SJETTE VANE: Håndter kriser konstruktivt

Vaner Hos Svært Effektive Kristne

«Hvis du har løpt med mennesker til fots og de har slitt deg ut, hvordan kan du da konkurrere med hester? Hvis du snubler i trygt land, hvordan skal du da klare deg i krattet ved Jordan?» Jeremia 12:5


Vi opplevde flere personlige konflikter med andre misjonærer under vår første periode i Korea. I neste periode påtok jeg meg ansvaret som fungerende supervisor og formann for det nasjonale styret. Konflikten i den første perioden var en lek i forhold til konflikten i den andre perioden. Likevel fikk vi så mye verdifull innsikt og personlig og tjenestelig vekst gjennom sorgen ved den opplevelsen. Det viste hvordan Gud lærer oss og bringer godt ut av tårevåte kriser. Men på det tidspunktet virket krisen overveldende og var basert på så urettferdige feiloppfatninger og misforståelser!


Læring gjennom kriser


I vane 2 lærte vi at Gud prøver og lærer oss avhengighet gjennom intens press i menneskelige omstendigheter. En krise er en tid med økt press. Gud søker vår vilje til å gå dypere inn i Hans hjerte i de tidlige stadiene av en krise, slik at Han kan bære oss gjennom den. Sluttresultatet er en sterkere, mer innflytelsesrik kristen med en dypere erfaring av Gud og den åndelige autoriteten som følger med det.


Erfaring med faste og maratonløping har lært meg at mye av den utholdenheten som trengs i prøvelsens stund, kommer fra å begynne med gode, faste beslutninger. Når vi først har tatt beslutningen, kan vi sette «beslutningsmakeren» i fri og «utøveren» på autopilot. Du kan tåle ulempene ved å faste hvis du ikke trenger å bestemme deg for å ikke spise hver dag eller hver time. Du kan også tåle trettheten ved maratonløpet hvis du ikke må bestemme deg for hver kilometer at du skal løpe til mål. Erfaring hjelper, men å følge opp den opprinnelige beslutningen er en viktig faktor.


Selv Jesus «begav seg resolutt til Jerusalem». Dette synes å tyde på at han bestemte seg – kanskje vi til og med kan si at han var fast bestemt – på å tåle korset og deretter følge opp, etter å ha satt seg fore å gjøre det. Jeg husker hvordan jeg følte meg etter å ha lest Lukas 9 og 10 på dag 35 av fasten min (mandag 11. juni 1979). Inntrykket av hva Jesus må ha følt – at «forræderi er vanskelig å tåle» – var veldig dypt. Oversettelsen jeg leste da, sa at Jesus, etter å ha tatt sin beslutning, «gikk støtt videre mot Jerusalem med en jernvilje» (Lukas 9:51 Living Bible, min utheving). Jesus, vårt forbilde, viste hvordan man skal reagere på kriser med rettferdig besluttsomhet. I vårt tilfelle er presset vi tåler nødvendig for å gjøre oss mer lik Ham. Våre reaksjoner på lidelse viser en verden som ser på, at Kristus er i oss. Kriser gir økt press som gjør slik besluttsomhet og vilje mulig. De bringer frem det beste eller verste i oss.


Men det er et annet element. Jesus «ydmyket seg selv og ble lydig til døden» (Filipperne 2:8). Den forferdelige døden han gjennomgikk, viste den guddommelige og menneskelige Sønnens underkastelse under Faderens plan. Vi vet ikke hvor mye foredling i å lære lydighet som fortsatt var nødvendig for Jesus på den tiden, men i vårt tilfelle er foredling absolutt et mulig resultat av kriser. Tidligere var det viktig for meg å ha rett. Jeg var for kranglete og argumenterende. Oftere enn det var klokt, likte jeg å la folk få vite hvor rett jeg hadde. Når jeg nå ser tilbake på mitt gamle jeg – med et hardt skall og et hardt hjerte – innser jeg at jeg trengte den krisen Gud tillot i 1979.


Hvorfor en krise er nødvendig


Presset på den enkelte som opplever en krise, er en nødvendig forberedelse som skaper vilje, ja til og med iver, til å forandre seg. Gud er ikke fornøyd med å la oss være som vi er, i vår uutviklede eller underutviklede tilstand. Han tillater kriser slik at vi kan vokse. Når ting fortsetter som de er, er vi ikke motivert til å endre oss. Vi liker vanligvis å holde oss til det komfortable mønsteret. I endringsteorien refererer forskere til å skape «dissonans» som får folk til å bli misfornøyde med status quo og derfor mer villige til å ta i bruk en innovasjon. Gud, den største endringsagenten, ser også ut til å være villig til å skape en viss personlig dissonans, slik at vi blir mer villige til å endre oss. En krise er nødvendig fordi vi trenger den.


