ŠEŠTAS ĮPROTIS: Konstruktyviai spręskite krizes
Labai veiksmingų krikščionių įpročiai
„Jei bėgai su žmonėmis ir jie tave išvargino, kaip galėsi varžytis su žirgais? Jei klupsi saugioje vietoje, kaip susitvarkysi Jordano upės pakrantės tankumynuose?“ Jeremijas 12:5
Per pirmąjį savo tarnystės laikotarpį Korėjoje patyrėme keletą asmeninių santykių konfliktų su kitais misionieriais. Tada, kitą kadenciją, aš prisiėmiau laikinojo vadovo ir nacionalinės valdybos pirmininko pareigas. Pirmojo kadencijos konfliktai buvo niekis, palyginti su antrojo kadencijos konfliktais. Tačiau per tą skaudžią patirtį mes įgijome labai daug vertingų įžvalgų ir asmeniškai bei tarnystėje augome. Tai parodė, kaip Dievas mus moko ir iš ašarų kupinų krizių išgauna gėrį. Tačiau tuo metu krizė atrodė nepakeliamai sunki ir buvo pagrįsta tokiomis neteisingomis klaidingomis nuomonėmis ir nesusipratimais!
Mokymasis per krizes
2-oje įpročio dalyje mes sužinojome, kad Dievas išbando ir moko priklausomybės per intensyvų spaudimą žmogiškose aplinkybėse. Krizė yra laikas, kai spaudimas padidėja. Dievas ieško mūsų sąmoningo ketinimo giliau įsilieti į Jo širdį krizės pradžioje, kad Jis galėtų mus per ją pervesti. Galutinis rezultatas yra stipresnis, įtakingesnis krikščionis, turintis gilesnę Dievo patirtį ir su ja susijusią dvasinę autoritetą.
Patirtis su pasninku ir maratonų bėgimu mane išmokė, kad didžioji dalis ištvermės, reikalingos išbandymų metu, kyla iš gerų, tvirtų sprendimų. Kartą priėmus sprendimą, galime perjungti savo „sprendėją“ į neutralią padėtį, o „vykdytoją“ – į automatinį pilotą. Pasninko nepatogumus galima ištverti, jei nereikia kasdien ar kas valandą spręsti, ar valgyti. Taip pat galite ištverti maratono bėgimo nuovargį, jei neturite kiekvieną kilometrą spręsti, ar bėgsite iki galo. Patirtis padeda, bet svarbiausias veiksnys yra pirminio sprendimo laikymasis.
Net Jėzus „ryžtingai išėjo į Jeruzalę“. Tai rodo, kad Jis nusprendė – galbūt net galima sakyti, kad nusprendė – ištverti kryžių ir tada vykdyti savo sprendimą, nusprendęs tai padaryti. Prisimenu, kaip jaučiausi perskaitęs Luko 9 ir 10 skyrius 35-ąją pasninkavimo dieną (1979 m. birželio 11 d., pirmadienį). Įspūdis apie tai, ką Jėzus turėjo jausti – kad „sunku ištverti išdavystę“ – buvo labai gilus. Vertimas, kurį tada skaičiau, sakė, kad Jėzus, priėmęs sprendimą, „tvirtai žengė į Jeruzalę su geležine valia“ (Luko 9:51, Living Bible, pabrėžimas mano). Jėzus, mūsų pavyzdys, parodė, kaip reaguoti į krizes su teisėta ryžtingumu. Mūsų atveju, spaudimas, kurį ištveriame, yra būtinas, kad taptume labiau panašūs į Jį. Mūsų reakcijos į kančias rodo stebinčiam pasauliui, kad Kristus yra mumyse. Krizės sukelia didesnį spaudimą, kuris leidžia priimti tokį sprendimą ir ryžtingumą. Jos išryškina geriausias arba blogiausias mūsų savybes.
