kalne atskleidžia, kas įvyko, kai sėdėjau prie Jėzaus kojų ir mokiausi apie Jį ir Jo kelius.

22 metus niekam nepasakojau apie savo pasninkavimą. 2001 m. kovo mėnesį vienas iš mano doktorantūros studentų, kuris tiki pasninkavimu ir jį praktikuoja, paskatino mane pasidalinti savo istorija. Jis man priminė, kad Jėzaus mokiniai žinojo apie Jėzaus pasninkavimą. Jis turėjo jiems apie tai pasakyti. Tada man tapo aiškiau – mokytojai dalijasi intymiais dalykais su savo mokiniais, nes jie moko, o ne giriasi. Mano tikslas nebuvo tik papasakoti jums apie savo pasninkavimą. Mano tikslas yra pasinaudoti savo pasninkavimu, kad iliustruočiau įžvalgas, asmeninį augimą ir atsakymus į maldas, kuriuos pasninkavimas padaro įmanomus.

Pastaraisiais metais buvo per mažai stiprių balsų, kalbėjusių apie šią temą. Įvertinkite tai, ką čia skaitote, ir palyginkite su Šventojo Rašto pažadais ir įrašais. Galbūt norėsite pasinaudoti naujomis tarnystės galimybėmis, kurias suteikia šis įprotis. Kas žino, kokios pergalės mūsų laukia?

Be krizės, kuri paskatino pasninkauti, aš nebūčiau buvęs atviras radikaliai naujai perspektyvai, kurią patyriau pasibaigus pasninkui. Tai veda prie mūsų diskusijos kitame skyriuje apie tai, kaip Dievas planuoja ir naudoja krizes mūsų gyvenime mūsų labui ir savo šlovei. Kitas skyrius yra šio skyriaus tęsinys.