Tidlig på våren 1979 deltok jeg på en asiatisk samling for misjonærer og nasjonale ledere i vår trosretning, som ble holdt i Hongkong. Det var ennå ikke gått ett år av vår andre periode i Korea, og jeg var der sammen med pastoren vi har kalt pastor Park fra Korea. Det ble tydelig at splittelsene som hemmet vår vekst i Korea, ikke bare var smertefulle for oss, men også smertefullt åpenbare for andre. Jeg begynte å be enda mer alvorlig om disse problemene. Det var da jeg bestemte meg for å faste i 40 dager.

Bare noen dager senere besøkte vår misjonsleder oss i Korea og deltok på et pastoramøte. Etterpå kjørte Char og jeg dem til Seoul, hvor de skulle ta flyet til USA. Under den to timer lange turen fortalte jeg vår direktør, Jeff, og hans kone, Ann, om mitt ønske om å faste og be i 40 dager for å se kirken i Korea bli frigjort. Hans kommentar var at da han hadde gjennomført en like lang faste flere år tidligere, oppdaget han at han selv hadde forandret seg mer enn situasjonen hadde forandret seg. Han var helt innstilt på at jeg skulle faste.


Da vi ankom Seoul og like før vi gikk ut av bilen, fortalte Char og jeg om en visjon som Mary, en pastors kone i USA, hadde hatt om oss. Det var omtrent et år tidligere, mens vi var på permisjon i USA. I visjonen så Mary en lang rekke asiater som marsjerte ut av trelldom og inn i frihet, mens vi ledet dem. I våre sinn betydde det faktum at vi var i spissen for rekken i visjonen at vår tjeneste ville bli effektiv og fruktbar blant asiater. Som et resultat av vårt lederskap ville folk faktisk bli ledet inn i nye ting åndelig sett. Visjonen hadde vært en oppmuntring for oss i nesten et år da vi delte den i bilen den vårdagen i 1979. Vi var glade for at Gud ga oss en plass i en slik seiersmarsj.


Ann misforsto diskusjonen vår. Hun antok at vi strebet etter posisjon, prestisje og makt i front av rekken. Hun skjelte oss ut, og vi gråt. På det tidspunktet i vår tjeneste i Korea hadde vi allerede grått nok for kirkens frihet. Vi forsto at vår posisjon var et ansvar overfor Herren, ikke noe å strebe etter. Å bli så alvorlig misforstått og kritisert av dem som hadde sendt oss til Korea, var en sjokkerende skuffelse. Jeg nevner det her fordi dette er den type press en krise legger på Guds tjener. Om det er rettferdig eller urettferdig, er et annet spørsmål. Poenget mitt er at presset på den enkelte kan skape et intenst ønske om Gud og en desperasjon som skaper vilje til forandring.


Hvordan du reagerer, er hele poenget


Gud elsker oss og tror på oss – ofte mer enn vi gjør selv. Han kjenner vårt potensial; det gjør ikke vi. Dessuten vet han hvordan han skal bruke riktig mengde press gjennom en krise. Krisen er ikke problemet; den forbereder oss bare. Vårt behov for forandring er problemet, og Gud bruker en krise for å gjøre oss villige. Siden Gud vet hvor mye vi tåler og vårt potensial for utvikling, er intensiteten i krisen dybden i komplimenten Gud gir oss. På den annen side vet Gud også hvor tykke skaller vi har, hvor sløve våre ånder er, hvor kjedelige våre sinn er, og hvor stolte og motstandsdyktige mot Hans læresetninger hver og en av oss er. Så Han vet akkurat hvor mye press vi trenger for å endelig bli villige til å forandre oss.