Tačiau yra dar vienas elementas. Jėzus „nusižemino ir tapo klusnus iki mirties“ (Filipiečiams 2:8). Baisi mirtis, kurią Jis patyrė, parodė dieviškojo ir žmogiškojo Sūnaus paklusimą Tėvo planui. Mes nežinome, kiek Jėzui tuo metu dar reikėjo tobulėti mokantis paklusnumo, bet mūsų atveju tobulėjimas yra tikrai galimas krizės rezultatas. Anksčiau man buvo svarbu būti teisus. Buvau pernelyg ginčus ir argumentuotas. Dažniau nei buvo protinga, man patiko parodyti žmonėms, koks aš esu teisus. Dabar, kai žiūriu atgal į senąjį save – su kieta išore ir kieta širdimi – suprantu, kad man reikėjo krizės, kurią Dievas leido 1979 metais.
Kodėl krizė yra būtina
Spaudimas asmeniui, patiriančiam krizę, yra būtinas pasirengimas, kuris sukuria norą, netgi troškimą keistis. Dievas nėra patenkintas palikdamas mus tokius, kokie esame, neišsivysčiusiuose ar nepakankamai išsivysčiusiuose. Jis leidžia krizes, kad galėtume augti. Kai viskas lieka kaip yra, mes nesame motyvuoti keistis. Paprastai mums patinka likti patogioje rutinoje. Pokyčių teorijoje mokslininkai kalba apie „disonanso“ sukūrimą, kuris verčia žmones būti nepatenkintais esama padėtimi ir todėl labiau linkusiais priimti naujoves. Dievas, didžiausias pokyčių iniciatorius, taip pat atrodo linkęs sukurti tam tikrą asmeninį disonansą, kad mes labiau norėtume keistis. Krize yra būtina, nes mums jos reikia.
1979 m. ankstyvą pavasarį aš dalyvavau Azijos regiono misionierių ir mūsų denominacijos nacionalinių lyderių susitikime, kuris vyko Honkonge. Tai buvo dar nepraėjus metams nuo mūsų antrosios kadencijos Korėjoje pradžios, ir aš ten buvau su pastoriumi, kurį vadinome reverendu Parku iš Korėjos. Tapo aišku, kad nesutarimai, trukdantys mūsų augimui Korėjoje, buvo skaudūs ne tik mums, bet ir kitiems. Aš pradėjau dar rimčiau melstis dėl šių problemų. Tuomet nusprendžiau pasninkauti 40 dienų.
Po kelių dienų mūsų denominacijos misijų vadovas apsilankė Korėjoje ir dalyvavo pastorų susirinkime. Po susitikimo Char ir aš nuvežėme juos į Seulą, kur jie turėjo įsėsti į lėktuvą į JAV. Per tą dviejų valandų kelionę aš pasidalinau su mūsų direktoriumi Jeffu ir jo žmona Ann savo noru pasninkauti ir melstis 40 dienų, kad bažnyčia Korėjoje būtų išlaisvinta. Jis pakomentavo, kad kai prieš kelerius metus jis pats pasninkavo tiek pat dienų, jis pastebėjo, kad labiau pasikeitė jis pats, nei situacija. Jis buvo visiškai pasirengęs leisti man pasninkauti.
Atvykę į Seulą ir prieš išlipdami iš automobilio, Char ir aš papasakojome apie viziją, kurią mums parodė Mary, pastoriaus žmona iš JAV. Tai buvo maždaug prieš metus, kai buvome atostogose JAV. Vizijoje Mary matė ilgą azijiečių eilę, žengiančią iš vergijos į laisvę, o mes juos vedėme. Mūsų nuomone, tai, kad vizijoje buvome eilės priekyje, reiškė, kad mūsų tarnystė tarp azijiečių bus veiksminga ir vaisinga. Dėl mūsų vadovavimo žmonės iš tiesų bus vedami į naujus dalykus dvasiškai. Vizija mus drąsino beveik metus, kol 1979 m. pavasarį pasidalinome ja automobilyje. Džiaugėmės, kad Dievas mums suteikė vietą tokioje pergalės eitynėse.