Hvordan vi reagerer på en krise er nøkkelen – faktisk er vår reaksjon problemet. Vår reaksjon på krisen er viktigere i Guds utviklingsprosess enn å løse krisen. Både du og jeg kjenner til mennesker som har opplevd kriser, ikke lært noe og ikke opplevd noen personlig forbedring. Ingen liker å betale for noe og så ikke nyte noen fordeler. Med kriser er det ikke spørsmål om å betale eller ikke betale – vi vil betale. Men vil vi få fordelen av forbedret karakter? Hvis vi reagerer riktig – med en ydmyk og lærevillig ånd – er Skriftens løfte stor vekst: «Ydmyk dere for Herren, så vil han løfte dere opp» (Jakob 4:10). «Dette er skjedd for at deres tro – som er mer verdifull enn gull, som forgår selv om det er renset i ild – skal vise seg å være ekte og føre til ros, ære og herlighet når Jesus Kristus åpenbares» (1. Petersbrev 1:7).


Sikkerheten om å oppleve kriser


Gud er ikke villig til å la oss forbli i en uutviklet eller underutviklet tilstand. Jeg kan nevne syv kriser i årene siden jeg forlot hjemmet i 1962. Hver gang ydmyket jeg meg for Herren – i de fleste tilfeller med faste og bønn. Fordi hver krise oppnådde sitt formål, kan jeg også identifisere den viktigste lærdommen jeg lærte gjennom hver av dem, akkurat som du kanskje kan identifisere din.


Noen ganger opplever kristne kriser og føler at Gud eller djevelen utpeker dem for spesielt dårlig behandling. Det motsatte er imidlertid mer sannsynlig. Alle har kriser. Alle går gjennom dette treningsprogrammet, men ikke alle har like stor nytte av det. Hver kristen som har dybde, motstandskraft, styrke eller kloke råd til dem som går gjennom prøvelser, har selv vært gjennom en viss «trening».

Intensiteten i kriser varierer. Det ser ut til at de blir mer intense med årene, etter hvert som Gud leder oss til å slå røttene våre dypere og dypere ned i Ham og Hans Ord. Ikke bare ser det ut til at krisene våre blir mer intense med årene, men én vil sannsynligvis skille seg ut som den største. Hvordan vi håndterer denne, kan virkelig gjøre eller ødelegge oss – eller kanskje gjøre oss ved å ødelegge oss. Det er nyttig å bestemme på forhånd hvordan du vil reagere når krisen kommer. I krisetiden er vår følelsesmessige reaksjon på urettferdigheten, omstendighetene eller personene som er involvert så intens i våre sinn at vi ikke vet hvordan vi skal reagere. Regn med at en krise kommer en gang, og vær forberedt på den.


Hva jeg lærte gjennom min store krise


Kriser utgjør ofte et vendepunkt som deler livet inn i «før» og «etter» den store krisen. Det vi lærer gjennom en slik krise, har så stor innvirkning at vi ikke er den samme personen lenger – heldigvis. Det jeg lærte i min største krise, og tiden med faste og bønn som fulgte med den, har hjulpet meg gjennom de mange fruktbare årene i tjenesten siden 1979. I kapittel 5 så vi på noen av tingene som førte til den 40 dager lange fasten. Vi så at det var to forskjellige retningslinjer for å administrere kirken i Korea: den ene var å utvikle en sterk sentral kirke – et synspunkt som pastor Park hadde; den andre var å hjelpe våre yngre medarbeidere i deres arbeid med å starte mange kirker over hele landet – mitt synspunkt. I det kapitlet så vi på flere sitater fra opptegnelsene fra mine første dager med bønn. Min største bekymring, som dere husker, var kirkens frihet til å vokse.


Etter hvert som fasten fortsatte, sluttet jeg å lese andre bøker enn Bibelen. Guds ord ble stadig mer dyrebart, levende, oppmuntrende og gjennomtrengende. Guds levende ord hadde blitt kraftfullt virkelig for meg, og hvert vers virket så rikt på sannhet. Dette var så tydelig at jeg på dag 17 (torsdag 24. mai) skrev følgende:


Jeg har virkelig festet meg på Ordet. Aldri før har det vært så levende og fullt av skatter for meg i hele mitt liv. Det har beskrevet for meg en visjon om kraft, overflod, seier, triumf og velsignelse. Hvis vi kan oppleve det i vårt arbeid i Korea, vil all svakhet, sult og vanskelige tider her være verdt det. Jeg tilbrakte ettermiddagen med å be om helbredelsesmirakler og fullstendig oppfyllelse av de triumfer som Guds Ord har fått meg til å se for meg. Bønn er en kamp. Jeg tilbringer hver dag fra kl. 8.30 til 18.00 bare med Ordet og bønn. Jeg vil anslå at jeg i løpet av en dag bruker omtrent tre timer på Ordet og seks og en halv time på bønn.