Ann neteisingai suprato mūsų pokalbį. Ji manė, kad mes siekiame pozicijos, prestižo ir galios eilės priekyje. Ji mus barė, o mes verkėme. Tuo metu mūsų tarnystėje Korėjoje jau buvome išlieję pakankamai ašarų dėl bažnyčios laisvės. Supratome, kad mūsų pozicija yra atsakomybė prieš Viešpatį, o ne kažkas, ko reikia siekti. Būti taip smarkiai nesuprastiems ir kritikuojamiems tų, kurie mus pasiuntė į Korėją, buvo šokiruojantis nusivylimas. Aš tai paminėjau čia, nes tai yra spaudimas, kurį krizė daro Dievo tarnui. Teisingas ar neteisingas – tai kitas klausimas. Mano nuomone, spaudimas individui gali sukelti intensyvų troškimą Dievo ir neviltį, kuri sukuria norą keistis.
Svarbiausia yra tai, kaip jūs reaguojate
Dievas mus myli ir tiki mumis – dažnai labiau nei mes patys. Jis žino mūsų potencialą, o mes – ne. Be to, Jis žino, kaip per krizę daryti tinkamą spaudimą. Krizė nėra problema; ji tik mus paruošia. Problema yra mūsų poreikis keistis, o Dievas naudoja krizę, kad mus padarytų norinčius keistis. Kadangi Dievas žino, kiek mes galime ištverti ir kokį potencialą turime tobulėti, krizės intensyvumas yra Dievo mums skirto komplimento gilumas. Kita vertus, Dievas taip pat žino, kokie mes esame užsispyrę, kokie mūsų dvasios yra apsiblaususios, kokie mūsų protai yra bukūs ir kokie mes esame išdidūs ir atsparūs Jo mokymams. Taigi Jis žino, kiek spaudimo mums reikia, kad galiausiai taptume pasiryžę keistis.
Mūsų reakcija į krizę yra raktas – iš tiesų, mūsų reakcija yra problema. Mūsų reakcija į krizę Dievo vystymosi procese yra svarbesnė nei krizės sprendimas. Jūs ir aš abu žinome žmonių, kurie patyrė krizes, nieko neišmoko ir nepatyrė jokio asmeninio tobulėjimo. Niekas nemėgsta mokėti už kažką ir negauti jokios naudos. Krizės atveju klausimas nėra mokėti ar nemokėti – mes mokėsime. Bet ar gausime naudos iš pagerėjusio charakterio? Jei reaguosime teisingai – su nuolankia ir mokoma dvasia – Šventojo Rašto pažadas yra didelis augimas: „Nusilenkite prieš Viešpatį, ir jis jus pakels“ (Jokūbo 4:10). „Tai atsitiko, kad jūsų tikėjimas, kuris yra vertingesnis už auksą, kuris, nors ir išgrynintas ugnimi, vis tiek sunyksta, būtų išbandytas ir pasirodytų tikras, ir kad jums būtų suteikta šlovė, garbė ir pagarba, kai Jėzus Kristus bus apreikštas“ (1 Petro 1:7).
Krizės patirties tikrumas
Dievas nenori palikti mūsų neišsivysčiusiuose ar nepakankamai išsivysčiusiuose. Nuo 1962 m., kai palikau namus, galiu paminėti septynias krizes. Kiekvieną kartą nusižeminau prieš Viešpatį – daugeliu atvejų pasninkaudamas ir melsdamasis. Kadangi kiekviena krizė pasiekė savo tikslą, galiu įvardyti pagrindinę pamoką, kurią išmokau per kiekvieną iš jų, kaip ir jūs galite įvardyti savąją.
Kartais krikščionys patiria krizes ir jaučia, kad Dievas ar velnias juos išskiria ypač blogam elgesiui. Tačiau labiau tikėtina, kad yra atvirkščiai. Krizes patiria visi. Visi eina per šią mokymo programą, bet ne visi iš jos gauna vienodą naudą. Kiekvienas krikščionis, turintis gilumo, atsparumo, tvirtumo ar išmintingų patarimų tiems, kurie patiria išbandymus, pats yra praėjęs tam tikrą „mokymą”.
Krizių intensyvumas skiriasi. Atrodo, kad jos tampa intensyvesnės bėgant metams, kai Dievas veda mus vis giliau ir giliau įsišaknyti Jame ir Jo Žodyje. Ne tik mūsų krizės atrodo intensyvėjančios bėgant metams, bet viena iš jų tikriausiai išsiskirs kaip didžiausia. Tai, kaip mes su ja susidorosime, gali mus išugdyti arba sugadinti – arba galbūt išugdyti mus sugadindama. Naudinga iš anksto nuspręsti, kaip reaguosite, kai ištiks krizė. Krizės metu mūsų emocinė reakcija į neteisybę, aplinkybes ar susijusius žmones yra tokia intensyvi, kad mes nežinome, kaip reaguoti. Tikėkitės, kad krizė kada nors ateis, ir būkite jai pasirengę.
Ką išmokau per savo didžiausią krizę
Krizės dažnai yra lūžio taškas, kuris padalija gyvenimą į „prieš“ ir „po“ didžiausios krizės. Tai, ko išmokstame per tokią krizę, daro tokį poveikį, kad mes tampa nebe tie patys žmonės – laimei. Tai, ko išmokau per didžiausią savo krizę ir su ja susijusį pasninkavimo ir maldos laikotarpį, padėjo man per daugelį vaisingų tarnystės metų nuo 1979 m. 5 skyriuje mes pažvelgėme į kai kuriuos dalykus, kurie vedė prie 40 dienų pasninkavimo. Pastebėjome, kad Korėjoje buvo dvi skirtingos bažnyčios administravimo politikos: viena buvo sukurti stiprią centrinę bažnyčią – tokį požiūrį laikėsi pastorius Parkas; kita – padėti jaunesniems darbuotojams jų pastangose steigti daug bažnyčių visoje šalyje – tai buvo mano požiūris. Tame skyriuje pažvelgėme į keletą citatų iš mano pirmųjų maldos dienų įrašų. Kaip prisimenate, mano didžiausias rūpestis buvo bažnyčios laisvė augti.
Pasninkui einant, aš nustojau skaityti bet kokias kitas knygas, išskyrus Bibliją. Dievo Žodis tapo vis brangesnis, gyvesnis, drąsinantis ir įtaigesnis. Gyvasis Dievo Žodis man tapo galingai realus, ir kiekvienas eilėraštis atrodė toks turtingas tiesa. Tai buvo taip akivaizdu, kad 17 dieną (ketvirtadienį, gegužės 24 d.) aš įrašiau šį įrašą:
Aš tikrai pasimėgavau Žodžiu. Niekada anksčiau jis man nebuvo toks gyvas ir kupinas turtų. Jis man apibūdino galios, gausos, pergalės, triumfo ir palaiminimo viziją. Jei galėsime tai patirti savo darbe Korėjoje, visas silpnumas, alkis ir sunkūs laikai čia bus to verti. Popołudnie praleidau meldžiantis už išgydymo stebuklus ir visišką triumfo, kurį man padėjo įsivaizduoti Dievo Žodis, išsipildymą. Malda yra kova. Kasdien nuo 8:30 iki 18:00 praleidžiu tik Žodyje ir melsdamasis. Manau, kad per dieną apie tris valandas praleidžiu Žodyje, o šešias su puse – maldoje.