Det mønsteret fortsatte resten av fasten. Jeg brukte mesteparten av tiden på bønn og resten av tiden på Guds ord. Jeg noterte nøye hva jeg lærte. Det virket som om Herren Jesus selv satte seg på benken ved siden av meg der jeg leste, og pekte ut leksjon etter leksjon. Etter hvert som fasten gikk fremover, ble leksjonene mer og mer personlige og presise. Før den var over, var jeg mye mer opptatt av å ydmyke meg selv, omvende meg fra min stahet, lære å elske og tjene andre og bli mye mer villig til å la Gud ta seg av sin kirke. Mitt ønske om å kjempe for kirkens frihet forsvant gradvis. Det ble erstattet av et intenst ønske om å elske Gud og vise den kjærligheten til ham ved å elske og tjene hans folk.


Jeg ble også stadig mer avhengig av Herren. På dag 18 (fredag 25. mai) skrev jeg:


Jeg kom til et desperat punkt tidlig i ettermiddag og innrømmet overfor Herren at jeg hadde gått tom for krefter og besluttsomhet – at hvis Han hadde mer å gjøre i denne fasten (og jeg var sikker på at Han hadde det, fordi jeg fortsatt er sikker på at Han styrte spillet), måtte Han ta kontrollen på en mer fullstendig måte – jeg var ferdig. Jeg tror det var etter dette punktet at hendelsene som førte til åpenbaringen om Mr. Suh [en annen person som motarbeidet meg] fant sted. Denne kampen kan ikke beskrives! Jeg vet at noe veldig reelt skjer i åndeverdenen når jeg ber. Det er ikke mindre kamp enn om jeg hadde et sverd og et skjold og gikk til angrep – men selvfølgelig foregår alt i Ånden. Jeg er overbevist om at dette er arenaen hvor den virkelige kampen foregår og de virkelige seirene vinnes – hvordan det hele ordner seg og hvordan svarene materialiserer seg, vil være relativt enkelt, tror jeg.

Jeg innså at hele prosessen med striden mellom meg og Mr. Park, misforståelsen med Jeff, min tur til fjellet for å be, og mine dager med svakhet og skrøpelighet alene med en mektig Gud, var en midlertidig tilstand som Gud tillot. En dag ville han gjøre noen store forandringer. På dag 21 (mandag 28. mai) skrev jeg:


… Herren førte meg til Klagesangene 3:27-33: «Det er godt for en ung mann å være under disiplin, for det får ham til å sitte stille under Herrens krav, å ligge med ansiktet ned i støvet; da er det endelig håp for ham. La ham vende det andre kinnet til dem som slår ham og akseptere deres forferdelige fornærmelser, for Herren vil ikke forlate ham for alltid. Selv om Gud gir ham sorg, vil han også vise medfølelse, i henhold til storheten av sin kjærlige godhet. For han nyter ikke å plage mennesker og forårsake sorg» (Living Bible). Jeg vet at dette er bare for meg, og jeg leste det tre eller fire ganger og leste det for Ham i første person én gang. Det er kanskje litt nedslående for egoet mitt å innse at det var Han som førte meg hit for å faste, lære meg lydighet og tålmodighet, når jeg hele tiden trodde at jeg ofret fasten til Herren. Jeg vil absolutt lære – og blir veldig motløs når jeg tenker på hvor lang tid som gjenstår. Herren sier stadig: «Ett skritt (dag) om gangen.»


I løpet av de to siste ukene av fasten satte Gud søkelyset på mitt ego. Han lærte meg å innta en tjeners holdning. Om jeg ble urettferdig behandlet av Mr. Park eller ikke, var ikke poenget. Dette var en overraskelse for meg – jeg trodde det var hele poenget. Nei, poenget var at min holdning var feil. I løpet av de to siste ukene med privat veiledning av Den Hellige Ånd lærte jeg at selv om jeg hadde rett, var jeg i feil når holdningen min var feil.


På dag 29 (tirsdag 5. juni) leste jeg og kjempet i bønn fra kl. 8.30 til kl. 13.00. Dette var noen av de mest intense personlige kampene i hele de seks ukene. Jeg visste at Gud arbeidet med meg, korsfestet mitt kjød, tok kampviljen fra meg og utviklet et tjeners hjerte. Etter å ha beskrevet ulike lærdommer fra Ordet med spesifikk referanse og anvendelse på min holdning til Mr. Park, sa Gud at jeg ikke skulle dømme ham, uansett hvor dårlig jeg hadde blitt behandlet eller hvor urettferdige hans retningslinjer var. Jeg skrev:


De fem punktene fra Romerne 14:3-4 har alltid vært rike. De er fem grunner til at vi ikke skal dømme andre:


1) Gud har akseptert dem;


2) de er Guds tjenere, ikke dine;


3) de er ansvarlige overfor Ham, ikke overfor deg;


4) Gud er den som skal fortelle dem om de har rett eller galt; og


5) Gud er i stand til å få dem til å gjøre som de skal.