Toks ritmas tęsėsi per visą pasninką. Didžiąją laiko dalį praleidau melsdamasis, o likusią dalį – skaitydamas Dievo Žodį. Atidžiai užsirašydavau tai, ko išmokau. Atrodė, kad pats Viešpats Jėzus atsisėdo ant suoliuko šalia manęs, kur aš skaitydavau, ir nurodydavo vieną pamoką po kitos. Pasninkui einant, pamokos tapo vis asmeniškesnės ir konkretesnės. Prieš pasibaigiant pasninkui, aš daug labiau rūpinausi nusižeminti, atgailauti už savo užsispyrimą, mokytis mylėti ir tarnauti kitiems ir tapti daug labiau pasiruošęs leisti Dievui rūpintis Jo bažnyčia. Mano noras kovoti už bažnyčios laisvę palaipsniui išnyko. Jį pakeitė intensyvus noras mylėti Dievą ir parodyti tą meilę Jam, mylėdamas ir tarnaując Jo žmonėms.
Aš taip pat vis labiau priklausydavau nuo Viešpaties. 18 dieną (penktadienį, gegužės 25 d.) aš parašiau:
Ankstyvą popietę aš pasiekiau beviltišką tašką ir prisipažinau Viešpačiui, kad man baigėsi jėgos ir ryžtas – kad jei Jis norėjo, kad šis pasninkas duotų daugiau rezultatų (ir aš buvau įsitikinęs, kad taip, nes vis dar tikiu, kad Jis viską kontroliavo), Jis turės imtis visiško kontrolės – aš buvau išsekęs. Manau, kad būtent po šio momento įvyko įvykiai, kurie vedė prie apreiškimo apie p. Suh [kitą man priešišką asmenį]. Šios kovos neįmanoma apibūdinti! Žinau, kad, kai meldžiuosi, dvasiniame pasaulyje vyksta kažkas labai realaus. Tai ne mažesnė kova nei jei turėčiau kardą ir skydą ir ečiau mušti – bet, žinoma, visa tai vyksta Dvasioje. Esu įsitikinęs, kad tai yra arena, kurioje vyksta tikrasis mūšis ir laimimos tikrosios pergalės – kaip viskas susiklostys ir kaip atsakymai materializuosis, manau, bus palyginti lengva.
Aš supratau, kad visas ginčo tarp manęs ir pono Parko procesas, nesusipratimas su Jeffu, mano kelionė į kalnus melstis ir mano silpnumo bei trapumo dienos vienatvėje su galingu Dievu buvo laikinas būvis, kurį Dievas leido. Kada nors Jis padarys didelių pokyčių. 21 dieną (pirmadienį, gegužės 28 d.) aš parašiau:
… Viešpats atvedė mane prie Raudų 3:27-33: „Jaunam žmogui gera būti drausminamam, nes tai verčia jį sėdėti tyloje pagal Viešpaties reikalavimus, gulėti veidu žemyn dulkėse; tada pagaliau jam atsiranda viltis. Tegu jis atsuka kitą skruostą tiems, kurie jį muša, ir priima jų baisius įžeidimus, nes Viešpats jo nepaliks amžinai. Nors Dievas jam duoda skausmą, bet Jis taip pat parodys gailestingumą pagal savo didžią meilę ir gerumą. Nes Jis nemėgsta kankinti žmonių ir sukelti skausmą“ (Living Bible). Žinau, kad tai skirta man, todėl perskaičiau tai tris ar keturis kartus ir vieną kartą perskaičiau Jam pirmuoju asmeniu. Galbūt mano ego šiek tiek nusilpsta, kai suprantu, kad Jis yra tas, kuris atvedė mane čia pasninkauti, mokyti mane paklusnumo ir kantrybės, kai visą laiką maniau, kad aš aukoju pasninką Viešpačiui. Aš tikrai noriu mokytis – ir labai nusiviliu, galvodamas apie likusį laiką. Viešpats vis kartoja: „vienas žingsnis (diena) po kito”.