Så! Selv om det er så urettferdig fra mitt synspunkt, må jeg tjene.


En tjener utfører ikke bare visse faktiske plikter, han må også underkaste sin vilje til herrens vilje, og det er veldig vanskelig for meg med Mr. Park. Men hvis dette er det Gud lærer meg, vil jeg adlyde. Au! Det var fire og en halv time som var veldig vanskelige, og jeg var virkelig helt utmattet både åndelig og fysisk klokka 13.00.


Etter det følte jeg meg litt mer fredfull med å prøve å underkaste meg ydmykt, fordi jeg var Guds tjener, for å være Mr. Parks tjener – som for Gud. Jeg vet ikke helt hvordan dette passer inn med bønner om frigjøring av kirken, men Hans veier er ikke våre veier. Dette er Hans vei. Det er utvilsomt bedre. Jeg er uansett glad for å ha fått det jeg føler er en litt klarere veiledning fra Herren om hvordan jeg skal samarbeide med Mr. Park, fordi jeg ærlig talt ikke visste det. Jeg følte at jeg gjorde det Gud ønsket ved å representere pastorene og mine egne interesser for kirkens utvidelse ved å konfrontere Mr. Park på vegne av flere av våre menn og kirker. Vel, Gud vil hjelpe meg å forene dette.


I de siste dagene av fasten lærte jeg også om den sterke virkeligheten i åndeverdenen. Selv om jeg ikke var klar over spesifikke bevegelser eller våpen som de åndelige kreftene brukte, var jeg likevel klar over at noe skjedde i den usynlige verden. På dag 31 (torsdag 7. juni) skrev jeg:


... det er en kamp! Fienden prøver å motarbeide alt som er godt. Jeg lærer så mye hver dag – det er en slags bittersøt opplevelse. Det er hardt for kroppen – veldig hardt – men godt for ånden – veldig godt. Jeg adlyder, og jeg vet at Gud aldri ville be om noe som ikke var til det beste, og jeg stoler på Ham med min kropp.


Hver dag raste kampen. Kroppen min ble svakere, ånden min sterkere. På dag 33 (lørdag 9. juni) sa jeg:


Jeg må si at dette var en spesielt vanskelig dag – åndelig, fysisk og følelsesmessig. Når jeg stopper opp og tenker på temaet for bønnene – å be mot fiendens verk i våre rekker – tror jeg dette er grunnen. Det er rett og slett en kamp, og det er hardt arbeid. I morgen er det hviledag. Pris Herren.

Varige fordeler for livet


I månedene og årene siden krisen min har jeg opplevd at min ånd er blitt mer følsom. Jeg gråter lettere, jeg krangler ikke så mye, og jeg er roligere. Jeg klager mindre, ber mer, dømmer mye mindre og føler mye mindre forpliktelse til å rette opp alt som er galt. Jeg tar bedre imot kritikk, erkjenner lettere mine egne feil og er generelt roligere under press. Penger kan ikke kjøpe disse tingene. Kanskje ville jeg ikke vært klar over at jeg hadde lært noe som helst hvis jeg ikke av og til observerte folk reagere på problemer på samme måte som jeg pleide å gjøre. Når jeg ser det, hjelper det meg å innse Guds nåde som forandret meg.


Jeg pleide å føle sterk emosjonell tilknytning til hver idé jeg la frem for diskusjon. På en eller annen måte klarte jeg ikke å skille meg selv fra ideen. Jeg tok all kritikk av ideen som kritikk av meg selv. I min umodenhet klarte jeg ikke å nyte den objektiviteten som var nødvendig for å diskutere ideer utelukkende på grunnlag av deres egenverdi. På dag 22 av fasten skrev jeg:


På grunn av min manglende tro har jeg ikke klart å komme inn i Guds hvile. Det jeg mener er at når jeg for eksempel legger frem en idé for diskusjon, blir jeg følelsesmessig involvert i å overbevise alle om at det er en god idé, så jeg handler ikke ut fra tro, men ut fra en følelse av personlig utilstrekkelighet. Hvis jeg presenterer ideene mine i tro – og alt som ikke er av tro, er synd – kan jeg la forslaget stå eller falle uten at det utgjør noen trussel for meg, basert på den faktiske verdien av ideen i seg selv, ikke min evne til å selge den. Å, gi meg kraft til å overvinne denne synden!