Per paskutines dvi pasninko savaites Dievas sutelkė dėmesį į mano ego. Jis mane mokė priimti tarnaujančiojo požiūrį. Ar ponas Parkas elgėsi su manimi neteisingai, ar ne, nebuvo svarbu. Tai man buvo staigmena – maniau, kad tai buvo visa problema. Ne, problema buvo ta, kad mano požiūris buvo neteisingas. Per tas paskutines dvi savaites, kai Šventoji Dvasia mane asmeniškai mokė, aš supratau, kad net jei buvau teisus, bet mano požiūris buvo neteisingas, aš buvau neteisus.
29 dieną (antradienį, birželio 5 d.) aš skaitydavau ir kovojau maldoje nuo 8:30 iki 13:00. Tai buvo viena iš intensyviausių asmeninių kovų per visą šešių savaičių laikotarpį. Aš žinojau, kad Dievas dirba su manimi, nukryžiuoja mano kūną, iš manęs išima kovos dvasią ir ugdo tarnaujančią širdį. Aprašęs įvairias pamokas iš Žodžio, konkrečiai nurodydamas ir pritaikydamas jas mano požiūriui į p. Parką, Dievas pasakė, kad aš neturėčiau jo teisti, nesvarbu, kaip jis su manimi elgėsi ar kaip neteisingos buvo jo taisyklės. Aš parašiau:
Penki punktai iš Romiečiams 14:3-4 visada buvo turtingi. Tai penkios priežastys, kodėl mes neturėtume teisti kitų:
1) Dievas juos priėmė;
2) jie yra Dievo tarnai, o ne tavo;
3) jie yra atsakingi prieš Jį, o ne prieš tave;
4) Dievas yra Tas, kuris jiems pasakys, ar jie yra teisūs, ar neteisūs; ir
5) Dievas gali priversti juos daryti tai, ką jie turėtų daryti.
Taigi! Nors iš mano požiūrio viskas yra taip neteisinga, aš turiu tarnauti. Tarnas ne tik atlieka tam tikras konkrečias pareigas, bet ir turi paklusti savo šeimininko valiai, o man tai labai sunku su ponu Parku. Bet jei tai yra tai, ko Dievas mane moko, aš noriu paklusti. Oi! Tai buvo labai sunkios keturios su puse valandos, ir iki 13 val. aš tikrai pasiekiau savo dvasinių ir fizinių jėgų ribą.
Po to pajutau šiek tiek daugiau ramybės, bandydamas nuolankiai nusižeminti, nes buvau Dievo tarnas, turėjęs būti pono Parko tarnas – kaip Dievui. Nežinau, kaip tai dera su maldomis už bažnyčios išlaisvinimą, bet Jo keliai nėra mūsų keliai. Tai yra Jo kelias. Be abejo, jis yra geresnis. Bet kokiu atveju, džiaugiuosi, kad turiu, mano manymu, šiek tiek aiškesnę Viešpaties nuorodą, kaip dirbti su ponu Parku, nes, sąžiningai sakant, aš nežinojau. Jaučiau, kad darau tai, ko Dievas nori, atstovauju pastorų interesams ir savo interesams dėl bažnyčios plėtros, konfrontuodamas poną Parką kelių mūsų vyrų ir bažnyčių vardu. Na, Dievas man padės tai suderinti.
Tų paskutiniųjų pasninkavimo dienų metu aš taip pat sužinojau apie stiprią dvasinio pasaulio realybę. Nors aš nežinojau konkrečių veiksmų ar ginklų, kuriuos naudojo dvasinės jėgos, aš vis tiek supratau, kad kažkas vyksta nematomame pasaulyje. 31 dieną (ketvirtadienį, birželio 7 d.) aš parašiau:
... tai kova! Priešas bando priešintis viskam, kas gera. Kiekvieną dieną aš daug ko išmokstu – tai savotiška karti patirtis. Tai sunku kūnui – labai sunku – bet gera dvasiai – labai gera. Aš paklūstu ir žinau, kad Dievas niekada neprašytų ko nors, kas nebūtų gera, ir aš Jam patikiu savo kūną.
Kiekvieną dieną kova vyko. Mano kūnas silpnėjo, o dvasia stiprėjo. 33 dieną (šeštadienį, birželio 9 d.) aš pasakiau:
Turiu pasakyti, kad tai buvo ypač sunki diena – dvasiškai, fiziškai ir emociškai. Kai sustoju ir pagalvoju apie maldų temą – maldas prieš priešo veiklą mūsų gretose – manau, kad tai yra priežastis. Tai tiesiog kova, o tai yra darbas. Rytoj yra poilsio diena. Šlovė Viešpačiui.
Ilgalaikės naudos
Per kelis mėnesius ir metus po mano krizės pastebėjau, kad mano dvasia tapo švelnesnė. Aš lengviau verkia, mažiau ginčijuosi ir esu tylesnė. Mažiau skundžiuosi, daugiau meldžiuosi, mažiau teisiu ir jaučiu mažiau pareigos ištaisyti kiekvieną neteisybę. Geriau priimu kritiką, lengviau pripažįstu savo nesėkmes ir apskritai esu ramesnis esant spaudimui. Pinigais šių dalykų nenusipirksi. Galbūt net nesuprastų, kad išmokau ką nors, jei kartais nepastebėčiau žmonių, kurie reaguoja į problemas taip, kaip anksčiau reagavau aš. Kai tai matau, tai padeda man suprasti Dievo malonės darbą, kuris mane pakeitė.
Anksčiau jaučiau stiprų emocinį prisirišimą prie kiekvienos idėjos, kurią pateikdavau diskusijai. Kažkodėl negalėjau atsiriboti nuo tos idėjos. Bet kokią kritinę pastabą apie idėją priimdavo kaip kritiką man pačiam. Dėl savo nebrandumo negalėjau mėgautis objektyvumu, kuris būtinas, norint aptarti idėjas vien tik pagal jų privalumus. 22-ąją pasninko dieną parašiau:
Dėl tikėjimo stokos nesugebėjau įžengti į Dievo poilsį. Turiu omenyje, kad, pavyzdžiui, kai pateikiu idėją diskusijai, aš emociškai įsitraukiu į įtikinėjimą, kad tai yra gera idėja, todėl veikiu ne iš tikėjimo, o iš asmeninio nepakankamumo jausmo. Jei pateikčiau savo idėjas tikėjimu – o viskas, kas nėra tikėjimas, yra nuodėmė – galėčiau leisti pasiūlymui būti priimtam arba atmestam be jokios grėsmės man, remiantis tikrosios idėjos verte, o ne mano gebėjimu ją parduoti. O, kad turėčiau jėgų įveikti šią nuodėmę!
Praėjus metams po tų žodžių parašymo, jie vis dar skamba teisingai. Kadangi mano studentai yra suaugę, klasėje daug diskutuojame. Daug idėjų iš skaitytų knygų, taip pat mūsų magistrantų patirtis kasdien yra laisvai aptariamos. Pavyzdžiu ir kartais atvirai mokau savo studentus racionaliai diskutuoti apie šias idėjas. Kai išmokstame pateikti idėjas švelniai, klausytojas gali laisvai apsvarstyti, atmesti arba priimti idėją, naudodamasis asmenine pasirinkimo laisve. Kai mūsų ego yra prisirišęs prie mūsų idėjų, mūsų pašnekovai jaučiasi užpulti. Įprasta reakcija į puolimą yra gynyba. Gindamiesi žmonės nėra atviri mūsų idėjoms. Juos „uždarė“ mūsų puolimas, o ne pati idėja. Nesvarbu, ar pristatome idėją magistrantams, ar pristatome Kristų netikinčiam, švelnesnis pristatymas yra patrauklesnis. Tokiais atvejais raugas yra geriau nei dinamitas.