År etter at jeg skrev disse ordene, er de fortsatt like sanne. Siden studentene mine er voksne, bruker vi mye diskusjon i klasserommet. Mange ideer fra lesestoffet og erfaringene til våre studenter blir daglig diskutert fritt. Ved eksempel og noen ganger åpent lærer jeg studentene mine å diskutere disse ideene rasjonelt. Når vi lærer å presentere ideer på en myk måte, står lytteren fritt til å vurdere, avvise eller akseptere ideen med personlig valgfrihet. Når egoet vårt er knyttet til ideene våre, føler motparten seg angrepet. Den normale reaksjonen på et angrep er forsvar. I en defensiv modus er folk ikke åpne for våre ideer. Vårt angrep – ikke ideen i seg selv – har «lukket» dem. Enten vi presenterer en idé for studenter eller presenterer Kristus for en ikke-troende, er de mykere presentasjonene mer vinnende. I disse tilfellene er surdeig bedre enn dynamitt.


Når jeg nå reflekterer over disse ideene, var det ikke før våren 1979 at jeg virkelig begynte å forstå dem. Jeg hadde hørt dem med hodet. Men på fjellet, mens jeg fastet, ba og leste Bibelen under den største krisen i mitt liv, kom de inn i hjertet mitt. To år etter at fasten var over, flyttet kirkesamfunnet oss fra Taejon til Seoul, hvor vi hadde fire fruktbare år med undervisning, menighetsplanting og menighetsadministrasjon.


En kveld deltok Char og jeg på et bibelstudium for studenter i Seoul. Vi satt på gulvet på koreansk vis da en av lærerne på bibelskolen vår – en pastor i vår organisasjon – begynte å angripe meg verbalt. Fordi jeg av og til valgte å leke med sønnene mine i stedet for å delta på midtuke-gudstjenesten, fortalte pastoren studentene at jeg var egoistisk og lat. Jeg forble stille mens studentene virket forlegne. Da talen hans var over, rakte jeg opp hånden og ba om tillatelse til å snakke. Jeg sa noe i stil med: «Hvis dere vil vite mer om hvor egoistisk jeg er, kan jeg fortelle dere enda mer enn det dere nettopp har hørt. Dette er noe jeg sliter med hele tiden, og professoren har rett. Jeg er i grunnen en egoistisk person», og sa ikke mer. Før fasten, da jeg fortsatt var en fighter, kunne jeg aldri ha gjort det. Etter fasten er det nå min natur å håndtere konflikter på denne måten. Jeg ville aldri gått tilbake til den gamle måten; den nye vinen er mye søtere. Senere fortalte noen meg at studentene var overrasket og diskuterte seg imellom hvordan jeg hadde håndtert den offentlige kritikken jeg fikk. Jeg var glad for at jeg gjorde det riktig.


For flere semestre siden, her i USA, kritiserte en student meg foran hele klassen. Jeg kjempet ikke imot. Jeg forsvarte meg ikke. Jeg svarte bare på spørsmålene hans. Senere, på grunn av måten jeg håndterte situasjonen på, fortalte flere studenter meg at det hjalp dem å se hvordan studenten viste en dårlig holdning. Dette ville ikke ha skjedd hvis vi begge hadde kjempet imot. På den andre siden av min faste ville den yngre, mindre modne og mer hissige versjonen av meg selv ha håndtert det annerledes.

Ingen liker kriser. Ingen liker å lide fysisk, åndelig, følelsesmessig eller mentalt. Vårt ego liker heller ikke å lide. Men mesteren metallurg kjenner herdingsprosessen perfekt. Han kjenner styrken til stålet han tester. Han vet den rette temperaturen for ilden, den rette temperaturen for kjølevæsken og det beste tidspunktet for å gjøre metallet sterkere. Noen av oss trenger varm ild og enormt trykk for å være villige til å forandre oss, gi etter og dø. Krisene varer bare en stund, men forbedringene kan vare resten av livet og inn i evigheten. Gud er mer opptatt av vår utvikling enn vår komfort.