Dabar apmąstydamas šias idėjas, suprantu, kad tik 1979 m. pavasarį aš tikrai pradėjau jas suvokti. Aš jas girdėjau savo ausimis. Tačiau kalnuose, pasninkaudamas, melsdamasis ir skaitydamas Bibliją per didžiausią savo gyvenimo krizę, jos įsiskverbė į mano širdį. Praėjus dvejiems metams po pasninko, denominacija perkėlė mus iš Taejono į Seulą, kur mes turėjome dar ketverius vaisingus metus mokymo, bažnyčių steigimo ir bažnyčių administravimo tarnystėje.
Vieną vakarą Char ir aš dalyvavome studentų Biblijos studijose Seule. Mes sėdėjome ant grindų korėjietišku stiliumi, kai vienas iš mūsų Biblijos koledžo mokytojų – mūsų organizacijos pastorius – pradėjo mane žodžiu puoluoti. Kadangi kartais aš nuspręsdavau žaisti su savo sūnumis, o ne eiti į vidurio savaitės pamaldas, pastorius studentams pasakė, kad aš esu savanaudis ir tingus. Aš tylėjau, o studentai neramiai sukinėjosi iš gėdos. Kai jis baigė kalbėti, aš pakėliau ranką ir paprašiau leidimo pasisakyti. Aš pasakiau kažką panašaus į: „Jei norite sužinoti daugiau apie tai, koks aš esu savanaudis, galiu papasakoti dar daugiau nei ką tik girdėjote. Tai yra kažkas, su kuo aš nuolat kovoju, ir profesorius yra teisus. Iš esmės esu savanaudis žmogus“, ir daugiau nieko nepasakiau. Prieš pasninką, kai dar buvau kovotojas, niekada nebūčiau galėjęs taip pasielgti. Po pasninko dabar man yra natūralu taip spręsti konfliktus. Niekada negrįžčiau prie senojo būdo; naujas vynas yra daug saldesnis. Vėliau kažkas man pasakė, kad studentai buvo nustebinti ir tarpusavyje diskutavo, kaip aš susidorojo su vieša kritika. Džiaugiausi, kad pasielgiau teisingai.
Prieš kelis semestrus čia, Jungtinėse Valstijose, vienas studentas mane kritikuodamas visos klasės akivaizdoje. Aš nesiginčijau. Negyniau savęs. Tiesiog atsakiau į jo klausimus. Vėliau, dėl to, kaip aš susidorojo su ta situacija, keli studentai man pasakė, kad tai padėjo jiems suprasti, kaip tas studentas elgėsi netinkamai. Tai nebūtų atsitikę, jei mes abu būtume ginčijęsi. Kitoje mano pasninko pusėje jaunesnė, mažiau subrendusi, karingesnė mano versija būtų elgusis kitaip.
Niekas nemėgsta krizių. Niekas nemėgsta kentėti fiziškai, dvasiškai, emociškai ar psichiškai. Mūsų ego taip pat nemėgsta kentėti. Tačiau meistras metalurgas puikiai žino grūdinimo procesą. Jis žino, kokio stiprumo yra plienas, kurį jis bando. Jis žino tinkamą ugnies temperatūrą, tinkamą aušinimo skysčio temperatūrą ir geriausią laiką, kad metalas taptų stipresnis. Kai kuriems iš mūsų reikia karštos ugnies ir didžiulio spaudimo, kad būtume pasiruošę keistis, pasiduoti ir mirti. Krisės truks tik kurį laiką, bet pagerėjimai gali trukti visą likusį mūsų gyvenimą ir amžinybę. Dievas labiau rūpinasi mūsų tobulėjimu nei mūsų komfortu.
